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夜航船-第3章

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  柳絮因风 
  晋谢太傅大雪家宴,子女侍坐。公曰:“白雪纷纷何所似?”兄子朗曰:“撒盐空中差可拟。”兄女道韫曰:“不若柳絮因风起。”公大称赏。

  雪水烹茶 
  宋陶□得党家姬,遇雪,取雪水烹茶,请姬曰:“党家亦知此味否?”姬曰:“彼武夫安有此?但知于锦帐中饮羊羔酒耳。”公为一笑。

  欲仙去
  越人王冕,当天大雪,赤脚登炉峰,四顾大呼曰:“天地皆白玉合成,使人心胆澄澈,便欲仙去!”

  剡溪雪
  王子猷居山阴,于雪夜棹小舟往剡溪访戴安道,未到门而返。仆问之,答曰:“乘兴而来,兴尽而返,何必见戴?”

  卧  雪 
  袁安遇大雪,闭门僵卧。洛阳令行部,见民家皆除雪出。至安门,无行迹。疑安已死,急令人除雪入户,见安僵卧。问安何以不出。安曰:“大雪人皆饿,不宜干人。”令贤之,举为孝廉。

  嚼梅咽雪 
  铁脚道人,尝爱赤脚走雪中,兴发则朗诵《南华·秋水篇》,嚼梅花满口,和雪咽之,曰:“吾欲寒香沁入心骨。”

  神仙中人 
  晋王恭尝披鹤氅涉雪而行,孟旭见之,曰:“此真神仙中人也。”

  大雪践约 
  环州蕃部奴讹者,素倔强,未尝出谒郡守。闻种世衡至,出迎。世衡约明日造其帐。是夕大雪,深三尺。左右曰:“地险不可往!”世衡曰:“吾方结诸羌以信,讵可失期?”遂缘险而入。奴讹讶曰:“公乃不疑我耶!”率部落罗拜听命。

  雪夜入蔡州 
  李□乘雪夜入蔡州,搅乱鹅鸭池,及军声达于吴元济卧榻,仓卒惊起,围而擒之。

  踏雪寻梅 
  孟浩然情怀旷达,常冒雪骑驴寻梅,曰:“吾诗思在灞桥风雪中驴背上。”

  雪 
  《大戴经》云:天地积阴,寒则为雪。《汜胜之书》:雪为五谷之精。又云“冬雪兆丰年”。故冬雪为瑞雪。诗有“宜瑞不宜多”之句。

  啮雪咽毡 
  苏武持节使匈奴。幽武大窖中,啮雪咽毡,数日不死,匈奴神之。

  映雪读书 
  孙康家贫,好学,尝于冬夜映雪读书。

  雪夜幸普家 
  宋太祖数微行过功臣家。一日大雪,伺夜,普意太祖不出。久之,闻叩门声,普亟出,太祖立风雪中。

  霜 
  露之所结也。《大戴礼》云:霜露阴阳之气,阴气盛则凝而为霜。《易》曰:“履霜坚冰至。”《诗》:“岐节贯秋霜。”

  五月降霜 
  《白帖》:邹衍事燕惠王,尽忠。左右谮之,王系之狱。衍仰天而哭,五月为之降霜。

 

  露【露一名天乳,一名天酒】雾 冰

  花  露 
  杨太真每宿酒初消,多苦肺热。凌晨,至后苑,傍花口吸、花露以润肺。

  仙人掌露 
  汉武帝建柏梁台,高五十丈,以铜柱置仙人掌,擎玉盘,以承云表之露,和玉屑服之,以求仙也。

  露 
  夜气著物为露。《玉篇》曰:“天之津液,下所润万物也。”

  雾 
  地气上,天不应也。《元命苞》曰:“阴阳乱为雾,气蒙冒覆地之物。”

