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六、清代中期各族人民起义
1。社会矛盾的加剧
土地高度集中 康熙中叶以后，特别是雍正、乾隆、嘉庆、道光时期，土地兼并日甚一日，土地大都归入官僚、地主、富商之家，而小民所有无几。如康熙时的大官僚高士奇在家乡浙江平湖县置田产千顷，又在杭州西溪广置园宅。另一大官僚徐乾学在无锡置田万顷，曾任江宁布政使的慕天颜在无锡置田百万亩。江苏松江一带的一般地主，也“有一户而田连数万亩，次则三、四万至一、二万者”。①乾隆时，河北怀柔大地主郝氏有“膏腴万顷”。大学士和继锇饲辍５拦馐贝笱跨埔患遥刑锒蛭迩辍Ｋ孀磐恋丶娌⒌姆⒄梗┟裼从嗟芈傥枧？滴跏保狈礁鞯亍疤锬抖喙殓粕鸷栏恢摇技菩∶裼泻阋嫡呤⑺亩嘟粤薜爻鲎狻薄＂偾∈保稀疤锕橛诟换д撸笤际濉⒘墒庇刑镏耍窬阄韪А薄＂诠阄鳌疤锎蟀牍楦换В翊蟀虢愿 薄＂鄹乘翱林亍∏逭母乘爸鸾シ敝亍５囟『弦恢螅囟∫淖苁欢显黾印Ｈ缢持文┠辏厮昂投∷胺终魇保磕炅剿暗淖苁б话儆嗤蛄剑滴跏泵磕晡陌儆嗤蛄剑赫跻咽敌械囟『弦唬磕晁魑Я儆嗤蛄剑∧┠昝磕晡Ь虐儆嗤蛄剑吻煲院笾燎迥┟磕暝嘉蛄阶笥摇Ｔ诘囟∫恼魇罩校褂兴健昂南邸钡募优伞！昂南邸币步小盎鸷摹保馐堑胤焦俳杩诎蚜闼橐踊纱罂樯辖梢姓酆模蚨谡钪馑郊拥乃啊；鸷纳僬呙苛揭蛹右磺嗾呒佣⑷摹⑽迩坏龋踔劣屑邮队谡畹摹Ｓ赫保⑿肌昂南酃楣保哟嘶鸷谋涑闪艘恢终埃魑胤焦倮粞暗胤焦阎谩Ｑ氖亢艽螅绺魇∥闹肮僭钡难磕暧卸侔耸嗤蛄健９倮舻难滟阂嗌俦丁Ｈ缱芏健⒀哺磕曩阂话傥迨烈话侔耸剑磕甑难芍烈弧⒍蛄健Ｓ秩缙咂分孛磕曩阂氖辶剑磕甑难芍廖濉⒘倭交蚨в嗔健Ｑ迳鲜且倮袅啵导噬鲜前压倮籼拔酆戏ɑＬ锔吵囟≈猓褂幸幌钍卿盍浮Ｋ戒盍福褪窃谏蕉⒑幽稀⒔铡不铡⒄憬⒔鳌⒑薄⒑系仁≌魇樟该祝渌途┦Γ怨┕俦衡弥茫磕甓ǘ钏陌偻蚴ｄ盍赣姓摇⒏亩摇琢傅戎帧８魇′盍冈耸涞骄┎终撸凶髡颐住８魇′盍冈耸涞酵ㄖ莶终撸凶鞲亩颐住＝账铡⑺伞⒊Ｈ忠恢荩憬巍⒑礁磕晔淠膳疵子谀谖窀怨┕⒓鞍俟儋郝恢瑁街琢浮ｄ盍傅恼魇崭潜锥舜陨斐扇嗣衲蟮母旱！Ｈ缯颐滓皇嬲骱拿锥肺迳了亩罚亩颐滓皇嬲骱拿滓欢菲呱了亩罚琢该滓皇嬲骱拿兹坊蛩亩贰３车囟∫弯盍竿猓逭拐魇昭慰巍⒉杷啊⒂嫠啊⒀浪啊⑵跛啊⒌彼啊⒐厮暗雀髦置康脑痈场Ｇ ⒓吻煲院螅逭母乘八晔兆苁纱锏剿那Ъ赴偻蛄街唷Ｍ持渭派莩薷唷∏∫院螅持谓准度涨鞲献曰实郏轮链蠊倭拧⒋蟮刂鳎嗍徘钌菁纳睿莩拗缛丈跻蝗铡Ｇ〉郏步悖彩雍庸ぃ导嗜谟紊酵嫠盎蹲骼郑幌Ю兔裆瞬疲臃鸭蟆７惭残兴街Γ胤焦偾庥希扌泄钕诽ǎ岵逝铮屏郏祗巯叛袒穑笫缕陶拧Ｓ惺彼质校放耘坡ァ⒉逝铩⒌憔啊⑾阃げ痪嘭ㄊ铩Ｓ惺毖残掖磺О偎遥刈旁撕有薪遏迪嘟樱浩毂慰铡Ｋ姓庑┎恢姆蚜硕嗌倜裰窀唷Ｇ∈辏�1751年）十一月二十五日，皇太后六十寿辰，乾隆帝为之举行大庆，自西华门至西直门外十余里，张设灯彩，结扎楼阁，大街两旁的店铺全被遮盖。乾隆帝又大兴土木，修建宫殿、苑圃。