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门”边上的国宾“慕华馆”，也同时被更名为“独立馆”。在“独立协会”的机关报独立新闻上，号召朝鲜人向日本学习，用十年的努力建设一个富强的国家，打败中国，夺取辽东和整个东北地区，并向中国索取8亿元赔款。
在中国、日本、俄国几个大国之间的复杂周旋下，此时的朝鲜似乎成功地实现了“以夷制夷”，不仅获得了“独立”，而且也似乎摆脱了被日本一家掌控的局面，并且开始对大陆释放出一种不合时宜的野心。
甲午战争之后，朝鲜名义上独立，建立了大韩民国，继续开始对满洲产生野心，日俄战争后的1909年，还想借助日俄势力，侵吞满清领土，在边境上不断引发大量的流血冲突，想夺取满清的间岛，结果第二年韩国就被日本给吞并了。
日韩合并后，朝鲜人还借用了日本在满清的治外法权，嚣张跋扈。
朝鲜史上的角色，就是这么个玩意，如果说日本是一匹狼，而有狼子野心的话，朝鲜则以为自己是一批狼，而有狼子野心，可事实上他们只是一头羊。
由此可见朝鲜后来的亡国，是他们自己给自己招来的，日韩合并的首倡者之一李容九，在催逼“大韩帝国”皇帝与日本合并的奏折中，一针见血地指出了朝鲜的核心问题就是“狂妄”的评价，真的太有道理了。
李容九说朝鲜之所以走到后来求生不得、求死不能的地步，就是因为违反了“北不失礼、南不失信”的祖训。在中日甲午战争时，朝鲜本应“中正不惑”，“执北向之礼与日本绝矣”，如果因此而亡国，那也是“死于正命”，“不亦荣乎”。但是，朝鲜却在一夜间摈弃了500多年的礼义传统，“一夕忽而裂五百年礼服”，“飘乎自眩于独立之嘉号”，而听从并且跟从了日本，这是第一误。
“独立”之后，“陆无一寨兵，海无一舰卒，此岂国之名焉哉？”此时本应听从日本，韬光养晦，“更始一新”进行变革，却又与日本“二三其德”，“独恃外交之诡变”，结果导致闵妃被杀“国母之变、山河含愤”。这是第二误。
随即却“不国其国”，国王居然躲入俄国使馆发号施令，并且在日俄战争中再度“喜外交之巧妙”，导致日俄在议和时，“先定我所服属”，日本人首先就剥夺了朝鲜的外交权。这是第三误。
朝鲜人看不清自己，总以为自己很能的这种性格，连他们本国的朝奸都看不过去，批评的一针见血十分中肯。
现在朝鲜民族性格中的狂妄，在看到了日本被大明暴揍之后，又产生了不合时宜的想法，恰好俄国人跑来拉拢他们，希望在朝鲜的土地上修铁路通往釜山，朝鲜人不想要铁路，但是他们想要俄国的力量，他们希望借助俄国的力量，将日本人驱逐出朝鲜，江华岛条约签订以来，大批日本侨民进入朝鲜，不断的跟朝鲜人冲突，让朝鲜官府头痛不已。
当然求助俄国的同时，朝鲜还在秘密跟清政府联系，希望借助宗主国的力量，如果清政府同意，朝鲜是真的敢把所有的日本侨民抓起来的。
同时俄国还和满清在秘密磋商某些条件，总试图用新疆的利益来换取南下的机会，满清未必会一直不同意，因为俄国不但在几年前侵占了伊犁，而且逐步扩大地盘，跟洪福汗国发生了多次冲突，如果沙俄能够灭掉洪福汗国，将整个新疆都交给满清的话，满清恐怕会答应沙俄进一步的要求的，比如割让葫芦岛给俄国。
朝鲜、满清和俄国，这三个国家之间到底会碰撞出什么样的外交变故，是一件让英国外交官完全无法预料到的情况，因为无论是清廷还是朝鲜，洋人接触起来都十分费劲。
英美等国完全无法判断在东北亚地区会发生什么样的变化，但已经能感受到，任何变化都对他们不利，因为任何变化都会助长俄国提高在这一带的影响力，俄国影响力的扩大，就是英美影响力的削弱。
所以他们抓进游说日本政府，提出的条件越来越优厚，但只有一条，他们的贷款，日本政府必须用关税抵押，没有抵押品的贷款，列强是不接受的。
此时日本朝堂的思想也开始转变，他们看到大明不断的增兵，谈判桌上坚决不让步，已经感受到了大明灭亡日本的决心，英法美三国也完全没有采取军事行动的打算，只希望日本让步，换取和平。日本感觉到他们是一头被剥光洗净后，被洋人摆在肉案上待出售的猪。
