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3、十个不发声的辅音代表数字，也代表人的十只手指，左右手各五只。它们之上的是通过口传的道，通过割礼（犹太教的一种仪式）而建立的坚固盟约。
4、十是不可发声的辅音，是十，而不是九，也不是十一。理解这种智慧，增强你的洞察力，找出其中的奥秘，认识造物主的道，最后戴上国王的冠冕。
5、十个辅音的对应之物是十块广阔的地方。它们都无边无际，没有起始，没能终点；代表好与坏之间的深渊；无可限量的高度和深度；一望无际的东方与西方，南方与北方。只有神能主宰一切，忠实的国王坐在宝座上掌管一切，直到永远永远。
6、十个辅音就像灵感一样闪电般地出现。它们拥有看不见的起始与终结。道就包含在它们里面，如同它们自身一样来去匆匆。它们读起上来就像一阵旋风那样，最后以臣服在宝座之前来结束。
7、十个辅音。结束也是起始，就像火焰从一根燃烧的木头上升起一样。神是最完美的和谐与统一。再没有其他荣耀比得上他：在“一”之前还有什么数字可以同“一”相比呢？（注：零，负数，小数是“一”之后才发明的。）
8、十个不可发声的辅音封住你的嘴唇，让你的心去冥想不可说的道；如果你的思想脱离了道，把它找回来，带回正确的轨道，正如经上所说的“出走与回归”（生命的出走与回归），盟约就这样建立了。
9、十个辅音给予十个数字力量。首先是神活生生的灵。再没有其它比得上活生生的万物之神。声音，精神和道——构成了圣灵。
10、第二，他从灵那里产生了空气，并且从那里形成了二十二个发音的字母，包括三个元音，七个单音节字母和十二个双音节字母，但是精神先于这些字母。第三，他又从空气那里形成了水，又从没有形态的流体和声音里面形成了泥潭和粘土，在它们上面形成了有形态的表层。辟开它们。里面的深层是坚固的有形物质；第四，他从水那里又形成了水，并为自己造就了荣耀的冠冕。欧弗利姆，萨拉菲姆和卡拉比姆是三位掌管的天使。（它们都属于四翼天使和六翼天使）三位天使建成了他的住所，正如经上所说，闪烁的火焰形成了他的三位掌管者。
11、从这些简单的字母中选择其中三个，并把它们隐藏起来，成为了一个伟大的名字ihv。他用这三个字母从六个方向隐藏宇宙的奥秘。
第五，他向上看，用ihv隐藏了宇宙的高度。
第六，他向下看。用ivh隐藏了宇宙的深度。
第七，他向前看。用hiv隐藏了东方的尽头。
第八，他向后看。用hvi隐藏了西方的尽头。
第九，他向右看，用vih隐藏了南方的尽头。
第十，他向左看，用vhi隐藏了北方的尽头。
12、看，十大辅音字母已经展现了生命之神，至圣者之灵的奥秘：空气，水，火三要素；还有上，下，东，西，南，北六个方向。
第二章
1．二十二个发音的字母是一切事物的基础。三个元音，七个单音节和十二个双音节字母。三个元音就是阿勒夫，门和闪（；shin），代表空气，水，火。水代表寂静，火代表咝咝作声，水从灵魂而来，作为调解的口舌，平衡所有的对立事物，使其和谐，平静。
2、他用二十二个字母的灵魂组成了一切有形，有重量之物。从此之后，万物之灵都在里面。
3、二十二个字母由声音形成，在空气中留下印记，由五处地方发出：喉咙，舌头，牙齿和嘴唇。
4、二十二个字母是组成万物的基础。他用二十二个字母组成一个拥有二百三十一道门的球体。不论好与坏，球体都会来回旋转，好的会带来喜悦，坏的会带来痛苦。
5、他会把这些字母的组成展示出来，一个接一个：阿勒夫与其他字母组成一起；贝夫（第二个字母）又与其他字母组合在一起。。。如此类推。这些字母一共有二百三十一种排列组合，代表二百三十一道通往知识之门。
6、他从虚无中制造一些东西来：语言以及其他相关的一切就这样诞生了。他从虚空中制造了物质世界，他从大地内层开始为一切带来生命。他开天辟地，他用无形的空气制造出巨大的支柱，他以他的名字的权柄制造每一样‘动物和其他物体’（他为一切命名）。由二十二个字母组成的一切产物都证实了它们是出自单一个体，是一个身体内各个不同的组成部分。
