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十几个人的队伍正在行走之间，突然从路过的山坡上，骨碌碌滚下一个人来，横在了乌突布尔的马前，乌突布尔急忙勒缰驻马，从马背上跳下来走到近前一看，从山坡滚下来的竟然是个年轻的女子，便招呼手下的人把她抬回牧马场的帐篷内，交给了女佣加以救治护理，
那个女子虽然从山坡滚下，好在没有碰到大山石上，身上只有被树枝、碎石块划破了的皮肉之伤，很快就苏醒过来，
这个女人不寻常，举止得体，谈吐大方与他乌突布尔先前收纳的那十二房生肖相比，就好譬如凤凰乌鸦，当然凤凰是这位从山上掉下来的女人喽。
这位自称名叫热罕布娅的女人无家可归，也无亲可投，于是就投怀送抱一头扎进乌突布尔宽大而温暖的怀抱之中，成了草原土豪乌突布尔的第十三位姨太太。
对外号称十三太，但她可不是隋唐英雄传里靠山王杨林手下的十三太保之一，人家十三太保，那是靠着硬功夫挣来的地位，她是靠着软功夫赢得宠爱，就象现在人所养的宠物一样，善媚，善媚者人爱之。再说更厉害的是她竟然在不长的时间内为乌突布尔怀上了身孕。
也许是这一年多来乌突布尔身体强壮了，或者是长时间没碰异性的原因，再加上热罕布娅的土地肥沃，还有就是天赐良缘，乌突布尔不该绝后，这一炮竟然空前准确，一发命中，热罕布娅母牛带崽了。
怀孕后的热罕布娅更被土豪乌突布尔，宠上了天，既然乌突布尔把她热罕布娅宠上了天，热罕布娅开始展露出了她本身的峥嵘，能上了天。
热罕布娅虽然来到乌突布尔身边很长时间了，并怀上乌突布尔的种，但谁也不知道这个女人的来厉。
为此土豪乌突布尔也问过她几次，头两次问的时候热罕布娅女士只是装作一副有口难言的样子，只流眼泪，不说话，后来再问的时候，热罕布娅便使出了女人的杀人利器：一哭二闹三上吊，弄得乌突布尔没办法，也是有好再问下去，人家都梨花带雨了，乌突布尔就是再土豪也知道怜香惜玉呀！香者玉也，玉者热罕布娅也！
我靠，虽然热罕布娅没有唱什么：不要问我从那里来，我的故乡在远方。
英雄不问出处，
既然英雄爱美女，那么美女的地位就是和英雄平等的，
管她从那里来的呢，乌突布尔又不想当什么福尔摩斯，波洛的。
乌突布尔记得，上辈，上辈的上辈曾经说过：许多事情，不知道最好，知道多了反而容易丧命。
致理名言，深刻道理，乌突布尔虽然是草原的土豪，但也懂得。所以也就不再多问，女吗，对男人来说只要柔情似水就好，就是好！
柔情似水的女人热罕布娅，表面上柔情似水，其实内心里燃烧着的是恐怖主义的火苗，于是为了达到她的目的，美丽的热罕布娅，野心勃勃的热罕布娅，不甘心寂寞的热罕布娅，开始对土豪丈夫乌突布尔不断的吹起了枕头风，在乌突布尔心中的原野上播撒着奢望草种。
整天对乌突布尔说，亲爱的老公，亲爱的场主，亲爱的乌突布尔，你看我们的孩子马上就要出生了，我可不想让咱们的孩子一生都在这抬头是山，低头是岭，出门是风沙，过河不见绿的地方年年岁岁生活下去，就象你那样，都没走出方圆二百五十里，将来不就是个小二百五。
咱们不为自己打算，也得为咱们未出世的孩子想想吧，走出这草原去，走过去前面是个天，走过去前面是蔚蓝而宽阔的太平洋。
