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娜丝筛刹涣恕�
古埃及的生活是后经济时代除了最上位者以外所有人的梦想。复活的日常生活安排是这样的，早上睡觉睡到自然醒。起来，不用穿衣叠被，如果愿意，可以洗把脸。作为富人，吃一块面饼或是稀饭当早饭。然后，愿意坐坐着，愿意站站着。中午过后，太阳不那么毒辣的时候，可以出去转转，常去的地方是神庙，市场也不错，那儿都是晒太阳。
穷人的生活不是那么无所事事。早上起来没早饭吃，却要乘着早凉去把农活做了，顺便把柴拾回来，石斧骨稆虽不锋利，农活可也没有多少，也就个把小时的事。日头毒起来的时候，回家蹲着，看女人们做饭调教孩子。中午的饭要慢慢吃，单调的汤汤水水包含了人生一半的乐趣，不能不尽心，吃完饭也没事干。吃过饭花一点时间磨磨石头修修骨头，也就一会功夫。傍晚的时候，和富人们一样，可以到神庙、市场去转转，听祭祀大人们讲神，老人讲鬼，标准的老生常谈，偶尔换换东西。据权威人士统计，工作时间短于整天睡觉的狮子，充分彰显人类万物之长地位。
当然，埃及人的日子不总是这么平淡，还有无法逃避的东西在等待着他们。
第53章古埃及的秘密
太炫生存经：寻找机会。
官网注：积极的寻找，比坐在家里等馅饼好。这个道理不需要多讲，需要提醒大家的是要有丢失现有的觉悟，如果你不能失去的太多，就缩小寻找的范围吧。
对埃及人来说，法老的存在就意味着不用整天提心吊胆的担心外族的入侵和退水后和邻居无休无止的争斗。为了这些福利，付出什么代价都是值得的。而伟大的法老很仁慈，它所要的不过就是每年三个月的劳役而已。
除了祭祀大人们，所有的人都要服劳役。贵族们可以让人代替，不过一般没有人那么做，因为他们通常不会放弃指挥权利和出门交际的双重快感。古埃及有很多的工作要做，首先是法老的一大片田地要种；其次是法老的宫殿和神庙要修；再次是兵要有人当；这些常规工作在后世看来，以那个时候的工具来干，都是很不简单的，不过只要想想现在只有多少比例的人在干这些工作，而全国的劳动力四分之一的时间，在几百年的时间里，都做这些事情，人浮于事是可以想见的。
轻松的劳役工作，是所有人都喜闻乐见的。法老也有祖训，绝对不能减少劳役的时间，这是神的权利。可以想见，减少劳役时间以后，再想增加会遇到怎样的反弹。而且法老聪明的管家们自然会想出办法来帮助那些贱民们打发时间的。
但是太阳再强烈，也不能消除所有的阴影。埃及人不知道怎么享受生活，也就没有欲求不满的痛苦。但是疾病、饥荒虽然已成稀客，总是会来拜访一下某些人的。法老的劳役有时候是没法去的，病人和没自带口粮的家伙，工地是不收的。可以请人代替，价钱是非常高的，邻居们都没功夫。对家里没有积蓄的人来说，出路有两条，卖儿女、卖自己。
所有的埃及人在某种意义上讲全部是法老的奴隶。当然，作为标志的奴隶制国家，名正言顺的奴隶也有不少。对普通人来说，奴隶的地位就像后世客厅里摆放的工艺品，用处并不大。古埃及的工作不重，家务更少。富人买奴隶的用处是主要是顶劳役。前面都说了，贵族们并不回避劳役，只有一些年纪大身体差的人害怕劳役，所以，奴隶的价格很低。
埃及对外战争很少，奴隶的来源很单一。除了象犹太人一样来卖身投靠的外乡避难者以外，就只有债务奴隶了。奴隶的子女虽然仍然是奴隶，可生活环境恶劣的他们，后代总不至于多过贵族和平民吧？而且总有些奴隶被赐予自由和逃跑了。放在古罗马时代，二三百年间奴隶就会接近消失了。所以说，古埃及人肯定是很容易沦为奴隶的，但奴隶们的生活，远不象后世那么悲惨。
深入别人的生活，有利于我们了解他们的哲学。
古埃及人现在还没有开始建设他们传之后世的金字塔，对神庙和黄金工艺品的狂热也还没有兴起。这一段日子，也许是人类文明史中最平淡的岁月。对游戏者来说，很难有趣。复活在游戏里亲身转悠了很长时间，没有发现有什么隐藏剧情的影子，为什么外星人要强调这个任务呢？
