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况已经发生了变化，此方略已经行不通。
第一：朕在建立新军之初，就定下了全力发展步军，骑兵为辅的原则。重骑耗费甚巨朝廷无力承担，因此朕有意通过强力步军，辅以一定数量的轻骑，逐步建立据点，实现辽东的网格化治理。如此耕战两不误，并可吸纳辽东流民，让老奴陷入人民战争的汪洋之中；
第二：彼时林丹汗尚能控制辽东蒙古，以为国朝之援。如今林丹汗败亡青海，辽东蒙古一盘散沙，科尔沁部奥巴台吉趁机坐大。用不了多久，后金与科尔沁必然会因为利益问题爆发冲突。如果我们压迫太甚，这两方肯定会联合起来。因此，不如坐看两狗相争。
第三：朝鲜虽一心拥护大明，奈何其兵力弱小国土贫瘠。虽其无力支持国朝大军长期驻扎，但支撑一只精锐驻防还是可以的。朕回京后，会下书朝鲜国王。东江军暂借新义州（平安北道）为基地，协助朝鲜抵御后金入侵，而东江军的一切所需均由国朝负担。”
对于皇上的奇思妙想，三个听众眼冒蚊香圈：网格化？人民战争？两狗相争？借别国国土驻扎军队？这…
傅山喝了一口热茶，心里颇有些不以为然：朝鲜会因为国朝之威而同意东江军驻扎？朝鲜国王再怎么没用，也不会同意吧，自己的领土岂容他人染指？不过，这计划如果真能实现的话，后金估计就没时间找辽西的麻烦了。
朱由校点燃一支烟卷，轻轻抽了两口道：“第一第二点，朕相信你们都能理解，这第三点嘛，朕以为朝鲜国王世代恭顺，在我朝天威之下必然同意。这些事情，朕以后会再行布置。下面再说说河套方略。”
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“河套之地，目前尚有几只较大的蒙古部落驻扎，以往摄于林丹汗之威，只敢据守河套高原，不敢东下称雄。如今林丹汗逃窜，科尔沁忙于安抚和平定内喀尔喀。而乌兰察布到西拉木伦河这一广大区域，出现了真空。朕就不信，那些蒙古人不眼红。
因此，熊廷弼你在大同的任务，就是想办法尽量吸引河套诸部东下，让其混战不休最好。然后你在择选败军之中的精壮男女进入大明，由国朝提供庇护，令其在大明境内自食其力。
另外，山西与陕西的移民河套的计划也会在不久之后开展，你必须保证这些移民和新开耕地的安全。因此，朕允许你择选各族之中的忠良之人，组建人数不少于两万人的轻骑兵，用以维护大明固有领土的完整，并作为公平解决蒙古部落间纷争的保证。
嗯，这个固有国土的依据参考盛唐。因为那时已经有诗云：‘贺兰山下果园成，塞北江南旧有名’。记住，要学会利用‘自古以来’这四个字，好好琢磨这四个字的意思，切记。
咱大明做事向来光明磊落，讲究个有理有据。要是蒙古人有比这更早的文字记录，就让他们拿出来，不然就别唧唧歪歪的。记住，能用刀剑解决的，就不要用钱来说话。
大明现在可不富裕，大家伙都得学会过穷日子。还有，日后谁要是没有朕的手书，就敢用大明物资资敌，那怕是一粒米，你就记住三个字，夷全族。
总之，熊廷弼你必须让蒙古人在此处，流干他们的血，用尽他们的财富。让他们尽量远离河套，为日后收复河套打下基础。为了让大明子民安居乐业，朕要把千里草原变成良田亿亩。死了的蒙古人，或者去大明内地挖煤修路搭桥的蒙古人，才是最好的蒙古人！！”
随着朱由校铿锵有力的话语落地，三位听众分明听见了自己内心深处，某种东西发出了冰破碎裂之声。傅山听皇上说过，那是一种叫做节操的东西，易碎，不耐保存…
注1：《明史纪事本末补遗》记载：“廷弼言：起自田间，复任经略，原议驻扎山海，无驻扎广宁之名”
《明季北略》记载：“熊延弼一跪就起，言‘从田间起，原议住扎山海，并无住扎广宁字样’，一躬投一招揭。”
熊廷弼的意思很清楚，他以前的三方布置的奏疏，本来就说是重兵屯于山海关，他本人也是驻扎在山海关，因此广宁丢失，他并不承担任何责任。
由此可以推断，广宁本就不在其方略之内，丢弃山海关外所有据点也在其计划之中，但这个计划，与孙承宗“寸土不让”的守卫方略严重冲突。也埋下了他最后悲剧的根源。
