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很多书籍和经典描写玛旁雍错的水“像珍珠一样”，喝了以后能洗脱“百世罪孽”，几乎所有的藏族老百姓也会称赞玛旁雍错的水“很甜”。
从古至今，当人们提到岗底斯山时。自然不会忘记位于其脚下的玛旁湖那诱人的传说，以及与之密不可分的自然景观和人文景观。因为，作为历史和文化意义上的岗底斯山。实际上不能排除包括玛旁湖在内的周围其它的景观，它们应该成为岗底斯这座“文化山”的有机组成部分。但在与岗底斯山息息相关的历史背后，它还有它自己独立而神秘的文化现象。
无独有偶，在岗底斯山除了玛旁湖外，还有一面小湖，那就是楞伽湖。与玛旁湖相比。在历史上位于玛旁湖西面的楞伽湖则一直较受冷落，也不为一般人所知。这可能有诸多的原因。其中有一个原因是。人认为它是罗刹王的主要聚集地，印度古代《罗摩衍那的故事》中诱拐美女斯达的九头罗刹王就住在这里。尽管看上去它与玛旁湖没有什么大的区别。但一些旅游者声称他们在此湖边遇到一引起不吉利的征兆。湖边除了有座叫蔡切的寺庙常有旅游者前去观光、朝拜外，没有转经的道路。另外一个原因是，此湖周围没有温泉可以沐浴。在冬季湖周围气候寒冷，景色荒凉，仅就面积而言，楞伽湖也比玛旁湖小，只有70平方公里。同时楞伽湖形状不美。它唯一的一个优势是湖中有两个岛屿。这两个岛屿中，一个叫拉觉托，是野鸟的栖息地。另一个叫托布色玛。据说本世纪初曾有一位来自康区的佛僧在此独身一人隐闭修持达七年之久。
佛教徒还认为，玛旁湖和楞伽湖分别代表光明（或阳性）和黑暗（或阴性）。但他们之间不是孤立的，而是通过一条湖底的河道相互沟通的。相传，曾经在玛旁湖中有两条金鱼，有一次它们之间发生了冲突，进行了一场你死我活的较量。其中的一条金鱼招架不住便凿开了一条河道流到楞伽湖中。人们认为两湖之间的相互流通是件吉祥之事，如果河道干涸，两湖之间中断来往会引起人间的灾祸。
四、北极传说
在北极流传一个传说：“不要试图霸占这片土地，如果你们惊醒了我我就毁灭你们”，各个国家都在那里不惜挥金如土的考察研究，其实都是为了寻找一个秘密，一个和罗布泊相似但又不同的神秘的秘密，据传说某个国家的探险考察队伍就曾经到达了那里但是付出了极大的代价，只有一个人活了下来，只给救援的人员留下一句话就神秘的消失了，根据传说好象是：“我看到了这辈子都无法看到的东西，请远离这里”，还有种说法就是用我们的话就是“我见到了世外桃园”，还有的说他见到了活着的亿万年的人（不死人）；还有的说他找到了地狱的入口，更有甚者说他找到了太空之门，他拥有了圣水等等。
其实他确实找到了东西，就是一个冰洞，一个很深的洞穴，就因为这个洞穴里存在各种神秘神奇的东西，所以人们不惜死亡的代价都要找到他，就是想得到这种人类到现在都不可能拥有的东西，也许就是圣水，喝了他就永远年轻不死，洞穴的深处就是通往另一个世界的小门，在又者就是通向星际之门。（未完待续）
第四百十八章 蛙跳战术（）
ps：碧叶连天的池塘里，青蛙灵活地在荷叶上跳跃前进，捕食最心仪的猎物；层层设防的敌阵中，攻击部队超越前线直入腹地，夺占一个个中心要点。两者的“作战机理”如出一辙。人们形象地把后者这种跳出了线性思维束缚的作战理论称为“蛙跳”战术。
