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两县还不断的夸大土客械斗的危险，直言他们做县令的，都只能躲在县丞中，寸步都不敢出城，简直是政令不出五门，还怎么保护洋人。
富礼拿不定主意，就不断的向柏贵汇报，还非常“好心”的举荐恒祺，说恒祺常办关务，熟悉洋情，还能说几句洋话，不若派恒祺来新安办理洋务。
柏贵倒是想让恒祺出马，可是恒祺这时候“病了”，直言自己病的很重，而且是恶疾，怕传染别人，闭门谢客，谁来了都不见。
谁都知道新安人打沉了洋人的兵船，洋人正到处找当官的霉头呢，谁会这时候往新安钻呢。
最后只是让富礼万事不决，就去问朱敬伦，反正新安跟香山就隔了一条江，连络起来也方便。
一番折腾，当富礼再次来到香山，到了石岐山上找到朱敬伦的时候，已经是12月底了，朱敬伦已经守孝第三个月了。
听完富礼的问题，朱敬伦叹了一口气。
“洋人要去调查是挡不住的，躲是躲不过去的，鹤山、新会两地怎如此不识大体？”
富礼叹道：“你可不知道，这两县令都鬼精着呢，他们可不想得罪乡勇。你不知道，那土客两家械斗，狠着呢。地方官手里没兵根本惹不起，就算有兵啊，依我看，还不定打得过那些客籍人呢！”
在土客械斗中，广枺胤秸恢北ё挪还懿还说奶龋灰郊颐挥性旆矗俑筒桓缮妫轮泄闪⒑螅姓紊实睦纷冶硎鏊担歉嘈岸竦那逭幸庾萑萃量椭秩杭湎嗷ヘ松保么又杏胬�
把这说成是清政府的阴谋，实在是太滑稽，其实官府也出面邀请双方乡绅当面商议过，可是这边刚刚定下了合约，回头就又打起来了，见劝不住，加上真的没有兵力去调停镇压，就睁一只眼闭一只眼，只要双方不打县城，其他爱怎么打怎么打去。
在朱敬伦看来，当地政府是有应对不当之责，却没有故意纵容之心，因为两个族群的仇杀完全不符合任何官府的利益，两拨人打成那样，谁都不给官府缴税了，官府怎么可能去纵容呢。
由于当地官府都没有能力镇压，所以谁都不敢去抓人，只能推诿。
“这事儿很难办啊。洋人如果去调查了，官府不管，万一又被打死了，就更麻烦了。”
朱敬伦叹道。
“可不是吗。可你给出个主意啊，那美夷天天在我耳根子地下聒噪，烦死了人了。打也不能打，骂也不能骂，赶又赶不走，你说怎么办？”
富礼愤愤道。
朱敬伦叹道：“事情说到底是从我新安引起了，在下虽然丁忧，若是总督有令，就让我以戴孝之身，便服陪洋人走动一下吧。只是为求稳妥，还请大人许我带新安兵去。”
富礼一愣：“你要夺情？”
朱敬伦摇摇头：“朝廷祖制怎能说夺就夺？我穿孝衫去，等了了这桩公案，在回来守制！”
富礼叹道：“真是难为你了。”
说完拱拱手：“那我这就回去回洋人话了。还有你得给我个准信，何时能动身？”
朱敬伦道：“你得先禀告了总督大人，还得给新会、鹤山两县函告知，此事两县务必配合，我可以给他们写个保书，出了事情，与两县无干。你这边，等办完了事情，回头让洋人开船到南海县接我就成了。”
第一百三十九节 谣言升级了（）
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富礼先是写信给柏贵，表达了朱敬伦的态度，并且将朱敬伦临走时候写下的保书，一并送到了广州，让柏贵转递给新会鹤山两县，接着采取通知洋人，让他们去香山县接人，同时也没忘记通知朱敬伦出。
186o年1月处，朱敬伦坐小船来到香山县丞所在前山寨，位置上是后世的珠海，洋人的轮船已经等在这里了。
这是一艘两百吨的蒸汽船，除了一些洋人都在外，还有侯进带着五十名新安客勇，他们将作为保镖一路跟随。
洋人调查团一共七人，为的一人叫做johnstrongneberry，翻译过来是约翰。他的真实身份是美国植物学家，来调查刑事案，却派来一个植物学家，用意不言自明。其他几个人中，有旗昌洋行、琼记洋行的雇员，有品茶师，财务等人。当然也有法律专家，有侦探，还有地质学家等等。总之这是一个复合型调查团。