  冰 
  冬水所结 天寒地冻,则水凝结而坚也。

  甘  露 
  梁诏,贵县人,以孝名,有甘露著松树上。后为广东提刑干官。苏轼询知状,为署其斋曰“甘露”,林曰“瑞松”,其读书处曰“薰风”。

  作十里雾 
  神农氏世衰,诸侯相侵伐,炎帝榆罔,弗能征。轩辕修德治兵,以征不享。与蚩尤战于涿鹿,蚩尤作雾十里,以迷轩辕,乃以指南车擒杀之。

  伐冰之家 
  卿大夫以上丧祭,用冰者也。

  冰人冰泮 
  晋令狐策梦立冰上,与冰下人语。索占之,曰:“为阳语阴,媒介事也。当为人作媒,冰泮成婚。”后太守田豹,为子求张嘉贞女,使策为媒,果于仲春成婚。故今称媒人亦曰“冰人”。《诗经》曰:“迨其冰泮。”

  冰生于水
  《荀子》:“冰生于水而寒于水。”比后进之过于先生也。

  冰  山 
  唐杨国忠为右相,或劝陕郡进士张彖谒国忠,曰:“见之,富贵立可图。”彖曰:“君辈倚杨右相若泰山,吾以为冰山耳。若皎日既出,君辈得无失所恃乎?”遂隐居嵩山。

  冰  柱
  明正德十年,文安县一日河水忽僵立,风色甚寒,冻结为柱,高围俱五丈,中空而旁穴。数日,流贼过县,乡民走入穴中避之,赖以保全者,何啻百万!

 

  时  令

  律  吕 
  六律属阳,十一月黄钟,正月太簇,三月姑洗,五月蕤宾,七月夷则,九月无射;六吕属阴,十二月大吕,二月夹钟,四月仲吕,六月林钟,八月南宫,十月应钟。

  十  干 
  甲曰阏逢,乙曰旃蒙,丙曰柔兆,丁曰缰圉,戊曰著雍,己曰屠维,庚曰上章,辛曰重光,壬曰玄,癸曰昭阳。

  十二支 
  子曰困敦,丑曰赤奋,寅曰摄提,卯曰单阏,辰曰执徐,巳曰大荒落,午曰敦,未曰协洽,申曰滩,酉曰作噩,戌曰阉茂,亥曰大渊献。

  十二少 
  子鼠无胆,丑牛无上齿,寅虎无颈,卯兔无唇,辰龙无耳,巳蛇无足,午马无下齿,未羊无瞳,申猴无脾,酉鸡无外肾,戌狗无胃,亥猪无筋。鼠前四爪、后五爪,虎五爪,龙五爪,马单蹄,猴五爪,狗五爪,故属阳。牛两爪,兔缺唇,蛇双舌,羊分蹄,四爪,鸡四爪,猪四爪,故属阴。三春四陬月、如月、宿月。三夏曰余月、皋月、旦月。三秋曰相月、壮月、玄月。三冬曰阳月、辜月、涂月。

  节  水 
  正月解冻水,二月白苹水,三月桃花水,四月瓜蔓水,五月麦黄水,六月山矾水,七月豆花水,八月荻苗水,九月霜降水,十月复槽水,十一月走凌水,十二月凌水。伏羲始立八节;周公始定二十四节,以合二十四气。

  节  气 
  立春正月节,雨水正月中;惊蛰二月节,春分二月中;清明三月节,谷雨三月中;立夏四月节,小满四月中;芒种五月节,夏至五月中;小暑六月节,大暑六月中;立秋七月节,处暑七月中;白露八月节,秋分八月中;寒露九月节,霜降九月中;立冬十月节,小雪十月中;大雪十一月节,冬至十一月中;小寒十二月节,大寒十二月中。

