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王重阳震惊地看了她一眼，显然是在此之前就没遇到过这种敢当着他这个全真教掌教·真·道士的面，还能一脸坦然的胡说八道的人。
乔安这信口胡诌的能力久经考验，兼之她言辞恳切，神情镇定自若，说起话来都像是格外有说服力。那人听了大喜，又请乔安再说了一遍咒语，认认真真地把她说的话记下来，然后喜笑颜开地带着同伴离开了。
候在殿外的侍女阿七和两个侍卫，见到有香客走进殿内，又眼睁睁地看着几位香客面带喜意的离开，然而他们的夫人依然没出来。
乔安当然不急着离开，见到王重阳已经实属难得，与他面对面交谈的机会更是来之不易。
她熟记于心的王重阳的著作，起码有六部，如今原作者就在面前，这时候她心里的情绪，有点像是后世的高考后，突然遇到阅读题文章的作者一样，不管是为了“求知”，还是单纯的“好奇”，总是令人忍不住想听一听原作者的真实思路。
王重阳对于乔安问他这些道典上的内容，其实是有些惊讶的，如今江湖上重修武，轻修心，他写的这些经文，哪怕是在全真教内，愿意真心研读的道士恐怕都没有多少。他自己是由文入武，自然也喜欢往全真教内弟子也文武并重，功行双全，然而真正能做到这一点的实在是凤毛麟角。
乔安没有太过打扰王重阳，身为一教之掌的他与自己不同，她无意耽误他更多的时间，在她觉得时间差不多了的时候就告辞了。
王重阳彬彬有礼的表示：“如果夫人还有不解之处，可直接置信于我，我若不在，便由我大弟子暂时代为回信，他于此道也颇有见解。”
乔安谢过了王重阳的好意。
她带着三个小尾巴离开了全真教。
侍女阿七一路上欲言又止。
乔安对阿七他们说：“你们放心吧，重阳真人他早就心有所属了。”
她这话一出，不仅是阿七，连两个侍卫的注意力都跟了过来。
只要与己无关，乔安对他人的感情问题一向不怎么感兴趣，见阿七他们想听，她隐去关键信息，粗略地对几人讲了一下王重阳的情史。
乔安一边讲，一边打开了手中的扇子。
她来全真教之前，特地带了一把扇面空白的扇子，临走前她让王重阳题了几个字，他想了想，写下了“求返其真”四字。等到华山论剑之后，这把扇子就值钱了。不过这对她来说没有意义，身靠白驼山庄的她并不缺钱，她这样做不过是出于一种单纯的想要收集名人字画的心理。
不过也不是完全没有其他的用途……
她将这四个字的字形仔仔细细、完完整整地记在心里，说不定她在日后的哪一世里，在需要仿造或鉴别王重阳的笔迹时就能用上了。
却说欧阳锋这边，他在得知襄阳城外的一处山谷里，有一种名为菩斯曲的异蛇时，他就对此上了心思。
只不过他在前去寻找之前就做好了心理准备，他在襄阳城外寻找二十天，要是在这个期限内找不到那个山谷，只能说明他与他大哥一样，与此地没有缘分，那就不需要再在这里浪费功夫了。
乔安只是提出这样一个想法，实则她对欧阳锋找到独孤求败剑冢所在的荒谷并不抱有太大的期望。
然而很幸运的，欧阳锋探索至第十六天时，居然真让他找到了荒谷的入口。
他在谷里又了寻找两日，终是让他发现了菩斯曲蛇。
虽说他之前从未见过它，但只观其头上肉角，周身隐隐带着的金光，就足以让他断定这就是乔安口中的异蛇！
这蛇行动起来讯疾如风，对旁人来说，要想把它抓住无异于一道难题，然而欧阳锋最擅使毒，再擅驭蛇，抓住菩斯曲蛇易如反掌。
他依乔安而言，取蛇胆吞之。
在打坐休憩时，他感觉到仿佛有一股精气从腹内涌出，继而向经脉蔓延，各出穴窍都被覆盖，无有遗漏。他一连吞下数个蛇胆，内力顺着脉络流转，仿佛生生不息。
嫂子对他说的没错，这蛇胆真的有增加内力、通脉开窍的作用。
欧阳锋手中拿着一根枯树枝，拨弄着地面上菩斯曲蛇的尸体。之前带的干粮已经吃完了，他在原地垒了一个小火堆，挑了一条蛇，去了皮用木枝串起来。
他翻转着手中的木枝，随着火烤，蛇肉表面微微泛起酥皮，明明没添加任何佐料，一股香嫩之气已扑鼻而来。
