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为显阳殿。他清楚地记得，第一次走进德阳殿也是一个晚上。那一夜，德阳殿上也是灯火通明；那一夜，德阳殿内也是帷幔飘飘。那一夜，他在键哥的陪同下，怀着就要见到秀哥的激动心情款步而入。转眼之间，都快二百五十年了。但是旧情旧景却是历历在目。多少回，德阳殿上他与秀哥促膝而谈；多少回，德阳殿上他与秀哥执子而弈；多少回，德阳殿上他与秀哥对坐而饮……那是怎样的一段幸福时光啊。他还想起了德阳殿上的凄风苦雨和刀光剑影，仿佛听到符玺郎祖弼那义正词严的叱责还在殿宇间回荡，灯影里依稀还有献帝那忧怨的目光。他还清楚地记得他自己佝偻着站在德阳殿上，双目如炬，怒视那帮附势小人，就像一头被困的老牛面对一群呲牙咧嘴的豺狼。而他的长长的白发却绵延在德阳殿外的校场上，上面粘满了鸡屎鸭屎猪屎和草屑，绿头的苍蝇成群结队地在他的白发上舞蹈。……想到这些，泪水又一次洇湿了忠武公的眼眶。
好在年轻时的武帝还算得上一个谦谦君子，远远地就伸出双手扶起安乐公和忠武公。宴席之间，更是嘘寒问暖，还频频给安乐公和忠武公夹菜。
之后的一天，晋武帝又专门召见了忠武公。两人在显阳殿上有一次长时间密谈。关于这次几乎就是“一言堂”的密谈的内容，因为晋武帝屏退了所有的人，所以正史野史均无记载。下面的谈话记录是根据一千七百多年后忠武公的回忆整理而成的。
晋武帝说，自夏立国以来，凡二千三百年矣，然而，中原大地上何曾有过片刻的安宁？桀残纣暴，奴役百姓。群雄竞逐，涂炭生灵。特别是有周以来，你方唱罢我又登场。刀枪上拼出五霸，烧杀中成就七雄。哪个还管百姓的死活？幸有高祖斩白蛇除秦暴，救民于水火。但是，人民不幸，孽障丛生。前有莽贼篡汉，毁文景盛世。后有董逆作乱，废光武中兴。庶子小丕，凌辱献帝，败坏祖制，扰乱纲常。百姓食难裹腹，衣不蔽体，思得明君。朕何德何能，受命危难？
忠武公沉默不语。
晋武帝说，天恤万民，降大任于吾祖。吾祖呕心沥血传于吾父，吾父鞠躬尽瘁传于我。朕不敢有片刻懈怠。地恤万民，风调雨顺，种瓜得瓜，种豆得豆。人恤万民，安乐公率先垂范，合国而治。陈留王效尧舜德举，应天顺民。如此重任在肩，朕无时无刻不惶惶然而不可终日也。
忠武公沉默不语。
晋武帝说，朕闻先辈十五岁参加革命，深入虎穴，临危不惧，为革命倾尽家财，是革命的红小鬼。而立之年，宣抚西域，不费一兵一卒而使三十六国臣服大汉，功不可没。寄身林壑，治理武陵，南和苗蛮，为国分忧，义不容辞。不事曹魏，不为二臣，节也。不畏艰难，远奔蜀汉，德也。尤其是在蜀汉东征失败，北伐不利，丞相殉职，国如垒卵之时，公不畏牺牲秉真直言，上《偃师表》，义也。公不计名利，默默奉献，辅后主三十载，还蜀地百姓富庶安乐，国之砥柱也！
忠武公沉默不语。
晋武帝说，朕深知先辈以辅佐光武先帝复立汉室，实现中兴，造福于民为荣。且鄙薄二百多年来治国者无不景仰却又不能超越。但是，朕窃以为黄河后浪推前浪，世上今人胜古人才是颠扑不破的真理。不如此，何以秦皇之后有高祖，高祖之后有光武？朕窃以为大汉不是刘家天下，大晋也不是司马的私器。百姓才是国家的主人。无论是谁，有德有能皆可治国，只有以民为本才能国运昌盛。先生高寿二百六十余岁，人中之瑞也。前后历三朝而十六帝，国之宝器也。朕非为司马求贤，是为国为民求贤也。先辈岂有不应之理哉？
