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大学之所以是个充满灵性的和朝气的场所，名教授、一流学术讲演和交流、图书馆、校园建筑、丰富的文体活动和校风固然重要，但欠缺校花，缺少几个楚楚动人的女生，男生的眼神在某种程度上便会暗淡无光，失望；人也会乏力，无精打彩，提不起精神。
这样的校园毕竟有点残缺。因为男生缺少心理上的鼓舞。
世界足球赛场上如果球员们知道观众席上坐着一群性感女人，他们的勇猛和雄风便会倍增。——这是男脑和体内男性荷尔蒙决定了的。
归根到底这是上帝的设计和安排。有什么法子呢？
人能同上帝对着干？
人能违背自然法则？
一般来说，漂亮少女多半在文科，不在理科。在我那个时代，据说北京亮丽的、叫男同学看了动心的女生都跑到戏剧学院、电影学院、音乐学院和医学院去了。这我相信。国庆节游行队伍和天安门广场狂欢之夜的亮相便证实了这点。
你能期望一群群绝代佳人集中在钢铁学院、地质学院和石油学院？当然个别例外总是有的。
造物主对热爱数理化的少女十分苛刻。
数理化的严谨逻辑美同女子外表美好像是不相容的。前者是后者的克星。〃有你就没有我，或者有我就没有你！〃 拥有精密科学的审美，就没有少女外表美的席位。
上帝对女人说：〃 选择吧，是要居里夫人和吴剑雄博士的头脑，还是要索菲娅。罗兰或费斐丽的外表？两者必居其一。选择吧！〃 不过据说居里夫人的外貌是秀美的。可见上帝也允许有例外。
女子的美一般有两种：漂亮，高贵。
高贵是大圆圈，漂亮是个小圆圈。大包容小。高贵一定漂亮，但漂亮不一定高贵。高贵的层次高于漂亮。高贵的极致即永恒女性。许多年，苏联电影一些女演员（如《攻克柏林》的女主角柯瓦廖娃）也教会了我如何去区别、判断漂亮女人和高贵女人。
男人对女人的审美标准既来自他的先天或本能，也来自他所接受的陶冶、熏陶和教育。据我的观察，50年代北大文科女同学漂亮的多些。每年国庆游行队伍要挑出120名由女生组成的仪仗队方阵。要求穿花裙子，手拿鲜花通过天安门。其中百分之七八十来自文科，中文系和西语系的比例尤其大。我看也是。我也这样挑选。
我对异性的审美同我挣脱平庸是紧密联系的。我离平庸越远，对女人的审美就越符合美学：黄金分割、尺度、比例、均衡、韵味、风韵、和谐。我越是懂得去审美女性，我就越脱离平庸，走向成熟。我欣赏、评价女人的过程同我走近〃世界哲学〃 是平行的。审美女子成了我的世界观的一个组成部分。
四年级，我开始读歌德的《浮士德》。作者用这样两句作为全书的结语：DasEwig－WeiblicheZiehtunshinan。
我的译文是：永恒女性引导我们上进。
那么，什么是〃 永恒女性〃 ？就这个问题，我曾求教过几位德国专家：伊夫兰特先生、马纳特夫人、赵太太、洛赫夫人和蔡司贝格先生（奥地利人）。我总结他们一致的地方：美丽和善良是〃 永恒女性〃 的核心。
我赞同。
大诗人歌德对女人是有发言权的。爱情滋养过他一生的诗歌创作。他在这方面的经历或阅历很丰富。对于我，〃 永恒女性〃 并不仅仅是个书本和理论问题，也是个观察和实践问题。
