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杨二冬阅人多多，可如此美妇还是第一次见到。她上身穿件水绿色绸衫，紧紧裹出一对高耸的乳房；雪白的脖颈上挂了串细细的铂金项链，顺着深深的乳沟延伸下去，仿佛对人们指示着那隐藏起来的浓浓春意。
她的下身是件灰色紧身裤，把结实的臀部恰到好处地彰显出来；女人的腰很细，这就把她整个儿的身子弄出个夸张的曲线来。
再看女人的头部，漆黑的头发挽成个髻，有点儿怔怔肿肿、蓬蓬松松地耸在头上；白里泛红的脸儿肯定化过妆，可杨二冬总是找不出化妆的痕迹来。
杨二冬还在怔怔打量，可女人早绕过他，径直走到杨先进桌前，冲杨先进说：“您是杨局长吧，俺是阳光集团的副总，叫凌丽。”
说着话，她伸出两只白如削玉的手，递给杨先进一张很精致的名片。
杨先进欠身接过名片来，指着对面的沙发，很客气地冲女人说：“请坐，请坐。”
女人的到来，给屋子里带来一阵香风，一片春光。让屋里的三个男人有种如沐春风的感觉。
杨大牛见有客人来，也就知趣地站起来，对杨先进说：“你办你的事吧，孩子满月的那天你一定要来，有几个朋友还想见见你呢。”
说着话，眼睛却在少妇姣美白皙的脸上和鼓鼓的胸前扫描一下。
这时，那位少妇也正看着杨大牛，忽然就语带惊喜地说：“您是古玩城的杨经理吧！您大概不认识我，我可认得您呢！”说着话，就把那只略显苍白的纤纤玉手伸到杨大牛面前来。
杨大牛看着女人有点儿面熟，一时又想不起是谁来。他见这女人对着自己显得格外热情，笑容可掬、满面春风地好像是老朋友见面一般，有点受宠若惊地握住那只温柔的小手，就听女人用一种很显激情的语调说：“咱们还在一起吃过饭呢！”
杨大牛抬手擂了一下脑袋，半点着凌丽，语气肯定地说：“我想起来了，就是上次在尔雅吃饭，那天你同白省长一起来的。”
杨大牛同白凤鸣并不认识，只是因为方晓云认识白省长，听说他到龙城市做书记，便宴请了一次，也是插柳成荫的意思，为着日后有事好去找他。那天，白省长就带着这个女人。
席间，白省长介绍说这个女人叫凌丽，是美国“AA”公司派驻晋省的业务主管，兼着该公司在晋省阳光开发公司的副总经理，很能干的。从她与白省长的亲昵神态看，杨大牛认为，这个女人同白省长肯定有一腿，绝不是一般朋友那么简单。
正是这个原因，杨大牛为讨白省长欢心，送了女人一对清代翡翠镯子。这对镯子底色清亮，绿色中不含半点杂质，是杨大牛花一万多从古玩商那里买来的，一直珍藏着没舍得往外拿。
不曾想，这位女人对珠宝玉器还很内行，当着杨大牛的面讲了这个镯子的许多好处，并且断定这是件宫廷之物，论价值绝不会低于几十万乃至上百万元。
女人开玩笑地说：“杨经理不会是明珠暗投吧，怎会把这样价值连城的东西送人？不过，现在想拿回去也不晚。”
杨大牛哈哈一笑说：“宝刀赠壮士，红粉赠佳人。以凌总的地位才色，这区区一个镯子又算得了什么呢！”
杨大牛对玉器并不内行，谁知道送出去的却是一对罕见的绿翡翠，未免有点儿心痛，只是东西已经出手，总不至于再拿回来吧。
何况，能用这一对镯子博佳人一笑，白省长欢心，也算值了。
