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或醉卧道傍。广陵人俱以此恶之。有一少年以力闻，常一日，
少年与人对博，大师怒，以手击其博局，尽碎。少年曰：騃儿，
何敢逆壮士耶 ！”大师且骂而唾其面，于是与少年斗击，而观
者千数，少年卒不胜，竟遁去。自是，广陵人谓大师有神力。
大师亦自负其力，往往剽夺市中金钱衣物，市人皆惮其勇，莫
敢拒。后有老僧召大师，至，曰 ：“僧当死心奉戒，奈何食酒
食，杀大彘，剽夺市人钱物，又与少年同殴击，岂僧人之道耶
一旦吏执以闻官，汝不羞人耶 ！”大师怒骂曰：“蝇蚋徒嗜膻
腥耳，安能知龙鹤之心哉然则吾道亦非汝所知也。且我清其中
而混其外者，岂汝龊龊无大度乎？”老僧卒不能屈其词。后一
日，大师自外来归，既入室，闭户。有于门隙视者，大师坐于
席，有奇光自眉端发，晃然照一室。观者奇之，具告群僧。群
僧来，见大师眉端之光，相指语曰 ：“吾闻佛之眉有白毫相光，
今大师有之，果佛矣 。”遂相率而拜。至明日清旦，群僧俱集
于庭，候谒广陵大师，比及开户，而广陵大师已亡去矣。群僧
益异其事，因号大师为“大师佛”焉。
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宣室志 ·33·
★鉴师
唐元和初，有长乐冯生者，家于吴，以明经调选于天官氏，
是岁，见黜于有司，因侨居长安中。有老僧鉴其名者，一日来
诣生，谓生 ：“汝，吾姓也。”因相与往来，近岁余。及冯尉
于东越，既治装，鉴师负笈来，告去。冯问曰 ：“师去安所诣
乎 ？”鉴师曰：“我庐于灵岩寺之西庑下且久，其后游长安
中，至今十年矣，幸得与子相遇。今将归故居，故来告别。然
吾子尉于东越，道出灵岩寺下 ，当宜一访我也 。”生诺曰：
“谨受教。”后数月；冯生自长安之任；至灵岩寺门；立马望曰：
“岂非鉴师所居寺乎？”即入而诣焉。时有一僧在庭，生问
曰：“不知鉴师庐安在吾将诣之。”僧曰：“吾曹数辈，独无
鉴其名者 。”生始疑异，默而计曰：“鉴师信士，岂欺我耶！
“于是独游寺庭，行至西庑下，忽见有群僧画像，其一人，状
同鉴师，生大惊曰：“鉴师果异人也，且能神降于我。”因慨
然泣下者久之。视其题曰 ：“冯氏子，吴郡人也。年十岁学浮
图法，以道行闻。卒年七十八 。”冯阅其题，益异之。
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宣室志 ·34·
★李德裕
唐相国李德裕为太子少保，分司东都。尝召一僧问己之休
咎，僧曰 ：“非立可知，愿结坛设佛像。”僧居其中，凡三日。
谓公曰 ：“公灾戾未已，当万里南去耳。”公大怒，叱之。明
日，又召其僧问焉。”虑所见未子细，请更观之 。”即又结坛
三日，告公曰 ：“南行之期，不旬月矣。不可逃 。”公益不乐，
且曰 ：“然则吾师何以明其不妄耶！”僧曰：“愿陈目前事为
验 ，庶表某之不诬也 。”公曰：“果有说也”即指其地曰：
“此下有石函，请发之。”即命穷其下数尺，果得石函，启之，
亦无睹焉，公异而稍信之。因问 ：“南去诚不免矣，然乃遂不
还乎？”僧曰 ：“当还耳。”公讯其事，对曰：“相国平生当
食万羊，今食九千五百矣。所以当还者，未尽五百羊耳 。”公
惨然而叹曰 ：“吾师果至人 。且我元和十三年为巫相张公従
事，于北都，尝梦行于晋山，见山上尽目皆羊，有牧者十数迎
拜我。我因问牧者，牧者曰：‘此侍御平生所食羊。’吾尝记
此梦，不泄于人。今者果如师之说耶。乃知阴骘固不诬也 。”
后旬日，振武节度使米暨遣使致书于公，且馈五百羊。公大惊，
召告其事。僧叹曰 ：“万羊将满，公其不还乎？”公曰：“吾
不食之，亦可免耶 ！”曰：“羊至此，已为相国所有。”公戚
然。旬日，贬潮州司马，连贬崖州司户，竟没于荒裔也。
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宣室志 ·35·
