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“当当当……！”
常乐的大关刀挥舞如风车，将攻过来的这些招，全都给挡住，不露丝毫下风。
那些剑士，并没有因为攻击无果而停下来，而是蜂蛹而上，不给常乐丝毫喘息之机，连续朝他发起攻击。
常乐很沉稳的且战且退，他对于这些黑衣剑士，在受到致命攻击后，不但没有消亡，反而能够一变二，二变四，越变越多，这个奇怪的现像很感兴趣。
而且如果不解决这个问题，杜绝黑衣剑士在受到致命攻击后的这种变化，想要彻底地战胜这些剑士，只能够是妄想。
第317章 三刀（）
对于宫本武藏这个人，虽然时代久远，但是由于常乐上一世，在修真调查局的时候，有遇过此人的同族，非常难以对付，因此对之很是做过一番功课，有着相当的了解。
宫本武藏小时候跟从父亲学习当理流兵法，从十三岁开始，一直到二十九岁为止，这一段期间，总共跟其他流派比武六十多次，从来没有失败过一次。
他除了剑术以外还是手里剑和体术等多种多样武术的高手，二十来岁已经开创一派号称圆明一流。
其后又陆续写下剑术书《兵道镜》，完成二刀的兵法，号称“二刀一流”。
在他五十多岁时，写下兵法理论著作，称为“兵法二天一流”，其当时在岛国的影响相当大，以致有“真田的枪、宫本的刀”一说。
其人“自幼钻研剑法，遍游各地，遇各派剑客，比试六十余次，不曾失利。”
岛国是一个崇尚武力，崇尚刀剑的民族，刀剑还被认为是武士身体的一部分，哪怕是无意间跨过对方的刀，也被视作是对主人的极大不敬与侮辱。
据说武藏在年青时，跟当时名满天下的剑士佐佐木小次郎决斗，用自制的四尺二寸长的木刀将小次郎败于剑下，从而一战成名，最后练成了使用大小两刀的剑术，这就是著名的“二天一流”。
而根据传说，作为武者游历诸国的佐佐木小次郎，在斩落了空中飞翔的燕子之后，创出了绝学“燕返”。
这个美丽的剑士，手里的长刀，简直就是神物，与满身污垢的武藏相对应，佐佐木小次郎是个衣着华丽的剑士。
小次郎师从福田流宗家的入道势源，但与福田流的一尺五寸的小太刀不同，小次郎擅长用三尺左右的大太刀。
并且他后来在与势源弟弟的较量中取胜，自成流派，这就是“严流”。
这个斩落燕子的青年剑士，从一开始出现在世人面前，就极为不平凡。
有文字曾经这样记述小次郎的刀，“严流，三尺余长的白刃，击术变化万千。”
后来十分有名的“物干焯”当然是绰号，不是刀的正式名字，物干焯给人的第一印象就是非常的长，也有的说这是一柄野太刀，如果真的是这样的话，那么它的刀柄也应该非常的长。再就是因为刀太长了，无法在腰间挎着，所以只好背负在肩上。
在岛国剑客历史上，用像这么长的刀也有不少，但是作为用刀一对一战斗的剑客来说，则是十分少见的特例。
而与小次郎所使用的物干焯相比，武藏也有过几次用长兵刃击退对手的经历。
在击败扶桑随一兵法家吉冈清十郎后，武藏接受他的弟弟吉冈传七郎的挑战，对方用五尺的木刀攻击过来，因为木刀无刃，武藏夺过木刀并将他的头骨击碎。
武藏去往与佐佐木小次郎决战的船岛前，他向船家要了船桨削成木剑，是比小次郎的物干焯，还要长上许多的长兵刃，而小次郎则并不知道武藏为与他对抗，而准备的秘密武器。
在比约定的时间晚了两个半小时左右，武藏终于来到了船岛。他首先将大刀留在了船上，腰间挎着小太刀上岸，之后才带着木刀来到沙滩。
也有一种说法，说是之前武藏用海水将木刀浸泡使其重量增加，并将其背在身后不让小次郎发觉木刀的长度。
虽然小次郎的剑风凌厉，却无奈却被更大更长的木刀克制而无法施展。武藏却早已经看清楚了物干焯的特点，而且也完全把握住了自己木刀的性质。
于是被击碎了头骨和肋骨的佐佐木小次郎，最后倒在了沙滩上，长兵刃物干焯被比它更长的兵刃所破。
所谓的“燕返”，其实是因该叫做燕返三刀。
挥出第一刀，这是当前的时间线。
