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“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。福祸同门，利害为邻，因而“塞翁失马”的故事所说明的“祸福相倚”的道理是深刻的。古人所说的“李以苦存，井以甘竭”也深含着“安危相易，祸福相生”的意思。而虎死于皮，鹿死于角，熊死于掌，象死于牙，也是“福祸相依”的写照。好狗总是战死的，良马总是跑倒的，红颜总与薄命伴，才人常经磨难多。画眉鸟、百灵鸟，会学人话的八哥、鹦鹉总往往有失去自由之厄运，被人生生地关在笼中，虽有美食，却是悲惨。笼中关着一只麻雀，家里养着一只乌鸦的事委实是没有的。
面对荣华富贵，身处功名利益，那锦绣的衣，可口的食，舒适的住，妩媚的色不能说没有诱惑，但也有着祸的潜伏。
越王勾践大功告成，范蠡驾一片扁舟，游泊于江湖，他还写信给同僚文种，分析勾践这个君王与人只能共患难，不能同享乐的特性，讲述“飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹”的道理。可是文种官迷心窍，乐不思蜀，最后果然为越王所杀。而忍智藏锋的范蠡则改换门庭，终成一代生意大家“陶朱公”。这正应了古人描绘种稻人的步伐一样：“六根清静方为稻，退步原来是向前！”明末文人洪应明写道：“帆只扬五分，船便发；水只济五分，器便稳。如韩信以勇略震主被擒，陆机以才名冠世被杀，霍光败于权势逼群，石崇死于财富敌国，皆以十分取败者也！”本来，有才总是好事情，但不少时候智慧也有大痛苦，苏东坡明白其才智，经历磨难刁难种种，满肚子不合时宜，一次在给儿子洗澡时却要其痴呆为好，这实乃是苦涩之语。想那韩信、陆机、霍光、石崇本是人杰，终因恃才傲物，声威张狂而遭厄运，其命其情，真个也似“瓜蓬豆下床第乐，不及民间夫与妇！”而看似木讷似无才，不屑张扬本色在的人，也未必就无福。常说“巧诈不如拙诚”。巧诈，表面上用一种假象掩饰，当别人是傻瓜，视自己是能人，好像是机灵的策略，但是时间一久，伎俩识破，人们就当看你在演戏了。相反，“拙诚”干脆以老实示人，如一介清丽村姑，不涂抹，似一位土土的庄稼汉，看似愚直却实在，反而赢得了信任。这如蚌病了成珍珠，豆腐吃多成舍利，也联系着几分意思呢！
生活即思想，处世即做人。中国的庄子和西方的苏格拉底，他们一生身体力行，把哲学的注意力转移到生活上。庄子与学生出去时，看到一山民伐树，高大笔直的树都被砍倒，而歪扭的小树则幸存下来。庄子对学生说：“无用乃大用。”而苏格拉底却验证了“哲学家一生都在准备死亡”那句话，他在饮鸩而死之前还说：“分手的时候到了，我去死，你们去活。谁的去路好，只有神知道。”总之，灾祸与幸福是相通的，生存与死亡是相邻的。生而为人，必当处世，我们在享福之时，要考虑灾祸的发生，走在“华容道”，常想走“麦城”，防患于未然，提前一步去“肚饱带饭，天晴带伞”，总是不错的。而当灾祸发生的时候，也不要怨天尤人，最好换一个角度想问题，想到“阳光总在风雨后”这层意思，也就是我们常说的，辩证地看待一切事物，或恐好事变坏事，促使坏事变好事。总之，眼光要放远一些，视野要放开一点才好。
为“心累”一诊