白省长在一旁听凌丽这样讲，也就笑逐颜开地说：“你别客气了，杨老板怎会不识货呢，这是人家的一番心意；古人千金尚且买笑，同杨经理相比，却也有异曲同工之妙呢。”
那天白省长显得格外激动，连着敬了杨大牛几大杯酒。
酒酣耳热的时候，杨大牛看到白省长醉眼朦胧地老是对着方晓云瞅；他还借着敬酒的机会把手搭上方晓云的肩头，说方晓云是女中豪杰，不仅人长得漂亮，胆气也大，真是巾帼不让须眉。说这话的时候，大牛看到凌丽还在白省长背上擂了一拳。
方晓云是官场上混过的人，借着这个机会，连连敬了白省长三大杯，直把白凤鸣喝得面红耳赤、晕头转向，分不出西北东南来。
此刻，杨大牛怕杨先进不了解女人的背景，捅了马蜂窝，就对杨先进说：“先进兄弟，这可是我的老朋友，也是白省长的老朋友，有事你可要多多关照呀！”
杨先进见杨大牛这样讲，自然明白堂兄的意思，赶忙说：“我今天就是有事想请凌小姐关照的。”
杨大牛转头冲女人说：“他是我的堂弟，都是自己人，同俺自小儿光屁股长大，有啥事帮着点。”
女人娇憨地说：“看您说哪里了，杨兄弟的事就是咱的事，不用见外的。再说了，就凭杨兄送玉镯的情意，也不会不照办的。”
大牛知道他们有事要谈，便同杨二冬道别，出了办公室。
杨先进送大牛出门，顺便叫了办公室一位女办事员进来沏茶。
等办事员沏好茶出去，杨大牛便指着杨二冬对女人介绍说：“凌总，这是我堂叔，在村里开了个采石场，想做点供石料业务，借你这棵大树发展发展。”
杨先进的话说得客气、谦恭。
女人向杨先进送了个风情万种的媚眼儿，娇嗔地说：“我当是什么样的大事呢，值得您这位大局长发话。这样吧。”说到这里，她把俏脸儿转向杨二冬，热情地说：“杨叔，你也别往其它地方送了，有多少你都运过来，十车一结账，价格按市场行情走，你说行吧？”
早已恭敬地站在一旁的杨二冬万分感激地说：“真要这样的话，俺给您百分之十的回扣，咱现过现。”
女人说：“杨局长的关系，我怎能要你的好处！再说你们辛辛苦苦嫌俩钱也不容易，真有意思，给杨局长两条烟抽抽就行了。”说完，她转头对杨先进说：“杨局长，改天我请您消费，可要赏脸哟！”
杨先进说：“别人叫我还真不能去，您凌总呼唤，咱随时恭候。”
女人说：“那就一言为定了。”说完冲他们点点头，又向杨先进抛了个媚眼儿，扭着腰出了门。
从杨先进办公室出来，已是上午十点多钟，杨二冬准备去一趟省林科所。他听说那里有一种矮化核桃树苗，三年就能挂果，他想了解一下，把这个品种引回村，把五指峰下那片地全种了果树。
车刚上路，手机忽然响起来，是村里负责采石场的秦二楞打过来的。二楞在手机里说，上午安排炸石头，塌出个石窟，里面有很多雕像，问二冬怎么办。
杨二冬沉吟有顷，对二楞说：“你赶快停止采挖，派人保护起来，任何人不准进去。我马上去报案，一会儿赶回去。”
二楞答应一声挂断了手机。
因为有宰相垴哄抢文物的教训，杨二冬实在不敢小看这件事。
他告诉司机，不去林科所了，马上改道市文物局汇报情况。
文物局不远，只有十几分钟就赶到局里。他找到办公室讲了情况，一个戴眼镜的小青年把他领到文物处，两个鬓发斑白的老专家接待了他。因为他也不了解情况，许多事讲不清，两位专家只好答复他马上给领导汇报，叮嘱他一定要保护好现场，不要让人们进去。
