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……辉耀天堂！
神圣的光芒呀，撕开黑暗，消灭邪恶——圣光灭魔弹！
世上最强的光明，最伟大的元素，我用我的魔力请求你们引导出战士心中的希望。让恐惧消失，让勇气重现，赐给他们心底的力量，用这力量撕碎世上的邪恶——光翼守护 ！（。。）
444 七曜的苏醒 4（）
空间
幽游于一切存有的伟大旅者，请驻足垂怜。≦↖顶≦↖点≦↖小≦↖说，。2︾x。吾将以未来无限可能为礼，求前进现世异界渺茫之路，将惶惶于您前的迷途羔羊，牵引至永无终点的无尽旅途———星辰之门
自由漂流在空间中的风精灵呀，请将你们的力量暂借给吾，让吾摆脱时间的束缚，让吾超越空间的界限，将吾的身体，将吾的意识传送到吾所指定的地点，…空间转移
伟大的空间主神呀，以你强大的力量，无比的神力，将这个空间毁灭吧！——空间粉碎
风在水中飘扬呀，特罗司达的圣火，瑟费大海的浪滔，藉海神之名……位移之咒！
时光与空间的交集，巨轮和锁钥的紧合，时空横竖之窗，飘渺无定之门，虚无而现实的世界，为召唤之人开启吧！……超空间扭转！
庇护于时间于空间夹缝中的灵魂，我不赞美你的伟大，我不赞美你的力量，但我用我血的代价换取你的信任，成为你无尽时间与空间守护者的盟誓！请你将你伟大的力量赐予我，我将把我灵魂中的虚无献于您的面前，以为您无处无时不在的永恒的见证！——时空操纵（注：混沌之神的专利）
平行的世界呀，诸神的领域呀，唤醒未知的通道，释放莫名的魔法源泉吧……时空风暴！
其他、复合
大地之神，万物之主，天临雷电，地起沉明，火焰精灵请听我的呼唤，降临在此世界万物皆有其之本源；朝我刀刃相向的物质。请示明你的来意，不然，就听我卑微的建议，原封不动的奉送回去吧！……反冲的真理！
最靠近神之领域的闪亮天使啊，请暂时放弃你向来自傲的身份，卑躬屈膝在这五芒星的王位前。并同时绽放最辉曜的光之魔力！恣意倘佯不受拘束的风之精灵啊，倾听我的叙述，在此地凝聚那狂暴的龙卷之力，届时，我将不在禁锢你一分一秒！在此戒上殷红的魔石啊，付出你每一粒分子所蕴含的烈炎之力，以你们赤诚的血红之心。主子：舞精灵艾玛！被我吟诵出的叁种属性之法术啊，以风之尊贵在我掌中升华，以火之狱炎在此空间焚毁。以光之辉芒在我眼前浴火重生吧！不死鸟——菲尼克斯！
散落於世界各个角落，奉我为王的十二精灵，以无上荣耀**师名，召来，借我森罗万象之力，还我日月星光之辉，创出无尽毁灭破碎之界！力量啊！狂飙吧！……乙太风暴！
伟大的荣光将成为我的钥匙，开启横亘於我面前的障碍之门。无形的墙将被我击碎，真实也将出现在我眼前。……结界破除！
当风之龙高速的旋转。无上的血龙力将会与之融合，当两者的能量达到无法突破的极致时，咆哮的血龙之牙会将万物吞噬！左手旋龙乱舞，右掌血龙之力融合……血龙咆哮牙！
沙尘，尘沙，化为银白的器刃。以低温之舞动创害敌人吧！……冰雪飞尘！
最喜玩闹的幻之精灵啊，以最虚幻的景物掳获此人之心，以最接近真实的影像迷惑眼前之人吧！……幻惑的洗礼！
紧闭在我面前的古老封印啊，以我的言语化成你的钥匙，开启那万年不灭的印记之门吧！……封印之钥！