当然，他们公开的身份，都是美国调查团员。
坐船是很方便的，从伶仃洋进入横门水道，或南下从大海进入其他水道都能直上鹤山，等兵工厂建好之后，朱敬伦一定会仿制蒸汽船的。
美国人十分兴奋，一路上都站在甲板上，却不是聊天的，而是在工作。他们拿着各种设备，一般中国人不认识的设备，有照相机，观测设备，还有人不断的记录着各种数据，显然他们并没有将此行当成刑事调查，估计当成地利勘探更多一些，要不是知道美国人没有机会向中国动武，朱敬伦肯定会怀疑他们在做军事调查。
“约翰，你们这是在做什么呢？”
朱敬伦明知故问。
“他们，他们第一次来中国，有些好奇，所以拍些照片，照相，照相你知道吗？”
调查团长约翰显然在敷衍朱敬伦。
朱敬伦恍然大悟一般：“哦哦，我听过，不都是照人的吗，还能照水、照山啊！”
约翰笑而不答，眼中的鄙夷一闪而过，果然是一群野蛮人，跟美洲丛林里的玛雅人，非洲的黑人没有什么不同吗，这就是所谓的文明古国啊。
朱敬伦也在暗笑，测吧，测吧，测的准一些，朱敬伦可还没精力重测一遍。朱敬伦不知道当美国人测量后的数据，全都被自己最后扣押的话，他们是会哭还是会笑。
美国人苦笑没人知道，方山这个算命先生都不知道，他只知道他现在很想笑。
他坐在新会县一座茶楼上，看着街道上人来人往，新会是相对富庶的一个县，这里的耕地较多，土地肥沃，河网密布，物产丰饶，是有名的鱼米之乡。富裕的地方教育水平就高，新会就是整个广枺计挠忻奈幕兀用鞔迹饫锏慕俊⒕偃司筒欢系挠肯郑虼擞行禄岜手疲胂埠昧啡亩溉瞬⒘谐莆岸溉禄岜省薄�
街道上有蹦蹦跳跳的孩子，孩子嘴里都念叨着最近刚刚流行起来的一句童谣。
“土要地，客要地，夷人来了也要地，谋夺地，议割地，土客两家皆无地！”
中国人是一个感性民族，他们多疑又迷信，尤其对那些没来由的箴言、童谣很相信，月事神秘，越是离奇，他们就越是觉得不可能没有来由，完全找不到来由的，那就是上苍在警示人间。
历朝历代，造反起家的豪雄，都会先编造一些神秘的箴言给他们造势，什么石人一只眼之类的，大家反倒信的厉害。
但官府绝对不会轻信，当官的知道大多数都是别有用心者散布的谣言，什么上苍警示，读书人讲的是敬鬼神而远之。
所以当大街小巷的童谣突然四散的时候，官府很抓了一下，结果根本查不到人。小孩当然是不能抓的，找过来问问，顺藤摸瓜，可最后的线索都断了，有的说是过路客商说的，有的说是街头乞丐说的，还有的说是在河边洗衣服时候听来的，没见到有人。
官府的介入反而造成了谣言更大范围的扩散，现在大家都在议论纷纷，无形中助长了谣言的影响力。
所以方山很想笑，没有官府的助力，他还真的很难在短短的几天之内，就让新会和鹤山两县爆如此程度的谣言。
这句童言的内容很简单，随随便便一个人都能听懂，这也是历代谣言的特点，目的就是让贩夫走卒都能听的明白，“苍天已死黄天当立”，“大楚兴陈胜王”，即对仗工整，朗朗上口，又简单易懂。
“土要地，客要地，夷人来了也要地，谋夺地，议割地，土客两家皆无地！”
小孩子们喊着歌谣走远了。
广府的土人要土地，山上的客家人要土地，两家为此打了多久，夷人来了也要土地，内容十分明白，就是说夷人要来新会和鹤山夺取土地了，当然歌谣没有明确说两县，那么就会继续传下去，传到高明，传到高要，传到新宁，最后传遍广枺�
新会和鹤山人就是再闭塞，可能很多人都不知道洋人跟僧格林沁在大沽口打了一仗，但是二十年前朝廷割让了香港岛的事情，绝大多数人都知道。
歌谣在暗示夷人要来跟土客两家争地，而土客聚居的地方，可不就是鹤山等地吗。
现在大家还只是传，等朱敬伦陪同洋人到了这两县，就会有人琢磨过味道了，到时候自然会有多舌的人乱联想。
鹤山一带的谣言才刚刚开始，已经酝酿了一段时间的新安，尤其是当其冲的九龙司，已经是谣言满天飞了。
去年方山就告诉过这里的乡绅、宗族说洋人要谋割整个九龙，当时他们都吓坏了，不过始终得不到确认，慢慢人心也就安静了一些，可是最近一个情况，直接炸开了大家的感情，洋人真的找上门来，要求租借九龙司了。