从文物局出来，杨二冬还有些不放心，驱车赶到市公安局。
公安局值班室只有个女民警，正对着镜子整理头发。听他说完情况，女民警懒洋洋地打了个哈欠，说：“这件事与我们没关系，你去文物局就可以了。”见她这样说，杨二冬只好转头出来。他怕发生其它变故，忙忙地先往村里赶。
杨二冬回村里后，先赶到采石场。就见大家齐齐地聚在采石场里，正吵吵嚷嚷地议论着什么。车刚刚停稳，大家就都围上来，七嘴八舌地给他讲起情况来。
秦二楞正在山上石窟边安排工人清理现场，看见杨二冬的车，就风风火火地赶过来。他一边擦着脸上的汗水，一边气喘吁吁地说：“杨二叔，上面塌出个很大的石窟来，足有二、三十米长，里头有大大小小好多石像，雕刻得就跟活人一样，一点没损坏。奇怪的是，有的像上还冒水呢。”
杨二冬说：“这倒怪了，炸石头怎会不损坏石壁？会不会有啥说道？”
秦二楞说：“本来咱安排从上面开始炸的，可打眼坏了好几个钻头；后来我就安排工人先从下面打，结果很顺利就打好了。引爆后就见山壁上露出这个石窟来。”
说着话，他们到了山脚下。但见爆炸后的现场乱石滚滚，从十几米外形成一个斜斜的坡，一直延伸到石壁前。再往上就见一个洞窟，看上去有十几米大小。
杨二冬说：“我早到文物局报案了。咱先上去看看，究竟有些啥。”说着，同秦二楞一起向上爬去。
刚爆破过的山坡不好走，既有巨石拦路，又因为碎石是虚空的，脚踩下去又滑又软；他们磕磕绊绊、费力巴五地爬了好一阵，才气喘吁吁地来到石窟前。就见几个工人搬了许多石块，在乱石堆上砌了个松松垮垮的石阶，好方便人们进出。
石窟由一个很深的洞穴和被凿进去的山岩组成，洞里洞外，还有凿进去的石壁上雕了许多石像，看上去似佛不是佛，有点儿怪怪的。洞窟里还有个土堆，上面插了几炷香，青烟袅袅地萦绕在洞中，肯定是民工刚插上去的；旁边有块青石板，上面放着几个馒头，几碟小菜，还有几叠黄纸，显然是刚上的供品。
看样子，石窟原来建在半壁上，因为年长日久，坍塌的泥石倾泻下来，封闭了洞口；采石时挖掉了下面的岩石，爆炸又把积存在石窟前面的土石掀下去，自然就把洞口暴露出来。
杨二冬在秦二楞的搀扶下小心翼翼地爬进洞，洞深只有十几米，里头塑了大大小小、林林总总几十尊像，或站或坐，或笑或怒的很形象。
杨二冬看了半天，见洞里还有许多灰烬、一些燃剩的柴禾和兽骨，黑糊糊地铺了一地，也不知什么时候留下来的。
洞内石壁上开了许多石龛，每个里头都有尊一米高低的石像，洞窟顶端还有许多浮雕，像流云，像火焰，奇奇怪怪地爬满墙；洞窟尽头又辟出个很大的厅室来，中间塑了个大石像，足有两米高，看上去有点外国人的味道。前面是三尊坐佛，居中的像是释迦牟尼佛，却在头顶上做了个山字形的发冠；两边又是两尊裹了头巾的菩萨，低眉垂首地在那里打坐；这些雕像，有的怒目圆睁、有的慈眉打坐，或喜或怒的，一个个神态逼真，姿势各异，恭恭敬敬侍立在那里。
杨二冬走南闯北，自然去过许多庙宇，见着的总是释迦牟尼居中而坐，其他诸佛却在两旁随侍；而今这个洞窟却在主像上又供出一尊来，总觉着有些莫名其妙。或许这里有什么名堂，他真的搞不清楚。