忠武公沉默不语。
晋武帝说，朕应天命顺民意而立晋。一时一刻不敢怠惰。现有治国四策说与先辈，还请先生指点迷津。一曰：敦本。国以民为本，民以食为天。朕窃以为土地改革乃是敦本第一要务。建武末年，先辈在光武先帝“度田”失败的情况下，推行“十亩抽二”的土地改革政策，为巩固大汉江山做出了卓越的贡献。当前“屯田制”已经废除，战事渐息。一边是流民和退伍士兵无地可种，另一边是豪强地主大面积占地，致使社会矛盾日益突出。朕再三思索，想将先辈“十亩抽二”的土地改革向纵深推进，严格限制占地数量，积极鼓励无地者垦荒占有，切实缓解当前社会的突出矛盾。先辈以为如何？
忠武公沉默不语。
晋武帝说，二曰：息兵。大炮一响，黄金万两。战争不仅无情地剥脱百姓的生命，而且还极大地消耗社会财富。打来打去，打得赤地千里，哀鸿遍野。到处都是骨瘦如柴的孤儿寡母。于今，蜀汉合国，五胡来朝。只有孙皓负隅东南一角。朕从东吴百姓计，本想罢兵息战，推行“一国两制”，然孙皓执迷不悟，残暴无常。迫使朕不得不兴兵讨伐。但是，朕想在荡平贼逆之后，大晋一定要百万将士齐解甲，永息兵戈。
忠武公沉默不语。
晋武帝说，三曰：恤民。轻徭薄赋，与民休息。朕打算推行按户征收租税制度，切实减轻农民负担。
忠武公沉默不语。
晋武帝说，四曰：宽刑。峻礼教，宽刑罚。倡导良好社会风气，废除族诛、连坐酷刑，对犯罪分子惩处从宽，让他们自行悔悟改正。让广大人民群众过上幸福安康的生活，创建和谐社会。
忠武公沉默不语。
根据这份谈话记录来看，晋武帝为说服忠武公服务大晋，基本上是一言堂。据忠武公回忆，尽管当时他始终保持沉默，没说一句话。实际上他已被晋武帝基本上做通了思想工作。特别是晋武帝的国家归属于人民的观点和他的四大治国方略，忠武公深以为是。在他们就要分手的时候，晋武帝又拉着他的双手说了这样一段话：曹魏立国为何不到五十年？其根本原因还在于接班人没有培养好。祖制规定立长立嫡并不科学，朕的观点是要立贤立能，这也是所有国人的共同愿望。纵观历史，开国之君皆能励精图治，但之后基本上是一代不如一代。所以说，培养接班人的问题是十分重要的。先辈德高望重，学识渊博，理应精忠报国，服务大晋。如果晚辈还不能取信于先辈，朕欲先聘先辈为太子少师，不知先辈意下如何？
忠武公最后终于说了一句话，感谢皇上对老朽的一片热忱，让我回去考虑考虑吧。
回到安乐公府邸，忠武公便将晋武帝与他谈话的内容一五一十地向后主做了详细汇报。后主沉思良久，说道，自降魏以来，我无时无刻不在反思。高祖立国，光武中兴，繁荣昌盛。然自章、和二帝之后，外戚专权，宦党营私，国势渐颓。及至恒、灵二帝，党锢之祸，张角揭竿，“十常侍”乱政，内忧外患，不可救也。自董卓进京，群魔乱舞，奸枭横行，大汉天朝名存而实亡矣。先皇应时而出，以汉室嫡胄而振臂，人气占尽。文有诸葛，武得关张，相得益彰。凡十数载而横跨荆益二州，三分天下而有其一，复汉在望矣。自先皇驾崩，我承衣钵，不可谓不呕心沥血，更有先生你鼎力相助，不可谓不披肝沥胆。然而狂澜不挽，何也？先生之言极是，《偃师表》至今犹朗朗在耳矣。