横竖他们都要挨一刀。
当大明在长崎增加的兵力达到三十万，并且在琉球也部署了二十万后备力量，国内还动员了五十万人后，日本决定接受大明和列强的要求。
可这时候大明提出的赔款数额又升高了，因为日本又拖延了一个月，一个月的消耗是三千万两。一百万人的吃喝拉撒，运兵的费用，这都是钱，都得日本来报销。
日本人恼恨的发现，越是拖延，代价越高，这次也不拖了，所幸一口答应下来所有的要求，要钱给钱，道歉就道歉，保证就保证，他们算是破罐子破摔了。
英美法三国联合给予日本一亿英镑的贷款，年息降到了两厘五，以日本关税、官府开办的矿山、铁路作为抵押，分三十年偿还。
此时西方国家普遍走出了经济危机，又进入了另一轮经济增长期，这点钱三国分担，完全不是问题，不但不是负担，还是一笔不错的生意。
为了尽早让大明退兵，日本要求一次性付清，这笔钱将直接从三国的银行，转入大明政府的账户上。
1880年8月，日本、大明和琉球代表在东京签订条约，明日两国保证琉球为一独立自主之主权国家，两国共同保证琉球的独立和完整，两国都不能在琉球拥有超越另一国的任何特权，不能将琉球王国的领土用作军事目的。
大明接受了日本的这些要求，因为大明本身对琉球就没什么领土野心。
至于一旦跟日本交恶，是不是会借用琉球的国土，那时候谁还管日本的态度。
只要琉球独立，就是一把大明刺向日本腹部的尖刀，这是地缘决定的。
大明所得到的，除了直接的战争财，两亿三千万两折合大明货币的黄金之外，则是完美的道义利益。一笔从明朝时候，就积攒下来的政治和文化遗产。（。如果您喜欢这部作品，欢迎您来起点（）投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。手机用户请到阅读。）
第六百五十七节 政治和文化遗产（）
在朱敬伦的心中，保留琉球比瓜分琉球，有更加长远和重大的利益。
日本明治维新之后，确实摆脱了殖民地命运，成为亚洲近代史上最成功的国家，可是学习西方向四方军事扩张的战略，也让日本把邻国得罪了一个精光，如果不是新中国也遭遇了一些挫折，加入了苏联阵营，陷入了阵营对抗，否则日本在亚洲的外交形势，绝对不比中国更有利。
日本成功的成为了一个发达国家，却失去了确立亚洲领袖的机会。
大明与日本不同，中国人的老祖宗给子孙后代留下了足够的领土，足够的生存空间，整个亚洲大陆上，最好的一块土地就是中国。
中国已经没有向其他方向扩张的需要，仅仅是中国大陆就足够大明折腾了，不止是现在大明控制的东南四省，包括还在太平天国和满清手里控制的土地，不止是朱敬伦，大明朝野上下都天然的认定大明将来肯定要一统江山，或者被别人一统，分久必合合久必分，这个规律西方不存在，可在中国早就深入人心。
因此朱敬伦在制定外交战略的时候，早就将整个东亚大陆算作了大明的国土来考量，拥有庞大的大陆领土的情况下，他对越南、朝鲜和琉球这样的周边小国在领土上就没野心。
主要还是朱敬伦很清楚，东亚这几个国家，一个个都是又臭又硬，很难啃。以中华文明曾经保持的高度，用了几千年时间，都没能将这些国家彻底同化，现在同化他们，其实已经失去机会了。
朝鲜半岛，隋唐时期，在隋炀帝和唐太宗两位强势皇帝先后攻打高丽失败后，随后的王朝基本上就不再试图直接统一朝鲜了。而越南，从秦汉到唐宋，大多数时间都被中原王朝直接统治，在这种情况下还无法同化，朱敬伦认为大明恐怕也没有条件。
如果真的强行殖民这些国家呢，军事上完全不是问题，占领他们容易，统治他们很难，尤其是一旦极其他们的民族认同感，那就更麻烦了。二战后的法国和美国就是例子，军事上不管有多大的优势，都能被越南人拖进泥潭中不能自拔。
在这个列强瓜分世界的高朝尚未开始的时候，海外有的是可供殖民拓展的土地，这比吞食周边华夏文明国家的成本低多了，所以朱敬伦从来没想过要直接统治这些地区。
能让他们保持文化上的汉化，就是最大的一个利益，所谓的价值观利益。
