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里想的、嘴巴说的，世间的一切包括其它的神明都是由他所创造出来的。
2、创造神
在古王国时就已经发展出来，以哈里奥波里斯城（heliopolis）为中心的系统认为，在世界未创造之前，有一大神亚图姆（atum），亚图姆自我受精而生出了空气（休）和水气（泰芙努特）；空气和水气结合，生了天（奴特，nut）和地（凯布，geb）；天地结合又生了奥西利斯、伊西斯、塞特、妮芙蒂斯等四名子女，这四者即为世间一切的创造者。
3、原初八神
来自上埃及南方的赫尔莫普利斯（polis）城，其有关创世的过程也相当抽象，在世界浑沌不明时，出现四对神祉，分别属于“黑暗、深邃、不可见、无边”等四种性质，而这八位神是用持有原初之水的四种特性的男女来表现，男神纳乌和女神纳乌奈得，表示“深渊”；男神富福和女神哈吾海得，表示“无限”；男神库克和女神卡克维得，表示“黑暗”；男神阿姆和女神阿马乌得，表示“不可视的”。这八个神创造了世界，他们分别代表不可知的时代，或不可知的地方特性。（未完待续）
第一百五十五章 银河大阵（）
ps：银河在中国古代又称天河、银汉、星河、星汉、云汉，是横跨星空的一条乳白色亮带，由一千亿颗以上的恒星组成。是横跨星空的一条淡淡发光的带，银河在天鹰座与天赤道相交，在北半天球。银河在天球上勾画出一条宽窄不一的带，称为银道带，它的最宽处达30°，最窄处只有4°～5°，平均约20°，这只是银河系中的一部分。银河在中国文化中占很重要的地位，有著名的传说“鹊桥相会”，
夏夜星空中从东北向南横跨天空的银河，宛如奔腾的急流，一泻千里。迢迢的银河引起多少美丽的遐想和动人的故事。
1、银河
银河在中国古代又称天河、银汉、星河、星汉、云汉，是横跨星空的一条乳白色亮带，由一千亿颗以上的恒星组成。是横跨星空的一条淡淡发光的带，银河在天鹰座与天赤道相交，在北半天球。银河在天球上勾画出一条宽窄不一的带，称为银道带，它的最宽处达30°，最窄处只有4°～5°，平均约20°，这只是银河系中的一部分。银河在中国文化中占很重要的地位，有著名的传说“鹊桥相会”，
夏夜星空中从东北向南横跨天空的银河，宛如奔腾的急流，一泻千里。迢迢的银河引起多少美丽的遐想和动人的故事。
天鹅…人马座方向的银河其实。一年四季都可以看到银河，只不过夏秋之交看到了银河最明亮壮观的部分。银河经过的主要星座有：天鹅座、天鹰座、狐狸座、天箭座、蛇夫座、盾牌座、人马座、天蝎座、天坛府、矩尺座、豺狼座、南三角座、圆规座、苍蝇座、南十字座、船帆座、船尾座、麒麟座、猎户座、金牛座、双子座、御夫座、英仙座、仙后座和蝎虎座。银河在天空明暗不一，宽窄不等。最窄只4°～5°。最宽约30°。银河为什么是白茫茫的呢？伽利略发明天文望远镜以后，带着这个不解之谜，把望远镜指向银河，原来银河是由密集的恒星组成的。为什么只有这一“带形”天区的恒星最密集呢？原来是由1000多亿颗恒星组成一个透镜形的庞大的恒星体系，我们太阳系就在这个体系之中。我们从太阳系向周围看到盘状的边缘部分呈带形天区。这个天区的恒星投影最密集，这就是我们所看到的银河。这个庞大的恒星体系也由银河得名，叫银河系。肉眼的极限视星等为5。5以上或光污染指数5级以上才能看到银河。如果肉眼看不到银河，使用最先进的观测仪器也很难看到银河。北半球来说夏季最明显看到银河（在天蝎座、人马座延伸至夏季大三角。甚至仙后座），冬季的那边银河很黯淡（在猎户座与大犬座）。