安乐公沉默片刻，接着说，遥想当年，赤壁一战，曹魏元气大伤，然笑到最后者何以非蜀非吴？盖蜀吴居安而不思危，曹魏置于死地而后生也。
纵观历史，夏商周，秦汉晋，依序而替。序者何也？仁替暴而贤替愚也。民为国本，远暴近仁，弃愚求贤是本能也。民可以择君而君不可以择民。贤能执政，国富民殷，何在乎赵钱孙李？九州之内而独有刘汉乎？选能荐贤人之德也。武帝年轻有为，堪当大任。立晋代魏，民之幸也。先生应与时俱进，摒弃旧念，辅佐武帝，无论汉晋，民幸我幸也。
就这样，忠武公原本是打算下山来找故主安乐公叙叙旧就重上太白山的，没想到却留在洛阳当起太子少师来。太白山上的总经理得到消息自然十分高兴，当即就把忠武公的出仕情况填写在“太白山隐士出仕情况一览表”上。
正文三十
在大晋朝太子的身边有六个官，太子太师、太子太傅和太子太保。太子少师、太子少傅和太子少保。太师少师负责教授太子文化、礼仪和经史。太傅少傅负责教授太子骑射和武术。太保少保负责太子的安全。太子少师的具体工作就是根据太子太师给太子安排的课程表组织一些博士给太子上课。同时，自己也要根据自己的特长亲自教授太子文化、礼仪和经史。
经过晋武帝的一席长谈，再加上后主的说服，忠武公接受了晋武帝的任命，又在大晋朝做起太子少师来。
读过晋史的人都知道，晋武帝司马炎是中国历史上第四位统一全国实行中央集权统治的皇帝。在他任职期间，推行经济体制改革，精兵简政，倡导仁俭，劝课农桑，太康年间出现一片繁荣景象，史称“太康之治”。可见，在中国历史上他也算得上是一个伟大的皇帝。但是，这位伟大的皇帝也有中国历史上所有皇帝的通病，一是爱娶漂亮的女人，最好是双飞姊妹花；二是志得意满之时总要附庸风雅，把酒临风。而且，魏晋时期的男人们都以善饮来展示自己落拓与豪爽的阳刚之美。所以就有阮籍成天醉倒酒乡，甚至于长醉六十天不醒。陶渊明也是一样，干脆就叫酒店的老板直接去领他的工资，喝醉了就躺在青石板上睡大觉，根本就不管单位上的事。生了几个儿子，是一个比一个糊涂。刘伶更是酒坛子不离怀抱，还命仆人提把锄头跟在身后，总是反反复复地交代仆人，我醉死在哪里就在哪里挖个坑埋了算球！发起酒疯来还把自己脱得精光，说天地是宅舍，屋室为衣裤。还讥诮那些不待见的访客说，你钻我裤裆里来做什么？真是气得对方要吐血。
晋武帝年轻的时候喝起酒来也是不要命。回到家里又有美女杨艳缠绵。这杨艳好生了得，生于权贵之家，天生丽质，但性情好妒。那时候，晋武帝二十郎当岁，才华横溢，倜傥风流，又是晋王骄子，每天酩酊大醉而回。杨艳总是想，这家伙不知道又是在哪里喝花酒消遣。妒意丛生却又不敢发作，于是对他更是百般缠绵，非要做事不可。武帝年轻力壮，又有酒兴，上马拉弓自不回避，只是他缺乏医学常识，酒后也不避孕，七弄八弄，便弄出一个“酒精儿”太子。他就是忠武公的学生，后来的惠帝司马衷。
忠武公答应晋武帝做太子司马衷的老师，便择日来到太子府上班。那时，太子还是个十来岁的孩子，因为过的是锦衣玉食的生活，白白净净，肥肥胖胖。从外表上看，眉清目秀的根本就没有一点弱智的表象。因为他的哥哥早夭，按照祖制，他将以嫡长的身份成为储君。晋武帝代魏立晋的时候，还不到三十岁，到底还没有那么睿智，面对九州一统，万方来朝的浮华，便有些飘然，一时间指点江山，意气风发。立储工作自然也是遵章守制按步就班，结果一不小心就立了个白痴太子。