由于神界和魔界外围都布置了一定的警戒点；为了达成突袭的目的；所以采取了蛙跳战术；只攻击了几个无法避开的；其余的全部绕开。
一、蛙跳战术
碧叶连天的池塘里，青蛙灵活地在荷叶上跳跃前进，捕食最心仪的猎物；层层设防的敌阵中，攻击部队超越前线直入腹地，夺占一个个中心要点。两者的“作战机理”如出一辙。人们形象地把后者这种跳出了线性思维束缚的作战理论称为“蛙跳”战术。
1、战术产生
“蛙跳”战术最早诞生于第二次世界大战后期的太平洋战场。众所周知，在陆战场为主宰的几千年时间里，战争双方的对抗是一场“楚河”“汉界”分明的角逐。无论是攻城略地还是摧城拔寨，在指挥员的思维里，始终存在着一条明确的战线。作战双方都立足于自我之营盘逐次推进，依法用兵。1943年的太平洋战争就陷入了这样一种拉锯状态：以美国为首的盟军开始反攻，日军则负隅顽抗。南太平洋上岛屿星罗棋布，双方逐岛争夺，战争异常艰难。为了加快战争进程，一个大胆的想法在美军的两大名将麦克阿瑟和尼米兹的脑海里产生了：放弃一线平推的传统做法。跳跃前进，越岛攻击。太平洋战区的盟军在他们的指挥下，两路并进，利用海军优势，避开日军的一线防御要点。攻取其战略纵深中守备较弱的岛屿，得手以后再以此为支撑继续开展进攻，从而使战争的进程大大加快，仅用半年多时间即突破了日军的内防圈。
2、美军理论
二战时的“蛙跳”战术是以海军为“助跳器”，主要运用于登陆作战。二战后，随着空中运输能力的提升。“蛙跳”战术逐渐成为美军空降作战的主要理论。一九八三年举世震惊的美军入侵格林纳达战争就是一场典型的“蛙跳”伞降作战。美军指挥官摒弃抢滩上陆的传统战法，直接依靠空降兵越过格军的防御阵地抢占机场。空降兵在一百五十米超低空跳伞，船不泊岸，兵不湿靴，在短短四天内即解除了格军的武装。
在海空军都具备了“蛙跳”的能力之后。美军把“蛙跳”战术在联合作战的背景下进一步发展，提出了“非线性作战”理论。不过，这并不意味着“蛙跳”战术历史使命的终结。
3、战例
新几内亚战役
美澳联军避实击虚，推进一千八百公里，粉碎了日军“死守耗敌”的企图——新几内亚战役：盟军开创“蛙跳”战术
一九四三年六月三十日～一九四四年七月三十日，美国和澳大利亚盟军在新几内亚及其附近岛屿对日军发动进攻战役。此役，盟军首次采用“蛙跳”战术突破日军拉包尔右翼防线，向前推进一千八百多公里。为进攻菲律宾开辟了道路。
（1）战役背景
新几内亚岛（又称伊里安岛）是太平洋第一大岛屿和世界第二大岛（仅次于格陵兰）。位于西太平洋的赤道南侧，西与亚洲东南部的马来群岛毗邻，南隔阿拉弗拉海和珊瑚海与澳大利亚大陆东北部相望。
一九四三年初。日军在瓜达尔卡纳尔岛和巴布亚半岛受挫于美军的攻势后，在新几内亚东北部地区不断增加兵力，企图建立一道固守拉包尔的外围防线。
盟军企图首先收复新几内亚的萨拉马瓦和莱城，肃清休恩半岛日军，尔后西进夺取新几内亚北部沿海地区，建立海空军前进基地。为进攻菲律宾开辟通道。
（2）作战经过
新几内亚战役，大致分为二个作战阶段。
第一阶段盟军夺占萨拉马瓦和莱城