2、银河系
银河系是地球和太阳所属的星系。因其主体部分投影在天球上的亮带被我国称为银河而得名。银河系约有二千多亿个恒星。银河系侧看像一个中心略鼓的大圆盘，整个圆盘的直径约为十万万光年，太阳位于距银河中心2。3万光年处。鼓起处为银心是恒心密集区。故望去白茫茫的一片。银河系俯视像一个巨大的漩涡，这个漩涡有四个旋臂组成。太阳系位于其中一个旋臂（猎户座臂），逆时针旋转（太阳绕银心旋转一周需要2。5亿年）。
银河系是太阳系所在的恒星系统，包括一千二百亿颗恒星和大量的星团、星云，还有各种类型的星际气体和星际尘埃。它的总质量是太阳质量的一千四百亿倍。在银河系里大多数的恒星集中在一个扁球状的空间范围内，扁球的形状好像铁饼。扁球体中间突出的部分叫“核球”，半径约为七千光年。核球的中部叫“银核”，四周叫“银盘”。在银盘外面有一个更大的球形，那里星少。密度小，称为“银晕”，直径为七万光年。银河系是一个旋涡星系。具有旋涡结构，即有一个银心和两个旋臂，旋臂相距四千五百光年。其各部分的旋转速度和周期，因距银心的远近而不同。太阳距银心约2。3万光年，以二百二十～二百十千米/秒的速度绕银心运转，运转的周期约为2。4亿年。
3、银河系物质
银河系物质约90％集中在恒星内。恒星的种类繁多。按照恒星的物理性质、化学组成、空间分布和运动特征。恒星可以分为五个星族。最年轻的极端星族1恒星主要分布在银盘里的旋臂上；最年老的极端星族2恒星则主要分布在银晕里。恒星常聚集成团。除了大量的双星外，银河系里已发现了一千多个星团。银河系里还有气体和尘埃。其含量约占银河系总质量的10％，气体和尘埃的分布不均匀，有的聚集为星云，有的则散布在星际空间。20世纪60年代以来，发现了大量的星际分子，如co、h2o等。分子云是恒星形成的主要场所。银河系核心部分，即银心或银核，是一个很特别的地方。它发出很强的射电、红外，x射线和γ射线辐射。其性质尚不清楚，那里可能有一个巨型黑洞，据估计其质量可能达到太阳质量的二百五十万倍。
4、银河传说
世界各地有许多创造天地的神话围绕著银河系发展出来。很特别的是，在希腊就有两个相似的希腊神话故事在解释银河是怎么来的。有些神话将银河和星座结合在一起，认为成群牛只的乳液将深蓝色的天空染白了。
在东亚，人们相信在天空中群星间的雾状带是银色的河流，也就是我们所说的天河。akaa是印度人给银河的名称，意思是天上的恒河。依据希腊神话，银河是赫拉在发现宙斯以欺骗的手法诱使他去喂食年幼的赫尔克里斯因而溅洒在天空中的奶汁。另一种说法则是赫耳墨斯偷偷的将赫尔克里斯带去奥林匹斯山，趁著赫拉沉睡时偷吸他的奶汁，而有一些奶汁被射入天空，于是形成了银河。
在芬兰神话中，银河被称为鸟的小径，因为它们注意到候鸟在向南方迁徙时，是靠著银河来指引的，它们也认为银河才是鸟真正的居所。现在，科学家已经证实了这项观测是正确的，候鸟确实在依靠银河来引导，在冬天才能到温暖的南方陆地居住。即使在今天，芬兰语中的银河依然使用linnunrata这个字。