这枕头风一吹，一下子把乌突布尔这个土豪吹得找不到北了，热罕布娅说什么是什么，那真是言听计从，热罕布娅放个屁，乌突布尔抓过来闻闻也得说也是香的。
于是草原土豪乌突布尔按照十三太设计的十三步推广方案，紧锣密鼓的行动起来，先起教名，教名为南魔突突大义德教，什么意思，谁也不知道，就连命名者十三太热罕布娅自己也说不清什么意思，起的越是悬者，越能虎人。名字别管好赖重要的是能忽悠住人心。
教义为救苦救难，拯民水火。
第三十三章节 小丑跳梁（）
有钱好办事，乌突布尔用土豪金，买来了贵重的绸缎，扯起装金边镶银缝的大旗，狐假虎威开始了，四处游说，到处点火，传播起了热罕布娅所谓的教旨。
拉大锯，扯大锯，姥姥家门口唱大戏，
乌突布尔虽然没去姥姥家门口去唱大戏，可是却在这草原，唱起了大戏，扮起了跳梁小丑闪亮加光亮，粉墨登场。对外不敢称万岁，对内却是耀武扬威，牛皮闪闪，一个人说得算。
按照热罕布娅设计的步骤，以传教的名义先给当地的游牧民，居民洗脑，使他们府首听命，甘心效忠。然后就开始宣传他们的宏伟蓝图，远大目标，建立个伊利达罕大沙国，等逐渐强大后，下巍峨高原，出苍茫大山，先打大食国，爪洼国，西夏国，狄绒国，再灭大宋国，来个铁骑驰骋，横扫他国英雄，席卷各路草莽，面南称君，一统天下，到东海之滨尝尝长江口刀鱼的美味，去南海之岛观赏观赏椰林风光，传光荣与儿子，嗣富贵给孙子，书千秋之大业，铸万代之丰碑。
热罕布娅这一套理论还真的蛊惑不少无知加愚昧之人，不到一年多的时间就发展了两万多教徒。并且他们还借着传播教义之名大肆收敛教众们的钱财，****教众的妻女。
特别是身为南魔突突大义德教主的乌突布尔更是为所欲为，这个家伙看上了托兰达雅的美貌，竟然动起了老驴吃嫩草的歪心，打起了坏主意。
他以招募南魔突突大义德教护法圣女的名义，要将托兰达雅弄在身边，然后再下黑手。
阿拉奇鲁看穿了乌突布尔的狼子野心，便带着女儿，连夜逃离了草原。
虽然只是跑了阿拉奇鲁父女两人，但如果不加以严惩，那么以后还怎么管理教众，所以幕后教主热罕布娅下达了命令，不惜任何代价，想尽一切办法，也要把阿拉奇鲁父女追拿回来，下油锅炸死了，点天灯烧了，加以教规惩戒，以达杀一敬百的目的。
于是这个重任就落在了作为南魔突突大义德教的首席大执法红麻子宽肩厚背上，红麻子带着手下的打手沿途查访，一路追赶下来。
刚刚从牧马场出发时，红麻子他们一行共九人，但其中两名打手在穿越八百里沙漠时，被大漠风暴卷得不知去向，还有两名在翻越苍茫山时掉到了悬崖下摔成了肉饼，成了野兽嘴里的美餐。
红麻子几里嘟噜的对老汉阿拉奇鲁吼叫一通后，就伸出簸箕般的大手向阿拉奇鲁的肩头抓去，阿拉奇鲁那能心甘束手就擒，明明知道自己不是红麻子的对手，还是伸手格开了红麻子的一抓。
跟在红麻子身后的四个打手也从四面围了上来，伸手去抓躲在阿拉奇鲁身后的托兰达雅，托兰达雅吓了哇哇哭叫不止。
鲁达虽然听不懂他们之间的说话，但从举动上也看出来了红麻子他们是树林子里的猫头鹰——不是好鸟。
再说既然有自己在此，怎么也不能让一个年迈的老汉，一个赢弱的女孩子受这几个凶神恶煞的欺负。
