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生命从零开始，最后又归结为零。其中，从无到有、从有到无的过程则是最有意义的，也是我们惟一能够把握的。好比一个圆圈，从终点又回到起点，圈中的无数点点就是生命的印迹。那么，扎扎实实走好自己的路罢，即使有时候迎着风霜刀剑，有时候还有暗枪冷箭，默默忍住悲痛吧，匆匆赶路要紧呢！
读懂无字的遗嘱
人生中，有些记忆是刻骨铭心的，亲人的死，往往就会在心灵上引起震憾。记得父亲的离开人间，真是“说走我就走”
的。只因为突然，才更叫人感到惋惜。三年前的那一天，他弥留之际，头枕在我的手上，一旁是妹妹们的呼唤，他已说不出话来，只溢出两滴清泪，慢慢地他的头颅在我的臂上渐渐地沉重起来，身子也慢慢地变凉了，这一刹那，我感到这是父亲把那一副担子交到了我手上，使人掂到了作为一个男人的分量，这是他的无声的“遗嘱”。
三天后，是开追悼会后火化的日子。
那天风凉凉的，天有些阴，使人感到几分苍凉和凄然。在龙驹坞的陡坡上，我推着装着父亲遗体的灵车，步履沉重地走向那个几十米的高坡，那是火化的地方；那个天堂和地狱的交接处，那个人间与冥世的阴阳界。放下遗体，火门开处，只听“啪”的一声，火中涅槃的一刹那，恩恩怨怨烟飞灰灭，是是非非画上句号，在走向人生终点之时，他的身心彻底超脱了。生是死的延续，死是生的开始，生命轮回，生生不息。慈爱的亲人走了，此时我眼泪在打滚，心潮在翻腾，这痛苦分明是属于我们活人的，死者作出了全部的解脱。虽说地狱之路和天堂之门只差一步，但说罪过，仙逝的人已没有了这种概念，那是芸芸众生的事，幽幽鬼魂已是一刀劈开生死路，往那永久的地方去“永垂不朽”了。
亲人走了，这是痛苦的。虽说“有的人活着，他却死了；有的人死了，他却活着”。但那毕竟是属于精神道义方面的东西。因着那份痛苦，让人更深切地感到大彻大悟的弘一法师，临终偈语仅四个字：悲欣交集。人生不过“悲喜”两字。弘一法师以其最后的眼光，透过烟瘴，穿过云层看清了“人事三杯酒，岁月一局棋”的世路。
父亲是个忠厚朴实的人，承继了他那个家庭宽厚、坦诚、真实、善良之风。他实足是个平凡的蚁民，靠手艺吃饭的小民，生活的境遇尽管比引车卖浆、贩夫走卒们好一些，但他的境界还是平民式的、实在型的，从他的身上我分明感受到那无言的精神“遗嘱”
多一点平凡之气。人生的境界，不妨多一些“丁丁东东声”而不停止歌唱的山泉本性，而少却一些一泻而下常常间断的瀑布气势。以一颗平常心去面对生活，去聆听人间的鸡飞狗叫、孩子哭闹，去对待日常的油星炊烟，大排青菜。孔雀好看不如本鸡实在，说龙肉好吃不如猪肉常吃。做人要踏踏实实为要，老老实实为好，重要的还要坚韧不拔，勇于登攀，请相信：没有比脚更长的路，没有比人更高的山！
多一份真诚之心。一户普通人家，没有传家之宝，惟有真诚。一个贫家子弟，没有处世秘诀，惟有率直。真诚是灵魂栖息的小床，真诚不在，灵魂便永不能安寝。在道德的天平上，可以掂出心意的重与轻；在行为的水准上，可以测出诚实的深与浅，在说谎已不再脸红的人流中，真诚如月上中天，光华照人。人生千沟万壑，真诚才使我们两脚踏实，安贫乐道。这是真正的处世之道，是代表趋势的人间正道。
多一点善良之情。给寒夜迷路者以一豆灯火，给雪中冰冷者以一把干柴，尽自己的最大努力，帮助别人。他人帮了我，要永远记住；我帮别人时，要尽快忘记。给了别人一桶水，不要盼望报答一桶油，在敬佩强者中，也切不可忘了帮助弱者，尽管力量微不足道，显示爱心、关心、热心、诚心的事情要量力而行，但总要尽力而为，这样虽然做不到尽如人意，但毕竟无愧我心！
临终一句话
许是启蒙时打上了“好记性不如烂笔头”的烙印，闲来我总爱寻章摘句，特爱边角冷僻的东西。这回，我摘抄了不少名人们临终遗言，诸君读读也蛮有意思，有人如若不嫌而剪裁下来，则也不拂我一番好意了。
乐圣贝多芬临终前一边惋惜不能再喝好酒，一边对周围的人说：“朋友们，鼓掌吧，喜剧结束了！”
