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这是个星期天，杨波一个人来到宰相垴秦教授家里。
暮秋的天气显出一天的萧瑟，惨淡的山风无力地掀起地上的荒草枯叶，绕着圈儿在地上翻滚；深蓝色的天宇，游动着几缕白云，反衬着天的寥廓和沉静；一行雁子飞过来，时不时地变换着队形，给沉寂的晚秋景象注人一种鲜活和生动，又让人不由自主地联想到生活的艰辛和峥嵘。
杨波手里拎着个礼品合，在秦教授家院门前停下来，轻轻叩响了大门。
就听院内脚步声响过，门被打开一道缝，秦大妈那张满布皱纹的脸从里头探出来。她见是杨波，连忙说：“是杨科长呦，快进来。”
说着话，把大门全都打开。
杨波走进院子，但见屋前的老枣树上结满累累红枣；枣叶尽黄，有些已然飘落；稀疏枯黄的枝叶反衬着硕大的果实，让人自然生发一种联想。这大自然的枯荣表现着一个深刻的哲理：新生寓于腐败，老去彰示新来。这个生生不断的链条，正是自然规律的生动展现，正是大干世界风云变幻的最好注解。
听到杨波的说话，秦教授坐起身来。他还没来得及下床，就见杨波已经走了进来。
杨波穿了身浅咖啡色西装，打了条湖蓝色领带，里面是件带隐条的白衬衣；他的脸因为刚刚刮过，多多少少显得有些不自然。
杨波一进门，把手里的东西放在茶几上，然后快步来到床前，把正起身的秦教授扶起来，然后又拖把椅子放在秦教授床前，闲谈几旬后两人就这个案件聊开了天。
秦教授醒来后发现自己住进了医院，不过只是受了点惊吓以至昏迷而已。不过，他已在来探视他的人口中知道，杨文进在打昏他之后，因为负隅顽抗，被武警击毙。此外，就本案案情，秦教授还有几个疑问，便对杨波提了出来。
杨波听他讲毕，微微一笑，讲起了破案经过。
杨文进这伙人的活动，早已列入了公安的视野，这自不必说。
古洞遭劫，是杨文进的杰作。他无意中从村里人口中得知消息后，便联系好境外的关系，然后组织人连夜将石窟中的玉辟邪和石像盗了出去，狠狠赚了一笔。
杨文进只是这个团伙中的一个打手，一个马前卒。而深藏在他背后的，却是那位韩导演，也就是案件中屡屡出现的“王老五”。
王老五本名王子清，是一个专门从事文物走私多年的人物。他作案的主要手法就是采用化妆，把自己装扮成一个驼背而又满脸疙瘩的人物。这在从事演艺多年的韩导演来说，是一件轻而易举的事。
王老五不仅导演了香岩寺盗凿石佛案，更是盗挖明代香妃墓案和宰相垴石窟案的主谋。同时，在洪峰的配合下，以开发杨家堡故居为由，用拍摄电视剧做掩护，偷掘了杨家堡古玉秘藏，并把这里建成了他们走私文物的集散地。
关于种玉谷的秘藏，更是他们蓄谋已久的目标。他们在杨家大少奶奶林毓芬的日记中发现了这个秘密，并得知详细地址在一对汉代的金觚上，由此掀起了争夺金觚的波诡云谲的斗争，最终金觚到手，他们找到了种玉谷。
种玉国的藏宝能保存下来，完全靠净尘的保护。
净尘在维修香岩寺时发现了一个窖藏，里面不仅有赵子昂的画，同时还有应文大师的一份手札，里面详述了种玉谷中的全部情况。这个秘密不慎被凌子俞知道后，净尘便把它藏在吴夜生家里，并按排僧众进行保护。之后，净尘和吴夜生被绑架，又最后脱逃，都是由杨波导演的。在杨波的协助下，终于保护了这批珍贵文物，一网打尽这伙犯罪分子。
那么，韩导演是怎样成为公安怀疑对象的呢？这还得从杨小丽被杀案说起。
几天前，公安局接到报案，杨小丽被人杀死在尔雅大酒店。经过多方侦察，目标锁定在韩导演身上。而此时，韩导演已然不知去向。从大量物证及黄晓颖的揭发信中，终于理清了头绪。
晋省黑社会文物走私的祸首正是固县原革委会副主任王子明。他在八十年代末逃奔到香港，利用大陆对文物保护不力、重视不够的漏洞，与大陆走私分子勾结，疯狂倒卖文物，在很短时间暴富。
而在这中间牵线搭桥的正是韩导演。他在国内的主要目标，就是找寻金觚，找寻金觚上记载的种玉国，因为种玉谷里有富可敌国的奇珍异宝。至于韩导演其人，虽然黄晓颖的来信语焉不详，但杨波通过综合各方面的信息深入侦察后，终于确定了韩导演的真正身份。