眼下，有一句话传播速度如流行性感冒，流布甚广，大有盖过“饭吃了吗”之使用频率，那就是人们相互见面寒暄，大家席间把盏聚谈，友朋相邀茶楼品茗，总会不约而同地说一声“太累了”！
这种累，不是积劳成疾的身累，非是不堪重负的体乏，差不多是一种“心累”。
心累远比体累苦。不少的累，为工作、为学习，是没法子的，也是必要的。而有的累，累着身体累及心，则为一时之快、一己之私，一介声名而营营碌碌，又何苦来着！莫要看有些人眼下在温柔缠绵之中自得其乐：割不断的儿女情长，挣不脱的亲朋至交；舍不掉的前呼后拥，听不够的你好我好；吃不腻的生猛海鲜，转不完的天涯海角。但世界上没有无缘无故的爱，他人的回钞、美人的殷勤、小人的溜须，无不要你用权、用力、用心机来回报，当初的乐要用加倍的累来偿还，岂能不累不烦恼！
心累是一种精神压力。这压力来自外界，也来自内心世界。有时候，心累是一种自找的累。专门揣度上司的心思做人，一味看着别人的脸色行事能不累？契诃夫在《小公务员之死》中描述了一个叫切尔维亚科夫的小官员。这个人在看戏剧时不留神打喷嚏把唾沫星溅到将军头上。将军倒没在意，但他却害怕极了，三番五次登门道歉，最后惹恼将军而自己被吓死了。这个小官员的心态在现实生活中不乏其例。
有些人，说话办事只看上司的眼神行事，直把眼色当令箭，老怕领导不满意；还有的人，自己惯于“捅刀子”、“凿腰子”，还老怀疑别人在背后搞他的小动作，整日里疑神疑鬼，想东想西，这样的人心跳肯定不正常，岂能心不累？
还有的人对金钱贪得无厌。本来男儿膝下有黄金，只拜苍天跪娘亲。然而，他们却拜倒赵公元帅脚下，变成了金钱的奴隶。本来，扫除烦恼须无我，各有因缘莫羡人。但是他们对物质的贪求，有如口渴喝海水，越喝越渴。有如挑雪填井，欲壑难填，越填越累。如此贪得无厌，真如古时一首打油诗所哼的那样：“一日忙忙为的饥，既得食来又思衣，衣食刚有双足份，房中缺少美貌妻。有了娇妻并美妾，出门无轿少马骑。牛马成群田万顷，没有官职怕人欺。五品六品还嫌小，三品四品还讲低，当朝一品当宰相，还想面南做皇帝”。如此不知足，岂能心不累。还有那些惯于搞歪门邪道；善于逢迎拍马、到处钻营；长于挖空心思抬高自己、绞尽脑汁贬低别人的则更是累了。
近来我也心悸胸闷有烦躁，是否心累不知道。友人李一青同病相怜，好心还为我送来急效救心丸，但小子我固执，试着自己开点“丸药”，恐无妙手回春之力，也无歧黄有术之能。只是或可清凉去毒，有补身心。其药就叫“淡泊名利，清心寡欲”。
人活世上，要彻底看破恐怕办不到，但想通一些、看淡一点，还是能够做到的。“男儿欲登凌霄阁，第一功名不爱钱”，这志向高了，恐怕也迂。但钱多了，又怎么样呢？恐怕以后留下的也是一串电话号码。抬头看看那满天的星斗吧。在浩瀚的银河系中，区区地球仅是小小一粒，而我等人乎，不过微微一尘。几十年的生命过程，一闪而过。“鼹鼠饮河，不过满腹，鹪鹩筑巢，不过一枝”。纵有广厦千万间，只卧一床。有粟万担，仅食数碗，不能日食百筐，身袭千衣。因此我们需要根绝奢望，填平欲望，我们要坦坦荡荡地感到满足，知足常乐，为“你下你的海，我蹚我的河；你坐你的车，我爬的我坡；你喝你的酒，我嚼我的馍；你有女儿情，我唱相思歌”而内心平衡。