第三章
1、其余事物的组成基础是三个元音字母：阿勒夫，门和闪。它们代表着一种平衡：一方面是丑陋；另一方面是完美。阿勒夫代表空气，因为舌头通过空气磨擦而发出声音，所以阿勒夫也间接代表着舌头。舌头是用来平衡两者的关系的。
2、阿勒夫，门和闪三个元音是一个伟大的奥秘，非常令人敬佩，充满着生机，封印在六个圆环里面，代表空气，火和水三要素，分开成三种阳性和三种阴性的力量，成为三位父亲和三位母亲。他们组成世上万物。
3、阿勒夫，门和闪是这个世界的三位母亲：火由天堂而来（因为火焰和烟雾会不断向上升），水由大地而来，空气由灵魂而来，作为水和火之间的调停者。
4、火，水和空气这三要素长年累月都存在世上：火能产生热，水能产生冷，空气能产生气温，位于水和火之间。阿勒夫，门和闪三位母亲。火，水和空气也形成于人体内：火代表头脑；水代表腹部；空气代表胸部，正好位于两者之间。
5、他创造了这三位母亲，把她们组合起来，封存在宇宙的奥秘里面。他让字母阿勒夫管治空气，并为她加冕，成为这个世界的空气，一年里头的气候变化是空气，人胸腔内的肺呼吸的也是空气，阳性为a。。a。他让字母“门”去管治活水，并为她加冕，成为地上的水。水能带来凉快，人的腹腔也充满水，作为阳性的是。s。a。他让字母“闪”去管治火，并为她加冕，同其它元素组合起来，封印在天堂上。火能带来热，人的头脑充满火，所以能擦出思想的火花，无阴阳之分。（我的小说《重生之异界入世修行》将在官方微信平台上有更多新鲜内容哦，同时还有100％抽奖大礼送给大家！现在就开启微信，点击右上方“＋”号“添加朋友”，搜索公众号“qdread”并关注，速度抓紧啦！）（未完待续）
第一百九十八章 光辉之书（）
ps：《光辉之书》是一本对《圣经旧约》（ora）的注释集，其目的是引导那些已经达到精神世界的人们，回到他们灵魂的源头。※％，。。o
跟据所有卡巴拉学家；如《光辉之书》一开始所写，《光辉之书》是由卡巴拉学家sonbaroa（rasb）所写的，他是公元2到3世纪的人。在学术圈里存在这么一种说法，《光辉之书》是11世纪由卡巴拉学者oson所写的。这种说法与oson他自己说过该书是由rasb所写的说法有所抵触。
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第四章
1、七个双音节字母：b，，a，ap，p，rs，a，每一个字母都由两个音节组成。它们代表生命，和平，智慧，财富，优雅，丰盛和力量。两个音节当中，一个为重音，另一个为轻音——代表刚和柔。他们被称作双音节是因为每个字母都代表一组相对立的事物：生与死；和平与战争；智慧与愚昧；富裕与贫穷；仁慈与愤概；丰富与贫乏；支配与服从。
2、七个双音节字母代表七个方位：上，下，东。西。南。北，中间的支撑dian才是神圣的地方。
3、他设计了七个双音节字母，同其他元素组合起来，形成了宇宙的七星（金木水火土，太阳和月亮），一星期七天，通往人灵魂的七道门。他用七这个数字创造了七重天，七重地狱。每七天为一个安息日：为此他喜爱并且祝福了数字七，“七”比其它一切还要高贵。
4、两个双音节字母产生两间房子；三形成**形成二十四；五形成一百二十；六形成七百二十；七形成五千零四十；它们之上的数字嘴巴不能容纳，耳朵不能听见。现在，天上的重要星星也是七：太阳，金星，水星，月亮，土星，木星和火星。七也代表创世的七天；通往人的灵魂的七道门——两只眼睛，两只耳朵。两个鼻孔和一张嘴巴。七这个数字也形成了七重天和七重地狱，七为一个周期。他喜爱“七”多于其他一切。
注释：希伯莱字母也是作为能量基数，这些基数通过排列和组合可以演变出很多很大的数字来，用梯乘来表示。比如5的梯乘5！=5*4*3*2*1=12o。据说希伯莱语的二十二个字母作为创世的二十二种原始能量（每一个字母代表一种），那么22！=22*21*2o*。。。*2*1=1，124，ooo，728，ooo，ooo，ooo，ooo，代表了物质世界的各种形态（以及背后那不可见的思想），大自然见证了这一切。