★抱玉师
抱五师以道行闻，居长安中，师而事者千数。每夕独处一
室，阖户撤烛。尝有僧于门隙视之，见有庆云自口中出。后年
九十卒，时方大暑，而其尸无萎败。唐宰相第五琦与师善，及
卒，来治丧，将以香乳灌其口，已而有祥光自口出，晃然四照。
公甚奇之。或曰 ：“佛有庆祥光，今抱玉师有之，真佛矣。”
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宣室志 ·36·
★佛陀萨
有佛陀萨者，其籍编于岐阳法门寺，自言姓佛氏，陀萨其
名也。常独行岐陇间，衣黄持锡。年虽老，然其貌类者童騃。
好扬言于衢中，或诟辱群僧，僧皆怒焉。其资膳裘纻，俱乞于
里人。里人怜其愚，厚与衣食，以故资用独饶于群僧。陀萨亦
转均于里中穷饿者焉。里人益怜其心。开成五年夏六月，陀萨
召里中民告曰 ：“我今夕死矣。汝为吾塔瘗其尸。”果而卒。
于是里中之人建塔于岐阳之西冈上。漆其尸而瘗焉。后月余，
或视其首，发仅寸余，弟子即剃去。已而又生。里人大异，遂
扃其户，竟不开焉。
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宣室志 ·37·
★赵蕃
唐国子祭酒赵蕃，大和七年为南宫郎。忽一日，有僧乞食
于门，且谓其家僮曰 ：“吾愿见赵公，可乎？”家僮告蕃，善
即命延入与坐，僧乃曰 ：“君将有忧。然亦可禳去。”蕃即拜
而祈之。僧曰 ：“遗我裁刀一千五百，庶可脱君之祸，不然，
未旬日，当为东南一郡耳 。”蕃许之，约来日就送焉，且访其
名暨所居。僧曰 ：“吾居青龙寺，法安其名也。”言已遂去。
明日，蕃即办送之。使者至寺，以物色访群僧，僧皆不类，且
询法安师所止，周遍院宇，无影响踪迹。后数日，蕃出为袁州
刺史。
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宣室志 ·38·
★十光佛
兴福寺西北隅有隋朝佛堂，其壁有画十光佛者，笔势甚妙，
为天下之标冠。有识者云，此国手蔡生之迹也。蔡生，隋朝以
善画闻。初建堂宇既成，有僧以百金募善画者，得蔡生。既画，
谓人曰 ：“吾平生所画多矣。独今日下笔，若有鬼神翼而成者。
“由是长安中尽传其名。贞观初，寺僧以此堂年月稍久，虑一
旦有摧圮，遂召数工及土木之费，且欲新其制。忽一日，群僧
斋于寺庭，既坐，有僧十人，俱白皙清瘦，貌甚古，相次而来，
列于席。食毕偕起，入佛堂中，群僧亦继其后。俄而十人忽亡
所见。群僧相顾惊叹者久之。因视北壁十光佛，见其风度与向
者十人果同。自是，僧不敢毁其堂，且用旌十光之易也。
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宣室志 ·39·
★道严
有严师者，居于成都实历寺。唐开元十四年五月二十一日，
于佛殿前轩燃长明灯，忽见一巨手在殿西轩，道严悸且甚，俯
而不动。久之，忽闻空中语云 ：“无惧，无惧。吾善神也。且
不敢害师之一毫，何俯而不动耶 ！”道严既闻，惧少解。因问
曰：“檀越为何人匿其躯而见其手乎 ？”已而闻空中对曰：
“天命我护佛寺之地，以世人好唾佛祠地，我即以背接之，受
其唾。由是背有疮，渍吾肌且甚。愿以膏油傅其上，可乎？”
道严遂以清油置巨手中，其手即引去。道严乃请曰 ：“吾今愿
见檀越之形，使画工写于屋壁，且书其事以表之，冀世人无敢
唾佛词之地者 。”神曰：“吾貌甚陋，师见之，无得慓然耶！
“道严曰：“檀越但见其身，勿我阻也。”见西轩下有一神，
质甚异，丰首巨准，严目呀口，体状魁硕，长数丈。道严一见，
背汗如沃。其神即隐去。于是具以神状告画工，命图于西轩之
壁。
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宣室志 ·40·
★鸡卵
唐敬宗皇帝御历，以天下无事，视政之余，因广浮屠教。