想到这儿鲁达一步迈过去，伸出双手，一手一个抓住其中两名打手的衣领，把他们甩出棚子，那两小子倒也会点三脚猫的功夫，一打滚站了起来，其实他们不知道这是鲁达手下留情，不然他们早就趴在地上起不来了。
另外两名打手一看，出来一个打抱不平的，各自伸手当浪一声从腰子间抽出刀来，一左一右扎向鲁达的两肋，想给鲁达来个两肋插刀，鲁达闪都没闪，伸出手一把扭断了两个小子的手腕，这两小子痛得蹲在地，恨爹不死，恨妈不亡哭叫不止。
红麻子一看，这还了得，于是他松开了已经抓住买卖提肩膀的手，转身向鲁达抓来。
鲁达闪眼一瞧，就看到红麻子掌心乌黑，断定这家伙一定掌上有毒，
鲁达猜测得没错，红麻子使是腐骨摧心掌，这种掌如果打在身上的任何部位，那么被打之人，身上了肌肉就会慢慢的腐烂，如果救治不及时，七日后就会烂及致骨髓，人就会在万分疼痛中死去。
鲁达虽然武功高强，但也不敢大意用血肉身躯与之相对，他急中生智的抄起一张凳子，手抓凳腿用上隔山打牛气功，把内力逼到了木凳的凳面上，举起来迎上红麻子拍来的大手掌，用一招以牙还牙的招式，把红麻子的掌力逼了回去，红麻子抵抗不住，卟嗵一声坐在地上，被自身回击的毒力压的大嘴一张，喷出一口漆黑恶臭的腥血。
外面那两个被鲁达摔出去的家伙急忙跑了过来，扶起红麻子逃之夭夭。
棚子里捧着腕子的那两个家伙，也顾不得叫爹喊娘了，爬起身来以一百米三脚印的速度加惊弓之鸟的飞速，玩了个无影神功。
被营救了的阿拉奇鲁急忙拉过女儿托兰达雅，让她跪在鲁达面前称谢不已。
鲁达扶起了这个可怜的女孩子。
路见不平出手相助，是鲁达赤子之心，毫无隐示的坦露，
急公近义扶弱救危，是鲁达作人本色，无须报答的写真。
鲁达告别了阿拉奇鲁父女两人，
在一老一少依依不舍的目光送别下，牵马走进了城门已经大开的沁原城。
大宋朝时期，沁原城隶属于晋阳府管辖，是晋阳府下属的一个县城，由于地处交通要道，来往的商贾，旅客较多，再加上先古文化的熏陶，厚重礼仪的承传，所以也颇显得繁华热闹。
晋地一带，过去地多人少，较为荒凉，到了周武王姬发兵伐商纣王，建立了周王朝后，为了促进经济的发展，采纳了姜子牙的建议，实行了土地分封。
周武王将自己的弟弟姬虞分封到了这里，
姬虞因此成为了第一代晋候叫晋唐叔虞，历经了三十多代晋人的开拓进取，励精图治，由创业到守业，晋国经济有了空前的发展，有了钱，就能养得起庞大的军队，有了庞大的军队才能有强大的力量去争夺更多的土地，财富，所以说春秋时诸侯们的一切都是一刀一枪打拼出来的。
因此晋国历史上也就出现了一个最牛的人，这人叫重耳的一国之君，（他叫重耳当然不是比别人多了两只耳朵，重耳只不过是个名字，他的代号而已，但相传重耳眼有重瞳，也就是两个瞳孔，所以他不用望远镜就能看得很远，那就是了不起的高瞻远瞩。）就是这个重耳今天来个假道伐虢，明天来个退避三舍，总之挖空心思弄出种种玩人的把戏，大开大捭，进退有据，弄来弄去，重耳就牛b闪闪的登上了春秋霸主的宝座，成为春秋五霸之一，这也叫江山轮流坐，今天到我家。打麻将也得轮流坐庄吗。
重耳之后又历经了七八代的子孙就到了晋静公姬俱，可能是这个晋静公名字起的不好，叫姬俱。那象他姬家的老祖宗们的名字叫得即响亮又气派，