在乾隆六十年间，圆明园无日不在建筑之中，所费以亿万计。官僚贵族们的豪华浪费也很惊人，嘉庆时。湖南布政使郑源随官家属有四百余人，养活戏班两班，后将部分家眷送回故乡丰润，用大船十二只装载。道光时，闽浙总督颜伯焘罢职回粤，所携辎重人夫不计其数。在道经漳州城时，先期十日即有扛夫过境，每日不下六、七百名，最后颜伯焘到达时，随从人夫又有三千名。吏治败坏 康熙时，官吏已多贪污。到了乾隆、嘉庆时期，官场则贪污成风，吏治败坏已极。乾隆时，最大的贪污者和紊惺椤⒋笱俊⒕蟪嫉纫岸嗄辏惺婆ǎ袄肺藜伞Ｇ〉垡凰溃吻斓哿⒓窗阉退溃怂募遥技破浼也苤挡幌率蛲蛄街唷３瞳｜外，乾隆时还屡有贪污巨案发生，总督、巡抚如国泰、王亶望、陈辉祖、福崧、伍拉纳、浦霖等人，莫不赃款累累。嘉庆年间，贪风愈甚，几乎无官不贪，贪污案件层出不穷。
2。各族人民起义
从乾隆到嘉庆年间，全国各地许多民族发生了反官府反地主的起义斗争。其中主要的有如下几支：苗民起义 乾隆六十年（1795年），湖南、贵州、四川三省的苗民起义。这次起义的原因，是由苗族地区在“改土归流”后，汉族官僚地主及商人不断侵占苗族人民的土地、将“苗地”化为“民地”引起的。贵州松桃厅（今松桃苗族自治县）苗民石柳邓首先发动起义，湖南永绥厅苗民石三保及乾州厅（今吉首西南）苗民吴八月相继起而响应。这次起义继续了十二年，直到庆十一年（1806年），才被镇压下去。白莲教起义 在与苗民起义的同时，湖北、四川、陕西一带又发生了白莲教起义。白莲教是民间的秘密结社，其教义是宣传弥勒佛下凡，人民可以得救。这次农民起义，以“官逼民反”为号召。嘉庆元年（1796年），湖北宜都、枝江人民在张正谟等领导下，首先举起义旗。接着，襄阳姚之富和女艺人王聪儿（齐王氏）等起而响应，不到两月，有众数万人。随后，四川达州（今达县）徐天德和东乡（今宣汉）冷天禄、王三槐等也相继而起。次年，湖北起义军由姚之富、王聪儿率领分路进攻河南、陕西。嘉庆三年，作战失利，王聪儿、姚之富一同牺牲。此后四川的徐天德等继续斗争。这次起义共历时九年，席卷湖北、四川、河南、陕西、甘肃五省，到嘉庆九年（1804年）被镇压下去。天理教起义 嘉庆十八年（1813年），又爆发了天理教起义，天理教是白莲教的一支，又名八卦教。当时信徒很多，遍布河北、河南、山东、山西等省。河南滑县李文成和北京林清是主要教首。李文成和林清预定嘉庆十八年九月十五日同时发动起义，但因李文成行动暴露，被滑县知县逮捕入狱，群众遂提前起义，救出李文成，占据滑县城，号召四方。林清则按期行事，在北京南之黄村组织队伍，以二百人潜入城内，于九月十五日，在入教太监的导引下，分由东、西华门攻进清宫。由东华门入者因门急闭，仅进入十余人，其余被阻于门外散回。由西华门入者因未被阻，全队进入，聚攻隆宗门。时嘉庆帝在热河围猎未归，皇子旻宁（后来的道光帝）在宫内，以鸟枪射击起义军。镇国公奕灏则急调火器营兵千余人入宫，镇压起义军。起义军因寡不敌众而失败，林清在黄村被捕牺牲。现在故宫隆宗门的匾额上，还保存着一支当年农民军射入的箭头。李文成在滑县起初声势很大，后为清军击败，退至辉县山中，自焚而死。上述农民起义虽都失败了，但给予清朝统治者的打击是沉重的。尤其是林清攻打清宫的行动，使清廷大为震惊。