他创造了b，代表智慧；他为它加冕，对应之物是天上的月亮，一周的第一天，人的右眼。
他创造了，代表健康；他为它加冕，对应之物是天上的火星，一周的第二天，人的右耳。
他创造了a，代表财富；他为它加冕，对应之物是天上的太阳，一周的第三天，人的右鼻孔。
他创造了ap，代表生命；他为它加冕，对应之物是天上的金星，一周的第四天，人的左眼。
他创造了p，代表力量；他为它加冕，对应之物是天上的水星，一周的第五天，人的左耳。
他创造了rs，代表和平；他为它加冕，对应之物是天上的土星，一周的第六天，人的左鼻孔。
他创造了a，代表美丽；他为它加冕，对应之物是天上的木星，一周的第七天，人的一张嘴。
这七个字母也形成七个世界，七重天，七重地狱，七个海，七条河，七个沙漠，一星期七天，从逾越节（犹太人宗教节日）到圣灵降临节为七周，第七年为一个欢庆年。
第五章
1、十二个单音节字母分别为：，a，an，，o，a，nn，sa，on，a和qop。他们代表十二种基本属性：视觉，听觉，嗅觉，语言，味觉，**，工作，运动，愤怒，高兴，思想和睡眠。十二也代表空间的十二个方位：东北，东南，上东，下东，上北，下北，西南，西北，上西，下西，上南，下南。它们相互交错，无限延伸，代表宇宙的手臂。
2、他设计了十二个单音节字母，形成了天上的黄道十二宫，也代表了一年的十二个月：尼撒月（犹太教历一月，犹太国历七月，在公历三，四月间，共三十天），伊雅月，息汪月（犹太教历三月，犹太国历九月，在公历五，六月间，共三十天），塔木兹月，阿布月，厄路耳月，提市黎月，赫舍汪月，基色娄月，太贝特月，沙巴月和阿达尔月。十二也代表人和动物的十二个器官：两只手，两条腿，两个肾，脾脏，肝脏，胆，生殖器，胃和肠。
三位母亲和三位父亲即是前面提到的火，空气和水。
《光辉之书》
《光辉之书》是一本对《圣经旧约》（ora）的注释集，其目的是引导那些已经达到精神世界的人们，回到他们灵魂的源头。
跟据所有卡巴拉学家；如《光辉之书》一开始所写，《光辉之书》是由卡巴拉学家sonbaroa（rasb）所写的，他是公元2到3世纪的人。在学术圈里存在这么一种说法，《光辉之书》是11世纪由卡巴拉学者oson所写的。这种说法与oson他自己说过该书是由rasb所写的说法有所抵触。
在卡巴拉方法中，“《光辉之书》为何而写的”这个问题，远远比“是谁写的”这个问题重要得多。《光辉之书》的目的就是为了指导人们回到他们灵魂的根源。
返回到灵括了一百二十五个阶段。aasa写到，当一个卡巴拉学家体验了这些阶段并分享了与作者相同的体会，他就能知道，书的作者除了rasb外，不会有第二个人。
1、内容
含所有的精神世界的状态，那是人们在灵魂提升发展时会经历到的。在过程结束后；灵魂会回到卡巴拉学者所提及的“改正的结束”；精神世界的最高境界。
对那些尚未到达精神世界的人们，阅读《光辉之书》就如同看寓言或传奇故事集一般，随不同的个人将会有不同的说明与理解。但对那些达到精神世界的人而言，如卡巴拉学家，《光辉之书》是实用的指导手册，它引导内在行为，让人依循进而找到更深、更高层的知觉与感受的状态。
《光辉之书》在第二世纪到第十一世纪期间被隐藏了九百年之久，因为那时拥有《光辉之书》智慧的人知道，人们不需要该书，甚至会误解其内容。
只有在十六世纪，一位卡巴拉学家解释了卡巴拉的基本原则，他就是ar——saara（一五三四…一五七二）。ar陈述，从他的时代起；卡巴拉智慧已经准备公开给每个人。
2、评价
对ar著作及《光辉之书》的注释仅仅出现于二十世纪，即人类愿望达到历史性的爆发时期。在这段期间内，一个独特的灵魂，也就是aasa（baaasa）出现了。baasa以我们这个世代所能理解的方式解释了卡巴拉的智慧。此外，baasa是在二十世纪唯一对《光辉之书》及ar著作进行注解的卡巴拉学家。