西候姓姬名昌，繁荣昌盛的意思，不但弄得枝繁叶茂，儿女上百，而且愣是以敢为天下先，不狠不吃米的思想，以百二岁高龄的老迈之躯，放下四大诸候首位的高贵身份，使出吃奶的劲，硬是用人力车拉着那个姥姥不亲，舅舅不爱，坐船船翻，作买卖赔个老底朝天，被老婆婆打的四处乱跑姜子牙，在渭水河滩上走出了一百多米，给子孙后代拉出个八百年的天下，谁要是有这样的祖宗，那才叫烧了十八辈子高香了呢。
再看姬昌的接班人姓姬名发，发扬光大的含义，拿出以弱胜强的精神，从西岐出发，一路高歌猛进，血战朝歌，硬是把那个不可一世的商纣王打的纵火****在鹿台之上，去阴曹地府过他酒池肉林的生活了。
再看这位晋静公的名字，姓姬名俱，姬俱，如果俱仔细分析分析就是极端的悲剧，所以到了这个悲剧人物主证晋国时，也就不可避免的发生了悲剧。
大好河山让虎视眈眈，野心勃勃的人给瓜分了。
其实说白了那个人没有野心，只是你不在那个地位之上，有的事情你就没办法做到的，也就作不出来。
缺少了野心之人，这个社会就不能发展前进，日新月异。
野心，对成功的人来说，那叫雄心壮志，或者雄才大略，对失败的人来说才叫野心，再往狠了说就是狼子野心，毕竟历史是人写出来的，话也是人说出来的。
野心，在荒野之上迎风而生长的一颗偏左的心脏。
晋国从献公时起就立有，不许立公子、公孙为贵族的规矩，公子、公孙只好离晋而仕他国，这就是所谓晋无公族。
由于排斥公族，导致异姓或国姓中疏远的卿大夫们的势力，如雨后春笋般见风就蹭蹭往上窜，天长日久政权逐渐为他们所操纵。
春秋中期以后，十余个卿大夫家族控制了晋国的政局。经过大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，虾米啃河泥的不断吞并，到了春秋晚期只剩下韩、魏、赵、范、智、中行六家最大的宗族，称为六卿。
代表新兴势力的六卿同晋国旧贵族进行了激烈斗争，旧贵族日趋没落。
六卿各自采取革新措施，以期发展实力。
第三十四章节 坐地之虎（）
改革才是硬道理，
韩、赵、魏的改革尤为彻底，也就最为硬气，后来赵又灭范氏、中行氏，迫使他们夹着尾巴灰溜溜逃出了晋国。
到了春秋末年，智氏最为强大，赵氏一看，一山二虎都不能相容，何况五只大虫呢，于是赵氏又与韩魏亲密团结，并肩战斗，消灭了智氏。
晋长期的卿大夫兼并战争告一段落，赵、魏、韩三家被周威烈王册封为诸侯。公元前376年，韩、赵、魏废除晋国的最后国君——晋静公，最终完成三家分晋的历程。硬是把一盒香喷喷的大蛋糕，切成了三块，切的好，切的对，蛋糕本来是用来吃的，而不是用来看的，切开吃，才能品出内在的味道。
三家分晋是以新旧势力斗争为表现形式的晋国社会变革的结果，是中国古代历史从春秋时代进入战国时代的重要标志之一。从历史的进程也能看出来，只有改革社会才会有了前进的动力。
话扯的有些远了，那咱们再说回大宋的朝代，跟紧鲁达行走的脚步。
鲁达牵马进了沁源城，由于刚刚在城外吃完饭，所以鲁达并不急于找客栈休息，
不急于休息的鲁达，牵着马沿着街道慢慢的走着，看着街道两过的景象，领略着晋地的风土人情。