由是，长安中缁徒益多。及文宗嗣位，亲阅万机，思除其害于
人者，尝顾左右曰 ：“自吾为天子，未能有补于人。今天下幸
无兵革，吾将尽除害物者，使亿兆之民，指今日为尧舜之世，
足矣。有不能补化而蠹于物者，但言之 。”左右或对曰：“独
浮屠氏不能有补于大化，而蠹于物亦甚，可以斥去 。”于是文
宗病之，始命有司诏中外，罢缁徒说佛书义。又有请斥其不修
教者。诏命将行，会尚食厨吏修御膳，以鼎烹鸡卵，方燃火于
其下，忽闻鼎中有声极微，如人言者。迫而听之，乃群卵呼“
观世音菩萨”也。声甚凄咽，似有所诉。尚食吏异之，具其事
上闻。文宗命左右验之，如尚食所奏。文帝叹曰 ：“吾不知浮
屠氏之力乃如是耶 ！”翌日，敕尚食吏无以鸡卵为膳。因颁诏
郡国，各于精舍塑观世音菩萨像。
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宣室志 ·41·
★许文度
高阳许文度，唐太和中，侨居岐阳郡。后以病热近月余，
一日卧于榻，若沉醉状。后数日始寤。初，文度梦有衣黄袍数
辈，与俱行田野，四望间，迥然无鸡犬声，且不几百里。其时
天景曛晦，愁思如结。有黄袍者谓文度曰 ：“子无苦。夫寿之
与夭，固有涯矣。虽圣人，安能逃其数？”文度忽悟身已死，
恐甚。又行十余里，至一水，尽目无际，波若黑色，杳不知其
深浅。黄衣人俱履水而去，独文度惧不敢涉。已而有二金人，
皆长五寸余，奇光皎然，自水上来。黄衣者望见金人，沮色震
怵，即辟易驰去，不敢偷视。二金人谓文度曰 ：“汝何为来地
府中我今挈汝归生途，慎无恐 。”文度惧稍解，因再拜谢之。
于是金人与文度偕行数十里，俄望见里门，喜不胜。忽闻有厉
声呼文度者，文度悸而醒。见妻子方泣于前，且奇且叹，而羸
惫不能运支体，故未暇语其事。后旬日，疾少间，策而步于庭，
忽见二金人，皆长五寸余，在佛舍下，即昔时梦中所见者，视
其仪状，无毫缕之异。心益奇之，始以其事告于妻 。妻曰：
“昨者以君病且亟，妾忧不解。然常闻释氏有救苦之力，由是
弃资玩，铸二金人之像，每清旦，常具食祭之。自是，君之苦
亦瘳除，盖其力也 。”文度感二金人报效之速，不食生牢，常
阅佛书，因尽穷其指归焉。
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宣室志 ·42·
★商居士
有商居士者，三河县人。年七岁，能通佛氏书。里人异之。
后庐于三河县西田中，有佛书数百编，手卷目阅，未尝废一日。
従而师者百辈。往往独游城邑，偕其行者，闻居士每运支体，
垅然若戛玉之音，听者奇之。或曰 ：“居士之骨，真锁骨也。
夫锁骨运络如蔓，故动摇之，体则有清越之声，固其然矣。昔
闻佛氏书言，佛身有舍利骨，菩萨之身有锁骨。今商居士者，
岂非菩萨乎然荤俗之人，固不可辨也。”居士后年九十余，一
日，汤沐，具冠带，悉召门弟子会食，因告之曰：“吾年九十
矣，今旦暮且死，汝当以火烬吾尸。慎无逆吾旨 。”门弟子泣
曰：“谨听命。”是夕，坐而卒。后三日，门弟子焚居士于野。
及视其骨，果锁骨也。支体连贯，若纫缀之状，风一拂，则纤
韵徐引。于是里人竟施金钱，建一塔，以居士锁骨瘗于塔中。
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宣室志 ·43·
★宁勉
宁勉者，云中人，年少，有勇气，善骑射，能以力格猛兽，
不用兵仗。北都守健其勇，署为衙将。后以兵四千军于飞狐城。
时蓟门帅骄悍，弃天子法，反书闻阙下。唐文宗皇帝诏北都守
攻其南。诏未至，而蓟门兵夜伐飞狐。钲鼓震地，飞狐人汹然
不自安，谓宁勉曰 ：“蓟兵豪健不可敌，今且至矣，其势甚急，
愿空其邑以遁去。不然，旦暮拔吾城，吾不忍父子兄弟尽血贼
刃下，悔宁可及！虽天子神武，安能雪吾冤乎幸熟计之。”勉
自度兵少，固不能折蓟帅之锋，将听邑人语，虑得罪于天子；
欲坚壁自守，又虑一邑之人悉屠于贼手。忧既甚，而策未决。
