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（55） 道，法则，规律。
（56） 几，这里作指望讲。
（57） 九和七疑指威王与田忌所问问题的数目。据上文，威王所问有“两军相当……”、“我强敌弱……”、“敌众我寡……”、“我出敌出……”、“击穷寇”、“击均”、“以一击十”、“地平卒齐……”、“令民素听”等九个问题，田忌所问有“患兵者何也……”、“……奈何”、“行阵已定……”、“兵之急者”、“张军毋战”、“敌众且武必战”、“锥行者何也……”等七个问题，与此处所说的数字正相符合。
（58） 几，这里作接近讲。
（59） 未达于道，意谓还没能达到掌握战争规律的境地。
（60） 穷兵，指穷兵黩（du读）武。
（61） 齐国在威王、宣王时，国势很强，至湣王末年为燕国所败之后，国势遂衰。自威王至湣王，恰为三世。由此看来，孙膑兵法有可能是孙膑后学在湣王以后写定的。
陈忌问垒
本篇记田忌与孙膑之间的问答。简文残缺，现存部分主要说明在未能构筑壁垒时，如何组织配备各种兵力来进行作战。
—— 银雀山汉墓竹简整理小组
陈忌问垒（1）
田忌问孙子曰：“吾卒……不禁，为之奈何？”孙子曰：“明将之问也。此者人之所过而不急也。此□之所以疾……志也。”田忌曰：“可得闻乎？”曰：“可。用此者，所以应猝窘处隘塞死地之中也（2）。是吾所以取庞□而擒太子申也（3）。”田忌曰：“善。事已往而形不见。”孙子日：“蒺藜者，所以当沟池也（4）。车者，所以当垒＇也＇。□□＇者＇，所以当堞（5）也。发（6）者，所以当埤堄也（7）。长兵次之，所以救其隋也（8）。鏦（9）次之者，所以为长兵□也。短兵次之者，所以难其归而檄其衰也（10）。弩次之者，所以当投机也（11）。中央无人，故盈之以……卒已定，乃具其法。制曰：以弩次蒺藜，然后以其法射之。垒上弩戟分（12）。法曰：见使｛世木｝来言而动……去守五里置候（13），令相见也。高则方之，下则圆之（14）。夜则举鼓，昼则举旗。”
* * *
……田忌问孙子曰：“子言晋邦（15）之将荀息（16）、孙轸（17）之于兵也，未……（18）
……无以军恐不守。”忌子曰：“善。”田忌问孙子曰：“子言晋邦之将荀息、孙＇轸＇……
……也，劲将之阵也。”孙子曰：“士卒……
……田忌曰：“善。独行之将也。……
……言而后中。”田忌请问……
……人。”田忌请问兵情奈何？……
……见弗取。”田忌服问孙……
……橐□□□焉。”孙子曰：“兵之……
……应之。”孙子曰：“伍……
……孙子曰：……
……见之。”孙子……
……以也。”孙……
……将战书柧（19），所以哀正也。诛□规旗，所以严后也。善为阵者，必□□贤……
……明之吴越，言之于齐。曰知孙氏之道者，必合于天地。孙氏者（20）……
……求其道，国故长久。”孙子……
……问知道奈何。”孙子……
……而先知胜不胜之谓知道。□战而知其所
……所以知敌，所以曰智，故兵无……
（1） 此是篇题，写在本篇第一简简背。陈忌即田忌，陈、田二字古代音近通用。
（2） 应猝，应付突然发生的事变。这句的意思可能是说：这种方法是用来应付处于隘塞死地之中的紧急情况的。
（3） “庞”下所缺之字当为“子”或“涓”字。太子申，魏惠王的长子，参看《擒庞涓》注（30）。