（一九四三年六月三十日～九月十六日）
一九四三年六月三十日。美、澳盟军在萨拉马瓦东南约三十公里的拿骚湾登陆，新几内亚岛进攻战役打响。随后。盟军向萨拉马瓦发起进攻，以吸引驻莱城的日军。莱城扼马坎姆河谷之口，为新几内亚岛东北海岸的一个战略据点。
六月二十九日，美军在新几内亚萨拉马瓦以南的纳索湾登陆，遭日军顽强抵抗，未获得重大进展。为此，麦克阿瑟上将决定使用空降部队配合两栖登陆作战，开始进行空降作战准备。
八月中旬，盟军使用航空兵对新几内亚岛日本守军实施多次空袭，基本摧毁了日军在新几内亚的全部航空力量。
至八月下旬，盟军完成了对萨拉马瓦、莱城空降作战准备，美军第五零三伞兵团和澳军第七步兵师、第9步兵师二个旅，共集中了九十六架c…47型运输机。
九月一日～三日，美陆军第5航空队实施空降登陆先期火力准备，对设在马坎姆河谷地区的日军防御工事、机场及海岸舰只进行了连续轰炸，夺得莱城地区局部制空权。
九月四日，澳军第九步兵师二个旅在莱城以东十九公里、二十五公里两处海滩登陆，占领滩头阵地，并向莱城方向发起进攻。九月五日八时二十五分，美军第五零三伞兵团一千七百人乘坐八十五架c…47型运输机分别从新几内亚岛南莫尔兹比港的沃德和杰克逊机场起飞，在一百余架战斗机护航下；于十时二十分进入目标上空伞降。伞降时未遇抵抗，五分钟内全部着陆，95％的人员降落在预定地点。麦克阿瑟与伞兵一起飞往空降场上空。以鼓舞士气。美空降兵夺取莱城西北的纳扎布机场，澳军第7师随即机降，形成东西夹击莱城之势。入夜时分，从海上登陆的美军一个工兵营到达纳扎布抢修机场，连夜修复机场设施。并展开通信分队及各种设备。
九月六日，澳军第7步兵师开始乘运输机飞抵纳扎布简易机场实施机降。至十一日，c…47型运输机共出动四百二十架次。第7步兵师着陆后由西向东发起进攻；与第九步兵师形成对日东西夹击态势。
九月十三日，盟军占领萨拉马瓦，十六日攻占莱城。
第二阶段盟军多处登陆，日军溃败
（一九四三年九月十七日～一九四四年七月三十日）
九月十三日～十六日。日军萨拉马瓦和莱城守城部队先后向北转移。
九月二十二日，澳军第九师一部在休恩半岛东端登陆，十月二日占领新几内亚东部的芬什港。当日，日军第二十师从马当前往增援，遭重创。
至十二月上旬。盟军登陆部队与守岛日军胶着战，日军顽强抵抗，盟军边作战、边补给。
十二月十九日，日军第20师由于损失惨重，开始向锡奥地区撤退。
十二月下旬，盟军在战斗间隙里完成了战役第二阶段的准备，准备实施全面夺岛进攻行动。
一九四四年一月二日，美军第32师一部在赛多尔登陆。切断了日军在锡奥与马当之间的联系，迫使日军由内陆向马当、博吉亚、韦瓦克退却。
四月二十二日，美军绕过日军重兵防守的博吉亚、韦瓦克。美军战舰和一队队登陆艇冲破晨雾，在艾塔佩和荷兰迪亚（今查亚普拉）登陆，几乎未遇任何抵抗就夺占了登陆场。
四月二十六日，美军在荷兰迪亚发动攻势，全歼日本守军，己方伤亡约一千一百余人。
四月二十七日。麦克阿瑟命令艾克尔伯格乘胜再向西跃进一步，夺取距荷兰迪亚一百七十余公里的瓦克德…萨尔米地区。以夺取日军的机场。五月十七日，盟军在瓦克德岛及其对岸的马劳湾濒海地区登陆。经过4天紧张激烈的战斗，于二十一日控制了该地区。