欧阳锋心想，这菩斯曲蛇果然是世间罕见的异种。
片刻后，他从怀中抽/出来一只木笛，嘴唇覆在笛上，一首与中原小调截然不同的曲子呜咽而起，在荒谷里回响不绝。紧接着四周传来悉索之声，数条菩斯曲蛇蜿蜒爬行而至，围绕在他身边。
嫂子说，如果真找到了这菩斯曲蛇，要是数量极其稀少的话，他当场吃了就好。若是数量较多，记得带回来一批，他们可以尝试着人工繁殖菩斯曲蛇，就是不知道这样培育出来的菩斯曲蛇还有没有增长内力的功效。
他看着自己身边的蛇，回味了一下刚刚吃入腹中的蛇肉的滋味，把这菩斯曲蛇当做肉蛇来养好像也不错。
181、白驼山庄⑽（）
当乔安通过欧阳锋的来信； 得知他真的找到了菩斯曲蛇时，心底升出了些许小惊奇。
虽然这是她第一次穿越进《射雕英雄传》里； 但是她之前到过《神雕侠侣》的世界，她曾经也试图寻找过独孤求败的剑冢的所在地； 最后无功而返。
没想到欧阳锋竟然仅凭她那些模棱两可的话，就找到了进入荒谷的方式。
不过她将这封信反复看了几遍，这信里不曾提到独孤求败以及大雕，乔安不确定他到底有没有像杨过那样直接接触到了独孤求败的剑冢。
当然，只菩斯曲蛇这一项发现，就完全能称上一句弥足珍贵了。
欧阳锋作为一个习武之人，十分清楚菩斯曲蛇的价值。若是被他人发现蛇胆的妙用； 易生变故； 所以他在离开荒谷后，没有多在襄阳城外停留，而是直接带着在谷中发现的异蛇回到了白驼山庄。
在收到信件之前，乔安原本打算前往金国的首都大兴府。
然而就目前来看； 其他的一切都没有菩斯曲蛇对她的吸引力大； 也远远抵不上它的重要性，于是她毫不犹豫改变了行程计划，准备回西域了。
乔安看得出来，欧阳锋是把她当初让侍卫转述过去的那句玩笑话当了真，动了饲养菩斯曲蛇的念头，那就将错就错吧。
在回白驼山庄的一路上，她很认真的在思考人工繁殖菩斯曲蛇的可操作性。
《晏子春秋》中有句广为流传的话； “橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”，老实说，从生物学的角度上来讲，橘和枳根本就是两个不同的物种，但这句话里要阐述的道理，乔安还是明白的。
失去了原有的生活环境，不知道菩斯曲蛇还能不能像在荒谷里时一样。
往好处想，虽然她不曾养过蛇，别说养蛇了，哪怕是猫猫狗狗之类的小宠物她都很少养，但白驼山庄里的那些驭蛇使乃至欧阳锋本人都是养蛇的行家，而她又拥有丰富的生物学理论知识，一庄子的臭皮匠凑在一起，四舍五入也能约等于一个诸葛亮了。
乔安见到欧阳锋后，自然而然地借着自己之前的借口继续编了下去：“你大哥生前，一直对自己没能再次进入荒谷找到菩斯曲蛇甚为遗憾，甚至有时还会怀疑那一段经历是不是在他极度渴望习武的心愿下产生的臆想。幸而你如今再次找到了那个山谷，证实了当时的一切都是真的。你大哥泉下有知，想来也会很欣慰。”
欧阳锋听了后也有些感慨，时也命也，如果他那位大哥哪怕拥有一星半点的习武资质，也不至于在江湖中默默无闻至此。
欧阳锋在研习九阴、九阳之余的精力，几乎都耗在了繁殖他从襄阳城外带回来的异蛇上。
两人之前担心过的，菩斯曲蛇离开原生地以后蛇胆的功效会消失这种可能性并没有发生。
然而最大的问题是，这种蛇的成长过程太过漫长。白驼山庄内的其他蛇的孵化期，往往维持在几十天之内，然而菩斯曲蛇从蛇卵的诞生到幼蛇破壳而出，足足花了四个月的时间，幼蛇的成长速度也比其他蛇类要缓慢。
这是基因决定的物种天性。
不过这个问题，这对乔安而言没什么困难的。
正常的养殖经验她没有，但拔苗助长的方法她却有不少。既然能有速生鸡，为什么不能有速生蛇？可惜的是，速生的菩斯曲蛇的蛇肉失去了原有的鲜美味道。这让她有些遗憾。
……
当江湖中的众多高手，在为了一本《九阴真经》争得那叫一个“风生水起”时，乔安和未来的西毒欧阳锋正在西域大搞蛇类养殖业。
尽管吃蛇胆能增长内力，但速度太过迅猛，若不好好巩固，尽快适应如今体内过于充盈的内力，反而会有损根基的稳定。