原本的历史上，港英政府和英国政府，先后都曾提过割让九龙司的问题。率先行动的是港英政府，当时是巴夏礼向两广总督提出来的，以九龙司治安问题为借口，要求广枺磁梢恢Ь尤ノ种伟玻唇帕靖钊酶笕恕５笔崩统绻馐橇焦阕芏剑阒莩且苍谟⒎刂浦拢睦镉芯涌膳桑统绻庖宰约何奕ǜ钊霉廖桑拖睦褚笞饨瑁詈笠悦磕晡灏倭揭幼饨枇司帕尽Ａ礁鲈潞蟮�186o年3月，英国外交大臣才给港英这边提出要求，如果法国人不干涉的话，希望他们能把九龙司弄到手。结果人家早就先办了，当然如果他们早就收到伦敦的要求，他们也不会提让广枺俑杀蛘咦饨枇耍侵苯右蟾钊谩�
现在的情况完全不一样，巴夏礼早就没人知道在哪里了，普鲁斯在上嗨跟桂良等谈判，多次问道巴夏礼，结果清政府反复推脱说在广枺盟抢垂銝｜问问，广枺蛩凳窃诰┏牵罄雌章乘贡鄙希泊蛩阄饰剩踔镣魄逭怀霭拖睦瘢呐率撬廊耍惨澹幌氲奖舜蠊量谥剑饧掠指榍沉恕Ｒ虼税拖睦癫⒉皇亲せ埂�
同样劳崇光也不是两广总督，现在的劳崇光还在广西，忙着镇压当地的大成国起义呢，石达开也跑到了广西，更是让人头大。
反而是本来已经在焦虑中死去的柏贵，现在稳稳的坐在两广总督的位置上，尽管依然麻烦不断，可却没人敢说撤了他，就是朝廷都不敢，因为他的工作有目共睹，收复了广州，并且一直成功的阻挡了洋人进入广州的要求。
驻华公使和两广总督的人都换了，但是港英政府依然提出了租借九龙司的要求，这不是因为九龙半岛上各家乡勇纷纷组建带来的治安问题，也不是真的打算霸占6地殖民的政治问题，而是一个很现实的经济问题，那就是香港岛的土地实在是不够用。
刚刚割让港岛的时候，岛上有五千多中国人，一个小小的香港岛就有这么多人，那是因为广枺耐恋厥翟谑翘ズ土耍友汇菡秸鸸銝｜人口就到了极限，大概有两千五百万，可到了五十年后，也不过两千九百万，增长的空间实在是太少了。
因为港岛本就人口密集，所以可供英国人开的土地实在有限，就是山地都没多少可以开的，后世的大屿山现在依然是新安的土地。香港港口甚至连建仓库的后备土地都没有，而海峡对面的九龙司就成了他们天然的扩张方向。
历史上一得到九龙，港府立刻就拍卖了九龙的土地，各大洋行纷纷买地修建仓库，一时间九龙仓库林立，得名九龙仓。对照历史就很清楚了，那些洋行肯定早就给包令施压，包令才想租地，同时洋行的能量很大，这些贸易商完全可以影响到英国政府，所以后来英国政府也想割地。
现在港府在经过协商之后，由包令向新安先提出了租借九龙的希望，还是租，不是占，因为他们还没收到伦敦的命令。
可是现在新安是由陈芝廷署理县令的，陈家本就是当地的大宗族，对土地极为敏感，当即就严词拒绝了英国人的无理要求。
陈家是大家族，在当地根深蒂固，同时也攀枝错节，消息很快就通过陈家传遍了整个新安的各大家族，瞬间，整个新安炸了。
一年前洋人要割让九龙司的谣言得到验证，立刻就引爆这个炸点，这次大家十分确信，洋人又要割地！
第一百四十节 反割地运动（）
关于割地的谣言越传越邪乎。Δ
一开始，知道真相的乡绅明白英国人现在只提出要租九龙司，九龙的乡绅和宗族恐惧，联袂来找官府，要求官府保证不租、不让九龙一寸土地给夷人。警告官府说，今日割九龙，明日就能割新安。
本来是读过书的士绅阶层担心战国时候的“今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣”的情况生。
士绅和宗族的影响力巨大，因此立刻就传遍了整个新安，接着到了临县。
《过秦论》这篇雄文给乡绅阶层提供了强力的理论依据，大家纷纷抗议“思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草弃。”
以乡绅、宗族为核心的反割地情愿顿时在珠三角一带扩散开来，声势一大，影响一广，就变成了今日割新安，明日就割广府。
