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跟着，便是第二道大题，关于“网络暴力”的解决方案。
暖暖略是沉吟，便开始书写：
1对网络暴力进行明确的分级、定义，诸如造谣、侮辱攻击他人、恶意言论、以非法网络手段获取他人**、广告冲击等，进行分级定义，设置相应的惩罚措施。
2建议惩罚措施：依据情节，可具体为剥夺具体id发言权，禁网惩罚，构成严重后果的，应起诉至法院处理。
3禁网是一个好主意。
三条，尤其最后一条写完，暖暖整个人都一阵神清气爽……那些喜欢网络暴力的，都是一些什么人呢？他们能离开网络？证据确凿，判他断上几天网，真能让他们一个个生不如死，严重的一辈子禁网的话……这比坐十年牢都可怕！
二十一世纪，这一个属于互联网、智能手机的时代。假如一个人被“禁网”了，让他的身份证不能办理网络，让他买的手机连不上wifi，就连用流量上网都不行——网络和他彻底绝缘，这是何等的惩罚？
这，简直就是被一个时代所抛弃！
一两天、一两个月还好……顶多，就是心里烦躁、难受一下。可如果是一两年、十年二十年乃至一辈子呢？这一个信息化的时代，没有了那些铺天盖地的信息，没有了获得这些信息的渠道，那么被“禁网”的人，可还有出头之日？
呵呵……
可做错了事，总要付出代价的，不是吗？
轻轻的、饱满了吸一口气，然后开始思索第三题。这一个问题，她需要好好的想一想，司马迁的《史记》算历史，还是小说呢？这很难说……至少，主流的观点来看，《史记》是算是历史的，而且暖暖还听过“史家之绝唱，无韵之离骚”一句。
《史记》是史学中的绝唱，是和《离骚》在诗歌中的地位，是一样的……只是，想到这里，暖暖就撇嘴。
虽然，很多人都说《离骚》很美，可实际上她，不，是“他”上学时，差点儿就被《离骚》折磨死，整个人感觉都是不好的。
所以《离骚》就她个人的观感来说……很拗口，看一眼都感觉嫌弃。
而同等地位的《史记》呢？
她私以为《史记》是一本古典的文学，而不是严谨的历史记载。这一点，从《史记》一书的本纪、世家、列传的分类方法，以及具体到章节的内容，都可以看出这是一部并不严谨的，通过采风、杂糅的一种大杂烩——这不是历史，未曾经过考证，而是和所有的、古典的小说、演义、传奇一样的。
作者进行走访、采风，然后把各种相关的故事、传说捋一捋，缕不顺的就一股脑塞进去。和罗贯中将零散的，流传民间的三国故事，整理一下变成三国演义；和施耐庵把一百单八将的一些故事，整理成一体，形成《水浒传》；和吴承恩、许仲琳二人，分别整理神仙故事而成《西游记》《封神演义》没有不同。
古时，创造故事的，是不识字的平头百姓，是走街串巷靠嘴吃饭、演戏为生的艺人。而将之整理，冠以个人名号的，则是落魄的读书人。
而这其中，最为出名的——当然，在中华国肯定是无人只晓得，只有暖暖知道的，一个叫做蒲松龄的人，就是用茶水换故事的。然后就有了一本《聊斋志异》——《史记》和这些，本无区别。
有的，仅仅是类别的不同。
就像是一个文学网站里不同的分类，有人写了都市，而有人写了玄幻，还有人写了历史、灵异等等。但他们写作的套路，实际上都是一样的——不是研究文学的本质，写论文、做学问的套路，而是如何写一本小说的套路。
所以……《史记》是文学。
想罢，她便开始动笔。
《史记》是一部典型的文学作品，并且在小说的发展历史中，具有着举足轻重的地位，乃是后世文学之小说的开山之作！《史记》之前，并无小说，有了《史记》便有了小说，最早的小说——分属于短篇集合。
由此，而发展出的，便是唐传奇一类……而一直至于明，小说才真正的意义上开始出现，由读书人对一些短篇故事进行整理，形成了一系列至今都耳熟能详的故事。这些故事，被统称为“演义”。
如《杨家将》《胡家将》《三侠五义》等一系列的作品。
这些作品，至今仍然活跃。
影响可谓深远。