开始几年，弱智太子的白痴本质也偶有显露。比喻说，忠武公在给他上语文课的时候，总是把“关关雎鸠”念成关关“瞧”鸠，问他是什么意思，他说就是“关起门来逗斑鸠玩”。十几岁的人了，十位数以内的加减法还要依靠掰手指头和筹算法。忠武公总是一边摇头一边在心里说，比我十岁的时候还不如。忠武公也曾把这些情况向武帝和杨皇后作过汇报。武帝也深感忧虑，但杨皇后总是说，年纪小顽性强，脑子不在书上，大了自然会变。
太子究竟白痴到什么程度呢？有一回，太子与随从到华林园去玩，路过一个池塘，听见池塘里传来蛤蟆咕咕的叫声，太子沉思良久，严肃地问左右随从，这些咕咕乱叫的东西，是为公家叫呀还是为私家叫呢？把忠武公惊得目瞪口呆。这件事汇报到武帝和皇后那里，武帝眉头紧锁，杨皇后却喜形于色，说道：这个问题问得很睿智呀，太子这是对大家都要大公无私的警示呀。这更是让忠武公大跌眼镜。有一年闹灾荒，老百姓没饭吃，饿死了不少人。太子听说后不假思索的问道：没有饭吃，怎么不知道吃肉呢？差一点没把忠武公吓死。这些事情并非张三杜撰，而是正史有载。武帝为此无比焦虑，担心这个白痴太子将来必定要败祖宗开创的基业。思虑再三，便亲自出了几道论述题来考太子，并限他三天内交卷。太子一看试卷自然是一筹莫展。太子妃和杨皇后便又请来忠武公和其他的老师一起问卷，共同作答。三天后，试卷交上去，武帝一看，除了字写得歪歪扭扭外，太子的回答论点明确，论据充分，论证慎密。十分欣慰。
这件事情发生之后，忠武公整天是心惊肉跳，心想，自己犯的可是欺君之罪呀。这要是让武帝知道了，自己断头丢命事小，误国殃民事大呀。于是，便主动找到晋武帝要求调动工作，武帝一听，十分高兴。经济体制改革正处关键时刻，尤其是“占田制”的推行举步维艰。忠武公曾协助光武帝成功开展改“度田”为“抽地”的土地革命，堪称土地改革的鼻祖。武帝心想，你不找我，我还打算找你呢。于是，即刻颁诏，封忠武公为大晋土地制度改革领导小组第一副组长。组长自然是由武帝亲自兼任。为强力推进，六部尚书均兼任副组长，各负其责。“占田制”比“抽地”更便于操作，就是按品阶的高低来规定占田的数量，一品大员上限占田五十顷，品阶每降一级占田数量减五顷，九品官员，占田最多十顷。剩余田地统统充公。统一再分配给无地的农民和退伍士卒。这项工作对于忠武公来说自然是举重若轻，成效十分显著。因此，那几年在大晋朝，忠武公上受武帝器重，下有百姓爱戴，他又一次声名鹊起，成了家喻户晓的名人。那个第一副组长当的是十分惬意。
土地制度改革取得圆满成功之后，各【‘文】项改【‘人】革在【‘书】大晋【‘屋】朝全面铺开，当然都是由忠武公全面主持。没几年，大晋朝便出现一片繁荣景象。普通百姓不但能够吃饱穿暖，逢年过节还能吃鱼吃肉。官宦富商之家的生活自不待说，一顿便饭吃个几千上万毫不稀奇。国库里的钱自然是多的用不完。就当时的历史环境和科技水平而言，那远不是我们今天的“小康”生活水平可比，而是大大的康。所以在忠武公的建议下，武帝诏告天下，改年号为“太康”。
