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佛洛依德发展出的人格有“原我”、“自我”和“超我”三型的架构，是从“自由联想”搜集到的资料里，发现病人往往都从他们记得的梦境开始联想到。但这个架构等到1923年，也就是30年后，佛洛依德才正式提出这个理论。同时佛洛依德还发现，所有的歇斯底里症案例，都找得到“性”方面的原因。每个女病人都说她们在儿时曾被大人惊吓过，或调戏、引诱。但是正当佛洛依德要接受一个革命性的想法“那些女人也有过性欲感觉”时，他才又发现，很多女病人都说了谎。
当时，佛洛依德反而重新检验由他提出的理论，想了解为什么所有的女病人都会提到儿时的性经验创痛，并不为此放弃研究工作。1886年，他与玛莎柏奈丝为妻，这段婚姻虽给佛洛依德造成了许多痛苦，但他因此有机会从自己孩子身上，研究所谓的“儿童性诱惑”。这同时，那时他也学着从自己身上找答案，因为当时几乎没有人会告诉他真话。他回想自己小时候偶而看到母亲换衣服时，内心的性激奋。他确信那些女病人记得童年性诱惑是“幻想”并非“谎言” ，由此获得“儿童也有性欲感觉”的惊人结论，这个结论彻底推翻“儿童是天真无邪的”这种人人共鸣的说法，可想而知，当时佛洛依德受到社会人们多大的攻击。其实一开始，佛洛依德也很抗拒这个结论，但他一旦接受了自己的理论，就再也不顾社会压力继续研究下去。
佛洛依德还指出，人类所做的事如果不是为了“保护自己”，就是为了“享乐”，而这些追求享乐的活动，广义来说，都跟性欲有关。佛洛依德把这种性欲的原动力称为“力比多”，他指出如果性欲动力受社会世俗限制，无法直接表达，就会寻找其他途径发泄，幸运的话这股动力会转到有创造性的活动上“升华”；要不然，就会侵扰心理和生理，出现种种身心症状。
佛洛依德强调“性”对人格的重要性，当时成为心理研究一次翻天覆地的革命。从此临床治疗和精神分析多少都脱离不了这个范畴。虽然西方社会曾被佛洛依德坦率的研究惊吓到，但即使最反对的人士也不得不承认，佛洛依德为后世开启了一扇观心的法门。
第五部分第33节：身体才能引起性满足感
哈沃洛克艾里斯
哈沃洛克艾里斯在1896年至1928八年间出版的七册《性心理研究》，应该是他让后最为世津津乐道的。
在艾里斯的生长背景下，他能以性学留名后世，可算是物极必反。因为当时正于英国正处于十九世纪中叶维多利亚时代，严峻的家庭教育让艾里斯在各种性的禁忌和迷思里成长。
艾里斯也和佛洛依德一样，先从学医起后来才转入理论研究，因为，当时的医界前辈只有
在研究某些妇女疾病时，才会提到一些性的物理过程。所以他曾经写道：“当我研读医学时，
性的心理层面从未被提起过。”
艾里斯于1891年，和艾的斯李兹结为夫妻，通过婚后的这段经验，他在三年后写下了《男与女》，他通过这本书试图在异性恋与同性恋间维持一个平衡的观点。正值奥斯卡王尔德审判事件后两年，他的《性心理研究》第一册《性倒转》出版时，当时，美国某些文化圈子里已开始流出赞美声，但是英国民众一时间无法接受这样的书。
对七册《性心理研究》的内容，我在此做一个简单的说明。这套书主要是描述性功能的生理层面，包括求爱和择偶过程里，嗅觉、视觉、触觉和听觉的重要性。艾里斯认为个人操弄的“性”不应只是为了自慰，还应包括做梦在内。艾里斯也可说是新名词的发明者，因为他在从临床的角度谈到性变态的成因时，也提出了“暴露狂”和“恋物狂”之类的新名词。现在已相当通行的和“自恋症” “自动性欲”，都是由他创出来的。
他深信爱是一种艺术，女性的性冷淡就是男性不谙爱的艺术而造成的。艾里斯在现实生活里，也是自己信念的实践者。当他和妻子艾的斯发现彼此都有婚外情时（艾的斯是女同性恋者），协议停止性行为。当他60多岁时妻子死后，他与比他小30岁的法兰西丝狄莉赛相爱了，他自称这是他一生中第一次对性感到满足，此后，他们虽没有结婚，但是一直都满足地生活在一起。
艾来夫特艾宾