话说到这里，整个案件已经有了结果，但秦教授却忽然提出个问题来：“你说，财政局长的死又是怎么一回事？是自杀呢还是他杀？还有那个王萍，她同丈夫又去了什么地方？那位私逃出国的白省长是不是本案的主谋？”
杨波冲秦教授微微一笑，俏皮地说：“王萍的苦肉计并不高明，她早在我们掌控之中。出乎意料的是，她背后还有只黑手，已经进入我们的视线，不几天一定真相大白。不过，这个与文物走私案无关，也不是我这个文物走私侦缉处管的事。古人说：”法网恢恢，疏而不漏。，是犯罪一定要伏法的。“
秦教授点点头，深深吐了口气。他望着窗户上不停变幻着的斑驳树影，悠悠地说：“《左传》讲：”善不可失，恶不可长。长恶不悛，从自及也；虽欲救之，其将能乎？‘人生总是行走在善恶的边缘，总要在利害攸关的时候表现出真性情，露出真嘴脸。只是，这样的拼命挣扎，到头来能改变些什么，又能得到些什么呢？“
杨波说：“这就是人性的悲剧。不过这个案子办下来，我对古玉也有了兴趣。有个问题请教一下。这古玉辟邪与古玉天禄看上去差不多，究竟怎样区分呢？”
秦教授说：“《汉书。西域记》载，西域乌弋山离国有桃拔，而这桃拔就是指辟邪和天禄，在汉代辟邪和天禄都是瑞兽，因而大量地出现在雕刻和塑造上面。根据后代人的解释，一角者为天禄，两角者为辟邪，这是很容易就能区分出来的。”
杨波感慨地说：“我们的国家真是一个了不起的文明古国呀。”
秦教授说：“孟老夫子讲，看一个国家是不是文明古国，不是看留存了多少古物，而要看继承了多少古代的传统和文明。一个国家即使古木参天，但却没有很好地继承古代的文明传统，那它也不配称文明古国。在我们国家，几千年的文化发展，积累了许许多多的文化财富，仅春秋战国的诸子百家思想，就是一个很丰厚的文化宝库，对于我们古为今用，发展和推动现代文化和文明建设，繁荣我国的经济一定有很大的帮助。我们应当珍惜这份宝贵的文化遗产，很好地发扬光大，才是应当引起我们重视的呢。”
杨波听了秦教授的话没再吭声，只是郑重其事地点了点头。
《玉谷传奇》作者：张拉发
尾声
这是一个艳阳高照的上午，蔚蓝色的天空飘过几朵白云，打破了天空的静谧。丝丝山风轻轻掠过林梢，像是造物主在轻轻拂动着自己的长发，给人造出一种惬意、一种温柔。
种玉谷中那座小山坡上，野花儿开得正艳，它用自己缤纷的色彩，渲染装点着这座沉寂的山谷，给这本来就丰富多彩的大自然带来一种无边的生动。
山坡上一株罕见的汉柏，虽然经磨历劫地走过许多年，但依旧郁郁葱葱生长得很茂盛，茂密的松叶、虬劲的枝杆，在山坡上投下一片浓荫，遮住了半个坡顶。坡上有几只梅花鹿和羚羊正在低着头啃食青草；几只黄鹂飞过来，飞落在松树枝头，啾啁低唱。
树下一方青石板，石板上被人凿出个棋枰来，又摆放着许多用白玉和墨玉琢成的棋子。在这里，吴夜生正同净尘慢条斯理地对奕。棋坪旁边放着李应梅为他俩沏的一壶新茶，还有一个紫红色木盘，里面放了些干枣、松子。
吴夜生执白子，下起来神定气闲，不慌不忙。他把一颗松子投进口中，看了老半天才拈起一子，轻轻放在棋枰的九九位上。口里却在说：“你是怎么知道这种玉谷秘藏的？”
净尘觉着吴夜生直捣中原腹地的下法有悖常理，但对方棋子已落，总须应对；于是，他用双指拈起一子，轻轻放置在右上角的三三位上。心里在想，你抢中原，我落边角，看看你这伎俩如何？口里却在说：“那是在三年前修缮香岩寺发现的。在应文大师的笔记中，详录了种玉谷的事。”
吴夜生又轻轻落子，在第一枚子旁斜挂，呈犄角之势。心里在想，我这招羚羊挂角却是古人的下法，看你识不识其中三昧？口里却在问：“这样大的事，你怎会透露给人？须知会惹来许多麻烦的。”
净尘心中早有定势，一面在左下角四四位上落子，一面说：“有些事总不能随心而为。香岩寺秘藏有很多人知道。有施工的民工，也有寺里的僧人，还有往来的游客。你想，凭你怎么封锁，怎会堵住这悠悠之口？”