本来，杨二冬对古文物不感兴趣，只是上次宰相垴出事后，他有了时间就去秦教授那里闲聊，耳濡目染学了不少东西。况且，他是一村之长，那些倒腾古董的常常找上门来，也让他知道了不少。
他知道晋省的木雕和石雕在香港很叫价，一个石佛头能值几百万。
这石窟里一米以上的雕像足有上百个，最少也值十几个亿！如此价值连城的发现，他怎敢忽视呢！如果出了事，他也负不起这个责任。
想到这里，他转头对二楞说：“你去安排两个精干利索的后生，让他们带上被褥和家伙，晚上守在这里，没有我的话，谁都不能进去！不要让坏人钻了空子。”
第二天，市文物局派来三个专家调研，他们一行人先到了村委会。
就在杨二冬正忙着接待的时候，秦教授听到消息也赶来这里。
秦教授给二冬介绍说，来的三个人是文研所的周文源副所长和沈亮、刘斌两位研究员，他们都是秦教授的老同事。
从村委会出来，他们一行人在杨二冬带领下来到采石场。就见工地上人很多，忙忙碌碌地正干活。还有不知道从哪里得到消息的记者，拿着话筒，扛着摄像机，在石窟前拍摄。见周所长他们到来，这群记者一拥而上，把周所长围在中间，七嘴八舌地提起问题来。
面对大家的问询，周所长客气地说：“我们还没看呢，怎么能回答大家的问题。”
周所长同着秦教授、沈亮和刘斌一起走进石窟。触目处就是塑着几尊巨像的主洞，主洞侧面开了个偏门，里面是又一个略小的石窟。
洞窟里的雕像大小不等，高低不一；洞两边是青石凿琢的石台，正立面雕了许多波斯特色的花草纹饰；那群大雕像前的平台上却摆放了一只高约一米左右的辟邪，背生双翅，张牙舞爪的很逼真。
一旁的杨二冬指着辟邪讲，这个上面原来还有水珠呢，现在大概风干了。
这些雕像的刀法洗炼精细，自然流畅，具有很高的艺术造诣。
只是，这些塑像深目高鼻、卷发长须，无论怎么看也不像是汉人。
秦教授伸手摇了摇那只辟邪，虽说很沉，却也隐然可动。他用手帕擦去积尘，就见上面透出玲珑剔透的白色来；触手之处，甚觉油润光滑，秦教授细细审视之下，不禁大吃一惊，原来辟邪是用上等和阗白玉琢制而成。
和阗白玉为玉中极品，寻常方寸大小的一块已自惊人，要雕琢这样大的玉器，所用玉料就更加难觅。加上和阗玉的硬度极高，雕琢起来费工费时；在雕琢工具极不发达的古代，要琢制一件如此精美的玉雕，耗费的钱物可想而知。他不禁心潮激荡，抬头对周文源所长说：“你来看，这几尊雕像可是用和阗白玉做成的呢！”
随来的几个人不禁齐齐地发出惊讶声，然后又对着玉像弯腰屈膝地研究起来。
那位头发花白的周所长郑重其事地说：“大家马上录像，填写资料，封闭消息，回去向有关领导和部门报告。”
就在大家忙着整理的时候，一个戴着眼镜，长得很清瘦的青年挤过来，冲周所长问：“周所长，您看这些像会是什么时代的呢？”
周所长认识他，他叫李斌，是《龙城日报》的专栏记者，曾经写过他的专访。小伙子文笔不错，看问题比较敏锐，在龙城市几乎家喻户晓。
周所长微微一笑说：“我们判断，这些像可能是唐代摩尼教的塑像。”
周所长话音刚落，人群里便嘈嘈杂杂地传出一片议论声来。
有许多人根本没听说过摩尼教，更不用说对它的了解了。
