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如果我们连朝廷存在的意义都弄不明白，又奢谈什么是大明的利益呢？那无疑就是在缘木求鱼，水中捞月而已。
朕现在就想问问各位先生，朝廷究竟是什么？朕和各位先生坐在这里，讨论这些国家大事的目的，又是为了什么？”
崇祯的话语，顿时让黄立极等人有些不知所措，即便是同皇帝接触的最多的徐光启，也有些搞不明白崇祯的问题究竟是什么意思了。
在皇帝的注视和邀请下，从黄立极开始，每一位阁臣都不得不正面回答了崇祯的问题。但是他们大多也只能从四书五经之中寻找出一些模糊的言论，这些言论听起来很是激动人心，但是安静下来思考之后，却又发觉其实除了调动别人的情绪之外，基本什么内容都没有。
围坐在会议桌前的内阁阁臣们，轮流说完自己的见解之后，却发觉他们连同僚都无法说服，更别提一直摇头不已的崇祯了。
第40章 表明心迹（）
坐在主位上的朱由检扫视了一眼在座的阁臣们，脑中也不断的计算着自己说的话会引起怎么样的反应。
当改革推进到现在这个程度，光凭集权于内阁的理由，已经无法让这些阁臣们同心协力推动下去了。
他知道，在座的不少人中的确有想要继续推进改革的；但也有人觉得做到现在的程度已经很好了，再继续向前的话，不仅困难重重，而且也会损害到自己的利益；也有人则看上了黄立极的位置，试图要取而代之。
所以他需要找到一个让在座各人都能接受的改革依据，以让此前因为遇到危机而不得不和他站在一起，让推动改革的官员们再次坚定自己的立场。
沉默了片刻之后，朱由检终于开口说道：“孟子曾经说过：劳心者治人；劳力者治于人。朕以为这句话说得很好。
如果我们将所有的大明人分成两个部分，一个就是属于统治阶层的劳心者，而另一部分就是归属于被统治者的劳力者。
朕和在座的各位，就是属于统治阶层的劳心者，而大明的百姓就是属于被统治的阶层。一个国家如果没有了统治阶层，那么这个国家就会失去秩序陷入混乱；但是如果失去了被统治阶层，那么这个国家也就不复存在了。
所以朝廷存在的意义，就是为了维持国家的存继，而国家就是维护统治阶层统治的暴力机器。为什么朕要说国家是暴力机器，因为我们需要国家组织军队都抵抗外来的侵略者和镇压内部的反抗者。
我们还需要国家去组织各地的官府，调解百姓之间的矛盾和向百姓征收税金和劳役、兵员…而朝廷就是国家这部暴力机器的大脑，正是朝廷颁发的各种命令、政策和组建的各个部门，才能让这部机器运转起来…”
听到皇帝这么解释国家和朝廷之间的联系，在座的几位阁臣都不由面面相窥了起来。虽然崇祯说的言辞中有很多新鲜的词语，但是对于他们来说并不是难以理解的事务。
作为一个绵延了数千年的文明，政治的各种概念和运行规律，在这片土地上早就自觉或是不自觉的在运行了。
只不过中国的哲学家们虽然早就知道了政治的本质和运行规律，但是却不愿意将之*裸的展现在普通人面前。每一个学派的思想家们，都想要用自己的政治理想编制成一件华丽外衣，将现实的政治打扮成他们所憧憬的模样。
既然儒学的思想家可以将政治包装成礼乐忠孝的道德礼教，那么就说明其实他们对于政治的本质并非一无所知。
只不过这种对于政治的实质，很难从四书五经上研读出来，只能依靠所谓的家学传继下去。而能够坐在这间房间内的官员们，基本上都是有着一定的家世底蕴的，他们对于崇祯所说的这些政治理念，自然不是那么的陌生。
但是，学问这种东西是需要不断研究和积累的，而政治本身也是一门学问，将政治的本质掩藏起来，只在小范围内进行教学，对于这门学问来说不会有任何进益，反而会因为时间的流逝而退化。
因此当他们听到崇祯以一种近乎于解剖的方式，将后世总结出来的政治理念展示在众人面前，便使得他们大有震耳发聋的感受。
虽然在座的众人对于政治的本质有所了解，但是这种了解程度也是有深有浅，有全面和片面之分。在崇祯讲述之前，还从来没有人试图用一种精简而科学的语言，去描绘这些政治理念。