  改  岁 
  唐虞纪岁曰载,夏改载曰岁,商改岁曰祀,周改祀曰年,秦改年曰遂。

  百六阳九 
  《历律志》:凡四千六百一十七岁为一元。一元之中有中元、下元。九度,阳厄五、阴厄四。初入元,百六岁有阳厄,故曰百六阳九。

  甲  子
  尧元年至万历元年癸酉,三千九百六十二年,六十七甲子。

  上  元 
  洪武十七年甲子为中元,正统九年甲子为下元。洪治十七年甲子为上元。嘉靖四十三年甲子为中元。天启四年甲子为下元。

  浃旬浃辰 
  十日则天干一周,故曰浃旬。十二月则地支一周,故曰浃辰。

  三  余 
  谓冬者岁之余,夜者日之余,雨者月之余。魏董遇以三余读书。五夜即五更,分甲乙丙丁戊也。故三更谓之丙夜。

  月  忌 
  俗以初五、十四、廿三为月忌,盖三日乃河图数之中宫五数也。五为君象,故庶民不敢用之。

  闰  月 
  冬至后余一日,则闰正月;余二日,则闰二月;余十二日,则闰十二月;若十三日,则不闰矣。

  四离四绝
  春分、秋分、冬至、夏至前一日,谓之四离。立春、立夏、立秋、立冬前一日,谓之四绝。

  大往亡 
  立春后六日,惊蛰后十三日,清明后二十日,立夏后七日,芒种后十五日,小暑后二十三日,立秋后八日,白露后十七日,寒露后二十三日,立冬后九日,大雪后十九日,小寒后二十六日,谓“往亡”。

  百忌日 
  甲不开仓,乙不栽植,丙不修灶,丁不剃头,戊不受田,己不破券,庚不经络,辛不合酱,壬不决水,癸不词讼。子不问卜,丑不冠带,寅不祭祀,卯不穿井,辰不哭泣,巳不远行,午不苫盖,未不服药,申不安床,酉不会客,戌不吃狗,亥不嫁娶。

  改  火
  燧人掌火。春取榆柳之火,夏取枣杏之火,秋取柞之火,冬取槐檀之火。

  五行分旺 
  东方乘震而司春,其帝太,其神句芒,其日甲乙。甲乙属木,水旺于春,其色青,故春曰青帝。南方居离而司夏,其帝炎帝,其神祝融,其日丙丁。丙丁属火,火旺于夏,其色赤,故夏曰赤帝。西方当兑而司秋,其帝少,其神蓐收,其日庚辛。庚辛属金,金旺于秋,其色白,故秋曰白帝。北方乘坎而司冬,其帝颛顼,其神玄冥,其日壬癸。壬癸属水,水旺于冬,其色黑,故冬曰黑帝。中央属土,黄帝乘权,其日为戊己。戊己属土,土旺于四时,其色黄。

  天时长短 
  每年小满后,累日而进,积三十日为夏至,而一阴生,天时渐短。小寒后累日而进,积三十日为冬至,而一阳生,日晷初长。《周礼》注:冬至日在牵牛,景长一丈二尺,夏至日在东井,景长五寸。

  玉  烛 
  《尔雅》:“四时和谓之玉烛。”谓言道光照也。

  月分三浣 
  上旬曰上浣,中旬曰中浣,下旬曰下浣。浣沐浴也。古制:朝臣十日一给假,一月三给,为浣沐之期。

  朝三暮四 
  《庄子》:狙公养狙,曰:“与若茅栗也,朝三暮四。”众狙皆怒。又曰:“朝四暮三。”众狙皆喜。

  寒岁燠年 
  东周懦弱,政失之舒,故衰周无寒岁。嬴氏凶残,政失之急,故暴秦无燠年。

  当惜分阴
  《晋书》:陶侃曰:“大禹圣人,乃惜寸阴。至于凡人,当惜分阴,无使日月其除也。”


  春

  邹律回春 刘向《别录》:燕有寒谷,黍稷不生,邹衍吹律,暖气乃至,草木皆生。

  端  月 
  《索隐》曰:“秦二世三年正月,以避秦始皇讳,改名端月,至汉始易。”

  立  春
  楚俗立春日,门贴宜春字。唐人立春日作春饼,生菜号春盘。

  元  日 
  伏羲置元日。汉武置岁元、月元、时元。

  贺  正 
  汉高祖十月定秦,遂为岁首。七年,长乐宫成,制群臣朝贺仪,改用夏正。建寅之月,则元日贺,始高祖。

  元日至八日 
  东方朔占曰:正月元日至八日,一鸡,二犬,三豕,四羊,五马,六牛,七人,八谷。其日晴明,主所生之物繁衍,阴雨则夭折。

  人  日 
  宋富郑公于正月七日朝见,真宗劳之曰:“今日卿至,可谓人日。”