等大家的议论平息下来，周所长又说：“关于摩尼教，可能大家都很陌生。这摩尼教又称‘明教’，就是金庸先生在《倚天屠龙记》中描写的那个举旗造反的明教。现在还是让秦教授讲讲明教的事迹吧。”
秦教授摘下眼镜来，从兜里掏出块手帕，轻轻地擦了擦镜片，然后又戴上去，清了清嗓子开了腔：
“摩尼教又叫拜火教，是一个外来教派。它创立于公元三世纪的波斯，因创教人摩尼而得名为摩尼教。该教于初唐时经丝绸之路由西域传人我国，先在新疆地区传播；到唐代女皇武则天时期得到合法承认，风靡大江南北，成为仅次于佛教的外来大宗教。唐武宗崇道灭佛，摩尼教也受到了严重打击，在内地一蹶不振，以后便遁迹边鄙，在西北、东南沿海一带流行，其教义多次为农民起义军利用来组织民众反抗，遂被历代统治者称为‘魔教’而遭大肆镇压。”
说到这里，有记者问：“这摩尼教的教义大概是什么呢？”
秦教授说：“摩尼教的基本教义是‘二宗三际论’，‘二宗，指光明和黑暗两种对立，’三际‘则是指光明和黑暗在过去、现在和未来力量对比的变化。摩尼教认为，在世界之初，即初际，有明暗两王国互相对峙，势均力敌、各不侵犯；到中际时，黑暗王国侵入光明王国，双方开始搏斗；在这场战斗中，大明尊召唤生命之母遣子初人及初人的各位儿子五明子：气、风、力、水、火与黑暗诸神搏斗，但初人昏倒，诸子被黑暗吞噬。接着，大明尊再次召唤其他部属，杀死暗魔，阻止了黑暗对光明的入侵，救出了初人。这时的五明子和五魔已纠合一体，法力无边的明使净风从战死的暗魔身上挤出光明分子造成日月，把受暗魔污染的分子造成众星，把暗魔的身体造成山岳。这时，大明尊又一次召唤诸子，把光明和黑暗分不开的分子变成动植物；把被恶魔吸收的光明分子按明使的形象造成人类的始祖亚当和夏娃，肉体由黑暗分子组成，灵魂由光明分子组成。在大明尊的又一次召唤中，明使使耶稣唤醒亚当，却不让与夏娃同居。亚当忘掉本性后与夏娃生子塞特，其后裔就是人类。在这个过程中，人类成了暗魔的子孙，但其灵魂却是光明分子，因此人类面临着从肉体中拯救灵魂的实际。而肩负这种指导责任的使者有耶稣、佛陀及摩尼。”
讲到这里，秦教授停顿一下，接着又说：“按摩尼教的说法，现在的世界处于第二际，拯救人类，使优者回归光明王国，而劣者则会在世界末日同黑暗分子一同葬入地狱。在后际中，宇宙将恢复初际状态，光明与黑暗仍将分离，所不同的是，黑暗将永遭禁锢。
实际上，摩尼教本身糅合了佛教、耶稣教的内容，尤其在传人中国后，更受到了儒家和道家思想的影响，反映了一种中西文化交融和合璧的事实。”
这时，在旁边默不作声的李斌忽然说：“既然如此，那位居于佛陀之上的人物应该就是大明尊者了，这应该是摩尼教区别于佛教的主要标志。只是我怎么着看，觉着他们的服饰像是汉代或者更久远一点儿的风格呢！”
秦教授说：“不错，服饰和纹饰是我们断代的一个主要依据，但我们也并不了解古代摩尼教的服饰，又怎么可以说它一定不是摩尼教？对火的崇拜，正是摩尼教独有的，我主要从这一点上猜测洞窟中的雕像应该是摩尼教，而非佛教或其他教派的雕塑。我这里补充一点，唐代摩尼教寺庙虽然遍及各地，但真正的遗存却是少之又少。今天发现的石窟，可以说是举世罕见的，有无法取代的研究价值。只是，从服饰