因为单调，在这个游戏里很难看到玩家的影子，单位里要跟着第一高手练级的美女们也没有一个人肯来的。现在，她们多数都到叶旭女王那里去了，叶旭上一个任务也已经结束，得分不错，她重新转生在那个城邦，继续她建立苏美尔帝国的努力和体验文明进步的黄金时期。听说拯救世界这边没有进展，她们都热情的邀请复活再来一次云游。
已经占过一次云游大便宜的拯救世界也明白，重复成功是一条捷径，在现实里如此，游戏的设定也不会随意更改。不过重复能取得成功，却不能取得最大的成功。王想是来破解古埃及稳定之谜的，一个普通的高分不是猪脚追求的目标。
但美女们也确实提醒了拯救世界，出去转转，寻找才能出机会。丢下神庙里的抽象画，它离进化成文字还有一段距离，看着小鸡孵不出来，还真是着急。复活开始在开罗城里四处转悠，作为埃及的灵魂，拯救世界不相信谜底会在开罗之外。
果然，当一个有心人把一些司空见惯的事情理智的进行归纳以后，事情的真相非常容易就会呈现在我们的面前。
复活在开罗的街市上晃荡，研究埃及的社会结构。除了法老宫殿和神庙，平民们的房子都是四面通风的亭子似的，树桩间的缝隙足够有心人偷窥用的。咳，大家都没穿衣服，偷窥个撒呦。你还别说，古埃及人的羞耻之心还挺强的，一大圈转下来，复活窥到很多公母一起蹲在家里发呆，但没一对正在做着那个爱的。
看上去埃及实行的是一夫一妻制。想来这是因为战争的稀少，男人们死亡率就不高于女性；大家都靠同一片天吃饭，收获差不多，也没其他生财之道，因此贫富差距小；所以正常只有一个老婆。当然，贵族们还有侍女或者还可以打野食。不过，古埃及人真的不是很色。
记得二十世纪的中国进行人类历史上最坚决的人口控制的时候，农村地区的政策执行要比富裕的城市困难很多。大家在讨论原因的时候总是说，农民们晚上没事干，早早的就拉灯睡觉，一搞床上运动，小孩就多了。这种看似有一点点道理的玩笑话实际上是完全错误的。它完全无视了生物对生育的控制能力本能。
几乎所有的物种，都有根据环境变化，调节生育节奏的本能，大型动物尤其明显。人类这种大型多年生生物，因为性生活的娱乐化，特别是男性，都已经快忘记性爱的本来功能了，相信哪个男人如果潜意识里有了这一次性爱会带来一个小孩，我养不活它，估计就不会勃起。女人只会更害怕。营养不良本身也影响内分泌的。
古埃及人虽然发明了羊肠避孕套，但那显然也是几千年以后的事了。而现在，埃及家庭的小孩数量就非常少，普遍只有两三个。以前，大街上满眼的小孩在乱跑，感觉在一个大游乐场似的。现在仔细一研究，这只是个错觉。以半原始社会的成活率，每个家庭只有两三个孩子，社会总人口的增长肯定是很缓慢的。
复活觉得很奇怪，记得上几个任务里，都是以后代多多为成绩优异。部落的发展也很仰仗人口的发展，之所以部落人口始终多不起来，是因为战斗和食物供应极限所致。现在埃及长期和平，食物供应也远没达到瓶颈，是什么在控制着埃及人计划生育呢？
法老好像没下达过计划生育的命令，复活一时想不通，干脆逐家拜访。对未来的大祭师登门拜访，受宠若惊是绝大多数人的反应，因此对复活提出的为什么不多生几个小孩这一奇怪问题，大部分人茫然不知所措，还有一部分人立即表态，将来努力生小孩。
拯救世界啼笑皆非的退出人家大门，拉开技能栏，声望值涨了一点点，民众真的很容易被上层人物感动了。既然这样练级也不错，复活也就把这种无用功做下去。几趟下来，就不相信没有人清醒过来，给出复活想要的答案。
果然有痣者事竟成，下巴有痦子还是伟人异相呢。这几天复活的声望值已经停止增长了，城里都在疯传最聪明的大祭司继承人神经了。不过这也有点好处，愿意和疯子扯扯闲话的人明显要比愿意和大人物讨论国家大事的多。一段时间下来，复活收集到貌似正常的答案大致有几种。一是没注意。二是别人家的小孩也不多。三是小孩没什么用。四是小孩多了养不活。五是没有那么多家产分给小孩子。六是小孩多了是奴隶命等等。
归纳分析是王想的强项。第一、二种无意义不研究。三四五六都和经济问题挂上了钩，有门。小孩没用，对绝大多数生物个体来讲，绝对真理，对人类而言，丧失劳动能力靠后代生活，也就千把年的事情。但延续后代，也是生物演化过程的第一铁律。感到小孩没用，这是古埃及人经济头脑的进步体现，是逻辑思维的第一次闪光，是人性的第一缕光辉？