（4） 蒺藜，古代用木或金属制成的带刺的障碍物，布在地面以阻碍敌军前进。因与蒺藜果实形似，故名蒺藜。池，护城河。此句意谓蒺藜的作用相当于沟池。
（5） 堞（die碟），城墙上的矮墙。
（6） 发，疑借为瞂（fa伐），即盾。
（7） 埤堄（bi ni闭逆），城墙上有孔的矮墙。意谓瞂的作用相当于埤堄。
（8） 隋，疑借为隳（hui灰），危也。
（9） 鏦（cong葱），小矛。
（10） 徼，通“邀”，截击。衰，疲惫。意谓截断敌军的归路，阻击疲惫的敌人。
（11） 投机，抛石机。意谓弩的作用相当于抛石机。
（12） 分，半。意谓壁垒上弩和戟各占一半。
（13） 候，即斥候。意谓距守望之处五里设置哨所。
（14） 方和圆疑指哨所的外形。
（15） 晋邦，晋国。
（16） 荀息，春秋时晋国名将。
（17） 孙轸（zhen诊），《汉书·艺文志》兵形势家有《孙轸》五篇、图二卷。疑孙轸即先轸，春秋时晋国名将。
（18） 自此以下各简，字体与本篇前面的简文相似，其中有的简似不属于本篇，但由于残缺过甚，不能单独成篇，姑附于此。
（19） 柧，或作觚（gu姑），古人在上面写字用的多棱的木条。
（20） 这里大概是把孙武、孙膑的军事理论作为一家的学说看待。“明之吴越”，是说孙武运用此种军事理论于吴越。“言之于齐”，是说孙膑以此种军事理论言之于齐威王。由于兼包两个孙子而言，所以称“孙氏”，不称“孙子”。
篡卒
本篇论述关系战争胜负的一些重要因素。
—— 银雀山汉墓竹简整理小组
篡卒（1）
孙子曰：兵之胜在于篡卒（2），其勇在于制（3），其巧在于势（4），其利在于信（5），其德在于道（6），其富在于亟归（7），其强在于休民（8），其伤在于数战（9）。孙子曰：德行者，兵之厚积也（10）。信者，兵＇之＇（11）明赏也。恶战者，兵之王器也（12）。取众者，胜□□□也。孙子曰：恒胜有五：得主专制，胜（13）。知道，胜。得众，胜。左右和，胜。量敌计险，胜。孙子曰：恒不胜有五：御将，不胜（14）。不知道，不胜。乖将，不胜（15）。不用间（16），不胜。不得众，不胜。孙子曰：胜在尽□，明赏，选卒，乘敌之□。是谓泰武之葆。孙子曰：不得主弗将也……
* * *
……令，一曰信，二曰忠，三曰敢。安（17）忠？忠王。安信？信赏。安敢？敢去不善。不忠于王，不敢用其兵。不信于赏，百姓弗德。不敢去不善，百姓弗畏。
二百卅五
（1） 此是篇题，写在本篇第一简简背。篡借为选，篡卒即选卒，参看《威王问》注（51）。
（2） 军队打胜仗在于选用强卒。
（3） 士卒作战勇敢在于军法严明。
（4） 军队作战机动灵活，在于利用形势。
（5） 利，锐。意谓军队战斗力强，在于将帅言而有信。一说“利”即利害之利，此句意谓将帅有信，为军队的利之所在。
（6） 军队具有好的素质，在于将帅明白用兵的道理。
（7） 军用不绌，在于速战速决。亟（ji及），急。
（8） 军队战斗力强，在于养精蓄锐。
（9） 军队战斗力挫伤，在于频繁作战。
（10） 厚积，丰富的储备。意谓德行是军队的凭藉。
（11） “之”字原简写脱，据文义补。
（12） 恶（wu勿），厌恶。恶战，不好战。王器，王者之器。意谓不好战才是用兵的根本。
（13） 将帅得到君主信任，有指挥作战的全权，可以胜利。
（14） 御，驾驭，控制。意谓将帅受君主牵制，不能自主，就不能胜利。
