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节于玄门，凝神守中于真境，阐扬正道，丕振玄风。《道德经》第八章云：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，古几于道。”令人深有感触。那么五行之内，天一生水，水居第一位，水者命也。得此先天秘宝，保而勿失此真命，可以长生久视，使性归命，命归性，复还道祖真灵，朝礼三清，得见太上混元教祖道德天尊矣。
陈君信服而注之《清净经》，乃无量的功德也，备细分明，成为修道之高士，升天得道之梯航。震阳从头至尾阅读一遍，极为赞助欣赏，只有分析老子的一段，有许多人不承认老子是太上无极道祖之所化身。予自参考仙鉴，学习太上道纪，老子源流后，确认老子就是太上老君无极道祖之分灵化气，有种种神异特征可以证明之。
老子生于商朝，殷武丁九祀，二月十五日圣诞。若非太上老君分灵化气降生为老子，为什么道教弟子年年举办太上老君二月十五圣诞道场，这个极为隆重的盛大节日呢？老子生于商殷朝代，到了周文王时，职任周之守藏史。武王伐纣后，迁为柱下史。这在历史纲鉴中，是人人皆知的。到了周昭王时，见周德将衰，西渡涵谷关。关令尹喜善观乾象，见有紫气东来，乃祥瑞之象徴，知大圣人必由关过。果有老子乘青牛车，侍从徐甲执驭将渡。关令尹喜具朝服跪拜车前，留圣驾于关上，叩拜道君为师。老子口吐真经，留下道德经五千言，九九八十一章。师徒问答，并留下西升经于世。周昭王二十七年，西渡流沙八十余国，至西域竺乾舍卫国，化度释迦成佛，至周幽王时，夏还中国。孔子问礼于老子，致有犹龙之叹。此所谓东度孔子成圣，致有犹龙之叹。西化释迦成佛，大地作狮子吼。所以说道为万佛之祖，万圣之尊。这有古代历史典籍斑斑可考，确切属实。何故有的人不承认老子即是太上老君道德天尊呢？甚至道教之徒，也有不承认老子就是太上老君的。虽不承认，那为什么每年二月十五日，还要举办太上老君降生圣诞之辰的庆祝呢？这些人的糊涂思想和行为，是否自相矛盾呢？愚哉如此。予震阳虽不敏，却坚信无疑。老子即太上老君，是以详辩解释，仔细注明，以觉醒后世。勿再自相矛盾，以贻笑柄，则幸甚幸甚。太上至尊降训证实老子即太上老君。
道德五千字字珠。识破色空是我徒。
万物芸芸谁为主，往来二气系荣枯。
又云：道德传来数千秋，腐儒反说无来由。
谁知一字千金贵，踏破铁鞋不易求。
震阳云：道德五千真言，涉及面广，大而不包，细无不含。东训尼父，西化金仙。百王取则，累圣攸传，道非常道，玄之又玄。数千年来，一直是中外专家哲学研究的重要课题。震阳吟诗以颂之云：
清净真经妙通玄，太上道祖至尊言。
陈君信服慈愿注，普度修士证金仙。
又云：歙虚久静贵守中，至诚平息性命通。
铅汞相投凭真意，阴阳交媾大药生。
神火运之入乾鼎，气化金液送坤宫。
复还先天真种子，万古长春朝玉京。
后学仰正 瑶真敬慕恭录
恭录后学回向： 愿以此志缘， 以应太上玄。
群生沐慧雨， 道德合乾元。
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