咋一听到这些政治理念的时候，不少人下意识的就皱起了眉头，他们实在有些接受不了，这种*裸的功利性语言，这让他们感觉自己维护的那块遮羞布，被皇帝一把扯了下来。
但是随着皇帝不停的讲述下去，这种在逻辑上可以进行严密论证的政治语言，顿时引发了众人的兴趣，让他们觉得这种讲述政治理念的语句，虽然过于直白毫无文采，但是这些语句却带有一种让他们着魔的力量，使得他们想要不断的去思考论证它们。
朱由检尽量以直白的话语将国家、朝廷、百姓之间的关系讲了一遍之后，这才严厉的注视着众人的神情，以一种刚硬而不近人情的语气说道：“…但是，在大明就有那么一些身处于统治阶层，却毫无统治阶层自觉的人，他们在日常所做的一切，都在动摇这个国家的根基，好似他们出生在世间的唯一目的，就是为了来毁灭这个国家的一样。
他们肆无忌惮的侵吞百姓手中最后一块赖以存活的土地，他们依仗着国家赋予他们的特权去压迫治下百姓，让那些百姓流离失所家破人亡。更有甚者，某些人连稍稍弱小一些的本阶层人士也不放过，试图超越国家法律规定的权限，去满足他们永远无法填满的个人私欲。
他们是谁？他们是地方士绅、朝廷官员、宗室勋贵、宫内的近臣，朕甚至不能肯定，在座的各位先生中，有没有他们中的一员。”
崇祯说到这里时，突然停顿了下来，意味深长的注视着众人。被崇祯目光扫过的钱谦益，没有承受住这种压力，下意识的就像皇帝表明道：“臣可对天明誓，臣绝不是这样的人。臣对陛下、对大明一向忠心耿耿啊。”
坐在钱谦益身边的李天经也不由自主的跟着表白了一次，于是剩下的阁臣们也不得不一个个向皇帝宣誓效忠，以表明自己并非是那个想要毁灭大明的人。
虽然崇祯了解，他们之中有些人只是迫于形势，才不得不向自己宣誓明志。但是在形势上，整个内阁已经达成了统一的意见，即对于那些想要毁灭国家的人进行了谴责。
朱由检立刻再次发声说道：“诸位先生，现在摆在我们面前的只有两条道路。一条是，我们什么都不做，让这些败类继续掏空国家存在的根基，最终使得百姓们因为活不下去而起义，最终摧毁这个国家，砸烂了这个国家原有的统治阶级，建立一个新的国家。
在我国的历史上，这样的情形已经发生过许多次了，远的有汉高祖，近的便是本朝的太祖。在这种打碎一切旧有秩序成立新秩序的过程里，没有那个人可以独善其身。天街踏尽公卿骨，岂是可以一笑而过的。这条路，朕是不会走的，朕希望你们也是和朕一样的想法。”
黄立极、郭允厚等阁臣率先点头称是，其他阁臣自然也不会落后。朱由检这才继续说道：“这第二条路么，便是内阁正在推动的改革。先由我们开始，自上而下的将这个国家不合时宜的地方统统改掉；将那些享受着国家赋予特权，但却什么都不愿意为国家付出人，赶出这个国家的统治阶级。
流血之革命，不流血之改革，朕选择了后一条道路，希望我们可以不流血或是少流血，从而完成这场伟大的社会变革，让大明重获新生。当然，如果后一条道路走不通，那么朕也宁可和大明的百姓站在一起，走第一条道路。”
朱由检之前的话都说的疾言厉色，但是说到最后一句话的时候，却显得甚为温和。同皇帝接触时间最长的黄立极，反而紧张了起来。
皇帝今日在内阁会议上重申对于改革必要性的讲话，黄立极其实倒是没怎么往心里去，因为他已经听多了类似的话语。只不过以前崇祯从来不会在正式场合说的这么露骨，他更喜欢在单独召见阁臣的时候谈论对于改革的看法。
今日崇祯在内阁会议上如此坦率直白的表明了支持改革的态度，和坚定推动改革进行的决心，虽然让黄立极比较意外，但是他却并不紧张。因为今日的崇祯，已经有足够的实力在内阁众位大臣面前说出自己的真心话了。
就在刚刚崇祯讲话的时候，黄立极也在打量着同僚们的神情，他发现徐光启、郭允厚、李天经三人脸色毫无动容，显然这几人已经是下定了决心支持皇帝改革了。
而钱谦益、施鳯来虽然脸色有些犹豫，但熟悉两人性格的黄立极知道，他们两人是不会在当面反对皇帝的任何意见的。
真正对于皇帝讲话不满的，大约也只有一个张瑞图了，但是在这个会议上，他不过是孤掌难鸣，无法撼动大局的。