（15） 乖，离异。意谓将帅不和，不能胜利o
（16） 间，间谍。
（17） 安，疑问代词，相当于现代语的“哪里”。
月战
本篇谈到战争胜败与日、月、星的关系。古人认为月主阴，象征刑杀，所以用兵宜在月盛之时。篇中虽然涉及此类流行于当时的迷信说法，但篇首指出“间于天地之间，莫贵于人”，特别强调了人的作用。
—— 银雀山汉墓竹简整理小组
月战（1）
孙子曰：间于天地之间（2），莫贵于人。战□□□□不单。天时、地利、人和，三者不得，虽胜有殃。是以必付与而□战，不得巳而后战。故抚时而战，不复使其众。无方而战者小胜以付磿者也。孙子曰：十战而六胜，以星也。十战而七胜，以日者也。十战而八胜，以月者也。十战而九胜，月有……＇十战＇而十胜，将善而生过者也（3）。一单……
* * *
……所不胜者也五，五者有所壹，不胜。故战之道，有多杀人而不得（4）将卒者，有得将卒而不得舍者，有得舍而不得将军者，有覆军杀将者。故得其道，则虽欲生不可得也。
八十
（1） 此是篇题，写在本篇第一简简背。
（2） 犹言介于天地之间。
（3） 过，疑借为祸。古代军事家多认为屡次打胜仗并不一定是好事，如《吴子·图国》说：“天下战国，五胜者祸，四胜者弊，三胜者霸，二胜者王，一胜者帝。”
（4） 得，疑是俘获之意。
八阵
本篇前一段说明所谓“王者之将”应具备的条件。后一段论述用“八阵”作战，要根据敌情和地形确定战法，配备兵力。
—— 银雀山汉墓竹简整理小组
八阵（1）
孙子曰：智不足，将兵，自恃也。勇不足，将兵，自广也。不知道，数战不足，将兵，幸也。夫安万乘国（2），广万乘王，全万乘之民命者，唯知道。知道者，上知天之道，下知地之理，内得其民之心，外知敌之情，阵则知八阵之经，见胜而战，弗见而诤（3），此王者之将也。
孙子曰：用八阵战者，因地之利，用八阵之宜。用阵三分，诲阵有锋，诲锋有后（4），皆待令而动。斗一，守二（5）。以一侵敌，以二收。敌弱以（6）乱，先其选卒以乘之（7）。敌强以治（8），先其下卒（9）以诱之。车骑与（10）战者，分以为三，一在于右，一在于左，一在于后。易（11）则多其车，险则多其骑，厄（12）则多其弩。险易必知生地、死地，居生击死（13）。
二百一十四 八阵
（1） 此是篇题，写在本篇第一简简背。古人讲布阵之法多称“八阵”。“八阵”不是指八种不同的阵。
（2） 万乘国，指可以出兵车万乘的大国。
（3） 诤（zheng证），借为静。意谓没有取胜的把握就按兵不动。
（4） 诲，疑借为每。锋，先锋部队。后，后续部队。
（5） 意谓以三分之一的兵力与敌交战，以三分之二的兵力等待时机。
（6） 以，犹言“而”。下文“敌强以治”同。
（7） 乘，凌犯。意谓先以精兵攻击敌人。
（8） 治，严整。意谓敌人战斗力强，阵容严整。
（9） 下卒，战斗力弱的士卒。
（10） 与，参与。
（11） 易，地形平坦。
（12） 厄（e饿），指两边高峻的狭窄的地形。
（13） 生、死，指生地、死地。
地葆
本篇从军事上论述各种地形的优劣。篇题原写在篇末。
—— 银雀山汉墓竹简整理小组