艾来夫特艾宾一辈子最重要的事，就是增订、改写他的著作《性的心理变态》。1902年在他逝世前，总共改写了十二版。1886六年他在德国出版这本书时，他大量采用拉丁文，描述书里个案的性行为细节，因为原意只是想供医师阅读。没想到书出版后引起了很大的轰动，成为畅销书。
艾来夫特艾宾是一位法庭精神医师，他所搜集而来的个案历史，都得自罪犯身上。艾来夫特艾宾谴责，甚至几乎反对所有的性行为。那么他怎么能在性学历史里占一个位置呢
？完全是因为他的科学研究态度：让《性精神异常》也成为一门受尊重的学科。《性的心理变态》书里丰富的个案研究，至今仍没有人胜于他，佛洛依德甚至在他的《性理论的三个
归因》里，大量使用艾宾的个案。
他利用马叟区和萨德的名字，制造了“被虐狂”和“虐待狂”，让性文学里多了两个可供谈兴的字眼。也是艾宾另一个成就。
赫区菲德
赫区菲德是德国精神医师，1899年创办第一本性的病理学期刊。这本期刊后来刊登了许多性学史上的重要发现和讨论。他和佛洛依德差不多属于同一时期，是当时几个少数能够同情并专门研究同性恋的专家之一。
同时赫区菲德也发明了不少新名词，如，他把一个人不须透过任何性幻想就可直接自慰获得满足用“Ipsation”来形容；用“Zutomono Sexualism”来形容某些过度自恋的人，只有
他们自己的身体才能引起性满足感。
巴甫洛夫
曾获1904年诺贝尔医学奖的俄国实验心理学家巴蒲洛夫，曾以狗做为研究对象。因为后世性学研究者经常引用他的理论，所以他被列为“性学大师”
当食物伴随铃声出现时，实验室里的狗会流口水，等到重复多次建立制约关系后，狗只
要听到铃声就会流口水。巴甫洛夫把此研究理论称为“制约反应”。他主张人类行为模式里，“制约反应”也是个重要的关键。
巴甫洛夫一辈子都以狗做实验，他可能想不到却造福许多有疾的后世子孙。
马斯特和琼森夫妇（但他们已在九二年协议离婚）曾应用巴甫洛夫的理论，发展出各种性治疗方法，像早泄、性冷淡、性无能等问题的治疗。巴甫洛夫以后的学者更是广泛应用、扩充他的理论，“嫌恶治疗”就是在这种背景下产生的，可以用来“重新制约” 一些人的性偏好（“嫌恶治疗”认为当你不喜欢的刺激，如被电击，伴随铃声出现时，以后你只要听见铃声时就会害怕）。
玛格莉特圣格
玛格莉特圣格为美国生育控制运动掌舵，人们称她为“美国堕胎运动之母”。玛格莉特一辈子都在为贫穷家庭和未婚妈妈的权益奋斗。“生育控制”这个名词就是由玛格莉特提出的，这项运动最近还在美国总统大选时形成举足轻重的议题。
玛格莉特圣格出生于纽约，她原姓希金丝，1900年她与建筑师威廉结婚后改姓。虽然后来离婚，再于22年后嫁给别人，她仍一直保留这个姓氏。
玛格莉特前往曼哈顿东区较贫穷低下的地带担任妇产科护士，她已是俩个孩子的母亲了，就在曼哈顿她亲眼目睹产妇死亡率和居高不下的婴儿，和惊人的心理压力，都是因为没有施行生育控制的后果。当一名年轻妇女因流产遭感染而死在她的怀中时，玛格莉特就发誓要让妇女拥有堕胎的权利。
玛格莉特于1914年创办“叛逆妇女”杂志，后来改名为“生育控制”，她还发行了一本小册子《家庭限制》鼓吹避孕，这项举动触犯1873年颁布的康斯托克法令。玛格莉特不仅经常被法律问题骚扰，1928年她开办美国第一所生育控制诊所时，还为此入狱三天。但是一直没有为此而改变她的毅志。
直的庆幸的是，玛格莉特在有生之年，能亲眼目睹原来反对、骚扰她的民众转向支持她。
1921年她创办美国生育控制联盟，协助她的友人中就包括当时赫赫有名的性学大师哈沃洛克父里斯。1927年她在瑞士日内瓦促成首次“世界人口会议” ，1953年还当选“国际计划亲子关系联盟”首任总裁。但是这些胜利的滋味，都比不上1936年康斯托克法令修改，准许由医师给病人避孕处方。这条法令当初让玛格莉特身系囹圄，如今却依照她的观点修正。
第五部分第34节：性学历史记载
玛莉史托普