就因为这个年号，忠武公先后犯了两次错误。一次是在一千九百六十年，那正是三年自然灾害中最困苦的一年，大yue进浮夸风刚刚刮过。伟大领袖正是志得意满的时候，听不得半点不同意见，头年在庐山开会就因为有人说了几句实话而大发雷霆。此后，中原大地万马齐喑，各处都饿死了不少人，老大哥又要做逼债的黄世仁。政府为了坚定老百姓活下去的决心，常常开展忆苦思甜活动，大搞精神会餐。有一次，忠武公端着一碗菜糊糊，用筷子敲着碗边说，这算什么苦？封建社会，想当皇帝的好佬你打我杀，老百姓颗粒无收，易子相食，那才叫苦。本来说得很好，但他话锋一转又说道：当然，太康年间，老百姓的生活还是很幸福的。那一年忠武公还是一个不大不小的官，结果第二天就被削职为民。还有一次是一千九百八十三年，政府提出要“奔小康”，忠武公手捧报纸说，奔什么“小康”，要奔就要奔“太康”。结果又受到了上级的严厉批评，在大会上做了几次书面检讨才过关。此后，连续几年提拔考察，评先评优，调资晋级都没有他的份。还好这年不讲武斗，否则的话，一顿暴打是少不了的。
虽然，就时代而言“太康”远胜于“小康”，但因为来的太快，同时也衍生了很多负面的东西。所以说，今天我们在奔“小康”的路上，当你看到那些为富不仁，“康”而愈悭，“康”而愈傲，“康”而愈恶的人和事时，你千万不要义愤填膺，忍无可忍。否则的话你就要倒血霉，因为不管这些大佬是因什么而“康”的，他们都有一个共同的名字叫“大鳄”。鳄吃牛马都不吐骨头，而况人乎？你还要冷静的想到，问题在“小康”，根子在“太康”。
据忠武公说，“太康”年间的怪事远比今天“小康”时期的多且奇。而且许多“小康”时期的事都只是“太康”年间的根所发的芽。比喻说胡吃海喝吧，在太康年间，如果你想请一个稍有身份的人吃饭，没个万儿八千的是不行的，除了酒水之外，猴脑鱼翅，牛鞭鹿茸，鸭掌鹅头都是常规的菜肴。再高级一点，就要上鲤须（一到三斤的黄河鲤鱼的须）、雀舌（禾花雀的舌头）、熊掌、虎睾（公虎的睾丸）了。如果你认为这些菜肴还不算稀奇的话，那么我问你，你吃过鸡鞭（公鸡的生殖器）吗？喝过鱼奶吗？在太康年间，有身份的人都把这些菜吃腻了，又回过头来吃乳猪乳羊乳狗乳兔。但是你千万别弄错了，所谓的乳猪可不是今天所说的小猪崽子，而是吃人奶长大的小猪。所以说，在太康年间，官宦富豪的家里都有许多奶妈，一等奶妈是奶孩子。其他奶妈都是负责奶小猪小羊小狗小兔的，用来招待客人。那时候，你在洛阳的街上也时常能看见敞怀露乳的妇人，坐在朝阳的墙根下晒太阳，但她们的怀里不是抱着孩子，而是抱着小猪小羊小狗小兔喂奶。这是太康年间洛阳城里的一道风景。幸好妇人们的奶水都是养不活牛马的，否则的话，用乳牛乳马来待客也是不为奇的。你说今天的一些提前“小康”的人，吃个什么天鹅猕猴的，又有什么好稀奇的呢？至于一些吃不上的人，又有什么好愤愤不平的呢？
今天，无论你生活在哪座城市，美容美发，养生按摩的场所满街都是，其实这也是太康风尚的延续。太康年间的洛阳，不但有女人养生馆，还有大男人养生馆。如果你做个套餐出来，烫发、染发、修面、理须、洗眼、采耳、挖鼻、捏脚、按摩等，没十个小时搞不完。当然，收费也是好生了得，没个千儿八百的搞不定。在太康年间，无论男女，发型发色都是空前绝后的新潮。披头士满街都是，许多人还把胡子扎成辫子。头发的颜色更是赤橙黄绿青蓝紫。反正是今天你所能见到的所有发型和发色都不为奇，早在太康年间就有。倒是有许多太康年间有的发型