  天庆节 
  宋真宗以正月三日为天庆节。

  造华胜 
  晋人日造华胜相遗,剪彩缕金插鬓。

  悬羊磔鸡 
  元旦县官悬羊头于门,又磔鸡覆之。草木萌动,羊啮百草,鸡啄五谷,杀之以助生气也。

  桃  符 
  黄帝于元旦立桃板,门上画神荼、郁垒。尧时献重明鸟如鸡。国人利宝鸡,户上悬苇索,插符。三代异尚,夏插茭苇,即今插芝麻秸。殷螺首以谨闭塞也,一名椒图。周桃梗。

  屠苏酒 
  屠苏,庵名。汉时有人居草庵造酒,除夕以药襄浸酒中,辟除百病,故元日饮之。其饮法:先少者,后老者。以少者得岁,故先之;老者失岁,故后之。

  椒  觞 
  元日取椒置酒中饮之,谓之椒觞。以椒为玉衡星精,服之令人却老。

  迎  春 
  周制迎春。唐中宗制迎春彩花。

  五辛盘 
  元日取五木煎汤沐浴,令人至老发黑。道家谓青木香为五香,亦云五木。庾诗:“聊倾柏叶酒,试奠五辛盘。”

  火  城 
  元日晓漏前,宰州三司金吾以桦烛数百炬,拥马前后如城,谓之火城。

  元夕放灯 
  以正月十五天官生日放天灯,七月十五水官生日放河灯,十月十五地官生日放街灯。宋太宗淳化元年六月丙午诏,罢中元、下元两夜灯。

  买  灯 
  上元张灯,止三夜,其十七、十八,始于钱王,入贡疏买两夜灯。乾德五年正月有诏:“上元张灯,旧止三夜。朝廷无事,区宇安,方当年谷之丰登,宜纵士民之行乐。其令开封府更放十七、十八两夜灯。”

  广陵灯 
  唐玄宗元夕与天师叶静能登虹桥,往广陵看灯。士女望见,以为神仙。帝敕伶人奏《霓裳曲》。数日后,广陵果奏其事。

  踏歌入云 
  唐睿宗于安福门外作灯树,高二十丈,宫女千数,并长安少妇千余人,衣锦绣,于灯轮下踏歌三日,令朝士作歌,以纪其胜。歌中有“踏歌声调入云中”之句。

  金吾不禁 
  《西京杂记》:“西都京城街衢,有执金吾晓夜传呼,以禁止夜行,惟正月十五敕金吾弛禁,前后各一日,谓之放夜。”

  卯  刚
  正月卯日,佩卯刚辟邪。唐制:正月下旬送穷,晦日湔裳。

  卜紫姑 
  紫姑,人家侍妾,为大妇所杀,置之厕中。后人作其形于厕,元夕迎之,能占农事及桑叶贵贱。

  青藜照读 
  元夕人皆游赏,独刘向在天禄阁校书。太乙真人以青藜杖燃火照之。

  耗磨日
  正月十六日谓之耗磨日,人皆饮酒,官司不令开库。

  天穿日 
  正月二十日为天穿,以红彩系饼饵投屋上,谓之补天。

  水湄度厄 
  元日至晦日,士女悉湔裳,酌酒于水湄,以为度厄雨。

  雨  水
  前此为霜为雪,水气凝结。立春后,天气下降,当为雨水。

  中和节 
  唐李泌以二月朔为中和节,以青囊盛百谷瓜果种相问遗,酿宜春酒,祭句芒神,百官进农书。

  磔  鸡
  魏文帝制。春分磔鸡,祀厉殃。

  花  朝 
  二月十二日谓之花朝。俗传是日为百花生日。徐文长考是十五日,谓的确不差。东京以是日为扑蝶会。

  勾  龙 
  《左传》:共工氏有子曰勾龙,能平水土。故祀以为社神,于仲春祭之。清明万物齐于巽。巽。洁也,齐也。清明取洁齐之义。

  谷  雨 
  言滋五谷之雨也。

  清明取火 
  唐制,清明取火以赐近臣。韩诗:“日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家。”