在瑞典，银河系被认为是冬天之路，因为在斯堪的纳维亚地区，冬天的银河是一年中最容易被看见的。古代的亚美尼亚神话称银河系为麦秆贼之路，叙述有一位神祇在偷窃麦秆之后，企图用一辆木制的运货车逃离天堂，但在路途中掉落了一些麦秆。
而银河大阵正是通过利用人们的信仰之力将宇宙中的银河能量引导而来；用于攻击﹑防御和封印的大阵。（未完待续）
第一百五十六章 九天玄女和妈祖﹙一﹚（）
ps：九天玄女和妈祖都是西王母的从仙；她们一个在关键时引导神州局势的演变；一个则行善积德积累信仰之力和功德之力帮助西王母维持神州九天结界。＇顶^点^＇。。＇o＇
一、九天玄女
九天玄女：即中条玄女，俗称九天娘娘、九天玄母天尊，又称九天女、玄女、元女。为中国上古真神，是道教信仰中的战神与美神。其信仰发源可追溯至先秦以前。简称玄女，根据《山海经》与《诗经》等文献记载，和史学家孙绍的考据明确了上古天神的身份。司兵，主兵杀之职，轩辕黄帝之师，授黄帝兵符印剑，奇门术数，制服蚩尤，所以后世也有认为她是战神的。
九天玄女和妈祖都是西王母的从仙；她们一个在关键时引导神州局势的演变；一个则行善积德积累信仰之力和功德之力帮助西王母维持神州九天结界。
一、九天玄女
九天玄女：即中条玄女，俗称九天娘娘、九天玄母天尊，又称九天女、玄女、元女。为中国上古真神，是道教信仰中的战神与美神。其信仰发源可追溯至先秦以前。简称玄女，根据《山海经》与《诗经》等文献记载，和史学家孙绍的考据明确了上古天神的身份。司兵，主兵杀之职，轩辕黄帝之师，授黄帝兵符印剑，奇门术数，制服蚩尤，所以后世也有认为她是战神的。
她原为中国上古神话中的女神，后被道教吸收进神仙系统。
民间传说是一位法力无边的女神。因除暴安民有功，玉皇大帝才敕封她为九天玄女、九天圣母。虽然她在民俗信仰中的地位并不显赫，但她是一个正义之神。经常出现在古典中，是扶助英雄铲恶除暴的应命女仙，如《水浒传》第四十一回写道，宋江被官兵追赶，躲于九天玄女庙而获救，并从玄女处接受三卷兵书。故而她在道教神仙中的地位非常重要。有《九天玄女救世真经》与《九天玄女治心消孽真经》等经书传世，以教化世人。
1、文献记载
《诗经。商颂。玄鸟》 ：天命玄鸟。降而生商，宅殷土芒芒，古帝命武汤。正域彼四方。
《史记。殷本纪》 ：殷契，母曰间狄，有娀（son 一声）氏之女，为帝喾（ 四声）次妃。三人行浴。见玄鸟堕其卵。间狄取吞之，因孕生契。契长而佐禹治水有功。 … 封于商。
在《诗经》中，记载著玄鸟是殷商人祖先的说法，这是殷商后代祭祀祖先的诗歌，意思是说天帝命令玄鸟生下商的始祖“契”，建立了强大的商王朝。 历史记载殷商族 经过五百年的发展，到成汤时，已经成为强大国家。最后兴兵伐夏，夏桀兵败逃至南巢而死。商朝建立。 在《史记》中也说，殷商的祖先“契”是其母吃了玄鸟蛋，怀孕而生，契是商朝的始祖，帝喾之子，母亲为间狄，曾助夏禹治水，被帝舜任命为司徒，掌管教化，居住于商地 。这是商族崇拜玄鸟图腾的由来，玄鸟遂为商朝人之始祖。