这并不代表在他之前没有伟大的卡巴拉学家，只不过他们的著作对现代的学生而言的确不容易理解。今天卡巴拉的普遍与高度需求证明着我们这个时代已经准备好要吸收卡巴拉全面的信息，以及去理解那真实的谈及我们生命根源与如何返回到根源的原始资料。（我的《重生之异界入世修行》将在官方微信平台上有更多新鲜内容哦，同时还有1oo抽奖大礼送给大家！现在就开启微信，dian击右上方“＋”号“添加朋友”，搜索公众号“qra”并关注，速度抓紧啦！）（未完待续。。）/
第一百九十九章 肉身佛﹙一﹚（）
ps：肉身菩萨，佛教用语，指以父母所生的身躯而能达到菩萨位者。《坛经》大师事略说，刘宋求那跋陀罗三藏悬记六祖为肉身菩萨。人们所说的肉身菩萨，就是佛教所说的全身舍利。禅宗六祖惠能大师死后，身体不腐，被完整保留下来；因此后世将佛教僧侣死后肉身不坏者称为全身舍利、肉身菩萨，日本称为肉身佛、即身佛。中国佛教史上著名的肉身菩萨，近代以前有惠能大师与石头希迁，近代则有慈航法师与月溪法师；而日本佛教真言宗十分倡导即身成佛，不少寺庙中都有被供奉的肉身菩萨。
ps：想听到更多你们的声音，想收到更多你们的建议，现在就搜索微信公众号“qdread”并加关注，给《重生之异界入世修行》更多支持！一、肉身菩萨
肉身菩萨，佛教用语，指以父母所生的身躯而能达到菩萨位者。《坛经》大师事略说，刘宋求那跋陀罗三藏悬记六祖为肉身菩萨。人们所说的肉身菩萨，就是佛教所说的全身舍利。禅宗六祖惠能大师死后，身体不腐，被完整保留下来；因此后世将佛教僧侣死后肉身不坏者称为全身舍利、肉身菩萨，日本称为肉身佛、即身佛。中国佛教史上著名的肉身菩萨，近代以前有惠能大师与石头希迁，近代则有慈航法师与月溪法师；而日本佛教真言宗十分倡导即身成佛，不少寺庙中都有被供奉的肉身菩萨。
﹙一﹚形成原因
1、修行结晶
纵观现存的肉身菩萨，其生前无一不修持严谨。他们虽表现各异，有的深山苦修；有的入世行医；有的现疯傻颠倒相；有的治身心于一处，一站就是三年。虽然他们修行的方式不一样，但都应机说法。利乐众生，外现凡行，内存清净。
由于他们严谨的修持。使他们的心体广大，内心清净。心无污染。行为自然高尚，他们的身体机能也随之发生了变化，潜能显现，灵异显现，有的能示现神通。这种身心的变化，是无比复杂而神奇的，戒定慧之所熏修，是佛教对肉身菩萨现象的基本解释。严谨的修持。是肉身不烂的主要原因。
2、修行者的愿心
在教内，修持严谨的高僧大德非常多，但肉身菩萨为什么这样少呢？这与修行者的愿心有直接的关系。
许多高僧在圆寂时。嘱咐将遗体火化。我曾问过一位公认的高僧，问他往坐后是否保留遗体，他说：“四大皆空，不着于相，留个臭皮囊干什么？”这是大多数修行者的观点。
至于这些肉身菩萨，他们在圆寂前嘱咐保留遗体，完全是慈悲度生的愿心。八万四千法门度八万四千种众生，这些肉身菩萨在上求佛道。下化众生的共愿之中，又发下别愿，留此肉身。以身弘法，以身说教，以身度尘，这是接引众生的一种方便。因为有些人，在看到木雕泥塑的佛菩萨时，不能产生恭敬心，认为那是假的，但在看到肉身菩萨时，觉得可亲可近。内心震撼，认为那是真的。愿意供养皈依。所以有些高僧在圆寂之前，发愿要留下肉身。顺应众生，正因为如此，从古到今。肉身菩萨不断出现。
3、肉身文化
从唐时金地藏成为九华山第一尊不腐肉身后，明、清至民国时期相继出现无瑕、隆山等九尊不腐肉身，对外开放后2贼暮年，九华山又先后出现了大兴、慈明等5尊不腐肉身。九华山计有十五尊不腐肉身，有僧、有尼，还有道士，数量之多，实为罕见。肉身是在自然状态下形成的，未进行任何药物处理；金地藏肉身至今还深藏在肉身塔下，无瑕和尚被崇祯帝敕封为“应身菩萨”。肉身是如何形成的？是佛教传承，还是灵山感应？社会广为关注。肉身现象是九华山佛教特色的反映，肉身文化为九华佛山增添了神异色彩。
4、知名大师
﹙1﹚无暇禅师
无暇禅师又名海玉和尚，顺天苑平人（今北京卢沟桥），此僧历游五台峨眉等山，于万历年间来九华山东崖峰结茅，名摘星亭，用功苦修，隔绝尘世，饥食野果，渴饮山泉，耗用二十八年时间，以指血调研银珠濡笔恭书《大方广佛华严经》一部，共八十一卷，