街道两边虽然说不上热闹非凡，但酒楼，茶馆，小商，小贩，你买我卖的吆喝声此起彼伏，一声高过一声，一浪迭着一浪，听来也刹是热闹；
沿街摊位上摆着绿油油的青菜，活蹦乱跳的鲜鱼，羽毛鲜亮的家禽，五颜六色的布匹绸缎，一片红，一片绿，一块蓝，一块紫，入目也是大饱眼福。
看到这一切，鲁达也心有万千的感慨，产生出了一种希望加向往的**。
望生于眼，欲出于心。
生活的**人人都有的，
可以说那是一种人世间最为普普通通的想法，却充满着最为热切的期待与渴望。
如行走在茫茫沙漠里，负重的骆驼，望眼欲穿的想象着再见绿洲的情景。
如航行在茫茫海洋中，眺望的水手，魂牵梦萦的是那恬静而温馨的港湾。
鲁达沿着热闹的街道慢慢的向前走着，走过这些摆满日常生活的摊位，转过一道街角，看到前面出现了在一般的集贸市场很难看到的皮货摊，
这些摆摊卖货的都是本地的猎户，他们有的将各种皮货摆放在简易搭起的台子上，有的则摆在地面上，有的则干脆用一根扁担担在肩上。
鲁达从小是在关西的山村长大的，所以对这些皮货有着一种说不清的喜爱，尽管不想买，但看看也是好的。
鲁达来到两个肩担着兽皮的少年面前。
两名少年看起来象是一对亲兄弟，大的十五六岁，长的虎头虎脑样子，小的也有十二三岁，和哥哥比起来矮半头。
看到鲁达走过来，那个大点的少年道：“这位大哥，买皮子吗！俺这里有上好的狐狸，獐子皮，还有狼皮。”
鲁达伸手摸了摸那些皮子道：“果然都是冬天里打，好手艺熟出来的皮子。”
少年道：“大哥果然是行家。这些都是俺和弟弟入冬后，进山下套套的，皮面上没有任何破损地方。你就买上三张两张的，保证不吃亏的。”
鲁达道：“我只是随便看看。”
少年道：“看看也可以，这次不买，下次来买。买卖不成混个面熟也是好的。”
鲁达拍了拍少年的肩道：“哈哈，小小的年纪到很会说话，就象个大人似的。”
两个人正说话之间，只见从街头走来三个公差打扮的人，为首一个长得瘦猴似的人扯着破锣嗓子喊道：“收捐了，老少们爷，收捐了。”
喊着话，三个公差就从街头的摊位开始，逐一的挨着摊，一个摊一个摊的收起捐来。
大宋朝年间，原来没有那么多这种捐，那种税的，只是到了宋微宗当了皇帝十年后的政和元年起，原来历代积蓄下来的老底子，经过微宗赵佶十年的败霍，已经囊空如洗，财政收入更是入不敷出，所以这位皇帝就开始变着法子搜刮起民财来。
什么捕鱼税，山林税，猎兽税，过桥费，过路费，就差没收说话费了，因为那时没有电话，也没有手机，所以他就是在聪明也不能巧立名目，整出个话费的名称来。
今天这三个公差来到皮货市场上收的是猎兽税和交易税，因为猎户口们都居住在深山老林里，所以他们只能到市场上来收什么猎兽税的。
为首的那个公差，姓苟，名为敬君，狗能拿什么敬重君子呢，只有张着大嘴汪汪的叫，因此这个苟敬君每天的任务就是依仗着官府公差的身份，带着两个跟班，狐假虎威，沿着大街吆五喝六，挨门挨户，挨着个个摊位收捐收税，顺便来个假公济私，中饱私囊。
别看这家伙长的猴瘦，但人家可有个说出来吓你直翻跟头，响当当的外号：坐地虎，坐地虎者，就是地头蛇，因为人家大小也是个官府里的人，叫蛇太不好听，所以就叫坐地虎。
坐地虎苟敬君，多牛b的