真正让黄立极紧张起来的，倒是皇帝最后的一句话。虽然崇祯说的时候比较温和，但是黄立极却听出了崇祯的决心。
他并不相信崇祯所谓的和百姓站在一起革命的话语云云，但是他却知道，皇帝说这句话的意思，便是在威胁他们。
如果内阁主导的改革推行不下去了，皇帝不会选择妥协，而是会动用武力来解决那些反对改革的守旧势力。而最让黄立极感到揪心的是，现在的皇帝无疑是有着这样的力量的。
仅仅是片刻之间，黄立极便做出了自己的选择，他拦在一干同僚之前，首先向着崇祯恭敬的说道：“陛下说的如此之明白，臣等若还是犹豫不决，为了一点私利而阻扰改革的大业，那岂不是真把圣贤书读到狗肚子里去了么？
臣从前也是，现在也是，将来更是，只要是对大明百姓有好处的改革方案，臣始终都会坚定不移的推行下去。”
张瑞图原本还有些不满，想要对皇帝劝谏一番，但是黄立极的话语让他楞了片刻，随即也反应了过来，向崇祯表态道：“臣也是，只要改革方案有利于大明百姓，臣自然是要支持的…”
第41章 海兰珠（）
对于一干阁臣在改革之前加上定语的小动作，崇祯神色如常，似乎对此全无发现。在内阁中确立了全面改革的共识，对于崇祯来说就等于是又前进了一步。
此前他和黄立极等人推动的各项改革，始终没有提出过一个完整的改革观念，因此在众人看来，更像是头疼医头，脚疼医脚的救时之策。
这也使得，当黄立极推出改革政策时，不仅在中枢有人反对，地方上对改革政策置之不理的官员更是比比皆是。
然而今日之后，中枢必然要形成一股改革的风潮，而失去了朝堂上反对改革的声音，地方上的支持守旧势力的官员必然会大受打击。而自然就会有人通过支持改革，来呼应中枢的改革声音，从而赢得仕途上的进步。
在众为阁臣以为这个话题将要结束的时候，朱由检却又开口说道：“刚刚朕已经和各位先生达成了论改革的必要性，那么接下来我们自然应当讨论一下，改革的根本任务和目标是什么？”
黄立极看了一眼周围的同僚，便对着崇祯说道：“刚刚陛下倒是说过，改革的任务和目标就是将大明维持下去？所以改革的目的是要澄清吏制和抑制兼并。”
朱由检看着他点了点头说道：“黄先生说的倒也不错，让这个国家维持下去，维护我们对于这个国家的统治，这的确就是改革的目的。
但是朕不以为，澄清吏制和抑制兼并就是改革的最终目的。朕以为，改革最终的目的，应当是最终确立朝廷的基本职能。
朕以为朝廷的基本职能有两个，第一个是促进生产力的发展，嗯，也就是指促进大明百姓创造物质财富的能力。
民间百姓有云：一日不死，要吃；三日不死，要穿。只要人活着，就必须要消费物质财富。衣食住行，都是百姓通过自己的劳动创造出来的。
如果大明的百姓竭尽全力的劳动，也无法满足对于衣食住行的需求，那么我们又凭什么认为他们还会认同朝廷对他们的统治呢？所以想要维持国家的存在，朝廷就必须要促进生产力的发展，解决大明百姓的温饱问题。
但是光光促进生产力的发展，也未必能够解决百姓的温饱问题。因为土地的兼并集中，将会使创造出来的物质财富流向一小部分人的手中，而不是流向百姓手中。
所以朝廷就有了第二个基本职能，那就是利用国家的名义，对创造出来的物质财富进行重新分配。朕以为促使财富得到较为公平的分配方式，就是通过税收调节。
朝廷应当对那些占有了超过标准土地的地主，超过了标准财富的商人征收更多的税收，然后将这些税收用于公共建设，从而创造出足够的工作岗位，将物资财富重新分配给底层的百姓…”
对于崇祯提出的促进生产力和财富再分配这两个朝廷基本职能，黄立极等阁臣倒是一时没有完全明白过来，但是徐光启、李天经、郭允厚三人倒是立刻反应了过来，认为崇祯所言的朝廷职能一说甚有道理。
有了他们三人从旁解说，包括黄立极在内的几位内阁同僚，倒也接受了崇祯对于朝廷职能的新定义。
而有了这样的新认知，对于要不要中断同后金的贸易联系，自然也就得出了结论。显然对于削弱后金的实力或是维护大明的威望而言，保住上万工人的工作显得更为重要一些。