吴夜生把一子落在左下角四四位上。他觉着中原逐鹿虽有莫大刺激，但这后方根本也是需要经营的。落子后却又提出个问题来：“事到如今，你心里总有个底吧？”
净尘并不急着中原争夺，却把子落在右下角，先巩固这边的阵地。然后说：“当然了。有个叫凌之俞的华侨，却是白省长打电话介绍来的。他在香岩寺住了一个多月，以给他母亲做法事为由，广行布施，你想，我寺里那些人能都是不爱财的吗？‘钱可通神’，遑论僧尼！”
吴夜生点点头想，处世难，出世更难；尤其要脱却功名利禄之心，争强好胜之想，更是件不容易的事。于是他对净尘说：“那你当初为什么不把它捐给国家？却一定要留在寺里呢？须知道古人讲‘匹夫无罪，怀璧其罪’，你不是明摆着在给自己找麻烦嘛！”
净尘说：“说来惭愧，因为没有人重视这件事，我还真的没有那样想过，觉着不过就是几张破破烂烂的古字画和图书。当杨文进那伙人频频到香岩寺骚扰，有时还危言耸听地给我施加压力，引起了我的警觉，我才把那些东西寄放到你那里，也只是想着不让他们见到也就没了麻烦，没想到会弄出这么多事来，真出乎我的预料。
以后，那伙人又几次到庙里搜寻，因为没有找到那批古字画和文册，就动手绑架了我，非让我交什么藏玉秘笈出来才肯罢休。这时我才相信那里记载着的真是藏玉秘密。再以后的事你也知道了。“
那天，净尘同吴夜生领着僧众，按着图上的指点，顺山后一条秘径进入种玉谷中；不久，杨波带着一队武警也来到这里。不长时间，杨文进等人也进入谷中，被武警全数捕获。
在这场战斗中，杨文进负隅顽抗，被武警击毙；而那位盗卖古文物的真正幕后韩导演则被生擒归案，结束了他在龙城的表演。
此刻，吴夜生回想起那天挖出玉藏时的情景来，不由感叹地说：“没想到这种玉谷中竟藏有这么多古玉，我还是生平第一次见到呢！那天文物局到这里发掘的时候，我数了数，仅一尺多高的玉器就有几百件，个头小点的有几千件。难道这还算不上是‘富可敌国，吗！难怪那些人要费这么大的心事来劫夺它呢。这批玉器真要被他的弄走了，将会是一个多大的损失呀？”
说到这里，吴夜生又感慨地说：“现下文物收藏成了一种风气，也成了人们投资置业的一项内容；别的地方不说，光咱龙城市搞收藏的就不下十几万人，遍及社会各个阶层的许多人，其中有许多是省里的领导，还有一些是著名的企业家。虽说其中不免一些受利益驱动的因素，但就大多数人而言，毕竟是传统文化的一种回视，是国人慎终追远的一种努力。只是，我们现在的收藏规定有点堵而不疏的味道，不能及时把这种资源优势转化为经济效益。你想，如今古玩收藏已成为一大产业，成了人们投资置业的热门。过去文物外流，许多人拿古玩到国外走私，现在国内经济发展了，连老外都跑到中国来卖古董，挣中国人的钱。如果我们的收藏政策老不放开，势必影响文玩的价值，伤害人们的投资热情。这也造成了这几年中国文物价值在国际市场上价格偏底的现状，因为流通不畅，人们也就没有了投资热情，自然就会影响到价格，这是显而易见的事。就说这古玉吧，因为国人爱玉，许多人累世收集，家藏很多，却又没有个场所公开交易。更让人不能接受的是，由于文物知识不普及，文物鉴定不规范，许多人望洋兴叹，对着宝物不敢伸手还有的人把真品当赝品，把假货作真货，玩得一塌糊涂，既扰乱了市场，也损害了中国文物的声誉和价值。如此混乱的局面却又没人来管，你说可恨不可恨！如今有些收藏的人想花钱了又不能变现，还常被人说成赝品？有许多国宝珍品就是这样廉价流到国外，又让老外拿回来高价卖给中国人，你说可气不可气？那些老学究成天只叫嚷保护，却拿不出切合实际的措施来保护国宝和国人的利益，岂不让人齿冷。”
净尘说：“你所言不差，只是我们的国宝被人家拿走的也太多了些。过去有八国联军的公开抢掠，前几年有国内外的联合走私，无怪那些老先生们要提倡保护了。虽说方法简单了些，可立意还是不错的。”
吴夜生感慨地说：“就文物收藏而言，是不应该论什么价格的。
可是不知道为什么把很高雅的东西当作了赢利之本，弄得文明染上铜臭腐朽，收藏变成功利目标，你说可恨不可恨。”