忽有谍者告曰 ：“贼尽溃矣。有弃甲在城下，愿取之。”勉即
登城垣望，时月明朗，见贼兵驰走，颠踬者不可数，若有大兵
击其后。勉大喜，开邑门，纵兵逐之，生擒数十人，得遣甲甚
多。先是，勉好浮图氏，常阅佛书《金刚经》，既败蓟师，擒
其虏以讯焉曰 ：“向夕望见城上有巨人数四，长二丈余，雄俊
可惧，怒目呿吻，袒裼执剑。蓟人见之，惨然汗怵，即走避，
又安有斗心乎？”勉悟，巨人乃金刚也，益自奇之。勉官御史
中丞，后为清塞副使。
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宣室志 ·44·
★悟真寺僧
唐贞观中，有王顺山悟真寺僧，夜如蓝溪，忽闻有诵《法
华经》者，其声纤远。时星月回临，四望数十里，阒然无睹，
其僧惨然有惧。及至寺，且白其事于群僧。明夕，俱于蓝溪听
之，乃闻经声自地中发，于是以标表其所。明日，穷表下，得
一颅骨在积壤中。其骨槁然，独唇吻与舌鲜而且润。遂持归寺，
乃以石函置于千佛殿西轩下。自是，每夕常有诵《法华经》声
在石函中。长安士女观者千数。后新罗僧客于寺，仅岁余，一
日，寺僧尽下山，独新罗僧在，遂窃石函而去。寺僧迹其往，
已归海东矣。时开元末年也。
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宣室志 ·45·
★师夜光
唐师夜光者，蓟门人。少聪敏好学，雅尚浮屠氏，遂为僧，
居于本郡。仅十年，尽通内典之奥。又有沙门惠达者，家甚富，
有金钱巨万，贪夜光之学，因与为友。是时，玄宗皇帝好神仙
释氏，穷索名僧方士，而夜光迫于贫，不得西去，心常怏怏。
惠达知之，因以钱七十万资其行，且谓夜光曰 ：“师之学艺材
用，愚窃以为无出于右者。圣上拔天下英俊，吾子必将首出群
辈，沐浴恩渥，自此托迹缁徒，为明天子臣，可翘足而待也。
然当是时，必有拥帚子门 ，幸无忘半面之旧 。”夜光谢曰：
“幸师厚贶我，得遂西上。傥为君之五品；则以报师之惠矣。”
夜光至长安，因赂九仙公主左右，得以温泉，命内臣选硕学僧
十辈，与方士议论，夜光在选。演畅玄奥，发挥疑义，群僧无
敢比者。上奇其辩，诏赐银印朱绶，拜四门博士，日侍左右，
赐甲第洎金钱缯采以千数。时号幸臣。惠达遂自蓟门入长安访
之。夜光闻惠达至，以为收债于己，甚不怿。惠达悟其旨，因
告去。既以北归月余；夜光虑其再来；即密书与蓟门帅张廷珪：
“近者惠达师至辇下，诬毁公缮完兵革，将为逆谋 。人亦颇
有知者。以公之忠，天下莫不闻之。积毁销金，不可不戒 。”
廷珪惊怒，即召惠达鞭杀之。后数日，夜光忽见惠达来庭中，
骂夜光曰 ：“我以七十万钱资汝西上，奈何遽相诬谤，使我冤
死。何负我之深也 ！”言讫，遂跃而上，珪拽夜光，久之乃亡
所见。师氏家僮咸见之。其后数日，夜光卒。
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宣室志 ·46·
★李生 （一）
唐贞元中，有李生者，家河朔间，少有膂力，恃气好侠，
不拘细行，常与轻薄少年游。年二十余，方折节读书，为歌诗，
人颇称之。累为河朔官，后至深州录事参军。生美风仪，善谈
笑，曲晓吏事，廉谨明干。至于击鞠饮酒，皆号为能，雅为太
守所知。
时王武俊帅成德军，恃功负众，不顾法度，支郡守畏之侧
目。尝遣其子士真巡属郡，至深州，太守大具牛酒，所居备声
乐宴士真。太守畏武俊，而奉士真之礼甚谨。又虑有以酒忤士
真者，以故僚吏宾客，一不敢召。士真大喜，以为他郡莫能及。
饮酒至夜，士真乃曰 ：“幸使君见待之厚，欲尽欢于今夕，岂
无嘉宾，愿得召之。”太守曰：“偏郡无名人，惧副大使之威，
不敢以他客奉宴席。唯录事参军李某；足以侍谈笑。”士真曰：
“但命之 。”于是召李生，入趋拜 。士真目之，色甚怒 。既
而命坐，貌益恭，士真愈不悦，瞪顾攘腕，无向时之欢矣。太
守惧，莫知所谓。顾视生靦然而汗，不能持杯，一坐皆愕。有
顷，士真叱左右，缚李某系狱，左右即牵