退回到第一刀挥出之前的时间线，挥出第二刀。
再以同样的原理，挥出第三刀。
但是因为对手观测到的只有一个时间线，所以好像这三刀是同一时间挥出的
比起三个不同平行时空，对手的感觉是，空间没有被重置，只是时间被重置了。
这就是秘剑绝学燕返三刀，但是却因为武器的缘故，败在了二刀流之下。
由此可见，这二刀流的可怕，而现在常乐所面对的这群对手，所使用的就是这样一种二刀流，即是剑术流派，同时也是兵法。
都知道燕返三刀出自于著名剑客佐佐木小次郎，他为了修炼武艺而游历各地，并独自创立了自己的流派，擅长使用三尺的长刀，剑身长，攻击范围大。
传说中小次郎每次使用此绝技，即可将对方杀死，所以除了他自己以外，没有一个活人见过“燕返“的招式。
鸟类中，以飞翔速度著称的便是燕子，可以剑斩燕，这样剑术肯定速度极快！
也正是这个快字，结合刀斩飞燕的典故，只有拔刀术所发出的高速剑招方可追上同样以快闻名的燕子。
佐佐木小次郎在宫本武藏决斗之前，并未将绝技“燕返“传给弟子，战败被杀后这一招便从此失传，而宫本武藏是在决斗前突发奇想，将船桨刻成超长木刀，以克制佐佐木小次郎的三尺长刀，致使“燕返“并未使出就败了。
其他燕返
长久以来，岛国人对于“燕返“还是充满了好奇和幻想，燕子能够承受风力躲开刀锋，跟是快是慢都毫无关系。
不管是怎样的刀，都没办法不振动空气地挥动，而它们就是感受那振动，改变飞行方向的。
所以，无论是怎样的一击都无法斩下燕子，刀不过是一条线，抓不到在空中纵横来去的燕子也是有道理的。
那么就只有围住它的退路，一刀攻击燕子，另一刀则封住以风力闪避的燕子退路。
不过燕子都很灵敏，以这长刀是赶不上第二刀的，要成功的话就得在一瞬间，两刀几乎同时进行才可以，如果全都是同时的话，两刀无论如何都会太慢，为此应该也要有挡住侧面退路的第三刀。
这便是燕返三刀的来历，而能够击败其创始人的二刀流，自然也并非如名字那般简单。
第318章 名刀（）
常乐看着这些黑衣剑士，他知道这些人，都是地狱犬搞出来的，但是如果不能够收拾掉这些剑士，是无法站到地狱犬面前的。
在旧时代以前的岛国，是一个非常特殊的地方，不但出现了像燕返三刀这样的秘剑绝学，还出现了许多名刀。
大典太光世就是这样一把，在当时岛国家喻户晓的名刀，关于这把刀的锋利程度，当时曾经以人体进行过测试，刽子手用大典太光世斩断了叠加着的两具尸体。
而现在围攻常乐的剑士中，就有人正拿着跟大典太光世一样的刀。
数珠丸恒次，也是岛国名剑之一，是平安时代的刀匠青江恒次所作，传说为日莲上人所有，日莲上人收下这把刀之后，在刀镡上缠了一串手串，以破除刀的戾气。
当日莲上人死后，数珠丸恒次作为日莲上人的三件遗物之一，被日莲上人的门徒收藏。但是后来遗失，时隔一百年之后，才又重新找到了数珠丸恒次，再现它的完整华丽。
而在这些剑士之中，也同样有人手拿这样的剑。
童子切安纲是著名的工匠安纲所作，在民间传说中，平安时代出现一个专门吃人肉抢财宝的妖怪，叫做酒吞童子。
当时有一个十分有名的豪杰，光去征讨酒吞童子，光一行人得到了三位神仙的相助，他们到达鬼住的石屋后，先是用花言巧语和美酒使酒吞童子放下戒备，然后趁酒吞童子入睡之后便用刀斩下了他的头。
而这把斩杀魔物的刀就被冠名为“童子切”，并且这个称呼，一直被继续流传了下来。
当然，在这些剑士之中，也肯定是拥有相同模样剑支的。
村正是岛国最有名的刀之一，原是刀工之名，其时正是岛国进入战国时代的动荡时期，对于刀的需求很大，村正只生产最优秀的，可用于实战的刀。
也许是因为村正刀太过锐利，到了江户时代就开始有“邪剑”，“妖刀”的称呼，而被世人所避忌，在现存的妖刀中，以被称作“妙法村正”的最为有名。
肥前国忠吉，这也是一把名刀，为刀工肥前国忠吉所作，在岛国古代名刀十大排行榜中排名，地位显赫，存世极罕。
这些黑衣剑士的手中，居然全都是名刀名剑，令人难辨真假，干脆不再花心思考虑这些问题，反正总归有是一战。