  探  春 
  《天宝遗事》:都人士女,至春时,郊外为探春之宴。

  飞英会
  范蜀公居许,作“长啸堂”,前有荼,花时宴客,有花落酒杯中,饮以大白,举座无遗,谓飞英会。

  斗  花 
  长安春时,盛于游赏。士女斗花,栽插以奇,多者为胜。皆用多金市名花,以备春时之斗。

  花  茵 
  开元时,学士许慎,春日宴客花圃,不张幄设座,使童仆聚落花铺坐下,曰:“吾自有花茵。”

  移春槛 
  开元中,富家至春时,以各花植木槛中,下设轮脚,挽以彩,所至牵引,以供观赏,号移春槛。

  护花铃 
  宁王春时纫红丝为绳,缀金铃,系花梢。有鸟雀翔集,则令园吏掣铃索以惊之,号护花铃。

  治聋酒 
  《石林诗话》:世言,社日饮酒治耳聋。五代李涛,有《春社从李求酒》诗:“社公今日没心情,为乞治聋酒一瓶。”

  罢  社 
  汉王修年七岁,母以社日亡。来岁社,修哭之哀,邻父老皆为之罢社。

  禁  火 
  《十六国春秋》:石勒下令寒食不许禁火。后有冰雹之异,徐元曰:“介子推帝乡之神也,历代所尊,未宜替也。”勒从之,令并州复寒食如故。

  寒  食 
  冬至后一百六日谓之寒食,以介子推是日焚死,晋文公禁火而志痛也。

  雕  卵 
  周制,季春雕卵斗鸡子,始为寒食戏。

  秋千舞 
  玄宗制,寒食秋千舞。

  出  祭 
  后唐庄宗制,寒食出祭。

  拜  墓 
  唐制,清明拔河戏,踏青士大夫拜墓。

  上  巳 
  洛阳上巳日,妇女以荠花蘸油,祝而洒之水上,若成龙凤花卉之状则吉,曰油花卜。

  祓  禊
  起于汉成帝。三月上巳日,官民皆祓禊于东流水上。禊者,洁也,于水上盥洁之也。巳者,止也,邪疾已去,祈介祉也。

  踏  青 
  三月上巳,赐宴曲江,都人于江头禊饮,践踏青草,曰踏青,侍臣于是日进踏青履。王通臾诗:“结伴踏青归去好,平头鞋子小双鸾。”

  柳  圈 
  唐制,上巳祓禊,赐侍臣细柳圈,云:“带之免虿毒瘟疫。”今小儿清明戴柳圈,本此。周公制,上巳女巫禊于水上。郑制,上巳溱洧祓除,秉兰招魂续魄。

  流  觞 
  兰亭流觞曲水,不始于兰亭。周公卜洛邑,因流水以泛酒,故诗曰:“羽觞随波”。

  观灯赐钞
  永乐十年元宵,赐文武群臣宴,听臣民赴午门外观鳌山三日,遂岁以为常。时尚书夏元吉侍母观鳌山,上命之。命中官赉钞二百锭,即其家赐之,曰:“以为贤母欢也。”

  社无定期
  一云春分后戊日为春社,秋分后戊日为秋社。春社燕来,秋社燕去。一云立春立秋后第五戊为社日。

  梅花点额
  刘宋寿阳公主,人日卧含章殿檐下,梅花点额上,愈媚。因仿之,而贴梅花钿。

  桑叶贵贱 
  三月十六晴则贵,阴雨则贱。谚曰:“三月十六暗,桑叶载去又戴来。”

 

  夏

  天祺节 宋真宗以四月一日为天祺节。

  麦  秋 
  《月令》:麦秋至。蔡邕章句曰:百谷各以生为春,熟为秋。故麦以夏为秋。

  浴  佛 
  王钦若于四月八日作放生会。《荆楚岁时记》:四月八日建斋,作龙华会,浴佛。

  小  满 
  四月中小满后阴,一日生一分,积三十分,而成一昼,为夏至。四月乾之终
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