为人处世，只要对得起先人，无愧于后人，站直了做人，坦坦荡荡面对人生，认认真真对待工作，磊磊落落坦诚对人，扎扎实实踏正步子，我们的心才会真正轻松和愉快。这是一个讲究保养、注重身体的时代，身累伤肺腑，心累背枷锁，正是此理。记得唐代名医孙思邈写过这么首论及健康和保养的诗：“世人欲说卫生道，喜乐有常嗔怒少。心诚意正思虑清，顺理修身去烦恼”。这讲的是体质上的保重，也包含精神上的涵养，其弦外之音，悠然绕梁，意味深长，有心于此者，读一读，嚼一嚼，有好处。青春的光华春来也！看街上三三两两的青春少年、年轻男女们，活泼泼地穿着春装，笑孜孜地迎着春光，急匆匆走在春风里，心中便生出了一丝丝的羡慕甚至“妒忌”：
青春多美好，年轻真骄傲！
青春，我们也曾有过呀，不经意中，竟从生命的秋树上飘零了，青春，我也曾认认真真地歌讴过呀：青春是一张洁白的素笺，好写最美的文字；青春是一曲美妙的乐章，扣响多少人心弦，青春是人生一个辉煌的旅程，青春是清华吐贲的花草，青春是刚出地平线的旭日，青春是初上柳梢头的皓月
因为我“青春”过，我知道，青春是词典中最美的词语，人生中最美的季节。因为我留意过，才知道：远在周代中期的酒器上，就有了“春”的金文，意是草木的颜色，而首次在甲骨文里露面的形声字“春”，原义是春阳抚照，万木滋荣。因而春天就有个美丽的别名：“花季”。“三月花事好，好学须及早。花开有落时，人生容易老”。金代鲜卑族诗人元好问的《无题》早就以镗锘之声，警策世人了。清代诗人屈复，他的偶作更是咄咄逼人：“百金买骏马，千金买美人，万金买高爵，何处买青春”！言志之诗，读来感慨万千。青春是值得赞美的，也是需要歌颂的，也是值得我类中年人钦羡的。但我眼热的不是光鲜的衣衫，玉雪的肤色、轻盈的步伐，而是不少青年人奋发的身姿，成就的展示，事业的有为，这种青春的朝气蓬勃，蒸蒸日上，使我辈大有“我被青春撞了一下腰”的感叹。
感受青春的种种气息，我感到了年纪不算大，心境却苍老，我感到了物质尚富裕，精神却垂暮。“有志不在年高，无志空活百岁”，这是青春给我们的活力和动力。或许你可以没有“坦然一条青霄路，扶摇直上冲九天”的气概，但失了青春，却不等于不可以不可能开创青春般的事业。而对青春的闪光和绚丽，临渊羡鱼不如退而结网充实。面对青春的焕发和作为，仅妒忌不如再创中年的辉煌。其实只要在秋霜前结好自己的果实，就大可不必在春花面前害羞。你看过迟桂花么？你赏过二度梅吗？那真是桂子迟发格外香，梅花重放分外艳，因为这是生命拼尽全力的冲刺啊。人到中年，日至当午，“月过十五光明少，人到中年万事休”之说，也是老黄历了。
在生活中，唯有两种人是常葆青春，永驻红颜的。一种是永远充满创造激情的斗士，一种是终日不学无术的庸人。
前者是在精神上，后者是在肉体上。作为不断进取的人，不仅有真正意义上的青春延续，更有超越自我的事业开拓。
只羡豪情不羡艳，青春鞭策我向前。我辈中年人，不仅要有年轻人的活力才好，还得要向老年辈看齐才对。如今的老年人全然没有了“高堂明镜悲白发”的凄然，有的是“蛟龙日暮还行雨，老树春深更著花”的执著和创造，他们甚至自豪地感到老年“是迟开的花，是不了的情，是陈年的酒，是迟来的爱”。在我的接触中，他们确乎是甘愿“为霞尚满天”，他们甘心“不用扬鞭自奋蹄”，虽无青春的年龄，却有青春的气派。就我的接触中，便有这样至深的感触。一个资深名大的老画家，泼墨丹青落款处，总谦谦地题上“年方八十六”的墨迹。“方”者，刚是也，对生活的执著，对生命的执爱，尽在一字之中！浙江海宁市曾有位老报人叫马君松的，书法法度庄重，灵气秀气并重，其人整整一百鹤龄了。而每每落笔题写中，总有“百岁婴”之调侃，以出世的状态书写历史，大气魄！