最后地方乡绅阶层联名向广府情愿，说“以地事夷，犹抱薪救草，薪不尽火不灭。”
对土地的共同感情，引了整个乡绅阶层的悲愤情绪，一时间，新安、东莞、香山、到顺德番禺、南海这些地近江口的县份的乡绅纷纷情愿，在广州聚集起了数百个地方乡绅，联袂要求求见柏贵。
此时朱敬伦的船才刚刚到鹤山，沿着上次的来路，在古劳都停靠。
先到鹤山，这是朱敬伦建议的，这是为了安全起见，他带来的五十个士兵都是客家人，古劳都一带都是和家人的势力范围，除了冲突容易缓和，若是直接去新会，卷入本地人的纠纷之中，别说五十个人了，就是五百人都不容易全身而退。
方山已经在古劳都等朱敬伦了，跟他一起的还有一个当地的商人，他是客家茶商，同时兼给他们做向导。
那向导本是当地茶商，家中也有一些茶园，他是从茶农转作茶商的，之前他们只产茶，之后卖给广府人的茶贩子，械斗之后，广府人不敢来了，不少客家人就自己找销路，逼成了茶商。
当茶商黄三看到巨大的蒸汽船慢慢靠在码头上的时候，心中还很高兴，客家人如同孤岛一样分布在广府人之间，因此商业上其实是融入广府人的商业网络中的，他们只负责生产，不管是茶叶还是粮食，或者山上的树木，都是直接卖给山下的广府人，械斗之后，这张商业网就开始排斥他们，导致客家人的生计不但没有改善，反而有所倒退。
黄三在当地地位崇高，是一个客家人头领，别人见了都得称一声黄三爷或者黄三公。
看到来这么大的船还还高兴以后的茶叶不愁卖了呢，结果最后现走下来一群洋人，当即脸色就变了，他不由的想起了那个箴言，大家都在传，说洋人是来夺地的，像香港那样把土地割走。
自恃见多识广的黄三公是不会信这种谣言的，他觉得完全是无稽之谈，朝廷把地都割了，皇上吃什么？
最主要的是鹤山距离大海远着呢，对于大多数一辈子不出山的客家人来说，那完全就是另一个世界。
所以割让香港的事情，在他们这里引起的反响并不大。
完全胡扯的谣言不可怕，可怕的是半真半假的谣言，如果没有之前那些谣言做底子，这些洋人黄三公见了也就见了，最多的恐怕是新奇，上次托马斯一行人来就没怎么一起反响，但是有这段时间不断流传的洋人要来夺地的谣言，突然间洋人就出现了，就出现在黄三公眼前了，就算怎么不信，心里也要打鼓的。
三公立刻抓住方山：“你不是说是新安来的茶商吗？”
方山前脚来这里的时候，就打着买茶的旗号，并且给当地最大的茶商黄三公缴纳了不菲的定金，赢得了三公的友谊。
刚刚问完，黄三公脸色再次变了，他看到了一个个荷枪实弹的士兵走下甲板。
洋人，还带了兵？
“他们真是来夺地的？”
黄三公下意识的叫了出来。
“犯什么傻，什么夺地！”
方山喝问了他一句。
“洋人怎么就不能是茶商，你不知道洋人才是大茶商吗。”
方山鄙视的说道。
黄三公唯唯诺诺。
“走吧，他们想去你的铺子看看。”
黄三公不敢说话，一脸心思的带着他们在自己铺子里转了转，洋人品茶，点头或摇头，他都看在眼里，记在心里。
“走吧，他们想去你的茶园看看。”
去茶园，黄三公不怕，哪里是他的村子，是他的地盘，招呼起来，有的是人。
但是他始终内心忐忑。
山路很难走，这地方本不该是给人住的，但没办法，谁都想住平地，可没有那么多平地，那就只能向大山要地，在山上开辟梯田，开辟茶园，果园，在开大山的过程中，造就了客家人这个族群，于是大山在中国人面前，再也不是畏途，也能作为家园了。
一路山道，到了黄三公村子的时候，已经到了午后。
不知道是不是因为鹤山的客家人是官府组织迁来的，因此在安全上有一定的保障，他们在梅州和赣南等地的特色围屋、土楼没有带到这里来，建筑跟一般的当地人差不太多，青砖碧瓦，要说有所区别，那就是他们的房子似乎砖瓦房更多一些，这跟当地人普遍更穷有些不符。
再看到一间间房屋全都紧密相连，都偏瘦小，朱敬伦大概能明白，或许这是集全族之力建起来的，一间连一间，以及普遍使用砖石，更多的是出于安全考虑，所以尽管没有在野兽和外族之间生活下展出来的那种碉堡式土楼，客家