欧阳锋非常果断的再次选择了闭关。
不过这一次他有了经验，在闭关之前他特地找上乔安，不要再向上次一样，趁着他闭关只带了三个人就走了。
然而还是那句老话，计划不如变化快，欧阳锋前脚刚闭关，就有白驼侍卫前来汇报消息。由于庄主已经闭关了，如今庄内的主事人就是乔安这个前庄主夫人。
那侍卫说：“全真教王重阳有意在华山与英雄豪杰一决《九阴真经》的最终归属，他说既然庄主也对这部经文感兴趣，不妨来一场华山论剑。”
看来欧阳锋还是藏得不够深，又或许是王重阳这人看得太明白。如今江湖上的那些顶尖高手中，到底有谁想要《九阴真经》，王重阳大概早已对此心知肚明。
然而……
欧阳锋他刚闭关了。
乔安估算了一下欧阳锋要闭关多久，从白驼山庄赶到华山大致上需要多少时间，不管怎么算，时间都赶不上华山论剑了。
很好，继她把欧阳克从剧情中剔除了以后，她好像又把欧阳锋的西毒称号给弄没了。
当欧阳锋凝练好内力，稳固好经脉穴窍，终于出关后，他还没来得及找个侍卫练一下身手，看看自己如今的功力增长了多少，他就先被嫂子派人过来告诉他的有关华山论剑的消息给打了个措手不及。
原本欧阳锋还自忖，如今的他已经先众人一步学了一部分九阴真经，同时又有九阳神功在手，且近来又靠吞蛇胆扩宽了经脉增加了不少内力，与人争夺经文绝无落败的可能。
结果他还没来得及出手，完全版的《九阴真经》就已经被人决定好了最终归属了？
落到谁手里不好，偏偏落到王重阳那老道手里！
倒不是他担心自己抢不过王重阳，而是王重阳这人心思古怪，他之前与之打过交道，这道士要这《九阴真经》不是用来练的，而是用来毁的！
如今的他还不是日后那个在华山论剑中夺得盛名，又在王重阳手中接连受挫，打熬了一身心机城府的西毒。
他自负如今的自己轻松打败王重阳不在话下，有心直接找上王重阳切磋一场，将九阴真经夺到手。
不需多言，乔安就能看出来欧阳锋在想什么，但是她却不想让欧阳锋过得这么逍遥快活。
她叹了一口气，拿出了一个册子，她说：“那天我翻你大哥的遗物，竟是翻出了这么一个册子。”册子由刻意做旧了的纸张裁定而成，里面的字迹则是她仿的。
欧阳锋闻言神情一凛，他那位神秘莫测的大哥绝不会留下来无用之物。
乔安说：“我翻了翻，里面详细记载了他那次发现菩斯曲蛇的经过。不知道你之前有没有发现，那荒谷里有一剑冢，是一位名为‘独孤求败’的前辈留下来的，这位前辈在剑冢上留言‘生平求一敌手而不可得，诚寂寥难堪也’，真是好气魄……”
不过她没说那谷里还住着一只大雕。
事情都说得太一清二楚，生活中要少多少乐趣。
在二十一世纪时，她曾经看到过有人戏称这位雕兄说不定是《射雕英雄传》与《神雕侠侣》里的第一高手。
就它那把菩斯曲蛇的蛇胆当饭吃的日常生活，实力想要不强都难。
甚至于在连载版的原文中，金庸曾以杨过的视角，直言雕兄的实力“为任何武学高手所不及”。
哎，年轻人，当你被雕兄一翅膀糊在地上的时候，你就知道九阴真经算不上什么了。
182、白驼山庄⑾（）
欧阳锋并不怀疑自己的记忆力； 他之前确实不曾听说过独孤求败此人的名号。
什么“平求一敌手而不可得……”，真是好大的口气！普天之下； 哪位江湖好汉敢放出如此狂言？
假如此事不是嫂子说的，他定不会当真； 江湖中自吹自擂的人他见识多了，大言不惭之人从来都少不了。
但是在此之前，嫂子转交给他的每一部功法，告知他的每一件往事，最终都被证实是真实无误，而且还有这么一本详细记载了他兄长发现菩斯曲蛇前后经过的册子在手，可信度比之前那些事都要高。此事既然能被大哥他郑重其事地记录下来； 怎么可能是儿戏。
他怀着满满一腔对兄嫂二人的信任； 略略将大哥留下来的这本册子翻阅了一遍，没有多加思索，就决定再次一探襄阳城外的荒谷。
至于前往全真教从王重阳手中谋夺九阴真经一事，被欧阳锋暂且抛在了脑后。
等他找到那个独孤求败的剑冢； 从那里出来后再与王重阳那老道一决高下！