在价值观趋同的情况下，只要取得互信，其实就能将这些国家拉拢在大明周边。比如越南这个国家，在干隆时期跟清朝发生战争之后，就长久的保持了和平。双方的和睦程度，是后世的人难以想象的。
到了大明崛起广东之后，朱敬伦发现，在中越边境地区，过去的军事隘口大多破败，两国之间的疆界，在大多数地方都很模煳，老百姓来去自如，迁移自由，边境地区的百姓，甚至根本不知道自己身处哪一侧。
史上，直到1871年，因为中国内乱导致越来越多的天地会进入越南割地自雄，越南北圻统督黄佐炎等才奏称越南国王，想要要整顿边关隘口，以便加强管理。但仅仅是涉及加强隘口管理的措施，越南也未能实现。1879年的时候，越南国王致函清政府时，还称“从前中越一家，人民往来相惯，习以为常，何曾防禁”，因此继续对边境地区保持开放状态。
史上越南跟中国其实最为亲密，比朝鲜跟中国都要亲密，因为长达一千多年的直接统治，让大量的华人进入越南，翻看越南史上的所谓独立王朝，从最早的陈朝开始，除了现在的阮朝之外，其他王朝基本都是华人建立的。
每当中国动乱，难民也都大量往越南迁徙，蒙古人灭宋之后，大量华人入越，明清换代之后，大量华人入越，导致越南华人数量早就无法统计。后世官方统计国外华侨，经常会将在华人、华侨数据之后，估算一个带有华人血统的数据，可一般在越南不会有这种数据，因为几乎可以断定，每一个越南人身上，都带有华人的血统。
所以与其去军事征服越南这种，蒙古人当然啃不动，明朝朱棣这种皇帝也啃不动，美帝都啃不动的国家，反不如保持现在这种民间密切交往的现状，保持民间自由往来，用不了多久，华人文化就会控制这个国家，甚至可以说，华人文化就没有失去过对这个国家的控制。
朱敬伦对越南早就有定义，那就是加拿大对于美国的意义，文化上完全同化，人种语言上，几乎没有差别，边境完全不设防，除了政治上分开之外，几乎所有东西都融合在一起。
而对于朝鲜，那得是一统全国之后才回去经营的地方。
现在的越南，还没有被法国欺负狠，而且由于史原因，始终对北方的中原国家保持着警惕，因此越南对突然兴起的大明，始终保持若即若离的态度，朱敬伦在等他们主动投靠。
目前只有琉球时机成熟了，因为琉球已经被日本给吞并了，情况遭到不能再遭的地步，如果此时大明能够帮助琉球复国，这在儒家文化中是最大的恩义，称之为“存亡继绝”。
当年明朝帮助朝鲜赶走了丰臣秀吉，明朝灭亡多年，李氏朝鲜始终坚持使用明朝纪年，不是朝鲜人真的这么讲感情，而是这就是儒家文化的世界观，只要朝鲜国还在尊奉孔子，他们就必须讲这种事情作为最大的恩情。
现在的琉球，也是一个地地道道的儒道之国，大明帮助琉球复国，不敢说琉球会感恩多少年，但至少他们会承认这是一个天大的厚恩，不断的重复再重复，否则他们就是忘恩负义。
有这样的大义在手，琉球这个国家在文化上，就等于绑死在了大明一边，北方的日本又始终对琉球是一个威胁，只要日本存在一天，琉球就不会感觉到安全，在政治上，他们也会绑死在大明身上。
在这种情况下，大明不吞并琉球，比吞并琉球的意义更大，会给所有的东亚国家，做一个示范，让他们明白，跟着大明是安全的，在加上日后大明经济崛起，对周围国家的经济影响力，会让他们不可避免的要跟大明结成一个经济文化共同体。
文化上其实东亚国家早就一体了，大家都认为是同文同种，这是老祖宗留下的巨大的政治遗产，朱敬伦不会白白丢掉，闹得跟周边国家一个个如同仇敌，那种外交是新中国时期特殊条件造成的。
经济上，中国巨大的体量很容易就将周边国家绑在自己的经济链条之上。
唯独政治上，是最大的麻烦。如果不能做到互信，即便民间和文化上的感情在亲密，也不可能让政府间的交往毫无顾忌。
后世的新加坡之所以希望美国进驻南洋，新加坡统治者李哈利的解释是，美国更愿意跟别的国家分享利益。
朱敬伦不会给列强向东亚国家分享利益的机会，趁着西方列强还处在到处攫取利益的原始积累阶段，通过慢慢继承祖先留下的政治和文化遗产，跟这些国家建立紧密的联系，然后慢慢建立起正常的国与国之间的友好关系，甚至在机会成熟的情况下，建立某种盟友关系，将东亚地区团结在大明周围，取得一个牢固的战略后方，这样才有条件向外扩展，在瓜分世界的狂潮中，与列强一起分食美味。