玛莉史托普是英国第一位女性运动者，她突破当时英国性学领域完全由男人控制的状况。玛莉史托普是位成功的科学家，曾在伦敦大学学院里演讲植物化石学，她的学术成就证明，即使遭到男性强烈敌视，每位女性仍有权利和能力追求事业生涯。
玛莉史托普结过两次婚。第一次婚姻对她的情感和性生活都是不愉快的经验，1928年离婚时，她已开始关心已婚妇女个人和性生活满足的问题。第二任丈夫维农洛依也鼓励她进行这方面的探讨，1918年玛莉写成《已婚的爱》和《聪明的父母》两本书，后者专门探讨避孕。
如何让女性享有生子和婚姻的快乐，更能达到自我实现和满足感呢？玛莉史托普认为，只有女性能够自由控制生育。她往后几本著作，如果不理会天主教团体的抗议，可以说是非常成功的。
玛莉于1921年在伦敦北区创办英国第一所生育控制诊所，第三年又成立了“建设性生育控制学会”，她更是特别关心未受教育和贫穷妇女的生育权利。
人们为了纪念这位伟大的女性，将保险套那道防止精子进入子宫颈的横膜，就称为“史托普的帽子” 。
威汗姆芮伊奇
在性学历史记载里，或许波兰的威汗姆芮伊奇是最一厢情愿的信仰性在人类生命里的中心位置的一个人。
威汗姆芮伊奇于1897年出生在加里西亚一个富裕的农家里。14岁时，他发现母亲和家庭教师的奸情，并向父亲告密，至使母亲自杀，事后他将母亲的死归咎在自己身上，他的父亲因肺结核也在3年后去逝。因此他的童年也随着结束，后来威汗姆本想当个物理学家，不幸碰上第一次世界大战爆发，他便加入奥国军队。大战结束后，威汗姆便前往维也纳求职，进入精神医学这一行。
前10年威汗姆在精神医学方面似乎都跟随着维也纳派的精神分析主流，1927年他被该派祖师佛洛依德以“威汗姆长期以来的异端邪说”为理由，否定精神分析师资格。而实际上，威汗姆一直是个活跃的马克思信徒，他曾经想将他的研究建立在政治的架构里：例如，他主张佛洛依德提出的“死亡本能” ，其实是资本主义体系所造成的。这可能也是佛洛依德会取消他精神分析师资格的真正原因。1930年，威汗姆移居柏林，并且成立一个“德国无产阶级性政治协会” ，其组织是为性课题寻求法律的改革。
威汗姆本想在马克思学说和佛洛依德间扮演一个调解员，消除两者间的矛盾，结果弄的是两边都不讨好。1933年他被赶出共产党，隔年精神分析学会也不要他。从此威汗姆芮伊奇就一直没有再加入任何组织。
在某一方面，其实，威汗姆可以说是佛洛依德的怪异知己。例如：当佛洛依德的弟子阿德勒、容格批评佛洛依德过度重视“性”的重要性时，威汗姆却反其道认为佛洛依德还没有突显够“性”的重要性。因为，在威汗姆的骨子里，性是几乎所有文明病态的解方。
你如何做才能完成“真正的性”的呢？威汗姆在他的著作《高潮的功能》里多次提到，“真正的性”是一个复杂而限制极多的活动，并且只有异性恋者才能拥有，高潮也不是只要从事性行为就会有，还要计算时间和亢奋的程度。
威汗姆芮伊奇还提出过一个“生命力”的概念，他主张这种能源充塞宇宙，而且能够用人工方式捕捉。他也发明、促销一种“Organe Box”，称只要有人走进箱子里就能吸收能量，结果有些美国食品药物管理会的人员也来凑热闹，发现这只是场骗局。因此，1956年，威汗姆被以诈欺罪和触犯《食品、药物和化妆品法规》判刑两年，隔年死在牢里。
金 赛
精神分析祖师佛洛依德的“性本能”学说得自他的访谈资料和自我观察，而完成于亚佛瑞查理金赛的手中，因此至今金赛的名子已成为性学研究的代名词。他搜集、分析了数千名正常男女性行为的统计资料，由于他的贡献，性知识才会快速累积，性学这门学科也才在这时开宗立位，让马斯特和琼森等后继者，开设性治疗诊所。
金赛生长在传统礼教的美国新泽西州家庭，他的性观念也是相当传统的，大学时有位朋友向他坦陈受自慰之苦，金赛还要这位朋友与他一同祈祷，祈求上天赐与停止自慰的力量。1920年自哈佛大学取得动物学博士学位后，金赛花了17年功夫，在印第安那大学研究黄蜂，这方面也大有名气，但要不是发生下列的事件，金赛绝不可能留名青史。