面对着这样子的，一群拿着名刀名剑的剑士，常乐也不敢大意。
他知道在旧时代以前的岛国，不但有名刀，还有着非凡的流派。
比如先前与他对战之时，从那些黑衣剑士手中使出的北辰一刀流，
北辰一刀流曾经是旧时代以前，岛国某一时期很流行的剑术流派。
北辰一刀流认为剑道是不仅是一种技术，更是一种艺术。
而二刀流，就是使用双刀作战，但在剑道界懂得并能使用双刀的剑客并不多，就客观事实来看，双刀的操作是由单手挥剑，从力量上当然要逊于一刀流的双手的挥劈，而且双刀作战的确很容易顾此失彼，所谓心不专一，生死相搏，出现一丝疏忽，便是致命的败亡。
所以对于没有掌握到二刀流的剑客来说，二刀流无疑是一种疯狂的违背常理的诡剑，二刀流虽然挥劈力量不够，但其作战方针侧重于技巧，以双刀诡异的剑法迷惑对手以取得胜利，当然原则上双刀二刀流之使剑技巧比持一刀时为多，因二刀流之技巧是两支剑组合相应所产生的变化，当然要比一刀为多。
然而一刀一样舞出种种花样迷惑对手，问题不在使剑技巧数之多寡，而是在于这些技巧是否合乎剑理，只要是有效而适切的技法，皆可说是合于剑理。
因此二刀流之技巧在这个见解之下，是丝毫不违背剑理的，这样子来说二刀流，是诡剑和以剑法取胜是不正确。
只重视一样都不可能成为剑道高手，力气与剑术两者是相辅相成的，缺一不可，只是侧重点不同而已，关键的分别在于特色剑技不同。
但从另一个角度来看，宫本武藏的二天一流使用大小二太刀作战，是未经改进的原装太刀，也就是说，保留了原太刀的加长刀柄。
这样的话，也就保留了双手刀功能和刀柄击敌功能。
宫本武藏一直是使用一把太刀作战的，而且都是比较长的太刀，靠自己超人的腕力，刀的长度，对距离的无比敏锐来赢得决斗，直到晚年才使用二刀，也没听说他用二刀打过谁。
因此二天一流的传人都是十分隐蔽的，他们平时都是只使用一把太刀战斗的，实在打不过才拔另一把刀，在非必要的时候，二天一流是可以单独选择一把长刀，或者一把短刀作战的。
那么二天一流实际上，不单单属于二刀流，对于不同的对手，它的武器有多种不同组合方案，需要使用者对多种武器的灵活掌握。
而有一个流派镜心明知流，也叫作镜新明智流，则是一种讲求动作的“位”，即姿势、形态，艺术性与实用性并重，更偏向于艺术性的剑术。
其流派代表人物为桃井春藏直正，在十四岁时于镜心明智流桃井道场修行剑术，十七岁时，娶直雄次女为妻，入赘桃井家，继承春藏之名，改名为桃井春藏直正。
跟北辰一刀流讲究剑技，于攻防之中体现艺术性不同，镜心明智流的艺术性主要体现在一个“位”字上，即讲求形态、姿势的优美和潇洒。
据说桃井春藏直正本身就是一位美男子，因此镜心明智流的“位”被他发挥到了极致。
但是，在当时个动荡的时代，光讲求艺术性的剑法是无立足之地的，因此在实用性方面，镜心明智流也不输于人。
甚至于其流派中的剑士，在外面有刽子手之称。
即然在这些黑衣剑士手中，看到了这么多与名刀名剑类似的兵器，而且也有使用这些剑术流派风格剑术的，那么想来，这所谓的岛国十大剑术流派，今次就算无法全部见到，那也能够见识到不少。
一念至此，常乐更加的警惕起来。
正所谓盛名之下，必无虚士。
第319章 剑道流派（）
“啊呀！”
随着那些黑衣剑士发出怪叫，他们纷纷冲着常乐攻击了过来。
常乐现在也感觉到了，他的大关刀过于笨拙，有些不适应现在的情势，于是他也弃大关刀不用，换了一柄刀。
他换了一柄戚家刀。
据传戚家刀，是出自于旧时代以前的名将戚继光，他在战场上，得到了一名敌寇身上的古流剑术传书《隐流之目录》一卷。
当时敌寇的单兵作战能力很强，所使长刀锋利难挡，戚继光手下的士兵多有伤亡。
正所谓“长兵不捷，短兵不接，身多两断！”
戚继光得此刀图谱之后，即以其剑术之势法，结合戚家刀法，创出了辛酉刀法。
而常乐改变刀法，是因为他知道，面前所对的这些剑士，绝非寻常。