道教经藏《历世真仙体道通鉴。轩辕黄帝传》曰：帝乃战（与蚩尤之战），未胜 … 。梦见西王母遣道人，披玄狐之衣，以符受帝曰：太一在前，天一 在后，得之者胜，战则克矣。 … 〈帝〉仰天叹所未捷，以精思之，感天大雾，冥冥三日三夜。天降一妇人，人首鸟身，帝见稽首，再拜而伏。妇人曰：吾玄女也，有疑问之。
《天坛王屋山圣迹》 传曰 ： 黄帝于元年正月甲子，列席于王屋山，清斋三日，登山至顶，于琼林台祷上帝 … 。遂敕王母降于天坛 … ，王母乃召东海青 童 君，召九天玄女，授与破蚩尤之策，黄帝依命杀蚩尤于冀 … ，海内安然。
《云笈七签。九天玄女传》言：玄女降焉，乘丹凤，御景云，服九色彩翠之衣，集于帝前〈黄帝〉，帝再拜，受命玄女曰：吾以太上之教，有疑可问也，帝稽首曰：蚩尤暴横，毒害蒸黎 …，欲万战万胜之术与人除害，可乎。
《云笈七签。西王母传》也说：王母乃命一妇人，人首鸟身，谓帝曰：我九天玄女也，授帝以三宫五意阴阳之略，太一遁甲六壬步斗之术，阴符之机，灵宝五符五胜之文，遂克蚩尤。
《云笈七签。九天玄女传》又说：九天玄女者，黄帝之师，圣母元君弟子也。
《黄帝九鼎神丹经诀。卷二》也说：还丹之九法也，盖九天元道君九方之上经。上古真人王桥、赤松子、黄帝，受之于玄女。玄女者，天女也。
2、传说
（1）杰出的女军事家
九天圣母乃上古之玄鸟，人头鸟身，奉天命生于下契，事唐虞为司徒，封于商，传十三代太乙为成汤，建立商朝。据史书及神话传说记载：她是西灵圣母元君之弟子，又是黄帝之军师。鉴于她所造能出奇制胜的“天书”兵法，堪称得是中国上古第一位杰出的女军事家。
（2）荒古传说
传说古时，黄帝与蚩（音痴）尤，鏖战于涿鹿（今河北省涿鹿县）九战而不胜。蚩尤之暴，他祭起法术，使三日三夜大雾冥冥，令军士不见天日，难辨山川四野方向，困黄帝于太山之下。黄帝见军士无法作战，引兵退归太山之阿，夜间昏然忧寝。西灵圣母遂遗使者，被玄狐之裘，以符授黄帝曰：“太一在前，天一在后，得之者胜，战则克矣。”西灵圣母所授神符，“广三寸，长一尺，青莹为玉，丹血为文。” 授符既毕，西灵圣母又命弟子九天玄女向黄帝传授“三宫五意阴阳之略。太一遁甲六壬步斗之术，阴符之机，灵宝五符五胜之文”。为了战胜蚩尤。九天玄女又为黄帝制作夔（音葵）牛皮巨鼓八十面，又再授予黄帝图策，印剑之物，以战备之用。
（3）《山海经。大荒东经》记载
据《山海经。大荒东经》记载：夔牛作为古时代神话奇兽，古时生于东海流波山，“其状如牛，苍色无角。一足能走，出入水即风雨，目光如日月。其声如雷，名曰夔。黄帝杀之，取皮以冒鼓，声闻五百里。”《黄帝内经》载：“黄帝伐蚩尤。玄女为帝制夔牛皮鼓八十面。一震五百里，连震三千八百里。”九天玄女令军士宰夔牛制作八十面战鼓，使黄帝在得到九天玄女辅助之后，带兵与蚩尤大战于中冀。当黄帝摆下“奇门遁甲”阵之后，即令军士以雷兽之骨，大击八十面夔牛皮巨鼓，一时鼓声大作，一击震五百里。连击震三千八里，只见整个战场地动山摇。天旋地转，喊杀冲宵汉，使量蚩尤兵卒神魂颠倒，冲杀元门，败倒如山。“蚩尤铜头啖石”，即把石头当饭食，且能“飞空走险。”但在夔牛鼓震声中，“九击止之，尤不能走，遂杀之。”尔后，黄帝又诛榆罔于阪泉，（今河北省涿鹿县东南），经过这场大血战，天下始得大定。
（4）奇门遁甲传说