钥匙之孔。门扉之眼，将四肢化为枷锁——咒缚！
上苍的污神呀，倒行逆施沦亡，示我力量，以力霸上神，莫求吾尊汝名，赐吾破阵！？
纵横天地之能，驰骋疆界之力，无限边境的防护屏障，发动吧！……终界之止境！
举手过顶，张开五指，掌心对天轻声念动咒文：“吾以最忠诚黑暗之民的名义，恳请沉睡中的大魔王，召唤黑暗火灵王，借与吾小小法力，惩戒世间的逆反之徒——暗*火鸟天降！
比黄昏还要昏黄，比血液还要鲜红，随著埋在时空之流里，在您的伟大的名下，我在这里向黑夜起誓，对于阻挡在我们前方，所有的愚蠢傲慢之生物，集合你我之力，赐与他们平等的毁灭吧！？
栖息于大气之中无所不在的玛那，我在此将你们解放，归于我的制约之下，倾听我的声音，听从我的呼唤，化为我的愤怒，将力量聚集，摧毁挡在我面前的万物……隐藏在大地之中的力量，服从我的命令，接收我的请求，同属于你们的力量，将所有的不满都发泄出来，唯有将所见破坏才能平息你们的怒气！群体雷击加绿刺之幕
开启吧！天界之门！释放尊贵之荣光加持于我身，不灭封印将在此构成。？
大地拥有着限界，海洋存在着边缘，朔风流转于迷宫，烽火燃烧于圣圆。诸神啊！？
请聆听永信者的心愿，创造至圣之结界，隔绝外与内，分离善与邪。出现吧！………封邪霸灵阵！
万能的存在；请用你无尽神能；赐予面前之人扭曲的诚实吧！ ……妄言咒
万能的精灵呀，我忠诚的仆人，展现你的力量让我拥有飞翔天地的能力，将你的羽翼披上我的肩膀，用你的神力让我摆脱大地的束缚，精灵——羽化
比鬣狗更饥渴的饿鬼，比饕餮更贪婪的死灵。速自生畜道中而来。应汝之所期，将此生灵肉厕血，皆为献祭。 ———蛊冥恸哭破！
来自恒古的无敌战神啊！吹响你战无不胜的号角……应你虔诚的孩子之邀……将你的敌人化为齑粉……现身吧……水神之灵……魔王之眼……将四肢化为枷锁……缚敌于无形………冥水魔神结界！
九岚之心……浮云之地……天地泣……山骸闭……蓝色之王啊！听从远古的的盟约，到时光之彼岸！让四方之精灵，聆听我的请求！见证我虔诚的泪水……带着淡淡的哀愁、丝丝的思念、深深的恐惧……毁灭我一切的敌人吧！……蓝精灵的恐惧！
来往于地狱的幽灵啊，请听从我的呼唤，用你们恐怖的妖异，炸响残躯，毁灭那人间的生灵，以我的鲜血誓梦幻的精灵啊！张开你的羽翼，让眼前的敌人在虚无中安睡，精神的终义……梦幻羽翼！
空气中飞舞的精灵啊，以我之名，呼换你们前来！成为我的魔枪，粉碎所有阻挡我的敌人！……魔电裂风击
万古恒存之万物，依最初之约定，将喧哗化为寂静，将缤纷化为平淡，将生化为死，将万化为一，将有化为无，一切有形之物，皆归为本初，一切存在皆为虚无。…虚无之蚀！ 作用：以法师为中心，扩散一种区域，在该区域中，一切事物，不可逆转的迅速消逝，直到法师死去（即契约物消失）为止。
漂浮在天空中的风呀，游荡在大地上的火呀，在吾最危险的时刻，吾请求你们的帮助，将你们的力量暂借给吾，消灭邪恶的力量，撕碎黑暗的笼罩，以龙族的意志，展现最强的组合！上位伏魔系龙咒……烈炎狂风舞！
比黑暗还要凄黑者，比夜晚还要深沉者，在混沌的海里您伟大的存在，金色的黑暗之王啊，我在这里向您请愿，我在这里向您发誓，对于阻挡在我前方所有的愚蠢之物，集合你我之力，赐与他们p吧！（。。）