同为作曲家，勃拉姆斯只要是好酒，就来之不拒。他是在痛饮一口莱茵河葡萄酒后，说句“果然名不虚传呀”之后，倒头便去。
法国数学家博叙死前极度虚脱，不能言语，可好朋友问一句：“１２的平方是多少？”他竟能出声回答：“１４４。”
“唉！烦死了。”这是丘吉尔最后对随身照顾他的妹夫说的话。是烦作为一个政治家？是烦人生？还是烦病痛？
“我把第二个最好的床留给太太。”这是莎士比亚临死前意味深长的一句话。
诺贝尔文学奖得主安德烈·纪德更有意思，他生前与莫里亚克和克洛岱尔是好朋友，３人经常互相捉弄。纪德在巴黎去世第２天，莫里亚克收到一封从瑞士发来的电报：“没有地狱，放心来吧，叫克洛岱尔一块来。安德烈。”
英国诗人丁尼生在病床上翻看《莎士比亚全集》，翻到《辛白林》最后一场对白时，只叫了声“翻到了”，便溘然长逝。
说来我也是过来人，也可以谈谈人生，说说生活了。按爱因斯坦的说法是“未曾咽着泪水吞下面包的人，不足以谈人生”；以我考妣已故的“孤儿身份”，恐怕也是名实相符的了。我逝去的母亲是一位大气、大度、大义、大方的女姓，乐善好施，甘于吃亏，街坊同道中很有口碑。但好人一生未必平安，她吃过多少苦，正当丢弃黄莲吃甘蔗之时，却过早地离开了我们。母亲是常人，自然不能与名人比，但她临终前对我们子女说过一句话，那就是“少说一句话”。根据母亲生前对我们的教诲，我们把它理解为：夫妻争吵，少说一句话，便风平浪静；做了好事，少说一句话，更显得无私了。如果你帮了别人，还喋喋不休，总不忘加一句“不要忘记我”，这就无趣了；如果你借钱给别人，总要添一句自己是多么的不易，那助人的本意就要打上折扣了。
“少说一句话”，这是母亲的殷殷教诲，也是她多年咀嚼生活的结晶，这虽然不能与夏衍先生病危之时，工作人员说“我去叫人”，先生还纠正“要叫同志”同日而语；不能与达尔文临终还说“我一点也不怕死”视同一谈，但母亲的话也饱含着对生活的感受，对人生的理解，对别人的关爱。她常常提醒我，做人莫张狂，做事莫张扬。想表功时，少说一句话，想想别人的感受；想显示时，少说一句话，他人不会把你当哑巴。不少时候，天不言自高，地不言自厚，凡事“多说”、“说破”就没有意思了。生活中有些人即使被你看破了，不到时候也不必点破，直当看一出戏文好了，不是有“看破不说破，依然做朋友”之说么！当然这“朋友”两字，是要重重打上引号了。少说一句话，这在人生处事中适用，夫妻相依，姐妹相伴，街坊相邻，同事相处，这话也受用。如提升得高一点，诚如爱因斯坦所说，人生的等式就是“Ｘ＋Ｙ＝Ｚ”。即除了工作和学习之外，再有就是常常学会闭上你的嘴巴。“留点菜给别人”
在街巷市井，总有一些大气、大度、大方的老年女性，她们虽然文化不高，读书不多，出门蛮少，但往往知大理、明大事、识大体。我的已逝去一年的母亲可算是一位佼佼者。别的且不说，记得小时候，在我正在长身体的时候，对于那些少得可怜的菜肴，往往是“老虎舔蝴蝶”，可以一扫而光的，但母亲就常常会对我说：
留点儿给别人吧。她指的是留点菜给未归的妹妹们。留菜是一种最朴实最直接的关怀，是平常人家最真诚贴心的“想到别人”，在我成长的那个年代，是最可表达对亲人的疼爱对他人的关怀的行为，
方式。而在那个年代，当我晚归时，见到餐桌上还有那刻意留下来的那点菜，心里真是比如今吃山珍海味还舒畅。
如今，对家人亲密的“留菜”回忆早已停在了上个世纪，而那一份温情总也抹之不去，那淡淡的记忆，那甜甜的回忆，常伴随着我去待人处世。而我的“留菜”意识也从不自觉、不情愿而成为生活习惯，凡事我都喜欢“留一点给别人”，习惯与别人分享，不喜独吞，虽然谈不上“车马衣裘，与朋友共”，但我也深深地感到：两人分担痛苦，变成了半个痛苦；两人分享欢乐，变成了两个欢乐的道理，在留点东西给别人的这个理儿上。做人总是少一些霸气、痞气和蛮气好，事实上，在人性关系上，义气、和气和文气总远比前者好。人与人之相处，所求的不正是留一点给别人的那份关爱与疼惜吗？
如今，生活中的“菜”是越来越多，越来越丰厚了，这些实惠的“菜肴”，总有着千荤万素的诱惑，如奖金、福利、证券、外快等，但留点或多留点给别人却是一个恒远的题目。