净尘说：“时也，势也。文物论价也没有什么不对头，这样反倒能刺激人们的收藏热情，有利于保护文物。太史公讲：‘天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。’这天下人办天下事，有谁能脱开这名缰利索呢！就说你我现在已是遁迹世外，可还是要在这是赏乐游戏，修身养性，又何曾忘记做人的喜怒哀乐呢？”
此刻，棋已奕至中局，吴夜生巩固中原大局，余子固守东南片土，看上去已然占领先机，不由得得意地说：“看来这抢夺中原还是要及早经营呢。”
此言未已，就见净尘中原打劫，只几子下落，便在腹地中杀出一片空地来，与已经到手的三角相呼应，几成不可再变之势。
吴夜生遭此大劫，中原一片混乱；虽然勉强守御，终是大势所趋。
这番轮着净尘调侃了。他说：“古人讲，手谈之妙，‘静则合道，动必合变。’施主急功近利，躁动难安；妄动于前，固执于后，能不败乎？张拟《棋经》云：‘投棋勿逼，逼则使彼实而我虚。虚则易攻，实则难破。’你这起手便中原抢攻，嗣后又四隅苦逼；耽于攻略，失于坚守，可谓奕者大忌哉！”
吴夜生笑眯眯地说：“一局之役，何论胜负。你这话也说得早了些。”言毕，忽在空当处下了一子，却是阻断净尘连接的关隘。净尘忙忙地投子应对，却是左支右绌的险象环生；几子落定，净尘不仅中原尽失，连占着的边角也受牵动，再也没有了争夺的资本。
吴夜生把手中的棋子往棋枰上一扔，说：“古人云：‘边不如角角不如腹。’我以经营中原腹地为要，却留了些空子让你来钻，好收一鼓作气之效。没想你竟然沾沾自喜地大话抡人，结果呢？”
净尘笑着说：“没想你这番弄出这般深沉来，倒让俺不敢再小瞧你呢。只是这样打打杀杀地争持你胜我败，有违自然天道。咱们还是来个来个平和点的，写写字作作画，这样才有益身心健康。”
吴夜生说：“孔子讲：‘礼之用，和为贵。’经世治国，以礼为用，以和为本。待人处世，也不能脱离这个本原。你想，真要是大家都生活在一个祥和安宁的环境中，一个你谦我让的国度里，倾心相待，和睦相处，不用成天想着争争夺夺，拼拼杀杀，岂不正是古人讲的大同社会嘛！”
这回，净尘没有发表不同，表示同意地点点头。他想，“和”为民族文化的精髓，是儒家礼制思想的核心，是被奉为振亡救绝、富国强兵的“仁治”提倡者的金科玉律。这万千世界是形形色色的复合体；浮动在这个世界层面的理论和主张也是多种多样、纷繁复杂的；既然如此，这大千世界的所有存在，有什么不可以兼容并蓄、和谐共处呢！
净尘沉思了好半天，问吴夜生：“你下一步怎样安排？是去香岩寺继续开画店，还是回你的老家？总该有个打算吧？”
吴夜生说：“我现在也想开了。人是不可能离开现世社会的，不管你用一种什么样的身份出现，你也只是一种社会产物，一种社会现象，不可能脱离社会而遗世独立。我准备到龙城市办一个文化公司，也把自己学的东西用起来，为人们搞搞服务，给社会做点儿贡献。我还有个想法，抽着空儿好好把老祖宗的思想研究一下，提炼一下，把民族文化传统来个集大成，岂不妙哉！你想，中国流行了几千年的儒墨道法，做的都是本土文章，也符合中国人的习俗，为什么一定要用舶来品取代？对于这一点，我倒很赞成南怀瑾对传统文化的认识，下功夫认认真真地研究一番历史，总结前人的经验，为现世社会提供一些有益的东西。如果有可能，我还要娶妻生子，把后半生好好设计一下，做个对社会有用的人。”
净尘说：“这个想法好。”
吴夜生说：“那你打算怎么办？还是继续做住持吗？”
净尘有点黯然神伤地说：“看来我做不成和尚了。我告你个秘密：应梅已怀了孕，现在已有四个多月了。你想，现在弄成这个样子，我还可能在庙里呆下去吗？只是我同她商量了好久也没定下来，我想在种玉谷留下来，靠着这里的物产，也完全可以自给自足呢。”
说到这里，就见李应梅提了把茶壶远远走过来。吴夜生这番有了眼光，果见李应梅走路的姿势有点儿迟缓，腹部隐隐隆起，自然是怀孕的象征。
吴夜生长喟一声，感慨万千地说：“人为什么要违背自然呢？
须知道，自然规律才是不可以战胜的呢！“说到