445 黑魔法 下蛊（）
蛊，音同古，相传是一种人工培养而成的毒虫。
传说放蛊是我国古代遗传下来的神秘巫术 在湖南湘西曾经闹得非常厉害，谈蛊色变。
文人学士交相传述，笔之翰籍，也俨然以为有其事；一部分的医药家，也以其为真，记下一些治蛊之法。
● 蛊（拼音：g）
繁体字：蛊
◎ 传说中的一种人工培养的毒物和毒人，专用来害施盅人不喜欢的人：～惑。
◎ 人腹中的寄生虫。
◎ 毒害人之物：～毒。
◎ poison；ven； harm；betch
张纲《中医百病名源考。蛊》云：“盖蛊病者，即今人所称之血吸虫病，病由入水澡浴，血吸虫尾蚴侵入人体所致之。……血吸虫病既为由血吸虫尾蚴侵入人体所致之病，则古所谓蛊病之常见症状，如心腹切痛、吐血下血等，当为血吸虫成虫及其虫卵寄生沉积在肝脏、门静脉、结肠、直肠所致之组织坏死，及血吸虫幼虫通过肺组织时产生之充血、出血等外在表现。……病以蛊称，本谓心腹切痛、吐血下血之疾，而亦即今人所称之血吸虫病者，此蛊之为名之本义也。”
血吸虫，古代文献称“蛊”或“水蛊”，多因皮肤接触了有血吸虫幼虫的疫水而感染。隋。巢元方等《诸病源候论。水蛊候》云：“此由水毒气结聚于内，令腹渐大……名水蛊也。”感染后，初期可见发热恶寒、咳嗽、胸痛等；日久则以胁下症块，臌胀腹水等为特征，后果较严重。
名词解释折叠
（1） 会意，从虫、从皿。本义：人肚子里的寄生虫
（2） 同 本 义 ＇parasite＇ 蛊。腹中虫也。－－《说文》掌除毒蛊。－－《周礼。秋官。庶氏》
（3） 又如：蛊慝（蛊虫引起的祸害）；蛊证（腹内生虫的病）；蛊毒（蛊虫之毒）
（4） 毒虫。传说取百虫于皿中，使互相蚕食，最后所剩的一虫为蛊 。如：蛊虿（毒虫）
（5） 神智惑乱的疾病 如：蛊疾（心志惑乱的疾病。多指被女性所迷惑而言）
（6） 传说中一种人工培育的毒虫江南数郡有畜蛊者，主人行之以杀人，行食饮中，人不觉也。－－《舆地志》
（7） 又如：蛊蛊（传说人工培育的蛊虫）；蛊主（传说饲养蛊虫的人）
（8） 指与诅咒、祈祷鬼神等迷信有关的事如：蛊气（施行诅咒术的邪气）；蛊祝（用邪术诅咒害人）；蛊师（迷信职业者。利用符咒等邪术为人安排吉凶祸福的人）；蛊杀（蛊术杀害）
（9） 谷类中蛀虫所化的蛾谷之飞。亦为蛊。－－《左传。昭公六年》
（10） 又如：蛊蛊（粮食中蛀虫所化的蛾）
（11） 指之事 关其门户，用止狂蛊。－－《太玄经》
（12） 一种腹部臌胀的疾病。如：蛊膈（腹胀不思饮食的病）；蛊胀（即臌胀病）
（13） 通“故”（ g）。故事、旧事、旧业乃命五史以书五帝之蛊事。－－《尚书大传》
（14）蛊卦是《易经》六十四卦第十八卦。
《杨吉德周易讲座》释义：折叠
蛊，以竞争定人才。原字皿中三虫，指百虫互相残杀后的生存者。再看周易《蛊》卦卦象，阴小之爻占居着初爻、四爻、五爻，分别为民、臣、君位。阴爻又为幼小之人，用“蛊”字应和卦象，就是要告诉年轻人要有残酷的竞争意识，优秀者才能继承父业。他区别于长子继承制。这是周文王为即将到来的周王时代制定官员任用纲领。卦辞：“蛊，元亨。利涉大川，先甲三日，后甲三日。”甲前为上一个时代，甲后为下一个时代。意思是：以竞争定人才，国家才能兴旺。有利于出去建功立业。旧的时代即将过去，新的时代即将来临。