传说“奇门遁甲”最早有四千三百二十局，流传中逐渐减少为一千零八十局，七十二局，后来只剩下十八局。据《太平广记》卷五十六记载；历代各种玄理奇术“天书”，都与九天玄女治乱安国有关，历代传说中，每当天下由乱趋治之时，有时则是九天玄女亲授，有时则是有道高人代行；如战国时期，孙膑从鬼谷子那里得天书三卷，八门遁法，六甲灵文。
（5）《三国演义》记载的传说
在《三国演义》中，说诸葛亮在带兵入川时，曾驱兵取乱石，在临山傍江的鱼腹浦沙滩上，布下石阵，名曰八阵图；诸葛亮按奇门遁甲“休、生、伤、杜、景、死、惊、开。”布阵。其阵反复八门，每日每时，变化无端。日暮，当东吴都督陆逊探阵误入八阵图死门时，霎时间狂风大作，飞沙走石，遮天盖地，怪石磋峨，槎丫似剑，横沙立土，重叠如山，江声浪涌，有如剑鼓之声，可比十万精兵之势，当东吴都督陆逊惊得进退无门，大喊：“吾中诸葛之计也！”之际，好得诸葛亮老岳父黄承彦行善，亲来往生门引出，不然定困死于八阵图之中。唐代大诗人杜甫有诗咏之：“功盖三分国，名成八阵图，江流石不转，遗恨失吞吴。”
（6）薛仁贵出兵征服高丽的传说
传说薛仁贵出兵征服高丽，也得九天玄女授之白虎鞭、水火袍、震天弓、穿云箭、无字天书五件宝物，从而东征大捷。在《水浒传》中，说宋江被江州都头带人追得着急，逃到还道村一座古庙，藏身于神厨之中，经被几番搜索。得神助而脱险后，有青衣童子引见九天玄女，九天玄女授宋江三卷天书说：“宋星主，传汝三卷天书，汝可替天行道，为主全忠仗义，为臣辅国安民，去邪归正，勿忘勿泄。”传说刘伯温出山前，在处州罗山山洞中，也得天书四卷，后凭天书辅朱元璋打天下，功标第一。历史上关于九天圣母的传说玄之又玄，她给中国善男信女蒙上一道神秘的光环。在北京，就有三座祭祀九天圣母的庙宇，其庙宇遍及全国各地，成为历代香火不断，万民参拜祈求平安纳福的女神，九天玄女之名，始见于汉代之纬书。
（7）《龙鱼河图》记载
《龙鱼河图》云：“黄帝摄政前，有蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食沙石子，造立兵仗刀戟大弩，威振天下。……黄帝仁义，不能禁止蚩尤，遂不敌，乃仰天而叹。天遣玄女下，授黄帝兵信神符，制伏蚩尤。”又说：“帝伐蚩尤，乃睡梦西王母，遣道人，被玄狐之裘，以符授之曰：‘太乙在前，天乙备后，河出符信，战则克矣。黄帝寤，…… 立坛祭以太牢，有玄龟衔符出水中，置坛中而去。黄帝再拜稽首受符，视之，乃梦所得符也。广三寸，袤一尺。于是黄帝佩之以征，即日禽蚩尤。”其后，又有《黄帝问玄女战法》一书，对上述故事进行演绎。《旧唐书。经籍志》兵家类著录《黄帝问玄女法》三卷，盖即此书，可能出于南北朝。其中有云：“黄帝与蚩尤九战九不胜。黄帝归于太山，三日三夜，天雾冥。有一妇人，人首鸟形，黄帝稽首再拜，伏不敢起。妇人曰：‘吾玄女也，子欲问何？’黄帝曰：‘小子欲万战万胜，万隐万匿，首当从何起？’遂得战法焉。”明董斯张《广博物志》卷九曾引《玄女兵法》文，亦记上述故事。文曰：“蚩尤幻变多方，征风召雨，吹烟喷雾，黄帝师众大迷。帝归息太山之阿，昏然忧寝。
（8）王母的传说
王母遣使者被玄狐之裘，以符授帝，符广三寸，长一尺，青莹如玉，丹血为文。佩符既毕，王母乃命一妇人，人首鸟身，谓帝曰：‘我九天玄女也。’授帝以