“留”，其实就是一种境界，一种气度，也是一份宽容，一份厚重。台湾早期股市好手陈逢源生前最有名的一句话是：“卖股票时，记得留一点给别人赚。”股市是不讲情面、不留余地的投资市场，为什么要留一点给别人赚？其实，留一点给别人赚，正是给自己赚钱的机会，要留给别人赚钱的机会，您才能放出手中的股票，立刻取得现金；留一点给别人赚，别人才会接手您可能遇到的股市风险，这可注释为“与人方便，自己方便”吧！如果说这句话有点功利，也有点庸俗：“多种花，少种剌，留得人情好办事”。那么，我很喜欢这样一句话：“人情留一线，日后好相见。”这相见之下，就不会难为情，就没有内疚感，甚至负罪感，有的只是尊重、敬重和情义重。
人际关系中，留一点给别人的观念十分重要。这个时代，应该重提报恩。不要小看留一点的力量，往往就是得到他人回报的核心关键。漂母留一点饭团给韩信，王宝钗送一件寒衣给薛仁贵，这都是中华传统美德放射的光华。如今，或许您不在乎留一点，甚至全然不留，但是你敢保证你需要别人留一点给你的时候，别人会留一点给你吗？对于那些大象也收，小鼠也要；西瓜要抱，芝麻不舍的人，自己获取的虽是金钱和利益，可失去的却是道义、信用、名节、信任种种，这值得么？
“记住低头”
“人不能低下高贵的头”。作为一种骨气和气节，人在许多时候，不仅不能向沮丧低头，向生活低头，向困难低头，向疫病低头，在展示人格和气度中，更不能低下高贵的头颅，得有一点“冻死迎风站，饿死不弯腰”的硬气和志气，当学文天祥“时穷节乃见，一一垂丹青”的凛然正气，当效苏武“红缨节仗不改志，白地冰天见丹心”的冲天豪气。但在一些特定的环境中，在不少生活的境遇中，人应该“低头”，这种“低头”就是看“小”自己，看低自己，这不仅不是自鄙自卑，不失面子不坍台，更无屈辱可言，而是一种自知之明。
被称为美国之父的富兰克林，年轻时曾去拜访一位前辈。年轻气盛的他，挺胸昂首迈着大步，进门撞在门框上，迎接他的前辈见此情景，笑笑说：“很疼吧？可这将是你今天来访的最大收获。一个人活在世上，就必须时刻记住低头。”无独有偶，记得也有人问苏格拉底：“你是天下最有学问的人，那么你说天与地之间的高度是多少？”苏格拉底毫不迟疑地说“三尺！”那人不以为然：“我们每个人都有五尺高，天与地之间只有三尺，那不要戳破窟窿。”苏格拉底笑着说：“所以，凡是高度超过三尺的人，要长立于天地之间，就要懂得低头呀。”大师说的“记住低头”和“懂得低头”之说，就是要记住不论你的资历、能力如何，在浩瀚的社会里，你只是一个小分子，无疑是渺小的，要在人生舞台上唱低调，在生活中保持低姿态，把自己看轻些，把别人看重些，把奋斗的目标看高些。富兰克林就从中领悟到了深刻的道理，并把它列入一生的生活准则之中，促使他后来完成一番伟业。
在通往阿尔卑斯山的神庙一角，上面写着一行字：认识你自己。有时候认识别人容易，看清自己难，所谓“睫在眼前常不见”、“灯前反而最黑暗”，就是这个意思。而看低自己，学会低头则更难。面对这个世界，每个人或多或少都有些自诩的地方，然而也少不了一些无奈，如果“风逐柳絮去”般肆意轻狂，得到的将是一事无成。而看轻自己才是一种智慧，它并不是自卑，也不是怯懦，它是清醒中的一种苦心经营。
有些人之所以成功，就是因为心如明镜，能看清自己身上的缺点和不足，不断完善自我。因为他们心中明白这样的道理：人最怕失落中找不准前行的方向，也最怕出名后找不到自己的位置。如泰戈尔所说：鸟儿戴着金项链，岂能飞得高。因而，即使顶着成功的花环，他们也决计不会作秀，而认真做事，不断进取，使自己的人生得以升华。
“记住低头”，是一种态度和哲学，是一种智慧和境界，也是一种晓得天高地厚、识得海阔天空的明白，也是一种力量的寻找。一个自高自大的人，往往看不到别人的优秀；一个沉湎于愤世嫉俗的人，自然领悟不到世界的精彩。只有把自己看轻些，才会为别人的成功而高兴，为常常否定自己而自得；才不会因一时之得意而自得其志，也不会因一时之失意而自堕其志。