动词解释折叠
（1） 诱惑；迷乱 ＇sedce；demagogibsp；楚令尹子元欲蛊文夫人。－－《左传。庄公二十八年》孔某（指孔丘）盛容修饰以蛊世。－－《墨子。非儒下》糜费产业，蛊惑士女。－－南朝梁。 刘勰《灭惑论》
（2） 又如：蛊丧（惑乱丧失）；蛊溺（惑乱沉迷）；蛊伪（蛊惑诈伪）；蛊诱（迷惑引诱）。明 王铎《太子少保兵部尚书节寰袁公神道碑》：“皇帝曰：‘巡抚佥都御史可立厥治行劳哉。赐汝朱提文蟒。汝（袁可立）嘉而毛帅骄愎不协，蛊于兵。满蒲昌城袭报用敢献功。’”
（3） 用符咒之术毒害人 ＇injre dangeroslycharms＇ 因诬言欲作蛊道祝诅，以菟为厌胜之术。－－《后汉书。清何王庆传》
（4） 又如：蛊毒（毒害。用毒药害人，使人不自知）；蛊道（指巫蛊咒诅之术）
（5）〈形〉通“痼”（ g）。疾病久治难愈 ＇ibsp；晋胥克有蛊疾，郤缺为政。－－《左传。宣公八年》
汉字蛊《康熙字典》记载折叠
《申集中》《虫字部》。蛊
《篇海》同蛊。（蛊）《唐韵》公戸切《集韵》《韵会》果五切《正韵》公五切，音古。《说文》腹中虫也。《通志。六书略》造蛊之法，以百虫置皿中。俾相啖食，其存者为蛊。《左传。昭元年》于文皿虫为蛊。《注》皿，器也，器受虫害者为蛊。《周礼。秋官。庶氏》掌除毒蛊。《史记。秦本纪》德公二年初伏，以狗御蛊。又《左传。昭元年》谷之飞亦为蛊。《述异记》晋末。荆州久雨，粟化为蛊虫。又《说文》臬桀死之鬼亦为蛊。又蛊雕，兽名。《山海经》鹿吴之山有兽名蛊雕，其状如雕而有角，其音如婴儿之音。又《尔雅。释诂》蛊，疑也。《左传注》蛊，惑疾，心志惑乱之疾也。又卦名。《易》巽下艮上，蛊。《序卦传》蛊者，事也。又《集韵》古慕切，音顾。义同。又《正韵》以者切，音冶。媚也。又《集韵》音义与冶同。《后汉。马融传。广成颂》田开古蛊。《注》蛊与冶通。（蛊）考证：〔《尔雅。释诂》蛊，疑也。《左传注》蛊，惑疾，心志惑礼之疾也。〕谨照原文礼改乱。
历史记载折叠
蛊，病名。
1泛指由虫毒结聚折叠
络脉瘀滞而致胀满、积块的疾患。《赤水玄珠。虫蛊》：“蛊以三虫为首。”“彼蛊证者，中实有物，积聚已久，湿热生虫。”《证治汇补》卷六：“胀满既久，气血结聚不能释散，俗名曰蛊。”参见虫臌条。（。。）
446 黑魔法 下蛊 2（）
2少腹热痛折叠
溺白浊的病证。《素问。玉机真藏论》：“腹冤热而痛，出白，一名曰蛊。”
3指房事过度成疾折叠
见《左传。昭公元年》：“晋候求医于秦，秦伯使医和视之，曰，疾不可为也，是谓近蛊。”“何谓蛊？对曰，淫溺惑乱之所生也。在《周易》，妇惑男，风落山谓之蛊。”
4古代用毒虫所制的一种毒药折叠
《诸病源候论。蛊毒候》：“多取虫蛇之类，以器皿盛贮，任其自相啖食，唯有一物独在者，即谓之为蛊，便能变惑，随逐酒食，为人患祸。”
详细介绍折叠
来历、分类和下蛊方法折叠
制蛊法：多于端午日制之，乘其阳气极盛时以制药，是以致人于病、死。又多用蛇、蛊、蜈蚣之属来制，一触便可杀生。