七、闭关政策
1。闭关的背景。清朝实行闭关政策的主要原因有三：自然经济 当时中国社会是自给自足的自然经济，不太需要外国货物，因而清朝统治者尽量限制对外贸易，把允许外国与中国通商看作是一种恩赐。如1793年（乾隆五十八年）乾隆帝在致英国国王书中说：“天朝物产丰盈，无所不有，原不假外夷货物以通有无。特因天朝所产茶叶、瓷器、丝斤为西洋各国及尔国必需之物，是以加恩体恤，在澳门开设洋行，俾得日用有资，并霑余润。”①这种看法便是中国自给自足的自然经济的反映。思想保守 清朝统治者保守自大，在世界形势已经改变的情况下，依然坚持传统的天朝大国观念，认为其他国家都是蛮夷小邦，西方国家的科学技术不过是奇技淫巧而已，抵不上中国的大经大法（如孔孟之道等），所以看不到西方资本主义国家的进步和中国封建经济文化的落后，看不到中外经济文化交流的必要和好处，关起大门来孤芳自赏。海防需要 清朝统治者害怕西方资本主义国家前来侵害，又害怕中国人民出海结聚反抗，所以把闭关政策当作是一种防御手段，主要是用来对付外国侵略者，也是为了防止中国人民的反抗斗争。
2。闭关政策的实行。清初的海禁与开禁 清朝在统一台湾以前，曾经历行海禁政策，严禁商民出海贸易。同时对西洋商船的限制也很严。只许其驶泊澳门，在澳门进行贸易，并且规定大小船不得超过二十五只。这种海禁政策的实施，主要是为了对付郑成功及其子孙的海上抗清势力，并不是针对外国。1683年（康熙二十二年）清朝收复台湾后，逐渐放宽海禁，准许民间装载五百石以下的船往海上贸易、捕鱼，并开放广州、漳州、宁波、云台作为对外贸易港口，准许外国商船前来交易。清中期的闭关政策 乾隆前期，针对英国等西方国家贪得无厌的要求，清政府又加强了对外贸易的限制，下令关闭除广州以外的其他通商口岸，并且颁行严格约束外国商人的条例和章程，这样便形成了所谓闭关政策。闭关政策历经乾隆、嘉庆年间，一直延续到道光时鸦片战争前夕。所谓闭关政策，就是严格限制对外海上贸易的政策。主要内容有：一、限定一口通商——乾隆二十二年（1757年），清政府规定，凡外国商船只准在广州一地通商贸易。此后直到鸦片战争前，这一规定未变。二、严格约束外商活动——清政府规定，凡外国商人来广州贸易，只能同行商打交道。行商是清政府特许的商人，又称洋商，也叫做官商。这些商人设立洋行，专门经营对外贸易。洋行通称十三行，十三行之名沿自明朝，实际洋行未必十三家，或多或少。行商的职权和责任至重，凡外国商人买卖货物、交纳商税，皆由行商代为办理；凡外国商人一切居住行动，皆由行商负责管束、担保；凡清政府有所宣示或外国商人有所陈请，皆由行商居间传达。