“记住低头”的人，往往不会自我感觉总是良好，他可能认为地球少了他一个人，不仅照样转，还因为减少了一个人的分量而转得更快。因此他感到，生活并不总是昂首挺胸的阳关道，总是可以让人趾高气扬的大门槛，总有不少要让人低头才能过去的低屋和小门。清醒如此，才不会张扬张狂，不知“今宵酒醒何处”，才不会自傲和专横。即使身居高位，也会俯下身来与人握手，自知“我自民间来，权为百姓用”。
一般的常人即便给残疾的乞丐施舍硬币，也会低下头、俯下身，把钱轻轻放于他的铁盒。总之，人生如爬山，有的人在山脚刚刚起步，有的正向山腰跋涉，有的人已信步顶峰，此时不管你在什么位置，请你记住：都要把自己放在山的最低处，时时警醒自己。即使“会当凌绝顶”，也要低头望望走过的路品味人生对于人生，各人有各人的感受，各位有各位的况味。音乐大师肖伯纳说：人生是一支由我们暂时拿着的火炬，我们一定要把它燃得十分光明灿烂，然后交给下一代的人们。一代才俊巴斯卡说：人生是芦苇，是自然界中最脆弱的，却是一枝会思考的芦苇。文学才女张爱玲说：人生是一袭美丽的长袍，上面爬满了虱子。作为市井百姓则说：人生如同抹桌布，甜酸苦辣都沾过。人生是什么？体味深深，答案多多。正因为如此，才形成了多姿多彩多样多味的人生。
有人说生命是一趟单行列车，没有回程车票，比得形象；有人把人生比作天地之间的匆匆过客，比得精炼；有人把人生比作几颗夜晚洒下的露珠，比作经历一春一秋的草木，比得苍凉；有人把人生看作是孩子偶尔溜出来的一次玩乐“做人来嬉嬉，马上要回去”，比得调侃。有人说人生苦短，好比白驹过隙，稍纵即逝；有人把人生比作蜉蝣，朝生夕灭。所有这些比喻，似乎有点消极悲观，不太激励人心，但也实实在在，不虚饰，不做作。而事实上，人生不在于比，而在于做，看破看淡一些也未必不好，尤其是一介功利，一点声名！
权且也把人生来作一实在的比喻吧。那也是一道减法算术。都说生命有限，但不算不知道。人们一生拥有２万至３万个鲜活的日子，而且还日半世，夜半世，活一天就会少一天，功名和财富都随时间推移做着减法，于是在有一天上，当这两条曲线交叉时，生命的显示屏就出现了零，零乘以任何数都等于零，这就是生命的算术方式，残酷而真实。
正因如此，有人感叹：生命是一笔未知的存款，到人死后，别人才知具体数额；而昨天是作废的支票，明天是未发行的债券，只有今天才是现金。于是让人感到，重要的是活着，过程主义并非是消极，而是科学的活法。而人世间，积极而进取地生活者毕竟居多，因而我们可以说，人生更像一条河，河流的源头可视为人的幼年时期。在那里，水流显得十分迟缓和温柔。人渐渐长大了，犹如河中之水，汇集得越多，速度也越来越急促。这时，前面有山石阻挡，水流下冲时便溅起了水花和漩涡，形成了急流、弯道、险滩。这就好比成年青年，踏进社会，就必须拚搏、奋斗。因此也必然会碰上许许多多的困难、挫折、痛苦。河水咆哮着穿过险境后，河床越来越宽阔，水流也逐渐平缓舒坦起来。这好比人到中年，事业有成，生活也比较稳定，可以边奋斗边享受人生了。河水再往下流，已经疲惫了，最后它注入大海。在无边的生命之海里回归于本源。
识得人生如此，其实有好处。大凡有进取心的人往往在“看破红尘”中感到光阴似箭，岁月相催，于是就深深感到做人就是做事，要有不待扬鞭自奋蹄的精神才好。这样就能把“减法”做得好一点，将“现金”用得活一点，使“河流”奔腾得激越一点。如此，我们虽不能左右生命的长度，却能为拓宽了生命的宽度而自慰自豪！
男儿有歌
古人造字，极具意思。男人，力与田的组合，象形与会意构造起来的汉字，有一点点抽象，也有一些些具象。
男人的力，不是与生俱来的力气和勤勉，而是千锤百炼的毅力和智慧。男人头上的田，不只是自己个人的天地，不只是家庭的自留地，相反顶起的是事业的大世界。怎样才算是男人？无疑他是女人心底的伟岸，孩子心中的靠山，也是社会的中坚，时代的栋梁。
男人的力度和气度不在健硕威猛。
晏子其貌不扬，蔺相如个子不高，却气概如山，气象似海，建功立业不说，更兼胸中常有渡人