孙子曰：凡地之道，阳为表，阴为里（1），直者为纲，术（2）者为纪。纪纲则得，阵乃不惑。直者毛产（3），术者半死。凡战地也，日其精也，八风（4）将来，必勿忘也。绝水（5）、迎陵（6）、逆流（7）、居杀地（8）、迎众树（9）者，钧举也，五者皆不胜。南阵之山，生山也。东阵之山，死山也。东注之水，生水也。北注之水，死水。不流，死水也。五地之胜（10）曰：山胜陵，陵胜阜，阜胜陈丘，陈丘胜林平地。五草之胜曰：藩、棘、椐、茅、莎。五壤之胜：青胜黄，黄胜黑，黑胜赤，赤胜白，白胜青。五地之败（11）曰：谿、川、泽、斥。五地之杀（12）曰：天井、天宛、天离、天隙、天柖（13）。五墓（14），杀地也，勿居也，勿□也。春毋降，秋毋登。军与阵皆毋政前右，右周毋左周（15）。
地葆 二百
（1） 阳，疑指高亢明敞的地形。阴，疑指低洼幽暗的地形。
（2） 术，疑借为屈。
（3） 毛和产都有生长的意思，“毛产”与下文“半死”相对。
（4） 八风，八方之风。古人认为风的方向、大小、疾徐都与战争胜负相关。
（5） 绝水，渡水。
（6） 迎陵，面向高陵。
（7） 逆流，军阵处于河流下游。
（8） 杀地，极不利的地形。
（9） 迎众树，面向树林。
（10） 五种地形的优劣。
（11） 五地之败，五种败地。此下简文仅列举四地，疑漏抄一字。
（12） 五地之杀，五种杀地。
（13） 《孙子·行军》言险地种类有天井、天牢、天罗、天隙、天陷五类。天井，指四边高中间低洼之地。天离即《孙子》天罗（离、罗二宇古代音近通用），指草木茂密如罗网之地。天隙，指出道少而狭的地形。天宛，疑与《孙子》天牢相当。《孙子》“天陷”，银雀山竹简本《孙子兵法》作“天｛尧召｝”，本篇“天柖”当为“天｛尧召｝”的异文。
（14） 五墓，疑即指天井、天宛等五种杀地。
（15） 周，周匝环绕。左周、右周，疑指山陵高地在军阵的左侧或右侧。古兵书多认为军阵右背山陵为有利。
势备
本篇以剑、弓弩、舟车、长兵为比喻，说明阵、势、变、权四者在军事上的重要作用。
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势备（1）
孙子曰：夫陷齿戴角，前爪后距（2），喜而合，怒而斗，天之道也，不可止也。故无天兵者（3）自为备，圣人之事也。黄帝作（4）剑，以阵象（5）之。羿（6）作弓弩，以势象之。禹（7）作舟车，以变象之。汤、武（8）作长兵，以权象之。凡此四者，兵之用也。何以知剑之为阵也？旦暮服（9）之，未必用也。故曰，阵而不战，剑之为阵也。剑无锋，虽孟贲（10）＇之勇＇不敢□□□。阵无锋，非孟贲之勇也敢将而进者，不知兵之至也。剑无首铤（11），虽巧士不能进□□。阵无后，非巧士敢将而进者，不知兵之情者。故有锋有后，相信不动，敌人必走（12）。无锋无后，……劵不道。何以知弓弩之为势也？发于肩膺之间，杀人百步之外，不识其所道至（13）。故曰，弓弩也。何以＇知舟车＇之为变也？高则……何以知长兵之＇为＇（14）权也？击非高下非……卢毁肩，故曰，长兵权也。凡此四……中之近……也，视之近，中之远。权者，昼多旗，夜多鼓，所以送战也。凡此四者，兵之用也。□皆以为用，而莫彻（15）其道。……功。凡兵之道四：曰阵，曰势，曰变，曰权。察此四者，所以破强敌，取猛将也（16）。
* * *
……之有锋者，选阵□也。爵……
……得四者生，失四者死……
（1） 此是篇题，写在本篇第一简简背。
（2） 陷，借为含。“含齿戴角、前爪后距”，指有牙、角、爪、距的禽兽。
（3） 天兵，指自然赋予动物的武器，如齿、角、爪、距等。无天兵者，指人。
（4） 作，创造，发明。