古埃及人开始理性压抑生育欲望了，了不起的进步。生物学家王想自然知道，大多数生物在同类密度过大时，会影响生殖腺的分泌，而开罗现在的人口密度不比苏美尔人地区大，而苏美尔人现在只恨小孩少。埃及人有这种想法，只能是理性的结果。但这也只能是埃及人安慰自己的托词，复活不相信大多数人都能达到控制自己内分泌的哲学高度。
四五六就将深层次的原因说得很明白了。是经济上不允许。回答出这几种不同的答案，是因为经济状况不大一样。穷人小孩生多了，没那么多吃的，奴隶也是要服法老的劳役的，不过不能服兵役和仆役，所以小孩子这种干吃货奴隶卖不上价钱，太小的送人都送不掉，穷人有时候还要把自己卖成奴隶，小孩子就更活不成了。
稍微富裕点的，多几个小孩子足够把自己吃穷了，最人性化的做法是把大孩子卖掉当奴隶。前面我们已经说过了，古埃及的奴隶待遇没有后人想象的那么悲惨，但生命安全没有法律保障肯定是所有人都不愿意的。
而即使是富人，甚至大小贵族，子女一多就面临了分家产的问题。最重要的贵族位置只能有一个继承人，其他孩子分点家产很容易沦落为穷人。要知道，古埃及只有三种职业：农民、祭祀、官员。祭祀和官员们是贵族，没了职位也就没了身份。所以农民永远是农民，而贵族的后代不一定是贵族。
平民们不喜欢多养儿女，奴隶们的后代成活率肯定低于平民。不过埃及的奴隶们也并不十分短命，因为每个家族都有亲戚是奴隶，埃及人对待奴隶非常的仁慈。也因为生活中物质的诱惑太少，大家还没想到变着法折磨人。所以埃及的人口数量很稳定。
某专家的研究结论说，通常三四代人的时间，人民的生育观念就会发生一次转变。古埃及是个特例，因为法老的存在，几百年富足而安定的生活，也没有造成人口爆炸。
长治久安的第一要素——人口稳定，古埃及做的非常的好，空前绝后。
发现了这一大秘密，王想忍不住写了个贴，在博客上发泄了一通。在游戏里的复活反倒茫然了，这个发现对游戏过程显然没有什么帮助，复活没有了头发，不代表他会早逝，接下来还干些什么呢？
第54章第一统治秘术
太炫生存经：慢慢的突破你的道德底线。
官网注：不同的人有不同的道德标准，但所有的父母、老师都是按照比自己的道德水准高的标准去教育孩子的，因此孩子会发现真相很黑暗，于是会去做一些不符合所受教育的事情。所以，我们看到每个人都在堕落，世界却没有毁灭。需要提醒大家的是，从你发现社会的黑暗到你的预期寿命的时间往往很长，下一个底线往往也是守不住的。所以，不要沉迷于突破的快感，个人是会毁灭的。
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古埃及的日子太闷了，上埃及的武士法老还没有出生，金字塔、草纸、金制品、艳后都是后代的事。说起来很热闹，拉到六千多年的岁月里一稀释。何其的故事稀少，这是最早建国、次早拥有文字的文明的应有沉淀吗？
不行，拯救世界要自己早点乐子。登陆官网，重读几乎从来没有人看的游戏指南。说来奇怪，最基础最重要的东西从来不被重视，经济学家们虽然在他们的领域里正常是反向路标，但比我们自然科学专业的人有点优势的是从来都能将不合常理的东西解释得头头是道。据他们说，这是供求关系决定的。咳，不说他们了，现在的经济学家比政客们都幽默了，没事读读他们的文章，也是一大乐趣。
游戏指南里有一标语，鼓励玩家探索传说时代的真相，维护信史时代的真实。既然传说等于不可信，游戏设定者自然可以在史前时代胡搞，众玩家实际是在玩猜谜游戏。信史时代就是玩家在和自己的感情做斗争，各个民族都有很多不愿意回忆之凄惨和羞愧，强悍如日韩，面对号称世界主义者的主流历史定论，无疑是种自虐。但《历史》是不收费游戏，不给任何国家留面子。
在游戏设定的引导下，玩家们可能会形成两种游戏心理，一种是遵循历史，重现祖先辉煌的那些时刻；一种是逆天改命，拼着丢些积分，也要阻止一些惨剧的发生。其实逆天改命并不困难，毕竟游戏人物包括NPC都是按照基础设定行动的，历史设定只是在评定完成度时起作用，不过显然想要逆天改命，前面的积分不能少，所以官方也不太担心偏离历史太多。