高境界！更有复旦大学著名学者蔡尚思先生，高龄贵庚已近九十，然而他总是说自己是“不知年”的人！这种已到“花开花落两由之，云卷云舒心自知”的境界，让人瞻高峰仰高风！
岁月像一张单程车票，既然已经把我们送到中年这一站，我们就应该顺着以往奋斗前行的惯性走下去。记得年轻时，爱用“时光如梭”、“岁月无情”来鞭策自己，那么今天也不必在“光阴难驻迹如客”，“花到三春颜色消”的感叹中消沉。过去，或许我们中间有些人的梦圆了，有些人的梦碎了，但来年还将公平送给每个人一片澄净的蓝天，任你张开希望的翅膀去追寻新的梦想。中年依然是一幅耐人寻味的风景，依然有灿烂绚丽的希望，需要的是多一点青年人的朝气和锐气，多一点干劲和闯劲，甚至还需要多一点老年人的义无反顾和全力冲刺！
饮茶品人生
照例，每天上班做的第一件事就是“茶泡壶吃吃”，这是十多年的老习惯了，谁叫我一不小心变成了一个半拉子茶客。天下能以一片绿叶牵动万众之心的莫过于茶叶，我也被这秀色俘虏了。
饮茶之中，常常叫人静静地想点事情。不少省悟，往往是在蓦然回首中得到，在豁然开朗中开启的。也不知是哪一天，我呷着新茶，看着茶叶一片片浮上来，又一叶叶沉下去，忽想到人生不也如茶叶么！尽管初泡茶时，不少茶叶争相浮在上面，但随着时间的推进，无不“折戟沉沙”，沉到了杯底！一片茶叶看人生，这不啻是一份悄悄的提醒。
如果说生活就像一杯酒，那么人生就是一杯茶。以茶的清远、淡雅和恬静，让我们大可咀嚼。单程的生命号列车，往往在不经意中，让人感到岁月无敌，生死无常。“人生一世，草木一秋”。有时想想也真是的，人的一生，有时真与一片叶子的归宿差不了多少，这是正常的，人如果永远不死才是可怕的。若长生不老，则一切旨在创造的运动便会终止，随即而来的便是真正的死亡。因而我们这些人，特别是中年人，正在逆水行舟之际，正处挥汗登高之时，狙击欲望为第一要。何谓欲望？古希腊哲学家认为：欲望就是顺着算术的台阶向上爬。巴尔扎克的解释则是：猛喝海水，越喝越渴。
时下，炫目的金钱，妩媚的美色，迷人的权位，舒适的享受，祸水滚滚，魍魉闪闪，无不都是欲望的化身。不少人苦心孤诣追求的是“腰缠十万贯，骑鹤下扬州”的潇洒风流，喜好的是“朱门车马客，红烛歌舞楼”的风光快活，以致生命如一片枯叶，沉浸于灯红酒绿之间，灵魂似一叶扁舟，沉沦在物欲横流之中。
因为识得人生如茶叶，都将沉下去，就得放弃一些，丢舍一些，样样都想要，活得就沉重了一些。雨果说：一个人不能同时骑两匹马。这与民间所说的一个人不能同时唱两首歌同理。一人一技，一人一福，什么都想得到，如同柳宗元笔下的那种虫子，背负太多，贪得无厌，岂不活得不耐烦了。我在品茶中，常常掂出那份恬淡和恬静，实际上，我也浮躁，精神上也缺少这种操守，但虽不能至，心向往之。我还是感到清淡恬静是高境界，松下结庐，山间对弈，“扫来竹叶烹茶叶，劈碎松根煮菜根”是一种静，大隐隐于市，在喧嚣之中能如菊花迎霜独立寒秋，似梅花傲雪铁骨铮铮，则更了得。