随着我的不断成熟，我对〃 永恒女性〃 也有了较全面、准确的把握。1989年，我专门写过文章〃 漂亮女人和高贵女人〃 ，算是有关这个问题的总结。从1959年我在北大上学思考这个问题到1989年发表文章，中间断断续续经过了30个春秋寒暑，这已是我大半辈子。可见我对女人的看法也起源于我在北大求学时期。
有两种女人对男人具有无法抗拒的魅力：性感女人和高贵女人。（高贵女人的最高表现便是歌德心目中的〃 永恒女性〃 ）
性感女人（比如梦露）纯粹是肉弹，她以撩拨男性荷尔蒙或野性十足的汉子为对象。她身上有一种邪恶的艳丽，叫好人变成坏人，去贪污，去叛变，去出卖，去堕落或贩毒。
许多（当然不是全部）男人抵挡不住这种女人的诱惑，就像树上的苹果抵抗不住地心吸引力，总有一天会落向地面。
高贵女人既美丽，同时又温柔，善良，有德行。
仅有德行、善良和温柔，仅有女人的优秀品质，但外表很丑，也不能算高贵。
简单地说，高贵女人是外在美加上内心美。气质、风度和教养是构成高贵女人的决定性因素。高贵女人的存在是男人的福。她身上有种光，可以照射男人，使他改邪归正：吸毒者去戒毒；赌徒决心金盆洗手不干；弱小者变得强大；胆小者变得勇敢；双膝跪地的人会霍地一下子站起来，堂堂正正地活在世上。——这就是〃 引导我们上进〃 的功能。
第一部分寻找〃 记恒女性〃 （2）
现实生活中有这种高贵女人，但很少见，多半是诗人的理想。这就好比你有一天在某个山区漫游，突然用脚踢到一颗重300克拉的金刚钻或一块重500克的纯金块。
在有些漂亮女人身上也有那么百分之十高贵元素或永恒女性的成分，这就很难得了。现实生活中的漂亮女人绝大多数在这两个极端之间：性感和永恒。
有的靠近这头，另一些又接近那一头。
50年代北大校园的女生至少有一千，包括留学生。能使男生眼睛一亮的漂亮女生估计在几十名左右。——这个比例同数理统计的正态分布律（又叫高斯分布律）有关。
在德国留学生布莉吉特身上便有不少〃 永恒女性〃 的元素。——这是我今天回顾往事的审美判断。当年我并不懂得其中审美原理。温柔是她最突出的素质。
她说起话来总是那么轻声柔气。她的眼睛像波斯猫的一对眼睛。有亮光，但光线是柔和的，使男人心平气和，能冲刷掉内心的骚乱和浮躁，使男人的灵魂趋于安宁。我毕业那年，布莉吉特早已离开了北大。她在北大学了两年基础汉语，便到北京外贸学院去学专业了。1957年反右后，中国学生同留学生的交往受到限制。我一次也没有找过她。
我毕业前，常经过布莉吉特当年住过的宿舍。她住在二楼，窗子和墙壁依旧爬满了植物的藤蔓和绿叶，那是燕园常见的落叶藤植物，叫爬山虎。夕阳照着，只是人去楼空。我想起两句宋词：〃 梅花落尽桃花小，春事余多少。〃 在我的想像中，布莉吉特是现实世界的〃 永恒女性〃 ，她能拔高我，鼓舞我，由小男人变成大男人。——这是我的感觉，尽管我同她相处的日子不多，加起来不会超过十次。
中文系新闻专业的顾德华同学也是一位优秀女子。我一年级，她要毕业。在校园内，我只见过她不多的几次。有几回是在网球场上。她身着白色运动服，短裤。腿这个部件很有曲线美。她的身高约1米68或1米70，什么都合比例，处处是黄金分割，脸型和五官布局同样和谐。在她身上有一种风韵，一种气质。
也就是我所崇拜的有几分高贵或永恒的东西。
我只敢远远地站在树底下偷偷地加以欣赏，赞美，感叹。