蛊之种类有十一种：蛇蛊、金蚕蛊、篾片蛊、石头蛊、泥鳅蛊、中害神、疳蛊、肿蛊、癫蛊、阴蛇蛊、生蛇蛊。
其余有些特殊的，分说如下：
癫蛊：传说多是壮族所为，把蛇埋土中，取菌以害人。
疳蛊：又谓之“放疳”、“放蜂”。据说，两粤的人，多善为此。方法是：端午日，取蜈蚣和小蛇，蚂蚁、蝉、蚯蚓、蚰蛊、头发等研末为粉，置于房内或箱内所刻的五瘟神像前，供奉久之，便成为毒药了。
泥鳅蛊：用竹叶和蛊药放水中浸之，即变有毒的泥鳅。
石头蛊：用随便的石头，施以蛊药而成的。
篾片蛊：将竹片施以蛊药后便成。
金蚕蛊：据说这种蛊不畏火枪，最难除灭；而且金蚕蛊还能以金银等物嫁之别人。《岭南卫生方》云：制蛊之法，是将百虫置器密封之，使它们自相残食。经年后，视其独存的，便可为蛊害人。
中蛊症状和后果折叠
金蚕蛊的害人：能使人中毒，胸腹搅痛，肿胀如瓮，七日流血而死。
篾片蛊的害人：是将竹篾一片。长约四五寸，悄悄的把它放在路上，行人过之，篾跳上行人脚腿，使人痛得很厉害。久而久之，篾又跳入膝盖去，由是脚小如鹤膝，其人不出四五年，便会一命呜呼。
石头蛊的害人：将石头一块。放在路上，结茅标为记，但不要给他人知道。行人过之，石跳上人身或肚内，初则硬实，三四月后，更能够行动、鸣啼，人渐大便秘结而瘦弱。又能飞入两手两脚，不出三五年。其人必死。
泥鳅蛊的害人：煮泥鳅与客吃，食罢，肚内似有泥鳅三五个在走动，有时冲上喉头，有时走下肛门。如不知治，必死无疑。
中害神的害人：中毒后。额焦、口腥、神昏、性躁、目见邪鬼形，耳闻邪鬼声、如犯大罪、如遇恶敌，有时便会产生自尽的念头。
疳蛊的害人：将蛇虫末放肉、菜、酒、饭内，给人吃。亦有放在路上，踏着即入人身。入身后。药末粘在肠脏之上，弄出肚胀、叫、痛、欲泻、上下冲动的症状来。
肿蛊的害人：壮族旧俗谓之放“肿“，中毒后，腹大、肚鸣、大便秘结，甚者，一耳常塞。
癫蛊的害人：取菌毒人后，人心昏、头眩、笑骂无常，饮酒时，药毒辄发，忿怒凶狠，俨如癫子。
阴蛇蛊的害人：中毒的，不出三十日，必死。初则吐泻，然则肚胀、减食、口腥、额热、面红。重的面上、耳、鼻、肚有蛊行动翻转作声，大便秘结。加上癫肿药，更是没有治好的希望。
生蛇蛊的害人：中毒的情况，与阴蛇蛊害人相似，但也有些异点。即肿起物，长二三寸，跳动，吃肉则止；蛊入则成形，或为蛇、或为肉鳖，在身内各处乱咬，头也很痛，夜间更甚；又有外蛇随风入毛孔来咬，内外交攻，真是无法求治。
蛊毒的制作方法折叠
殷墟甲骨文用观物取象的思维方式已对蛊毒的制作，作了 象形的“图示”，即在一“皿”形容器中放有多种毒虫。
后世的造蛊之法，多与此相类似。综合典籍及民间流传的方法，蛊毒的制作方法有下面几种。
取诸毒虫密闭于容器中，让它们当中的一个把其余的都吃掉，然后，就把活着的这个虫称为蛊，并从它身上提取毒素。如《隋书。地理志》谓：“其法以五月五日聚百种虫，大者至蛇，小者至虱，合置器中，令自相啖，余一种存者留之， 蛇则曰蛇蛊，虱则曰虱蛊，行以杀人，因食入人腹内，食其五脏，死则其产移入蛊主之家。”
李时珍所著的《本草纲目》“虫四部”集解引唐代的陈藏器原话说：“……取百虫入瓮中，经年开之，必有一虫尽食诸虫，即此名为蛊。”
宋代的郑樵《通志》也记载说：“