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郑老先生北上十六载，一心扑在著典与治学上。虽然十六年如一载地称刘琦为小友，从未认刘琦为主；但他为刘琦集团所作的贡献是无法估量的。
现在刘琦冶下的县郡初中级官员几乎大多出自留城学院或者晋阳学府，直到蔡邕和刘表到长安开办长安中央学府。但那也不影响郑玄桃李满天下。甚至包括刘琦、荀彧、田丰、郭嘉、贾诩等刘琦集团的大脑们都常常聆听其教诲，尊之为师。
不仅如此，郑玄治学以古文经学为主，兼采今文经学。他遍注儒家经典，以毕生精力整理古代文化遗产，使经学进入了一个“小统一时代”。著有《天文七政论》、《中侯》等书，共百万余言，世称“郑学”，为汉代经学的集大成者。
他的学说广被当世学子推崇，广为流传。很多儒家学士尊郑玄为“先师”。
刘琦马不停蹄，日夜兼程地赶往晋阳。待他赶到达晋阳时已是八月十一。
初秋的晋阳早晚已有丝丝凉意。
刘琦甚至来不及返回府中梳洗，便径直催马赶到了晋阳学府。
可郑玄不在学府。
原来，国渊回到晋阳后便将病中的郑玄接回家中奉养，侍若亲父。
郑玄年岁已高，身体一日不如一日，晋阳“济世堂”没有华佗、张机坐镇，他们的弟子再强也难以逆天改命。国渊情急之下，急书长安，请田丰务必说服华佗、张机北上为老爷子诊治。就算无力回天，也加以调理，让老爷子能完成最后的心愿。
华佗、张机悬壶济世，本就医者父母心，更何况他二人在晋阳时也与郑老多有来往。话不必田丰多说，听到消息当时便放下手中所有工作快马赶往晋阳。
就连仁心仁术的三夫人张宁都将自己的孩子托负给了貂蝉，只身随二位神医返回了晋阳。
三大神医同时出手诊治的事已经多年没有出现过了。
但……
既便三人加一块，医术超绝，也无力逆天改命。
人，生老病死是自然规律，没有人可以改变。谁都无法逃脱！
郑玄已经七十有五了，比起历史上的记载他已经多活了两年了。放在这个平均年龄五十都不到的年代，已然是长寿中的高寿了。
三人废尽全身解数，也不过为郑老先生延长了月余寿命而已。
刘琦赶到时，郑玄已到了油尽灯枯，弥留之际了。
也许之前郑玄还有许多话想跟刘琦说说，但现在已经有气无力了。
刘琦坐在郑玄的床边，轻轻地拖住郑玄那已干瘪的手：“郑老，我回来了！”
“刘……小……友……”郑玄见到刘琦，嘴角挂上了难以分辨的微笑，眼睛突然冒出光芒，精神似乎好了许多。
但刘琦身后的两大神医知道这是人去逝前的回光反照。
郑玄，命不久矣！
所有人都退到了屋外，只留下了刘琦。
郑玄已经没有力气说太多东西了。
刘琦就那样静静地等着，象一个孩子守望着亲人的最后的嘱托。
“玄识得王，乃玄三生之幸！望王念天下苍生之苦，登基称帝……”
这是郑玄走完人生七十五载留下的最后一句话。
郑老先生一生不为官，一心只读圣贤书，两耳不闻窗外事。但窗外的事他都知道，门儿清。刘琦给了他天下太平的希望，只是他无缘亲眼目睹。
建安七年（公元202年）八月十二子时三刻，一代大儒郑玄因病陨落，享年七十五岁。
刘琦召告天下，并令三军暂停征伐一月，举国同哀。
诏书所至，天下悲恫。数万学子自发赶往晋阳为“先师”送行。曹操、刘备倒不是想停战，而是他们巴不得刘琦能停战，以给他们喘息的时间。
刘琦留在晋阳亲自主持了郑玄的丧事，国渊行子嗣之孝。
郑玄一生不官，刘琦追之为“汉王师”，留侯。牌位入忠义祠，享世人香火。
汉王师，汉中王的老师。
以留城之名封侯。
虽不仕，一样光耀门楣。
这个东汉末年第一大儒的人生因刘琦而画上了一个完美的句号。
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第409章 撕破的脸（）
处理完郑玄的后事，刘琦没有再往战场而去，直接带着张宁、华佗、张机等人返回了长安。