这一篇策论，暖暖便从《史记》的采集、文体等方面，进行说明、论据。其中还提到了一点最不严谨的地方：私语。以及陈涉吴广起义，一些细节、密谋的描述……严谨的历史，肯定不会写这些东西的，因为不知道，不清楚。
不说当时，就算现代，也无人可以做到如此三百六十度的全方位无死角的立体监控，而且监控的对象还是每一个人的每一句话——更过分的，是还包括了心理活动。你好意思说有这些东西的一本书，居然是严谨的历史？
听着羞耻有木有……
十一点钟……考试结束的铃声响起，监考老师收了卷子后，暖暖背着书包出门。就感觉户外的阳光明媚，分外的亲切。苏倚在校门口等她，回家后，练了三遍养生功，便去厨房做饭，吃过饭，睡一觉，就是下午的考试了。
下午是历史、作文。
历史同样是五个大题，题目是一段资料，考验的是同学们分析史料，并从中看到、学到什么，以及设身处地的话，要如何处置的一个问题——这一个问题，简直就是在问假如给你一个穿越过去的机会，你……
如果，真有这样的机会，暖暖一定是拒绝的——古代有电灯么？有手机么？有电视机电脑么？有……都不说别的，光是那时候的人的价值观、人生观、世界观都让人无法沟通，绝壁能让人感受到满满的，来自于“前人”的恶意。
能甘之若素的，一百个人里面有一个吗？百分之八十的可能性是没有！当人孤独到那种程度，而且感受到了如此的，来自全世界的恶意之后。感受到……
天下之大，竟无一可倾诉之人，无可容身处。
那么，他是会发疯？还是会自杀？
……
不过，这毕竟不是“穿越”。仅是让她就材料中的具体情况，指出属于自己的方法。这一个问题，是当时一艘宋朝的外贸船队，在海上遭遇了海盗。而考生则是船上的船主，这时候就让考生们选择应对的方法……这一道题，看似无厘头，却牵扯到了当时的食货方面的知识，资料中提到了一些，还有则是大宋对于当时世界的影响，以及一些科学方面的成就等等，很多很杂……
然并卵！
第一次遇到这样的题目，让暖暖很是麻爪。
其他同学也是第一次，一样的麻爪中。
这怎么写啊……
幸好，如此别致的题目，是最后一道题的一个小题，占据的分值也不多，是5分而已。暖暖沉吟一阵，心道：“没法子，也只能开脑洞了。”她想着，这样的情况下，付出货物，真的能够逃过一劫吗？嗯，可能的，对方毕竟要长期在这里“收保护费”的，坏了规矩的话，以后还怎么做？
只是，万一呢？如果她作为船主，那么就是一个女性的船主，难免对方不会见色起意。所以买平安这个法子被她丢掉了海里。
她的选择，是邀对方上船，假意同意破财免灾，另一面则选精壮偷对方的船。海盗船和上船不同，更加灵活，只要一成功。那……货，可以不要了，可这些海盗，都必须下地狱。这就是她的应对——
要么她干掉海盗，要么海盗干掉她。
其法和破财免灾相比，多了半数的风险，却也同样多了半数的主动。她不愿意让主动权落在别人手里……题目写完，她心里头则忍不住歪歪：过了这一劫后，就应该去海盗的老巢，鸠占鹊巢。然后，发展自己的势力。
建立一个庞大的，海上帝国。
吼吼……
第384章 漫长的一考（）
“历史”非是让人死记硬背，记住了“×年×月×日发生了×××”，再背诵一遍拥有怎样的历史意义，体现了怎样的价值、情操，而是一个“支点”——欧几米的说：给我一个支点，我可以撬起整个地球！唐太宗李世民则说：以史为镜，可以知兴替。
以史为镜，可以知兴替——九个字，一句简单、扼要的话，便讲明了历史上，从古老的夏商周之时起，古人设置史官，记录言行、事件的目的——不是为了让后人记住那一年，发生了什么，具有怎样的意义、价值、情操，体现了什么样的观念。不是为了让后人歌功颂德、景仰先辈……
而是由此，留下“案例”——他们是先行者，缘何成功，又缘何失败？其中的经验、教训，经过了时间的沉淀、积累之后，他们那些行为成功了，那些做法失败了。
无需记得，是哪一年，发生了什么。
只要记得，对的是什么，成功的经验是什么；错的是什么，失败又是因为什么。这是一种跨越了时间的、纵向的，一个民族一步、一步向前走，所不断总结的经验、教训，它是历史，是一个“支点”。