（5） 象，象征。
（6） 羿（yi意），后羿，夏代有穷国的君主。
（7） 禹，夏朝的建立者。
（8） 汤、武，指商汤和周武王。
（9） 服，佩带。
（10） 孟贲（ben奔），古代著名的勇士。
（11） 首铤（ting挺），剑的把柄。
（12） 走，败走。
（13） 道，由。意谓不知从何而来。
（14） “为”字原简写脱，据文义补。
（15） 彻，通达，明白。
（16） 自“……功。凡兵之道四”至此为一残简。这一简的位置也有可能在上文“凡此四……”与……中之近”之间。
＇兵情＇
此篇题为编者所加。本篇以矢、弩、发者分别比喻士卒、将帅和君主，认为只有三方面都合乎要求，才能胜敌。此篇字体与《势备》篇相同，文章思路也近似，有可能就是《势备》篇的后半。
—— 银雀山汉墓竹简整理小组
孙子曰：若欲知兵之情，弩矢其法也。矢，卒也。弩，将也。发者，主也（1）。矢，金在前，羽在后（2），故犀而善走（3）。前……今治卒则后重而前轻，阵之则辨，趣之敌则不听（4），人治卒不法矢也。弩者，将也。弩张柄（5）不正，偏强偏弱而不和，其两洋之送矢也不壹（6），矢虽轻重得，前后适，犹不中＇招也＇……将之用心不和……得，犹不胜敌也。矢轻重得，前＇后＇适，而弩张正，其送矢壹，发者非也，犹不中招也（7）。卒轻重得，前……兵……犹不胜敌也（8）。故曰，弩之中彀（9）合于四，兵有功……将也，卒也，□也。故曰，兵胜敌也，不异于弩之中招也。此兵之道也。
* * *
……所循以成道也。知其道者，兵有功，主有名。
（1） 发者，指发射的人。主，君主。
（2） 金，箭簇。羽，箭羽。
（3） 犀，犀利。走，疾行。
（4） 辨，同办。以上两句意谓使之列阵，虽能办到，但使其进攻敌人，则不听命。
（5） 柄，指弩臂。
（6） 洋，疑借为翔。两翔，两翼。此句意谓由于弩臂不正，弩弓两翼发矢的力量就不一致。
（7） 招，箭靶。犹，仍然。这几句的意思是说：弩和箭都合标准，但发射的人有错误，仍不能射中箭靶。
（8） 本句残缺，大意似谓将与卒都合标准，君主不能善用，也不能胜敌。
（9） 彀（gou够），箭靶。
行篡
本篇论述如何使士卒和百姓在战争中为统治者尽力。篇中有“篡贤取良”语，故以“行篡”为篇名。
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行篡（1）
孙子曰：用兵移民之道，权衡也（2）。权衡，所以篡贤取良也。阴阳，所以聚众合敌也（3）。正衡再纍……既忠，是谓不穷。称乡县衡（4），虽（5）其宜也。私公之财壹也。夫民有不足于寿而有余于货者（6），有不足于货而有余于寿者（7），唯明王、圣人知之，故能留之。死者不毒（8），夺者不愠（9）。此无穷……民皆尽力，近者弗（10）则远者无能。货多则辨（11），辨则民不德其上。货少则□，□则天下以为尊。然则为民赇也，吾所以为赇也（12），此兵之久也。用兵之……
（1） 此是篇题，写在本篇第一简简背。篡借为选。下文“篡贤取良”即“选贤取良”。
（2） 此句意谓：用兵和使民，如同用天平称东西一样。
（3） 聚众，集结兵力。合敌，同敌人交战。
（4） 称，举。乡，同向。县，同悬。衡，天平。称向，定方向。悬衡，衡量轻重利弊。
（5） 虽，疑借为唯。
（6） 指富有而贪生的人。
（7） 指因贫困而轻生的人。
（8） 毒