五月二十七日，即在拿下瓦克德岛一周后，麦克阿瑟指挥登陆部队实施了比亚克岛登陆战，遭日军顽强抵抗，苦战二个多月始占该岛。
七月二日，美军占领新几内亚岛西部的农福尔岛。随后，盟军避开日军重点设防的马诺夸里向西挺进。
七月三十日，盟军在新几内亚岛最西部的鸟头半岛西北岸的桑萨波尔登陆，夺占了日军在新几内亚岛的最后一个据点。至此，新几内亚战役结束。
（3）战事评价
新几内亚战役是盟军在第二次世界大战中突破传统战法的一次非常成功的战例。从一九四三年六月底到一九四四年七月底，麦克阿瑟指挥部队采取“蛙跳”战术一层层地深入日军的弧形防线，西进一千八百多公里，北进一百多公里，数股敌人被孤立，断绝了与外界的联系，粉碎了日军“死守耗敌”的企图，为美军后续登陆作战提供了极其宝贵的经验。
盟军采用的“蛙跳”战术，是指不采用逐一收复各岛的战法，而是收复一个岛屿后，跳过下一个（数个）岛屿，而攻占下下一个岛屿，特别是跳过日军重兵固守且修建有坚固工事的岛屿，并以强大的海空力量封锁这些被日军占领的岛屿，在更有利的情况下再攻占这些岛屿。在战役中，盟军通过“蛙跳”战术割开日军防线，破坏了战争中最重要的物资供应链，小范围孤立驻守岛屿的日军，打击其嚣张气势、瓦解其心理防线，避免了强攻众多岛屿时可能出现的大量伤亡。
（4）兵力对比
日军守岛部队：陆军第八方面军（今村均上将任司令）的第18集团军和第4航空军，海军东南方面舰队（草鹿任一海军中将任司令）的第九舰队；驻新几内亚西部地区的日军为第二集团军。其中，防守莱城和萨拉马瓦登陆地区的日军有一万人，战斗机一百八十五架、轰炸机二百零四架。
盟军参战部队：美国陆军第6集团军的第二十四、第三十二、第四十一师，美海军第七舰队、第五十八特混舰队、第五航空队，澳大利亚第三、第五、第七、第九师，指挥官为道格拉斯。麦克阿瑟美军上将。（未完待续）
第四百十九章 极乐净土世界（）
ps：“世界”者，世指时间，界指空间。时空交融，故称世界。
“极乐”者，梵语“须摩提”译中文名也。或译安养、安乐、清泰等。名虽有殊，皆极乐义。《要解》谓极乐世界：“乃永离众苦，第一安隐之谓。”众苦者，生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五阴炽盛等八苦也。娑婆有此八苦，极乐则永离。安隐者，安泰而无任何隐忧之谓。极乐世界是第一安隐之处。《西斋净土诗》所谓：“十方一等庄严刹，终说西方出异方。”者，此也。
极乐净土世界乃是神王所住的空间位于神界的中心位置。
一、极乐世界
“世界”者，世指时间，界指空间。时空交融，故称世界。
“极乐”者，梵语“须摩提”译中文名也。或译安养、安乐、清泰等。名虽有殊，皆极乐义。《要解》谓极乐世界：“乃永离众苦，第一安隐之谓。”众苦者，生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五阴炽盛等八苦也。娑婆有此八苦，极乐则永离。安隐者，安泰而无任何隐忧之谓。极乐世界是第一安隐之处。《西斋净土诗》所谓：“十方一等庄严刹，终说西方出异方。”者，此也。