此外，清政府又有许多条例和章程，如外国商人到广州，必须住在洋行附近的商馆（或称夷馆）内，不得擅自外出。又外国商人不得携带妇女居住商馆，不得在广州过冬，不得在广州乘轿子；不得雇用中国人服役，不得雇人传递消息等。三、限制中国商民出海——清政府规定，凡出海商船装载不得超过五百石，如有打造装载五百石以上的船出海者，一律发到边境充军。又规定船上一切人员都必须详细登记姓名、年貌、履历、籍贯等，以供官府稽查。
3。闭关的后果
闭关政策的后果是十分有害的。对外来说，闭关政策只是一种消极的防御手段，只能暂时抵制西方资本主义国家的侵略活动，不能根本阻挡西方资本主义国家的入侵，因为这不是真正的防御力量，真正的防御力量应当是富国强兵。如果西方资本主义国家恃强来攻，这种政策便会立刻被打破的，后来的事实正是如此。此外，这种政策也限制了中外正当贸易的发展。对内来说，闭关政策起了作茧自缚的作用，限制了中国对外贸易和航海事业的发展，也阻碍了中国资本主义因素的成长；又限制了中国人的世界视野的形成，妨碍了中国吸收西方资本主义世界先进的思想文化和科学技术。这种政策长期推行的结果，使清朝统治集团更加闭目塞听，保守自大，拒绝进步，形成一种顽强地阻碍中国社会发展的反动势力；也使中国的社会发展长期处于停滞状态。
复习题：1。简述郑成功收复台湾的情况。2。 “三藩”是谁？各据有哪些地方？* 3。简述清廷平定准噶尔叛乱的意义。* 4。 简述雅克萨之战及《尼布楚条约》订立的意义。* 5。简述军机处的官职及职权。6。简释理藩院与内务府的职权。7。 简述行省的主要官职。*8。简述驻藏大臣的设置及职权。9。简述土司制度及改土归流的情况。10。简述实行“地丁合一”制度的重要意义。重要名词：多尔衮* 吴三桂 孙可望 李定国* 郑成功 施琅* 鄂尔泰* 噶尔丹 王聪儿 林清 山海关之战 夔东十三家 三藩之乱* 尼布楚条约布连斯奇条约 恰克图条约* 议政王大臣会议* 军机处* 理藩院* 内务府 总督 巡抚 扎萨克 伯克 八旗兵 绿营兵* 圈田* 驻藏大臣* 金本巴瓶* 更名地 漕粮 帐房 踹坊…① 王先谦《东华录》顺治三年十月乙酉。 ② 《世祖章皇帝实录》卷二六。 ① 连横《台湾通志》卷一。 ① 沐氏：沐英，明开国功臣，朱元璋义子，镇守云南，死后追封黔宁王。沐氏世守云南。 ① 大和卓木为兄，小和卓木为弟，均为喀什噶尔、叶尔羌地区的回部封建主。 ① 雍正八年（1730年），满、汉大学士俱定为正一品。 ② 乾隆四年（1739年）始有协办大学士之名。 ③ 康熙十六年（1677年）设，在乾清宫西南隅，原为康熙帝读书处。 ① 赵翼《檐曝杂记》卷一《军机处》。 ① 按察使至清末，改称提法使。 ① 参赞大臣等级略次于将军。 ② 领队大臣管理屯田，以统索伦、额鲁特等队为主。 ① 金本巴：亦作“金奔巴”。金，汉语。