说实话，哪一片战场都不需要他坐镇了。没有他在，所有的统帅及军师们皆可放手施为，而不用顾及他的想法。虽然他不论武力或智力都属于拔尖的存在，但他在便限制了手下的发挥与成长。
长安，有太多的事情需要他去处理。
荀彧回到长安后来信说，刘表是一个好的权术家，却不是乱世当中的合格统治者。他一味地追求帝王平衡之术，将权利下放给下面许多人，让士族掌权又有抬头之势。比如刘璋，还有从荆州调来的蒯良蒯家。
荀彧也出生士家，自己手握大权，也不好说的太多。
还有一个重要的事，既然刘琦认定曹操谋害了天子，那么国不可一日无君，长安的众臣工大贤都跳出来合谋“另立新君”之事了。
刘协一脉已然断绝，要立新君肯定得从刘氏旁支中去挑选。
而这个最合适的人选非刘琦莫属！
不论是血脉之亲疏，还是目前地位之显赫，亦或势力的强悍，刘琦都是不二人选。
论影响力，蔡邕、许靖、刘巴、刘表、刘璋等人要么当代大儒，要么当代名士，亦或是皇室宗亲，也或曾是一方诸候……
再加上刘琦的核心谋士荀彧、田丰等人。
这些人聚在一起议另令之事，总感觉有些怪。
但，谁又能说他们不是忠于汉室的呢？谁能说他们有谋反之心呢？
也许曾经还有许多人会抨击刘琦贬士扬商的举措，可这么多年下来谁获利更多呢？
还是有资本更多的士族们呢！
只不过社会形态从大肆兼并土地往资本聚积方向转变了而已。
谁还真赚铜臭了？
书中自有黄金屋是难道不是读书人说的？
刘琦称王后大幅提升了麾下各级官员的薪资及福利待遇，以避免贪贿之事。此举得到各级官员大力支持。一心办事，政绩考核好了，上面发放下来的福利远比以前圈得的土地收获更多。
士，不管在什么年代，什么社会制度下都排在其他阶层之上。因为士代表的权力。
刘琦治下的士族，依然是权力的掌控者，只是又与汉制有所不同。他们脱离了土地，转向了资本。还有对私兵的严格控制也让士族本份了许多，当然这跟《治安条例》的施行以及各城池中治安部队的强势也有很大的关系。
不过新兴起来能壮大的士族，肯定是能够接受并支持刘琦改革并实施新政的。
比如太原王家、以郭缊为首的郭家，以田丰为首的田家，以荀彧为首的荀家旁支，以赵雷为首的赵家，以文聘为首的南阳文家等等。
刘琦开创了一个新的时代。
这个时代士族依然拥有无上的权力，但同时百姓却因为有了田地而活得富足。
良性循环，士族们更加富有了，当然也越来越支持刘琦了。基本上来说，就算刘协还活着，估计刘琦治下的上到士族，下到百姓也没人会记得他才是大汉王朝的最高统治者了。
刘备在闷头发展，只看到刘琦的曾打压士族，觉得刘琦的做法有悖祖制，不可能成为最后的赢家。
但曹操知道刘琦真正的厉害之处，他与刘琦来往更密切，接触更多，渗透的更彻底。
如果当年在南阳能赢得那场暗战，或许还能有一拼。可现在，没有人再说刘琦是错的。刘琦让士族更富有了，却也让百姓过上了安居乐业的生活。士族还是士族，却没有了土地和军队的控制权，没有人再可以轻易地哄抬物价，因为官家拥有盐铁马匹的绝对控制权，也是最大的粮仓。
其实曹操非常明白士族把控权力、金钱、粮食的危害。但他没有办法，也曾想象刘琦学习，可惜他选择的地方不允许他这么干。
所以他其实也挺苦闷，这仗打的，他都开始打地下死人的主意了。
没办法，战争就是烧钱的游戏。
建安七年（202年）九月，为了振奋各战区低迷的士气，曹操在程昱、董昭等人的捣鼓下假假帝之手称魏王，定都濮阳。
曹操封王称孤，大肆分封群臣，顿时让前线的士气一片大振。
虽然荀攸没有主动支持曹操称王，但也没有反对，他只是继续做好他谋臣的本分工作而己。
当然，也不可能所有人都支持曹操称王的。一些老臣还是不愿意，但也没办法。衣带诏留下的阴影让他们不敢去与曹操唱对台戏？
不过也有人表现的比较明显。如刘晔，他当时投曹操，是因为他觉得更有魄力在这乱世力挽狂澜罢了，更何况当时主要刘协在许都。
但是曹操称公，不到半年又称王。
这远远超出了他的承受力，他是汉室宗亲，大汉王朝再难也是他们刘家的不是？
刘晔阻止不了曹操称王，但他可以阻止自己为曹操效命。