琉球就是开启大明继承明清政治文化遗产的一把钥匙，当越南和朝鲜看到，大明为了保护琉球国的江山社稷，不惜动员百万大军的情况之后，还处在王朝政治时代的朝鲜、越南两国，会有什么感触就不言自明了。
朝鲜目前鞭长莫及，贸然渗透进入哪里，还会激化跟俄国的矛盾，尽管也能加强英国和大明的关系，但大明没有给英国人当打手的觉悟。
所以暂时利用俄国南下的态势，取得一个在英俄争霸的大国际格局中，一个比较超然的位置，才是对大明最为有利的。
甚至在有必要的情况下，可以鼓励俄国南下扩张，在日本没成长起来，满清完全腐朽无能的情况下，英国会更加需要大明。
在英国感到情况急迫到不能拖延的时刻，大明不北上向朝鲜、满洲扩张，英国都会推动大明向北扩张的。
所以目前树立琉球这个标杆，最大的目的还是做给越南看的，如果能够一举改变越南始终对大明的警惕，会大大增强目前大明对越南的影响力，因为越南在法国的渗透下，国内矛盾已经越来越紧张了。
一旦越南彻底的倒向大明，就是大明跟法国争越南的时候了，驱逐法国之后，大明将会以战胜一个白人国家的威势，彻底奠定在东亚的霸权，就好像日本战胜俄国后的国际态势一样。
只是琉球国复国之后，脑子里装满宗藩体系世界观的琉球君臣感激涕零，给朱敬伦在琉球建立了生祠，而且朝野一致认为是到琉球向大明称臣的时候了。（。如果您喜欢这部作品，欢迎您来起点（）投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。手机用户请到阅读。）
第六百五十八节 东亚霸权（）
向德宏代表琉球王，带着丰厚的礼物，率领上百名琉球官员，跪在大明皇宫之前。
可大明皇帝就是不接见他们，因为皇帝表示，不想再像过去那样，让大明以高过琉球的地位来确立两国关系，两国之间的关系已经很明确了，就是以国际条约保证的，平等的国与国之间的关系。
向德宏在借兵复国之后，在琉球已经是一个传奇人物了，将来即便是中日朝越的史书，恐怕也都少不了他一篇传记，单论故事性，是可比战国时期的纵横家谋士了，至于里面的各国政治图谋，小说家是不会感兴趣的。
这种传奇人物，更是要维护自己的传奇之名，他是力主琉球王转向大明称臣的首倡者，可是琉球传递国书向大明称臣之后，大明竟然拒绝接受，认为两国关系应该平等相待，不需要划分个高低贵贱。
向德宏偏执的认为，琉球就应该谨遵礼仪，此乃琉球存续之道。过去五百年，琉球夹在中国和日本之间，若不是年年向两国纳贡称臣，会苟延残喘至今日吗。日本不义，发无理之兵，灭亡琉球社稷，是大明仗义借兵，帮琉球复国，如此仁义之国，又对琉球有存亡继绝之大恩，若琉球有恩不报，失了大义，还能存续吗？
从这些话来看，虽然借用的是玄而又玄的礼仪来说事，但谁有敢说这不是小国的立身之道，后来的芬兰等小国，不也是夹在美苏两大势力之间，依靠与大国亲近来保存自己吗。
琉球很清楚，他们靠自己早就活不下去了，所以现在继承旧有的惯例，向一个最强国称臣纳贡，才有可能继续存在下去，而大明明显要强于其他国家，至于礼仪上的障碍，向德宏也解释了过去，他认为琉球国先亡后复，已不是过去之琉球，况且琉球也不打算断绝跟满清的关系，过去他们可以在明日、清日之间两属，现在也可以在明清之间两属，这不是不义，而是大义，满清对琉球有两百年庇佑之恩，大明则有存亡继绝之恩，琉球向两国同时朝贡，那是不忘恩负义，而不是首鼠两端。
至于日本，向德宏力主，送了日本一封绝日本书，好像古代之绝秦书一样，数日本之无信无义行径，说琉球侍奉日本，如儿子侍奉父亲，日本却屡加侵凌，以大欺小，最后竟要灭琉球之社稷，琉球于日本，无一丝之不敬，日本于琉球无半点之恩惠，琉球不愿与这样的无信无义且残暴不仁之国来往。
琉球王本不想惹事，好容易复国了，踏踏实实过小日子不好吗，奈何向德宏威望太高，琉球王都压不住，且有一大群从福健返国的福健籍官员发声，只能迎合，给日本送去了绝交书。在日本惹起了不小的风波，许多浪人和民间愤青再