他大哥在不会任何武功的前提下； 都能自行创作出一本绝世的武功心法，他欧阳锋怎么能随意丢了大哥的脸？
乔安淡定地告别欧阳锋，毫无心理负担的放任“一无所知”的他独闯剑冢。
而她就安安稳稳地留在庄内，继续自己的养蛇大业好了。
顺便每隔几日就宰一条菩斯曲蛇，犒劳一下自己的五脏庙。
她一边享用着清蒸蛇、铁板蛇、鲜蛇片、蛇肉烤串、蛇肉火锅，一边想道：这位可是逆练九阴真经都能练出个天下第一的大佬。他那么好的运气，连她当年都不曾找到的菩斯曲蛇都找到了； 其他的事情还不是小菜一碟？
嗯，乔安毫无同情心的表示，她对他可是信心十足。
当然，乔安也没有忘记她新结交的那位“小伙伴”。
她写信恭贺了一下王重阳在华山论剑中夺得魁首，另外附赠了几斤刚做好的风干蛇肉，委托白驼山庄来往于西域与中原的商队送到全真教。
乔安极擅长交友，她深知自己不是多么热情如火的人，她能做到这一点，还要得益于自己那不断轮回转世的人生经历，正因为此她才拥有了可以随心所欲生活的底气。
她结交友人时，可以彻彻底底的不掺杂任何利益关系，仅凭个人喜好，无所谓高低贵贱，怀着一颗平常心，坦诚又平等的面对自己所想要亲近、欣赏的人。
很奇妙的，就是在这种前提下，她以一种在他人看起来不可思议的速度与成功率，哪怕是足不出户，都能发展出一个个新朋友来。
白驼山庄与全真教之间通信不易，乔安的侍女阿七很清楚，夫人与王重阳统共才见了两次面，互发信件也不过只有寥寥几封，但看上去，两人的关系竟已十分熟稔了，大概没有谁比阿七更想不通这是怎么一回事了。
乔安有一次半开玩笑的在信中写到，少林寺经阁里有一本用天竺文写就的《楞伽经》，夹缝里藏着一份足以与九阴真经媲美的心法，就连心法的名称都极为相似，名字就叫做《九阳真经》。
之所以是半开玩笑，是因为关于九阳真经的来历，金庸曾修改过数个版本。最新的版本里，是有人看了王重阳手中的九阴真经，而后才有了创作的灵感，这个时候九阳真经大概还没被此人创作出来呢。
巧合的是，王重阳收到这封信时，正有前往少林寺的打算。
事实上后世那些仙侠小说中谈及的佛道一家的思想，都是先人们玩烂的了，年代更早的那些名人佳士先不提，只论王重阳，他就曾直接说过“释道从来是一家，两般形貌理无差”。
他此去少林，就是因为他之前与少林寺一位高僧相约在十日后谈禅论道。
王重阳的身上带着一丝理想主义者的天真，他抱着试一试的心态，决定去找一找那本《九阳真经》。
其实也谈不上是“找”。
少林寺每年香客如织，无数善男信女捐赠大笔香火钱，每逢节日更有富贵人家从寺庙中请一卷经书回家供奉抄录。
乔安给出的“关键词”已经极为精准了，就限定在《楞伽经》中。
《楞伽经》不是什么冷门的经文，它是禅宗、唯识宗都奉为经典的一本了义经，武则天都曾为它亲自作序。光是现存的译本就有三种，但是，王重阳要的是天竺文未曾翻译过的。
当他提出这个要求时，前方带路的小沙弥没有任何怀疑，相反，他看向王重阳的目光中还带着一丝尊敬。
小沙弥目前还在学习天竺文，天竺文与汉文完全迥异，他虽已学习数年，但火候仍未到家，他深知天竺文的艰深。而这位重阳真人连译本都不需要对照，就能直接读懂楞伽经，如何能不让他心生敬服？
他之所以丝毫不怀疑王重阳到底识不识得天竺文，是因为王重阳此人的履历实在太过光辉灿烂。他不仅是当世武功第一，更是昔年的文武双举人，准确点来说是文进士、武状元。论文化水平，王重阳在《射雕英雄传》中绝对位列一流。
小沙弥手捧四卷经文从一列列书架中走出来，王重阳从他手中接过了《楞伽经》，心想，原来少林真有天竺文的《楞伽经》。
王重阳说：“有劳这位小师傅为我找书了，不知小师傅如何称呼？”
沙弥执掌行礼，然后说：“真人称呼小僧觉远就好。”
王重阳点了点头。
他拿着《楞伽经》回到厢房内坐下，准备静下心来，看看这经文里是否与他那位友人说的一样，藏着一部功法。
他刚摊开书页，视线甫一落到纸上就蓦地凝住了。入目所及满是稀奇古怪的天竺文，但每一行天竺文之