当时之人，当世之人，读历史而见兴替，明其是非。历史上的道理，是一次又一次的实践所沉淀下来的。
当时之人，便应以之经验、案例为“支点”，翘起当下的时代。就如阿基米德说的一样，先辈已经给了我们支点，那我们就应该用这个支点，翘起此刻的、当下的地球。唯有此，才不负学了历史这一门课程！
而，纵不能有此大抱负，以之为人，亦是可以的。
历史卷的题目，就很好的体现了这一点——考验同学们学习历史的能力，考验他们学习历史的方法、目的，并以及这半个学期以来，所具备了的“能力”——这样的能力，无疑从那些灵活多变的，让人难以下手的题目中，便能看出来。
题目，出的是宋朝时候，远离了中土的海商，遇上海盗的事件，而实际上，他们目前的课程所学到的“历史”却并未学到宋朝，甚至仅仅才是学到了商周，还没有讲春秋和战国呢，但这却并不妨碍他们用学习过的方法，来分析这些资料。
这样的学习、分析的方法，比记住那一年发生了什么更加有用！
……
写完了题目，她便等着打铃。等待休息的时候，便汇合了白飞飞，李娜她们，几个女生在教学楼外的窗户下站着，一阵抱怨——历史的题目，真的太变态了。一阵声讨之后，心情好许多，诸人便拉着手去柏油路旁的树荫下玩儿，一个小时的休息时间须臾过去，接着就是最后一门作文考试了。
“作文”就是写文章——对此，暖暖感觉毫无压力。
她的作文一向不错——虽然，她很看不上老文青。
可心底，也承认老文青这个人除了那一点点自恋的小毛病之外，容易得意忘形之外，实际上还是一个不错的老师的，为人也是不错的。而长久以来的接触，尤其是这个月，老文青带着大家参加“大奖赛”的热忱，也让她对他改观不少……
“铃……”
曹魏、金老师这一对璧人，拿着档案袋进来。然后很默契的分发试卷，吩咐了一下之后，也不多说了，就等待着铃声，然后答题。
作文卷两道题，第一题为：观察图中的图案，并用最简练、明确的语言将之描述出来。然后下面，便是一幅图。图是一个在公交车中拍摄出的照片，人不多不少，有十几个。这一题的分值是15分。
后一道，是正儿八经的作文，给出了四个字的命题：
文以载道。
只是四个字，并无任何多余的说明——题目对于一群才上初一的，十二岁的孩子来说，有些大，却又并不算大。人是要“立志”的，只是“志”不可常立，常立则无恒志……所以当一个孩子，还不曾懂事的时候，不应该固执的、频繁的去问他们：以后想做什么呀？做科学家好不好？做音乐家好不好……不能多问。
而在小学堂之后，当他们经过教育，已经有了自己的思考之后。这个时候，就可以很认真的，让他们思考一个问题——未来的自己，要成为一个怎样的人，做怎样的事。经过深思熟虑之后，再订立下自己的志向！
这，是立长志。
所谓“无志之人常立志，有志之人立长志”便是这个道理。
第二大题的分很多，足足有35分，字数、文体并未作出限制，讲台上老师的手里，依旧还拿着一摞纸，但凡是不够用，可以找老师。临近开始之前，曹魏晃一下手里的纸张，雪白的a4有些晃眼。
说：“作文考试的规定基础时间为60分钟，作文字数不限。若需另外领取纸张，可以在试卷不足情况下，上来领取——不必担心作文的字写的多了，时间会不够。每领取一张作文纸，书写的时间可增加30分钟……大家有没有问题？”
“必须是写完，才可以领吗？”一学生问。
“嗯。”
曹魏点头。
“老师，那我要写10页纸，不就是5个小时了？”后面的一个男生举手，问了一个很明显，却又很有趣的问题。曹魏莞尔，笑一下，说：“10页纸啊……对，一直到写完为止。如果中途你感觉饿了，老师可以给你买盒饭，暂停考试，吃完再说……”
“……”这回答，简直让人无语到了极点。
“铃——”
一声铃响顿俯首，环顾无一抬头人。
头，低的整齐划一。
“沙沙”的笔迹声齐吟。