1956年国庆游行，北大队伍通过天安门，突然我在前方记者席看到顾德华（当时我并不知道她的名字）站在摄影梯子上，胸前挂了三台相机，身着运动衫，透出一种与众不同的潇洒和风度。后来，我就再也没有见到这位师姐、校友了。估计她比我大四五岁。我从没有同她说过一句话，是我胆小的缘故。我只有暗中羡慕的勇气。也是一种享受或鼓舞。
1979年，是我调入中国社会科学院的第二年。有一回在王府井我看见她。
我有上去认这位校友的冲动，但还是没有足够的勇气。一年后，即1980年，我在3路无轨电车上又碰上了她，这回终于鼓足勇气，上去当面对她说（我知道，如果这次不说，我这一辈子就再也没有机会说了）：〃 你是北大的吧？我也是。
我是55级西语系。在学校，你长得很优秀，给了我难忘印象。所以我今天才鼓起勇气，把藏在心里20多年的话当着你的面大胆说出来，你不在意吧？你喜欢打网球吧？我看过你打球。〃 她友好地笑了笑，说她叫顾德华，工作单位是新华社北京分社。她把它写在我的本子上。
这就是故事的结束，幕落，之后的一切，只珍藏、贮存在我的长期记忆中。
优秀的女人也像天才，是造物主一次性给定的。非常难得。一代人才出两三个。造物主造一般女子只用了3分钟，造优秀女子则花了30分钟，打造〃 永恒女性〃 恐怕要花去60分钟。有区别才成其为世界。
数学力学系55级的丁爱莉同学（福建人）也是一位不可多得的优秀女子，称得上是出类拔萃。
原先我并不知道丁爱莉，是姚伟玉提醒我的。姚是我中学同学。他考取北大数学力学系，我考取西语系。每个学期我至少要同他在一起相聚三四回。有时会谈起丁爱莉。姚说，他同丁谈过几句话，兴奋得不得了。姚说他不敢正面接近丁。
她身上有种神性。
是的，神性。——这正是〃 永恒女性〃 身上的最高品质或素质。如果同这种女子握手，男人会出现颤栗现象。后来我才慢慢理解这种心理反应。当今的年青一代还会有这种颤栗反应吗？这才是恋爱的极致。
姚伟玉是数力系的排球队员，丁爱莉是校摩托队的成员，都是体育运动健将，有结识的机会，何况又是同一个系。但姚始终没有胆量去追求丁。听说当年数力系试图向丁求爱的人不在少数。〃 窈窕淑女，君子好逑。〃 古今中外，莫不如此。
〃 窈窕淑女〃 ，指美貌又有德行的女子。——这是上帝的杰作，恰如李白、莫扎特和歌德这些天才是上帝的杰作。〃 窈窕淑女〃 大概就是歌德所界定的〃 永恒女性〃 吧。上帝派这种女子来到人间是为了拔高男人，使小男人变成大男人。
我就被丁同学拔高过，尽管我只是从远处见到过她。身高约1米68，人高马大，属于运动体型，很健美，这在福建人当中是罕见的。听姚说，她父亲是军医，可见她的气质、教养和风度同她的出身有关。
大一、大二我经常在东操场（隔壁就是圆明园的地盘）跑800米，那里也是北大摩托车队训练场地。所以我有机会见到丁同学。
她的脸型长得很甜美，如同天使。看样子性格温静，但她的业余爱好——摩托越野运动又很野性。这一反差和对比集于一身，更使她具有一种特殊的魅力，这在50年代的北大校园无疑是一道很独特、很亮丽的风景线。当时我就有这种看法。
关于优秀女子对男人的鼓舞，我想举个例子来说明问题。