在岛国十大剑术流派中，还有一个流派，叫做居合拔刀术。
而要了解居合，就先要知道什么是无刀术，无刀术其实应该是无刀取，它起源于柳生新阴流。
柳生新阴流的真髓就是“无刀取“，即以空手制住手中有剑的对手，其实就是我们通常所说的“空手入白刃“。
柳生新阴流不赞成以杀戮来磨炼剑技，“不杀人，我们以不被杀为胜。“
通过快速的拔刀在对手拔刀前的一瞬间击倒对手，使对手陷入“带刀如同无刀”的境地，这就是居合剑法。
之所以说它是“另类的无刀术”是因为一般的“无刀取”是使用者自己本身无刀，而居合剑法则是使对方陷入无刀境界的剑法。
居合剑法的特色，在于它出招的快速和出其不意，起源于通常所说的“拔刀术”。
武士在战场格斗时，在所使用的枪，矛和剃刀等武器被折断或击落时的瞬间，拔出腰佩的大刀，或短刀以应对敌人，久而久之就发展成为一种独特的刀技。
再说柳生新阴流，是上泉伊势守信纲在阴流的基础上开创的，与以前的剑法的真剑决胜相比，新阴流在练习时采用竹刀，从而避免了无谓的伤害。此外，新阴流最先确立了“初级→上级→免许皆传”的剑术等级方式，后来的等级制都是在此基础上发展而成。
上泉信纲创立了新阴流，而将新阴流剑技发扬光大的，则是上泉信纲的弟子柳生石舟斋宗严，柳生家传剑术书有《杀人刀》，《活人剑》，《无刀之卷》，《月之抄》，其真髓在于“无刀取”，即以空手制住对手。
除此之外，还有神道无念流，是福井平右卫门在修行中，于万念俱空的冥想下，由于神的权现而突然悟得的剑法，因此叫做神道无念流。
神道无念流更注重格斗时的实用性，和压倒对方的气势与力量。
再就是天然理心流，天然理心流剑术无疑就是锐利的狼牙。
其创始人为近藤内藏助长裕，他是古流武术天真正传香取神道流的传人，后来将此流派武术加以自己的理解，创立了天然理心流。
其取意为以天然自然之理调和，临机应变，对敌人的动作采取自然而然的反应，所以名为天然理心流。
一刀流的始祖，伊东一刀斋景久曾随钟卷自斋学习剑术。
据说钟卷自斋学的是富田流，但教伊东一刀斋剑术时，并没有拘泥于某个流派，为了方便，便称此为钟卷流。
在剑术流派的创生期，与系统化了的剑术相比，许多人更在于实战中形成的自己的风格，以及每个人都将自己的心得体会互相交流，形成了一人一派式的剑术。
据说在最早的时候，岛国刀剑的锻铁技术还很原始蹩脚，当时所用的刀，砍击数次后就弯曲，折断，甚至变得完全砍不动。
有制刀名匠吸取经验教训后，终于苦思出了用软铁包硬铁的锻铁制法，制出了不弯曲不折断，刃口不易裂断的刀。
在这样一个时代背景下，许多剑士悟出剑术妙技，出现了无数名人高士和无名剑客，他们各自发明创新，产生了新的风格，分化出无数分派支流，从而最终形成了岛国十大剑派。
传说一刀流的始祖伊东一刀斋，跟随钟卷自斋学的有妙剑，绝妙剑，真剑，金翅鸟王剑、独妙剑五样。
这五样叫做“高上极意五点”，与其他一刀流的剑法不同，这五样留存有浓厚的古风形迹，是模仿了军中甲胄剑术。
而他在这之后编创出的剑法有“払舍刀“，据说是伊东在某次烂醉之后，被躺在身边的女子夺去了刀，又被蚊帐外的强盗袭击，这时候编出了这一招。
总之，在旧时代之前，这岛国十大剑术流派，都非同小可，每一个流派，都是由一个有名的大剑士所刨。
这些黑衣剑士，使用不同的仿造名刀，不同的流派剑法，对常乐发起围攻。
由于这些黑衣剑士，风格各不相同，因此常乐非常的不好还击，对于他的防御造成了很大的困惑。
常乐所使的刀，和这些黑衣武士所用的武器一样，也都是双手兵器。
并且在隐隐之间，似乎对于这些黑衣武士的刀法，有些针锋相对的克制作用。
其实这是因为，常乐所使用的刀，出自于戚继光之手，而作为旧时代以前的名将，戚继光创造出的刀和刀法，其主要的敌人，就是岛国刀和刀法。
“杀！”
都是双手长刀，都是以简洁凌历的进攻为主的刀法。
这一下，双方都是以快打快