作文的题最少，只有两道题。可却量做大——因为有一个不设字数的作文。而考试的时间，在不增加作文纸的情况下，只有1个小时的时间。时间紧、任务重，谁也不敢把时间浪费了，生怕写不完……
第一道题，用最简洁、简单而扼要的语言，描述图画。这一题暖暖写了十多分钟，通篇简洁，统共用了不足百字，用语、用词也都挑选最简单的。什么比喻、夸张一类的手法通通舍弃，只剩下最简单的骨感。
然后，立刻开始作文题。
文以载道。
这一个题目她的心中早已经有了答案，也不需要现在进行怎样复杂的思考。她只是想了一番用词，斟酌了一下行文，之后就开门见山：文以载道，文何以载道？子墨子载道不以文章，其行也磊落，弟子影从。故为义之所在，刀山火海，死不旋踵——斯以文载道乎？子墨子以行而载。
一句开门见山，气势十足——能载道的不是文章，而是一个人的德行！这就是暖暖的观点，文在一定的程度上，可以弘扬、粉饰道，去描述它，可却无法载道。道必须是要用德行去承载的！
德是秉性，是道的外在体现，有道故而德能够彰显于外，弘，故可有人随之、学之；行便是行为，只有行为符合道，道具备实际的操作性，是可行的，那么人也才会遵从。
下面，她便很详细的，论述了这一个道理。
笔尖在纸上“沙沙”的游弋，雪白的纸上一行行整齐、娟秀而骨感的自己，相互的交织在一起，似有一种奇异的肃穆、沉稳。她低着头，默默书写，一页的纸张很快铺满，她估算了一下，便上讲台：
“老师，两张……”
曹魏递给她两张纸，远远瞥了她的试卷一眼，一眼便将她的文章看了一个大概，明显能看出暖暖算是开头了，可写出的内容并不算多。便问：“两张纸够不够？要不多拿几张吧，剩下的考完试还回来就行了。”
“哦……”
暖暖点头。
曹魏也没数，直接分了她一小沓的纸，看样子似乎有六七张。暖暖回到桌位后，便继续写，第二张纸铺满后，铃声就响了。她没有停笔，继续写，曹魏则是让未曾领取纸张的同学立刻停笔，然后收卷。
整个第一考场，领取了纸，还在写的一共七个人。
暖暖已经开始写第三页。
她极专注，认真……
如文可载道，那此文便承载了她的道和信仰。是将她内心最神圣、美好的一面通过文字展示出来的。写到后面，她放弃了整体文章的布局、放弃了对文字的斟酌，意之所达，恣意挥洒，洋洋的文字流淌，须臾就溢满了纸张，一页又一页……整个班级中，不知不觉就只剩下了三个人。
一个是曹魏，一个是金老师，一个是暖暖。
同学都已经走了……
时间在逝去，外面的天色也变得暗了几分——教室的白炽灯突然明亮起来。暖暖被瞬间变化的光线一刺激，便抬起眼。她一下发现时间竟然这么晚了，她惊讶、惊喜的看到讲台上坐着的人……
是妈妈！
曹魏老师则和金老师坐在讲台下，她旁边的考试桌的位置上，很安静。
她眨眨眼，看妈妈，以为是自己写的时间长了眼花的幻觉。
苏倚轻轻的笑，颌首，声音轻柔委婉，透着一丝淡淡的爱和怜，柔声道：“快写吧，别看妈妈……”
“哦……”
她低头，继续写。
第385章 载道之行，死而不亡（）
她浅的一笑，俯首流笔，专于作文。周围的光、无声、人皆照在心中，却过而无痕，知而不滞，心无挂碍！只是精神、唯有精神，自由欢脱，似越过两千五百年之岁月横亘，超脱了时间之不可能，于古之圣贤，墨之圣人交织、遨游、畅想于时、空之外。
笔尖的字，肆意的流淌……她写了一页、又一页，在第八页的中途，终于写到了尾声。她写：我的精神跨过了两千五百年的横亘与你凝眸，你赤足墨首坚定的行于前途，所有的困难、横亘都无法让你停留，这便是最好的载道。
你我的相视已是第二次，上一次你行在路上，这一次你依旧行在路上。你的坚定就像花岗岩一样，哪怕粉身碎骨，也依旧是花岗岩的硬。我读过你的弟子，最后一支弟子在楚国共死之时的对话——
我们死了，墨家就绝了，不可以啊。
不，我们赴死，是义；不死，就不再是墨者了，和谈墨家？只有我们的行为符合墨家的道义，那我们的墨家精神才能真的不绝。
……
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