就在大家恭贺曹操封王当天，刘晔告病请辞，希望能回淮南。
曹操何等聪明，当众请御医为刘晔把脉。
搞得刘晔很没面子，当时甩手抚面而去。
再后来……
刘晔便被软禁了。
曹操称王，刘备倒没多大的反应，他自己那个吴王一样来历不明，哪有资格嘲讽曹操？
五十步笑半百步罢了！
刘琦也没什么火可发了。都已经开战了，还能怎地？
反正都已撕破脸了，谁会在乎谁？
刘琦从晋阳到长安一路都在想郑玄临终前的话，再加上荀彧汇报的长安的情况。
称帝，这个严肃而凝重的话题终于摆上了台面。
刘备自称吴王，割剧江东、淮南、青州。
曹操称魏王，占有大汉天下原来最繁华、人口最多的中原大地。
而他自己，占有大汉半壁江山，却只领着“汉中王”的名号。一个郡王，从地位上就明显低了曹操、刘备一头。
既然已经与两位自立的王撕破了脸，既然认定了汉帝已殁，那为何借长安城中众人议帝的东风，顺势而立呢？
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第410章 议帝位（）
回到长安，未央宫中早已挤满了劝进之人。
蔡邕。
刘巴。
许靖。
刘璋。
管宁。
田丰。
荀彧。
陈群。
顾雍。
吕布。
赵雷。
史阿。
张松。
张既。
蒯良。
……
在长安的，能上得王庭的文文武武都来了。
不过刘表为了避嫌，躲到书院去了。
其他人或为了自己的利益，或为了主公的大业，刘琦都能理解。只是没想到管宁和张既也来了。
处理完郑玄老爷子的后事，为了怕管宁触景伤情，先一步将他调到了长安中央学府。这个一生只求圣贤，而远离朝堂的大儒，这一次居然登上了朝堂参政。也许，他就是为了完成老师郑玄的遗愿，亲眼看着刘琦荣登九五，一统天下吧？
张既，这个只为百姓谋福的父母官，一心只为大汉治理一方，而从不选择靠向诸侯站队的固执汉臣，这一次居然选择了刘琦。也许，他真心认可了刘琦可以力挽狂澜，还大汉一个朗朗乾坤。
“请王上为天下苍生，大汉百姓福祗，登基为帝！”
大家伙儿异口同声，明显早就商量好了。
“诸位，琦何德何能，敢当此大任？陛下蒙冤未雪，亦不知有无子嗣留于人间。琦以为，当尽快攻下许昌，寻一寻帝室血脉，再作打算。”皇帝是要当的，但是礼节也要懂不是？三请三让是最基本的了，不然那些老家伙该说刘琦不知礼，不配为帝了。
“王上本是帝室之后，与先皇同宗，缘何不能承帝业，光我大汉？纵然陛下有后，也不过尚处襁褓之中。汉室之衰莫不与帝幼登基，外戚把政有关。王上正当壮年，何不登高一呼，重振汉室荣光？”这话是蔡邕说的，这个时候也不避嫌了。郑玄去逝可，蔡邕便成了文学泰斗，以他在文学上的贡献，也当得世人尊重。不论修书、书法、音律、还是编史，他都是泰斗级人物。
这话从他嘴里说出来叫“有凭有据”、“有史可考”。修汉书，他同时整理了汉王朝的所有史料，虽然他不善权谋，但对汉史还是很了解的。
“王上仁德为怀，让天下百姓免受苛税之苦，食可饱、穿可暖、病可医、少则可学，实为明君之举，如何当不得君乎？宁代先师及天下士子恭请王上为天下主。”管宁虽无官职在身，却为天下读书人楷模。他上代郑玄，下代学子，口吐之言亦不可谓不重。
“天下皇室宗亲何其多也，仁者亦不少，琦德望不足，还请诸位另作他选！”放后世刘琦就是在装，但是在这时代，不装不行啊。
“德望？天下宗亲虽多，论德望何人及得王上十之一二？璋与王上之父同为宗亲，也曾守土一方。可论平定天下，开疆辟土之功，亦差王上远矣！王上若无德望居帝位，天下何人可居之？”这个借口当然不成立，刘璋确实更有说服力，他甚至拉出刘琦他爹刘表来作比较。
当然如果刘表要当皇帝，他也不会反对。反正最后都是刘琦的不是？
这个论点不成立！
如果刘氏宗亲，皇室后裔中有才有德，还有人能匡扶这汉室将倾之度的话。
那便只有一人，那便是刘琦。甚至刘备都算不上！纵然他头项着刘协赐的“皇叔”之名。
当然，长安的众人因为长时间生活在刘琦治下，亲身体验着刘琦新政下的安宁与繁华。他们支持刘琦也是无可厚非的。