第八十一章 筹谋（6）外联西洋（）
朱由校起身一把推开窗户，凛冽的寒风裹着雪花迎面扑来，屋内略显浑浊的空气顿时清新了不少。傅山急忙给皇上系上披风，孙元化和熊廷弼也起身来到皇上身后。
看着窗外混沌的黑夜，朱由校轻声说道：“大明现在的税收，实际已经处于崩溃边缘；而朝廷上下，不仅**不堪且尚虚名不重实际；民间多崇佛妖，喜好奢靡。朕思虑良久，才下定决心外联西洋。一求贸易实利，二求矫正朝廷风气，三求民智开启。”
这时，一阵梆子声传来。朱由校哈了口气转过身笑道：“不知不觉已到五更，再过一会儿卫队就要出早操了。大家都擦把脸，咱们再继续。”不多会儿，自有侍卫将热腾腾的毛巾端了上来，四人便各自拿了一根净脸。
朱由校将毛巾放进盘子里，喝了口热茶道：“大明上下，都言欧罗巴人不通教化乃蛮夷，因而对其多有轻视。孙元化，你是入了教的，你给大家讲讲欧罗巴的历史，看看欧罗巴人到底是怎样的蛮夷。”
孙元化脑门上一阵黑线：欧罗巴的历史？恩师徐光启倒是给我看了些，欧罗巴游吟诗人的诗歌，《几何原本》也看过，《圣经》那是经书，这些这东西无论如何都不能用来当历史吧，再说欧罗巴的很多历史根本没有史书记载，与我华夏完全不同，这，这怎么回答…
见孙元化支支吾吾地说不出来，朱由校脸上带着笑意，却口气严肃地说道：“欧罗巴历史起源时间很短。在夏启立国之时，欧罗巴尚处于蒙昧之中，之后一直没有太大的发展。而后地中海的大秦国强大起来，建立了地域广大的罗马帝国，并对欧罗巴进行实际控制。
从此以后，欧罗巴才算有了历史。不过很多历史都是些游吟诗人嘴里的诗歌，当不得真。而且，罗马帝国仅仅把欧罗巴视作海外领土，他们将这里的人都称为‘希腊人’，也就是他们嘴里的‘原始人’。
再后来，罗马帝国皇帝迪奥西多一世，将帝国分成东西两块，交给两个儿子分别管理，共同治理欧罗巴诸多的附属小国。后人为了方便区分，就称呼为西罗马帝国和东罗马帝国。欧罗巴现在还有个神圣罗马帝国，但这个是教皇册封的，与罗马帝国本身并无关系。
虽然西罗马帝国很早就被蛮族灭亡（476年），但东罗马帝国一直坚持到本朝景泰四年（1453），才被奥斯曼帝国苏丹默罕默德二世征服而灭亡。由此，欧罗巴才有了自己真正的历史。但是，欧罗巴这个历史很短暂的地方，却因为一次巨大变革而崛起。”
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朱由校话锋一转，语气更加严肃地说道：“罗马帝国时期，西欧蛮族实力强大难以彻底征服，北欧人烟稀少而且海盗凶悍，东欧则先后面临大食，帖木儿及奥斯曼帝国的巨大威胁，因此帝国主要的文化和经济交流，集中在了南欧的地中海沿岸。
而这个地中海位置绝佳，处于几大帝国的交汇处，因此这里不仅成为贸易中心，更是吸收了几大帝国的文化精髓。2yt经过长久的积累，地中海终于迎来了重大的变革。欧罗巴人称之为‘文艺复兴’。之后，欧罗巴的经济、文化、政治、军事开始了长足进步。
这个‘文艺复兴’几乎与国朝建立时间（1368）同步（注1）。如今的欧罗巴诸国，早已不是过去被罗马人称作‘希腊人’的原始部落，而是拥有强大远洋贸易能力，拥有先进火枪部队，也是文化与思想交流非常活跃的地方。他们已经准备开始征服世界，而我们呢？？？”
话到此处朱由校顿了顿，看着孙元化道：“孙少卿，朕说的可有误？”
孙元化好容易合上了睁得老大的嘴巴，有些木然而又敬佩地点点头。他完全被皇上的渊博知识震惊了。他与同样震惊的熊廷弼对望一眼，心里已是下了结论。皇上以前喜欢木工是假，躲在木工房里博览群书，不漏圭角韬光养晦才是真的…
朱由校此时心里也有些小小得意，虽然后世仅仅是个不入流的民间历史爱好者，但再怎么不入流，也有度娘这样一个强大的贤内助，想要什么资料，点点鼠标就行…
已经被挠到痒痒处的朱由校，起身负手继续说道：“欧罗巴人强大起来后，开始用火枪征服落后民族，依靠海盗手段积累了惊人的财富，然后他们又用这笔财富，进行新一轮的发展。如今已经取得了很多成就。他们也开始有了更多想法。