本巴，藏语，意为“瓶”。合为“金瓶”。清代文献常写作“金本巴瓶”。 ② 呼毕勒罕：藏语，意“转生”。指达赖、班禅死后，按预示方向找到若干新生婴儿，称为灵童，以最后认定死者的化身。 ③ 佐领：清代八旗组织的基本单位，满语牛录的汉译。掌管所属户口、田宅、兵籍、诉讼等。 ① 《清史稿》卷一二一《食货志》二。 ① 《乾隆任邱县志》卷十一《艺文》。 ① 乾隆《长洲县志》卷一六。 ② 万鹗《东城杂记》卷下。 ③ 乾隆《广州府志》卷四八。 ① 乾隆《长洲县志》卷十一。 ② 道光《浮梁县志》卷八。 ① 光绪《江宁府志》卷一五。 ② 《江苏省明清以来碑刻资料选集·奉各宪永禁机匠叫歇碑记》。 ① 光绪《华亭县志》卷二三。 ① 《清圣祖实录》卷二一五。 ② 《皇朝经世文编》卷三九杨锡绂《陈明朱贵之由疏》。 ③ 《清代文字狱档》第五辑《吴英拦舆献策案》。 ① 梁廷枬《粤海关志》卷二三《贡舶》三。
第三节 明清（鸦片战争前）文化
一、哲学
明清时期的哲学思想相当发展，唯心主义与唯物主义的对立和斗争很激烈。唯心主义王学与王学左派 明朝前期，客观唯心主义的程朱理学很流行，在思想领域处于统治的地位。至明朝中期以后，王守仁的主观唯心主义的心学兴起，一时影响极大。王守仁（1472—1528），字伯安，余姚（今属浙江）人。曾结庐故乡阳明洞侧，世称阳明先生。他发展了南宋陆九渊的学说，主张“心外无物”，“心外无理”，“心明便是天理”。这是彻底的主观唯心论。他又提倡“致良知”与“知行合一”。所谓“致良知”者，即是要求人们从事于“去人欲，存天理”的修养。所谓“知行合一”，不是认识与实践的统一，而是知与行合二而一，知就是行，行就是知。“知行合一”说的宗旨，在于消除人们一念中之不善，以防祸于未然。①王守仁的学说在明后期广为流行，几乎有取代程朱理学的趋势。王守仁的著作由门人辑成《王文成公全书》三十八卷，其中的《传习录》和《大学问》为主要哲学著作。王守仁学说被称为王学，其学派被称为阳明学派或姚江学派。明代后期的进步思想家李贽，福建晋江人。他虽是王学传人，但他的思想含有唯物主义成分，是王学左派的代表人物。他反对“以孔子之是非为是非”，反对把儒家经典看作是真理的标准，对理学进行了激烈的批判，表现出了大胆的离经叛道的批判精神。他的著作有《藏书》、《续藏书》、《焚书》、《续焚书》等。唯物主义 明末清初，有三大思想象，就是黄宗羲、顾炎武、王夫之。黄宗羲（1610—1695），字太冲，号南雷，世称梨洲先生，浙江余姚人。他反对宋儒“理在气先”之说，认为“理”不是实体，只是“气”中的条理和秩序。他在政治上反对君主专制，对君主专制制度作了深刻的揭露，指出专制帝王把天下当作自己的产业，乃害民之贼。又指出专制帝王之法乃“一家之法”，并非天下人之大法。此外，在经济上，他反对“工商为末”的传统观念，提出工商“皆本”之论。这种见解代表了工商业者的利益。黄宗羲的著作有《