经过了长时间的讨论之后，崇祯和内阁之间终于达成了一个新的平衡点，显然这一次皇帝占据了更多的主导权力。
二月初三，出征明国关内的后金军队终于越过了龙山，来到了一望无垠的东北平原上。当日后金大军出征时，将士们一片欢腾，穿山越林抵达蓟州长城外时，不过花了20多天。而当他们从原路返回时，士气受挫的后金军队，在白雪覆盖的原野和山林中却足足走了将近45日。
去的时候，后金军队人数超过3万，还有4、5万匹马匹。返回的时候，后金军队也保持着4万有余的人数，但是其中一万五、六千人是被强迫迁移而来的关门36部。
而这只军队随行的马匹牛羊超过了10余万头，但大部分都是被迁移而来的36部的财产。至于后金将士自己携带的战马，在长途跋涉中起码死伤了三分之一。
那些跟随后金军队出征的蒙古附庸部族，在这次作战中不仅没有得到好处，还丢失了不少部众。自然也就没有兴趣继续跟着后金回沈阳讨没趣了。态度还算恭敬的蒙古首领，过了龙山之后便跑去向黄台吉请辞。某些距离沈阳较远的蒙古部族，携带的人马也不多，干脆就趁着夜色脱离了队伍，连招呼都不愿意打了。
只有科尔沁部的人马，由于首领奥巴被黄台吉强留在身边，倒是一时不好告辞。虽然黄台吉和其他两位大贝勒都说此次出征未败，但是不管是蒙古各部的人马，还是女真八旗的将士，在行军之中都是垂头丧气的，实在是没有半点得胜而归的气势。
在距离沈阳还有三日路程时，这日宿营后，黄台吉便将科尔沁部的首领土谢图汗奥巴，和他的弟弟布达齐。
对于黄台吉的召见，奥巴和布达齐都是有些惴惴不安的。他们在西路军中拥兵自保的举动，使得西路军在支援抵达之前彻底失败，最终造成了整只大军在冬季穿越燕山返回草原的缘由之一。
这一路行来，因为本次出征没有获得多少战利品，反而要在这样的天气下长途行军的女真将士们，因为不敢埋怨当初极力要求攻打明国的黄台吉和各位小贝勒们，便只能将怒火发泄在了科尔沁部的身上。
他们认为科尔沁部作为后金的盟友，在战场上表现的还不如那些附庸部族，实在是难以担当盟友这个称号。因此在行军返回辽东的途中，原本和女真将士们享受相同待遇的科尔沁部人马，被八旗将士自发的剥夺了这种待遇。
他们要和其他蒙古附庸部族一样，需要承担诸多附庸部族的义务。在这种天气下行军，沿途的草料也难以保证，在关内奋力拼杀的女真骑兵，因为马力差不多用尽，成了最先遭遇马匹损失的部队。
科尔沁部的马匹因为没怎么上过战场，倒是依然保持着良好的状况。于是不少女真将士强行将自己的瘦马、病马跟科尔沁人交换了马匹，他们认为这是科尔沁人应当受到的惩罚。
虽然科尔沁部的将士们对此甚为不满，但是一向注重于维护蒙古和女真关系的黄台吉，这次也没有出来阻止，只是派人护住了奥巴等科尔沁部首领，不让他们也受到这样的侮辱。黄台吉知道，如果不让这些女真将士们发泄一下，最终这些女真将士的愤怒就会转向于自己或是岳托等小贝勒，这显然是他所不能接受的。
凭借着女真人多次冬季出征的经验，和劫掠关门36部的所得，后金军返回辽东时，女真将士的损失几乎微弱的很。倒是被女真人带回的投降明军和明人，因为没有冬季行军的经验和被女真、蒙古将士在途中的劫掠，足足损失了近一半人数。
这些投降的明军和明人，因为在后金入关时投降的太快，协助后金军队征集粮草和抓捕壮丁时太过积极，因此当后金军队退出关内时，不敢留下等候朝廷的发落，只能携带着家眷和财产一起跟着上路。
在关内时，他们作为后金军队的耳目和管理投降明人的助手，自然获得了黄台吉的看重和优待。但是出关之后，黄台吉连女真八旗都照顾不过来了，哪里还顾的上这些降人。他只是将投降明人组成的工匠营，纳入到了两黄旗的编制中，算是让这些明人工匠大部分活着抵达了东北，至于其他人只能看自己命大不大了。
不过出了龙山之后，当军队抵达了东北的平原上，黄台吉终于开始整顿军纪，狠狠的处置了几个闹得太过分的女真将领，这才让后金军队开始慢慢恢复一只军队该有的样子。
而安全抵达了东北之后，一路上对奥巴兄弟不闻不问的黄台吉，开始考虑