虽然到目前为止，号称继承了罗马帝国文化的他们（当然罗马帝国的各个皇帝，那怕捏着鼻子也不愿承认，‘希腊人’继承了‘罗马’文明），依然不能合理地解释欧罗巴文明的发展脉络，但朕相信，用不了多久他们就会成功。一旦他们成功…”
朱由校缓缓坐下，用手指敲着桌子道：“一旦成功，他们就会凭借强大的经济与军事实力为开拓手段，以悠久（注2）的文化作为同化手段。制定整个世界的游戏规则，这就叫做话语权。以后，谁主导了话语权，谁就能主导整个世界！！
话语权的争夺，每天都在朝堂上演，几位都见了不少。可笑朝堂诸公一叶障目不见泰山！！！他们的眼光从来就只在朝堂这个小小的地方，根本看不见世界是怎样发展的。鼠目寸光之辈，不足论大事。朕再和你们说说外联西洋的根本目的，争夺话语权。”
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朱由校滔滔不绝地，用后世总结的各种经验，对三个听众进行狂轰滥炸。孙元化和熊廷弼叹服之余，认认真真的就各种问题与皇上展开了讨论。两个坚定的民族主义者，对于大明必须制定世界游戏规则深感认同：天朝上邦不制定规则谁来制定？难不成是那些‘希腊人’？
而对皇上的渊博知识早就免疫的傅山，思维已经飘到了一边：皇上说起大明其他民族的时候，总是一副很大度的表情，并且还说明朝的许多民族政策，根本就是逼良造反。以后只要他们认同同属大明这一前提，很多事都好商量。
那个朝贡制度更是要改。京城里许多白吃白喝的主，拿着一把破剑就能换回几百两银子，大明还不要求任何回报，这叫勒紧裤腰带打肿脸充胖子。以后这种做法必须要改，当然可以一步一步来，外族大老远地来一趟也不容易，不能让人寒了心。
只是皇上的这种宽容，从来没有用在女真人身上。皇上说过，女真人完全忘记了，大明对于他们的各种优渥待遇，甚至编造七大恨这种谣言污蔑大明。所以养不熟的狗必须杀掉，而白眼狼更是人人得而诛之。
如果说提起女真人，皇上是咬牙切齿。但提到东边的日本时，根本就是眼冒寒光。皇上说过，这世界上的民族本没有好坏之分，也没有先进落后之别。只是他们的发展阶段不同而已。人言莫笑少年贫，因此同样不要用自己现在的先进，去看待甚至嘲笑其他民族。
但皇上，根本就没有把日本划归到人的范畴。皇上说过，日本这个民族所谓的谦逊卑恭，只是等着找准时机咬住你的咽喉。而且这个民族拥有惊人的学习能力，一旦让他们学习到了人的先进东西，他们就会变成世上最凶猛的野兽。日本只有退回到蛮荒时代，才能让人安心。
皇上倒是从来没有嘲笑过欧罗巴人，甚至很多时候，都用一种相对严肃的口吻：落后不代表一直落后，而先进也不代表一直领先。很多时候，仅仅需要一个契机，落后与先进就会完全颠倒。而先进的一方一旦失败，会遭到十倍甚至百倍的羞辱与报复…
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就在傅山胡思乱想之际，却听见皇上不满的声音：“傅山，想什么呢？朕让你收拾的那几张羊皮卷去那儿了？”傅山闻言方才如梦初醒扎的严严实实的几张羊皮卷拿出来。接着便听到了，让他极度怀疑皇上到底还剩多少节操的话。
“此羊皮卷，乃死海古卷的详细埋藏地点和其中的一些经文，是朕在查阅《永乐大典》时偶然所得。死海古卷是用希伯莱文记载的大食教、挑筋教（注3）、基督教的经文。
死海古卷，主要包括了《以赛亚书》、《旧约圣经》、《圣殿古卷》等诸多古卷。历史据估计超过了两千年，就是可以追溯到秦帝国之前。这些东西一旦面世，哼哼…”
见到熊廷弼一脸迷惑，孙元化的石化状态，皇上一本正经的胡说八道后，傅山只好借口要拿热水斟茶，躲到一边揉着快要笑抽筋的肚子。
代王在决定造反之前，通过暗道往王家的府邸运送了大量的火药。为的就是叛乱当夜，通过炸毁王家为承德分院囤积的大量物资，制造更大的混乱，用以掩盖其阴谋弑君的罪行，顺便让深知自己底细的王家兄妹消失。当然代王没有想到，王家兄妹机缘巧合之下逃了出来。