若换在江东，别人可不这么想了。他们肯定认为刘备更适合继承大统，重塑汉室荣光，让他们这些士族家族更加繁荣昌盛下去。
刘琦：“如今天下大乱，曹操、刘备有违祖制，擅自称王。我等应当竭力平叛，待天下大定，再议帝事！”
“王上此言差矣！曹贼大逆道，谋害天子，违高祖制，非刘姓称王；刘备不但不响应王上出兵伐曹，反而自立为王，立国称吴，心中哪有大汉？今王上理应登高一呼，重立汉室大旗，名正言顺，讨天下不逆。”荀彧站出来表态了。
“荀相言之有理，兵乃国之利器，唯有德者善用之。王上之师战无不胜，攻无不克，皆因王上的驭兵之道超越了杀戮征伐，而是每战皆为国为民。有此神兵在握，王上何虑天下不平？王上称帝，重塑汉室，亦可正汉室之名，尔可振将士之心！”吕布也没什么官职，但不当官当了院长办学的他，反而增长了许多智慧。这番话确实是他自己的人生感悟。
……
如果说蔡邕、管宁、刘巴代表的是读书人、是士子、是学子；刘璋代表的是汉室宗亲、皇族后裔；那么，荀彧、田丰、陈群等人便是代表着跟随刘琦一起平定天下的有功之臣；而吕布，纯粹以将士们的心理来劝导……
虽然在这堂上还有典韦、公孙续、史阿这些有功有名的将领，但他们都因为刘琦的地位不足而领着不高的官职。
纵然刘琦手下的文武没有人去计较这些，他们得到除了官职爵位外所有刘琦能给他们的一切。但，刘琦确实也应该为他们想一想了。
就连从不参政的管宁，只忠汉室的张既，远离朝堂的吕布都能坚定的支持刘琦称帝了。刘琦怎么会想不到呢？
按照他后世果决的性格，此时就是应该他振臂一呼、登高继位、重振汉室朝纲的时候了。曹操刘备各自自立，汉室已无皇室可尊，长此下去，大汉的威名将会逐渐减弱。
三国？
历史再怎么变，都尊着一个大框架发展，只是里面的人发生了改变而已。
宿命？
刘琦决心与曹操、刘备同时开战，就是为了改变东汉末年三国鼎立数十年的分离局面。
三分天下终归晋？
不！三分天下终回汉！
但是，称帝这事迁涉甚广。这是一个礼义仁孝的时代，刘琦不可能象做出一个政改或战争的决策一样，伸手一拍“就这么定了”！
议，便需要很长时间。
“请”和“让”，也不可能一天便完成。
礼，还有许多许多繁重的细节。
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第411章 朝堂官制（）
这一群人代表的是朝臣。
数日后，各地州郡县地方长官便纷纷上表劝进。他们代表的是地方官员，却同时送上了百姓的《请愿书》。
然后，各军团首领也接二连三地派人送回劝进书及百万官兵《请愿书》，劝刘琦登鼎九五。
当然，这都是荀彧、田丰主持的。许靖这个组织宣传部长当然更是功不可没。
后来辛宪英的记载是：朝中众臣、名士劝王进帝而不允；数日后得七州数十郡守联名上书，并附千万百姓《请愿书》劝进，王不允；又数日，各军团统帅派人上书劝王进帝位，王推托不得，应允……
这不是篡汉自立，而是重铸大汉朝纲。
官制迟早要改革，但不是现在。
那么，老的朝庭各个机制都必须建全才行。
东汉的中央政府组成沿用西汉官制，以三公领九卿为基本架构。但是实际政治权力已经完全转移到尚书台。东汉皇帝即位，往往以太傅或太尉录尚书事，总领政务。御史台体制贬损，成为少府属官。侍中从西汉的加官转为正式职务，设侍中寺作为侍中的正式官署，隶属少府。
东汉一朝，由于讲求经术，太子宫臣中以太傅为首。太傅借此向太子灌输自己的政治理念。太子即位后，往往以太傅录尚书事，成为事实上的丞相。历史上，赵熹、邓彪、张禹、冯石、冯鲂、桓焉、赵浚均以太傅录尚书事。太傅死，即除此官（不再任命），以示崇重。汉灵帝时，以陈蕃为太傅录尚书事，后来陈蕃被处死，以胡广继任，这是例外。
与西汉以太师、太傅、太保为上公不同，东汉唯以太傅为上公，无太师、太保官。汉献帝时，董卓迁都长安，自任太师，位在太傅上。这是权臣擅权所