因为这种淡然恬静，没功夫去张扬，倒有时间脚踏实地。不打号子，不作声响，恬静的意志表现在冷峻专一上。恬静的奋斗，如水与石的较劲，把漫漫的过程藏匿起来，悄不出声地给你一个惊喜的结果。我自不言，众口皆碑。因为最好的语言就是行动，恬静燃烧起来，一定是烈焰腾腾。恬静会用自己的身心，把情致调制得醇醇的、酽酽的，又为了自己的认定，会燃烧周身和通体，并照亮别人，如同茶叶经沸水冲泡，也要给我们清心清纯清香的享受！
因着品茶如品人生这点意味，也是自己留心，我发觉不少茶联倒是劝人悟道，让人看淡名利，崇尚静逸的。在名利面前，无论大官还是小民，心态要好，意气要平，为官如树，为民如草，高矮不同，俱是绿色，何必你羡我慕。“几上茗香心自净，案头笔奋气犹和”，这是高华的襟怀；“雪藻冷梅开花暖，茶涤忙人偷清闲”，这是深远的境界。四川成都望江楼薛涛井旁的同庆阁茶馆有一联：“花笺翠碗香千载，云影波光活一楼。”如果说湖南名胜柴霞峒小凉亭内的一联：“紫气玉碗盛含仙掌露；霞光金芽微带碧泉珠。”给人淡雅清远的品味，那么广东珠海南山山径的茶亭悬挂一副茶联“山好好，水好好，入亭一笑无烦恼；来匆匆，去匆匆，饮茶几杯各西东”则于言简意赅中教人淡泊名利、陶冶情操。福建泉州市有一家小而雅的茶室，其茶联更是别致有趣：“小天地，大场合，让我一席；论英雄，谈古今，喝它几杯。”全联上下纵横，谈古论今，朴实幽默，令人抚掌叫绝，使人有所启悟。
品茶品出人生的风云，看透世间的烟尘，我也杜撰一联，并请著名书法家沈定庵先生泼墨书之高悬于客厅，联曰：“弈局无心争胜负，茶炉有兴煮春秋。”这有否意味？有无意思？有啥意境？请诸友品评罢！
名茶名山两相宜
和谐、平静和淡雅的茶文化本来就是我们对待生活的基本精神，如今，如陆羽所说“宁可三餐少酒食，不可一日无茶饮”的人儿越来越多了。我就时常去喝茶，也时常爱思索，近来去龙井问茶，常到梅坞品茶，喝着品着，蓦地发现：好茶总与好山水相容相存，佳茗常和好风光相依相伴。
苏东坡有诗赞茶：“从来佳茗似佳人。”如同绝代佳人似西施，似貂婵，无不出自民间草舍，来自田畴江湖一样，好茶如龙井、狮峰、旗枪、毛峰也无不与好山水一脉相承。“龙井茶叶虎跑水”，这是上了名堂的。好水配好茶，才是上品绝品之配。《茶经》曰：“十分茶遇八分水，茶亦八分也；八分茶遇十分水，茶亦十分也”。钟毓之水沏出香郁之茶，正是因了山水的锦绣，茶叶吸日月之精华，纳山川之灵气，才有那秀色可餐、香郁诱人。西湖正宗的龙井茶产地，群山逶迤，古树葱茏，水木清华，在这样的环境，才是“茶中之王”的安卧之地，那“十八棵御茶”正是在静静地诠释着这一层意味呢。黄山以“四奇”著称天下，山奇泉碧，风华绝代，而“黄山毛峰”正是藏之名山，无纤尘之染，有寂静之气，名冠天下出好茶，自在情理之中，也添情趣之妙。
“碧螺春”产之太湖之畔，云水泱泱，湖阔漫漫，香茶郁郁，碧绿幽幽，那好茶自然声名远播。始于汉代即产茶的庐山云雾，“雾芽吸尽香龙脂”，极有胜韵，为绿茶之精品。
再让我们数数“家珍”吧。巍巍武夷山，盛产“大红袍”，秀丽江湖里，自有“铁观音”。井冈山群山屹立，碧绿千里，那江西老俵才会自豪地唱出“同志哥，请喝一杯茶，井冈山的茶叶甜又香”。浙