而王家兄妹逃了出来后，才知道自己仅仅是代王的一枚棋子。虽然皇上再三表示相信他们的清白，但三兄妹还是一五一十地，将代王及大同各大商号的秘密，交待得清清楚楚。在得知皇上有意制造一件假物件后，三兄妹便通力协作：
王大个在大同三教九流无不结识，这几张伪造羊皮卷便是几个好汉所为，这样的好汉在大同牢狱里都被关得来快发霉了；
王婉琳通过做生意结识了不少河南的一赐乐业人，其中有个叫做索罗斯的精通古希伯来文，却又认钱不认人。此人所拿钱写字极为爽快，根本不过问用途；（注4）
王允儿自幼擅长丹青临摹，其所绘国土资源调查科的龙纹八卦符，几可以假乱真，区区一些文字自然难不倒她，她唯一抱怨的是，这世上还真有拿蝌蚪文来写书的…
总得来说，这几张所谓羊皮卷就是皇上出点子，傅山当联络人，王家三兄妹负责具体实施的高仿品，俗称造假。当然，傅山和王家三兄妹不知道，死海古卷这事，其实是真的…
傅山把死海古卷当成一个笑话，熊廷弼则根本把这事当成皇上谋略的一部分，只有入了基督教的孙元化，真正明白这事的重大意义。
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教皇在欧洲的地位本来如同神一般存在，可经过历史发展，尤其是神圣罗马帝国皇帝查理五世攻陷罗马（1523）后，教皇实际已经不敢再干涉和反对欧罗巴君主的任何政治活动。
而东西教会大分裂（1054）后产生的俄罗斯东正教，及马丁路德领导的新教教宗改革（1520），都对天主教形成了巨大打击。前者事实上将欧罗巴分裂成了两大教派，而新教则直接颠覆了天主教在欧罗巴的统治地位，
随着教皇地位一落千丈，天主教在欧洲的影响力也日渐式微。如果不是阿拉贡王国及神圣罗马帝国的强力支持，罗马教皇恐怕早就流亡了。
如果此时，罗马教皇能够拿出《圣经旧约》及其他圣经古卷，作为天主教正统的证据，那么天主教就有了无以伦比的正确性。皇上手里的羊皮卷，对于教皇来说堪称不可抗拒。
但皇上手里的羊皮卷又是那里来的？我怎么从来没听说过？孙元化思虑再三，还是把疑问说了出来，毕竟这个关系太大了。要知道，欧罗巴这地儿，从来动不动就发动圣战…
朱由校丝毫不掩饰，准确给出了答案：“孙少卿，朕的目的就是借羊皮卷，挑起欧罗巴内部新一轮的大纷争。东正教，新教和天主教最好打成一锅粥。朕以为，他们应该把国家发展放在一边，好好确认一下那个教派才是欧罗巴正统。混乱的欧罗巴，才是最好的欧罗巴。
欧罗巴的葡萄牙，早在嘉靖二年（1523）的西草湾之战中就与我大明交手，至今仍然盘据濠镜澳（注5），而尼德兰王国（注6），则在厦门一带虎视眈眈。这是耻辱啊！！！可现在内忧外患之下，我们实在无力将他们驱逐出去。
因此朕想要通过搅乱欧罗巴，延缓这些海盗进攻的步伐，为大明内部改革赢得一些时间。更是以防在未来，大明陷入几面作战的危机之中。孙元化，朕的这个决定也是不得已而为之。
至于这个羊皮卷的来历，朕只能说此乃天机不可泄露。但里面的内容，绝对没有问题。朕还没有傻到用一个假的东西，来挑起东西方纷争。教皇之所以同意流放伽利略等人，便与这羊皮卷有关。当然，朕还答应与教皇进行一系列的经济往来。”
和铁杆的信徒王徵不同，基督教在孙元化眼里，不过是一个工具而已。他本人入教的原因，就是想通过东西交流来促进大明发展。那么为了大明的强大与未来，节操这种东西，根本不值一提。
“孙元化定当不负陛下重托。此去西洋，必定全力促使欧罗巴与我大明的经济往来，将欧罗巴劫掠的财富，尽数归于我大明。皇上，微臣还认为。大食教与基督教向来不睦。正好借此，挑动二者相争。为此，臣将不遗余力！！”
注1：文艺复兴（renaisi首次提出，用以概括16世纪时“对世界与人类的探索”；自此以后历史学家们就对它的解释有很多不同意见。之前一直比较流行源自拉丁文的as，也就是“人文精神”。
本文为了方便理解，本文直接引用了文艺复兴这个词，特此。
注2：欧洲所谓的悠久文明历史，个人认为存在疑问。因为诸多证据表明，古罗马人属于黑发棕色人种，与欧洲土著完全不同。好比今天俄罗斯人说，我继承了华夏文化，因为我们是睦邻友