佛教认为时间无始无终，空间无边无际，佛土（世界）无穷无尽，每一佛土中都有一位佛在那里教化众生。极乐世界即是这无穷无尽世界中的一个。《阿弥陀经》说，极乐世界距离人们居住的“娑婆世界”有“十万亿佛土”之遥。在这个极乐世界中，无量功德庄严，国中声闻。菩萨无数，讲堂、精舍、宫殿、楼观、宝树、宝池等均以七宝庄严，微妙严净，百味饮食随意而至，自然演出万种伎乐。皆是法音。其国人等智慧高明，颜貌端严。但受诸乐，无有痛苦，皆能趋向佛之正道。
要知，诸佛国土皆为有四：一者常寂光土，是诸佛所居之土；二者实报庄严土。是四十一位次之法身菩萨所居；三者方便有余土，是声闻缘觉所居；四者，凡圣同居土。凡指六道凡夫，圣指佛、菩萨、缘觉、声闻等诸位圣人，圣人应化世间。与凡夫同居一土，故名凡圣同居土。凡圣同居土有二：一秽，二净。娑婆世界是凡圣同居秽土。以此土五浊重秽不净，充溢身心内外，是为凡圣同居秽土；极乐世界是凡圣同居净土。其土有不可思议净妙庄严，庭下碧流微吐韵，殿前瑶草细吹香，池含八德。华发四光，韵天乐于六时，施鸦ㄓ谝谏病Ｖ罘鸹つ睿焦苍蓿蕑hi4托宝莲，永无退转，诸上善人俱会一处，如是等等净妙庄严。无可尽述。故为凡圣同居净土也。
又十方诸佛国土中，四土有隔有碍。同居土中人不知上三土事；极乐世界，四土圆融无碍。同居净土亦通于方便、实报、寂光等上三土。《疏钞》云：“随其机异。所见亦异，有于同居见寂光土，有于同居见实报土，有于同居见方便土，有于同居但见本土。”《要解》云：“今云极乐世界，正指凡圣同居净土，亦即横具上三净土也。”二大师所说，其意是一。而《要解》所云：“今云极乐世界，正指凡圣同居净土”者何？良因本经中所说依正庄严之情境，皆是极乐凡圣同居净土之境况故。故吾辈常言“极乐世界”者。主要指极乐世界之凡圣同居土而言也。
又娑婆极乐，三身四土，须分横论竖论。若在娑婆则须竖论，竖论者，断见思惑，则出同居而入方便。断尘沙惑，则出方便而入实报。此时可见佛之报身，破一品无明，见一分法身，无明断尽，乃见佛之全体法身耳。是故众生断惑之浅深不同，所见之佛身亦异。若在极乐则须横论。横论者，则不移同居，即可横超上三土，谓见思断尽，不移同居即见方便。尘沙断尽，豁破无明，不移同居即见实报，亦得见佛之报身。无明断尽，寂光全显，不移同居即见佛之全体法身耳，故莲池大师云：“随其机异，所见亦异”，正此之谓也。此是极乐娑婆不同之处。
基本介绍
（梵文i，藏文）又称极乐世界，是阿弥陀佛所化现出来之净土，位于西方。极乐净土距离人们居住的“娑婆世界”有“十万亿佛土”之遥。极乐净土没有三恶道（即畜生、饿鬼、地狱）。悭贪是饿鬼的因，嗔恚是地狱的因，愚痴是畜生的因。极乐众生，思衣得衣，思食得食，一切自然俱足，根本无贪；全国都是菩萨诸上善人，互相爱护，根本无嗔。一切众生，恒闻妙法，心开意解，根本无痴。因无贪嗔痴的恶因，故无三恶道。
没有妇女。极乐世界是一个绝对清净平等的世界，人人六根清净，无有爱欲情事，而且人人的身形样貌都跟阿弥陀佛一样，具三十二种大丈夫相，故无有妇女。
极乐世界，广大无边，就是十方无量世界的众生一齐往生到那里去，也不会有人满之患。
气候温和。没有四季、寒暑、阴雨的变化，永远是那么