拯救世界的目标仍然是游戏积分第一，所以不能意气用事，好在王想本人就是个国际主义者，倒也乐意维护世界的真相。回到游戏，复活有了新的想法。
埃及长期安定团结的第一内因是人口稳定，第一外因是地理环境四面天险。除此以外其他起到重要影响的因素还有很多。比如说强悍的独裁——几千年都没人造反成功；不强而大的军队——打败了多次入侵，出门却往往无功而返；民族的自尊——及其高傲；逆来顺受的性格——最早的驯服奴隶；这些奇奇怪怪甚或自相矛盾的因素和上述主因互相影响，纠结在一起构成了埃及历史的单调内容。现在有几百年历史的埃及也只能算一个年轻的国家，灰暗的画面也还缺几种颜色。
金字塔还没到出现的时候，文字从来不是埃及人的生活内容，独裁统治已在前世的帮助下建立；繁荣的下埃及命中注定要被野蛮的上埃及所统一，所以强大军队也没复活的戏份。只有塑造民族精神，才是眼下最具有历史意义的事情。而且也不用担心被吞并后的命运，胜利者传承失败者的文化，是掠食战争的必然结果。
怎么塑造民族精神呢？想来想去，王想只想到了一个词——愚民。埃及人民怎么才能变得更高傲更驯服呢？只有一个办法——骗他们。从现实上讲，埃及人不需要衣服——几千年后的法老也只围了块布片；吃得不讲究——没有菜系流传；不热衷恋爱——怕生小孩子；不爱体育——没人打它，安全感强；不爱财富——除了吃还有什么呢？只爱建筑——法老的命令。他们需要什么呢？食物和安全！法老的和平带给了他们，剩下的只有——骗他们！
这个想法的出现令王想自己很惊讶，一直以来，王想从来都认为自己在道德上高尚的超过圣人，一直以来都是在论坛上忧国忧民，痛陈时弊，怒讨贪官污吏的，而且一直以来，考试没有做过弊，工作没有行过贿，谈恋爱没有下过迷药。。。有时确实庆幸幸亏父母小资，养得起自己的精神洁癖。在游戏里杀杀人是正常的补偿式发泄，搞愚民这种过气时间不长的单向话语权时代的流行病毒，有点恶心也。
犹豫了半天，古埃及人被愚——被动的吸食精神毒品——比起后世来，是大麻和海洛因的区别。鸦片本身是种药品，小小的贩卖一点问题不大。何况这到底是个游戏。
复活下定了决心，爬起来去求见法老。没办法，在这个独裁的时代，什么事情都必须取得法老的支持。
法老的宫殿离神庙很近，高耸的墙基和木栅场面很大，但在玩家眼里却显得粗糙和利用率很低了。复活走向宫门，却不料吃到了一个大闷鼻子。
第55章没事看星星
法老的侍卫客气的拦住了复活——他们也认识这个开罗城最醒目的形象。没有法老的召见，复活不能进去。
厄，自己这个游戏第一人连法老的面都见不着了？复活只能回家找叔叔想办法，复活的叔叔是这个国家的首席祭祀。首席祭祀是这个国家少见的不能继承的职位，而是由大祭祀们推举法老任命的。当然，这个位置也跑不出几个祭祀家族的手心。
复活的叔叔当首席祭祀的时间和复活的记忆一样长。在他很年轻的时候，和现在的复活一样有着同样的知名度，大家理所当然的视复活为未来的大祭司，无疑和复活就像大祭司的影子一样有点关系。
现任大祭祀年轻时的特别现在已经被另一个特点取代，这个埃及少见的大胖子基本上不出自己的家门，据大家说，大祭司之所以长那么胖，是因为他把神喻都消化掉了。没有人还记得他上一次传达神喻是什么时候了，别人吃得再多也长不出他那么肉。
大祭司对这个最有希望继承自己衣钵的堂侄子很热情，在开口抖动了下巴以后还抬了抬胖手，当世能够得到这种待遇的不会超过五个人。复活能得到这这种礼遇也是因为来得很少；而大祭司恰巧心情格外好。知道他老人家不耐客套，复活也就开门见山的把自己的谋国良策说了出来，如果大祭祀年轻十岁，这个策略就不是献给法老，而是献给大祭司的了。
复活的国策要点是：规教、封关。
规教是规范现在的教义，继续统一人民的思想。埃及因教建国，在宗教的教义完善、联系现实方面领先了世界一大步。不过仍然是十分粗糙的，而且内容不丰富。几百年下来，正统的教义无话可传，非正统的神话五花八门，荒诞和犯忌充斥。即不值得传，也不能传。
规教的要点是讲复活、讲灵魂。