比如你从哈尔滨坐火车（硬席）去北京。如果你所在的车厢里中途上来一位优秀女子，你会突然觉得整个车厢都是光亮的，生机勃勃，不再沉闷、无聊、枯燥。尽管你不可能同她说上一句话，但你在整个旅途上也会受到鼓舞和光照。有时，你会故意去洗手间，从她的位置身边走过，为的是偷偷看她几眼。——上帝就是这样造男人的。有什么法子呢？天性。什么是天性呢？
大二我读到意大利作家薄伽丘（1313－1325）的《十日谈》，其中有一个故事：一位父亲把儿子从小带至深山修道院去隐修，为的是杜绝人欲横流的尘世生活对他的诱惑。儿子18岁，随父下山到了繁华的工商业和艺术之都佛罗伦萨，迎面碰上一群健康、美貌的少女。小伙子生平第一次见到少女自然很激动。他问父亲这是什么东西，父亲要他赶快低下头，说这是些名叫〃 绿鹅〃 的〃祸水〃。岂料一路上对任何事物一味索然寡味的儿子偏偏爱上了〃 绿鹅〃 ，恳求父亲让他带一只回去喂养。老爸这才恍然大悟，说：〃 自然的力量比人的教诫要强大得多！〃 读到这句至理名言，我的内心受到了一次震撼，我用无声的语言发出了一个惊叹号：哦！
北大6年，我从许多领域（文科和理科）读到过各种各样的格言。格言多半是智慧结晶。智慧高于知识。格言用哲学智慧营养了我，使我猛醒，在我背后猛击一掌，有力地把我推向〃 世界哲学〃 的大道。
西语系的彭浩和屠丽也是我眼中的优秀女子。
我刚进北大，她们是毕业班。两人是好友，常结伴而行，都长得人高马大。
记得彭浩皮肤白嫩，大家闺秀的气质，给了我深刻印象。屠丽的骨子里则有种野性，不久嫁给德文专业助教泰国华侨潘复生。他是艳福不浅。根据我的观察，潘先生不见得能驾驭屠丽，屠会崇拜潘？屠很浪漫，潘则欠缺艺术气质。——这只是我当年的判断。估计现在他们的年龄已是古稀之年了。唉，到处都碰到〃 人生苦短〃 这个铁面无私的大敌。人生苦短，甜更短。
法文专业和我同级的蔡文娟同学（上海人）也是一位优秀女子：丰满、温柔、厚道。比我大两岁。所以我不敢追她，尽管我有点喜欢她。
第一部分寻找〃 记恒女性〃 （3）
上马列主义课、上高名凯的语言学和体育课，我们专业同法、英专业同学总在一起。有几次，我和蔡在钢琴房相遇。我替她翻谱子，但我从不敢吐露我对她的好感。如今她已移民加拿大。前两年她找过我。我请她喝咖啡。
我们都已到了坦率披露当年绝密的时候。
〃 当时你为什么不来追我？〃 蔡说。
〃 我不敢。〃 这就是当年的我，始终不开窍，在男女关系方面更是晚熟，弄懂的时间很长。
大学6年，我从没有拥抱过、亲吻过一个女生。50年代的大学生像我这种傻冒的恐怕是多数。我年龄小是一个原因。1956年国庆游行前，班上女同学还没有来集合。班长对我说：〃 小鬼，去看看女同胞为什么还不来，催她们一下！
〃 我奉命去26号楼女生宿舍。我敲门：〃 谁呀？〃 传出李舒心的声音。
〃 赵鑫珊。〃 我在门外回答。
〃 呀，我的衣服还没有穿好！〃 汪佩君的声音。
〃 是小鬼，没有关系，让他进来。〃 张晓珲边说边把门打开。
我走进去，只见一屋子女同胞还在打扮，有人上身胸罩还露了出来。
这就是女同学眼中的我。一般来说，她们比我大1到5岁，而后来我才知道女性心理学一条普遍原理：不会爱上比自己小、比自己幼稚的男子。
50年代北大并不禁止学生谈恋爱，只要不太越轨。
后来我才知道，法文专业有个男生同好几个女生发生过性关系，其中一个怀了孕。野合地点就在未名湖畔林中草地上。结果被开除学籍。