1937年，印第安那大学准备开设婚姻方面的课程，并交由金赛筹划；金赛才发现当时的理论和学说，都缺乏可信的性行为和反应的统计资料，但这门课程却交到他手中，他决定自己搜集资料。
金赛开始小组约谈自愿的当事人，应用他的动物学研究方法，然后慢慢修正访谈技术和问题。访谈过程里，金赛发现这些当事人和学生都会问一些迫切需要的问题——婚前性行为会不会破坏日后婚姻的幸福？他们是否必须克服同性恋欲望，如果是要怎么做？金赛将他的黄蜂标本全部捐给自然历史博物馆，他剩下的生命都用来搜集资料，回答上述的问题。
1942年，校方支持金赛在学校里成立“性研究机构”，前后有克莱德马丁、华德尔波马洛依、保罗杰巴德博士等人加入研究行列，他们1948年合作写成“男性性行为”，6年后又再出版“女性性行为”。
这两本报告书共访问超过五千名白人男性和五千名白人女性的个案历史，一举粉碎了许多错误的性神话。例如，报告里提到，96％的男性和85％的女性曾经自慰，只有4％的美国男性完全没有过同性恋念头，37％至少有过一次同性恋高潮经验。45岁的妇女群里，28％曾有过同性恋经验。
金赛博士的报告书引起的最大争议，却在于他提出“女性的多次高潮”论，爱德蒙，柏格勒博士和威廉克劳格还写了一本“金赛的女性性反应的迷思”，认为“多次高潮”只是“那些女性自愿者告诉金赛的幻想”。但金赛的报告也对879名妇女做过详细的妇科检验，主张几乎所有女性的阴道内部都没有什么感觉，而是阴核和阴唇才能引起亢奋和高潮，随后马斯特和琼森夫妇也证实这个观点。这两本报告书甚至建议，如果女性透过自慰练习，可以学会享受高潮。金赛报告书也提到，11月大的婴孩在38分钟内可以有14次高潮。这在1953年算是很勇敢了。
直到今日，指责金赛报告书的声音仍未间断，最近还有报导直指金赛是骗子，有些人认为金赛的受试者取样可能有偏差，然而，金赛时代以后的其他研究，都无法推翻金赛及其同事的发现。这主要是因为他和佛洛依德采用访谈资料的方法不同，金赛始终相信，采行客观的科学研究，即使最合作的受访者也无法藉着经验回答某些问题。金赛曾经写道：“性亢奋是个涉及一系列物理、生理和心理转变的物质现象，这个现象可以由客观、精细的仪器测量，如果科学足够客观、民众对科学研究的敬意可以准许这种实验观察的话。”
马斯特和琼森
当金赛博士病逝于1956年时，马斯特博士和他的助理维琴尼亚琼森正在密苏里州的华盛顿大学展开研究工作。两者间恰好呈现传承的意义，日后结为夫妇的马斯特和琼森以金赛报告书为内容，继续从事实验室研究，不仅证实报告书的许多发现，也增加了我们对性经验时身体变化的了解。
马斯特于1915年出生在俄亥俄州的克里夫兰，1943年他已是个卓越的医生，那时他决定研究人类的性生理学，但是他知道自己必须在某些较不受争议的学科方面有点成就后，才能被别人接受。随后，马斯特发表过几篇有关后更年期妇女的荷尔蒙替换治疗法的论文。1954年他开始追随金赛博士揭橥的精神从事性学研究，那个精神原则就是：利用客观的观察支持主观的个案历史。马斯特先在华盛顿大学的医学院工作，直到1964年，私人基金帮助他成立“再制生物学研究基金会”为止。
早先马斯特从事研究时，是以妓女妓男为对象，但他立刻就知道这些人并非“典型”的美国人，他决定雇用一位女性帮忙访谈、筛选、从自愿的受访者里找到较“典型”的样本。他找来的这位女性就是琼森，琼森那时才刚离婚，正急着要找一份工作养育她的两个小孩，她注意到马斯特刊登的广告，二十世纪最伟大的研究伙伴就这样凑在一起了，将近20年后他们才正式结婚，但又在1992年离婚。
经过筛滤，1273名自愿者里只录取694名，在随后的11年里，这些人参与马斯特实
验室的性活动观察研究，其中有276对夫妻，106位单身女性和36位单身男性。年龄男性则由21岁至89岁，女性由18岁至78岁。有趣的是，由女性试图达到高潮（有没有伴侣都算）的7500次实验里，只有118次宣告失败，而男性的失败率则高达6倍。
1966年马斯特和琼森出版《人类性反应》一书，不仅给金