北大校园是恋爱的好地方。晚上，情侣在树下丰草丛中接吻，天上有繁星闪烁，四周有蛙声一片，这里是燕园为少男少女提供的天堂。
很遗憾，6年来，我同这样的天堂失之交臂。
当我在北大拥有这天堂空间的时候，我身边又没有恋人；等我后来有了恋人，我又失去了燕园未名湖畔树下丰草丛中的天堂。——这是我青年时代的悲哀。
现实生活中找不到〃 永恒女性〃 ，我只好跑到书本中去寻找。
在《茵梦湖》的主人公伊丽莎白身上便有不少〃 永恒女性〃 的成分或元素。
许多年，她一直在〃 引导我上进〃。莎士比亚《奥赛罗》女主人公德丝台蒙娜（Desdemona）则是我心目中的〃 永恒女性〃 典型。北大6年，这个悲剧我总共读了两遍。最后我决定卖掉一条毛料裤，跑到东安市场旧书店去把《莎士比亚全集》（英文版）买来。
其实我主要是买《奥赛罗》这一个剧本。该剧本最为闪光的形象便是德丝台蒙娜。如果有人问我：〃 怎样的女人才是歌德心目中的永恒女性？〃 我便会明确地回答：〃 去读读莎翁的《奥赛罗》吧！〃 北大6年，暗中引导我上进的，的确有德丝台蒙娜的身影。拔高我的是来自许多领域的力。德丝台蒙娜是合力中的一个分力。
1959年暑假，东操场放了苏联电影《奥赛罗》，女主角的气质和风韵给了我难忘的印象。据说，导演物色扮演德丝台蒙娜这个角色的演员花了很多时间，最后选中了列宁格勒百货公司的一名售货员。
我佩服导演的眼力。电影散场，已是10点。为了消化这部优秀影片，我独自一人跑到圆明园的荒野去感叹。由此可见我和圆明园不同寻常的一层关系。
1958年夏天我开始读哈代的《苔丝》。这是我最喜欢的小说之一。苔丝成了我心目中的〃 永恒女性〃 典型。不过她和德丝台蒙娜属于不同类型，尽管两人的名字都有一个〃 丝〃 字，一个出身贵族，另一个是乡村姑娘，文化程度不高，但两人的实质和核心有相通处：美貌和善良。这两种类型都能引导我上进，直到今天。
看来，〃 永恒女性〃 有不同类型，恰如玫瑰有不同品种。
也是在北大做学生的时候，我又读了美国霍桑的《红字》。女主人公海丝特（又有一个〃 丝〃 字）则是〃 永恒女性〃 的另一种类型，同样深深震撼过我的内心世界，鼓舞我上进。
出乎我的意料，在我的阅读天地中不久又冒出了一个非常奇特的类型，我理应把她们归结为〃 永恒女性〃。该类型包括三个文学形象：冯梦龙（1524－1646）笔下的名妓花魁娘子和杜十娘。法国作家小仲马笔下的茶花女玛格丽特。
三人都是名妓，但都是我心目中的〃 永恒女性〃 ，这是奇怪的。因为她们同莫扎特、贝多芬和勃拉姆斯一样，都能拔高我，引导我上进，而不是堕落。
我读的《茶花女》是英译本，也是从旧书店淘便宜货掏来的，可见我在北大6年同东安市场的密切关系。过去我买书的劲头特别大，的的确确是卖掉裤子也要买书。今天我把买书的热情转化成了写书的热情。这在我一生中是一个重大转折点。它发生在1983年，即走出北大校门的第22年。
所有在北大犁沟中撒下去的种子要等待22年后才陆陆续续破土，发芽，成长为一株株树。这已是我一生。
我忘不了《茶花女》的英译本。英文是那样简洁，却能包含那么丰富、那么深刻的人类感情！我再一次笑我上初中的时候居然会把英文看成是我的死敌，而在北大，英文却成了我的至爱亲朋，为我