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①《马克思恩格斯选集》第３卷，第１３６页。
②同上书，第４卷，第２页。
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０４第三章 幸福与爱情、家庭
过杂乱性交关系，在部落的内部盛行毫无限制的性交关系，每一个女子属于每一个男子，同样，每一个男子也属于每一个女子。在这种原始的蒙昧状态下，谈不上任何家庭形式。随着社会的发展，到了蒙昧时代的中级及高级阶段，逐渐出现了最早的家庭组织形式——群婚制。到蒙昧时代和野蛮时代交替时期，随着生产力的发展和财富的增加，加上排斥亲属通婚，使群婚的范围缩小了，最终被对偶制家庭所代替。以后，由于母权制的废除，对偶制又过渡到了一夫一妻制。从家庭形式的演变历史可以看出，家庭每前进一步，都与社会的政治、经济、文化的变化相关联，社会的政治、经济和文化生活，都直接影响着家庭生活。家庭首先体现着一定的社会经济关系。家庭起初是社会关系的唯一直接承担者，它本身即是一种特定的基本的社会关系。后来随着社会联系的日益广泛，越来越变为间接的承担者。为了满足生存和哺育后代的需要，家庭必须进行物质资料的生产，参与整个社会的生产、分配、交换和消费过程，从而使家庭具有了除繁衍子女功能以外的生产功能和消费功能。在阶级社会中，家庭必不可免地打上了阶级的烙印，不同阶级的人们对其婚姻模式、性行为、教育子女方法等各方面都有不同的看法和做法。
总之，家庭作为一个虽小但十分复杂的系统，必然与社会中其他系统有这样或那样的联系。家庭是社会的浓缩，社会的政治、经济、文化的方方面面都会反映到家庭中来，从而影响家庭的生活。经济发展的水平决定着家庭生活水平的状况及稳定性，受教育的程度决定着家庭的和睦及发展。可以说，国家的政治稳定、经济文化繁荣是家庭安宁和谐、兴
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第三编 幸福与人生１４
旺发达的社会保证和客观基础，没有国家、社会的发展，就不会有家庭的发展。同时，家庭也不是完全消极被动地适应社会，家庭的发展对社会又具有反作用。健康和谐的家庭能给人以鼓舞和力量，从而推动社会的发展，不和谐、不稳定、不健康的家庭，不仅影响家庭成员本身的身心健康，而且会给社会带来麻烦，甚至成为社会的不安定因素。家庭与社会的作用是双向的，家庭促进社会，社会推动家庭。
家庭的模式及职能A家庭是最基本的社会组织。从古到今，人类家庭经历了由传统大家庭到核心家庭的过程。适宜的家庭模式是实现家庭幸福的不容忽视的重要问题。
什么是家庭模式？
家庭模式指家庭的结构形式或样式。
它由家庭成员之间的相互吸引力凝聚在一起，形成家庭成员共同生活的组织结构模式。这种凝聚力的核心，是夫妻间爱情的巩固。凝聚力越大，其家庭模式愈牢固；而一旦凝聚力消失，其家庭结构模式即被瓦解，而为另外的家庭模式所替代。
每一社会中，都有其适宜的自然的家庭模式。从整个世界范围来看，家庭模式主要有以下几种类型：第一，核心型家庭。这是由父母和未婚子女组成的家庭模式，它是目前世界上最主要的家庭模式。由于在核心型家庭中，夫妻关系是维系家庭的主要纽带，所以这类家庭又可称之为“夫妇型家庭”
，也正由于此，这类家庭的存在也与婚姻双方的结合相始终。如果婚姻离异或一方亡故，核心型家庭便会变为其他模式的家庭。
当一个孩子离开家庭结婚时，一个新的核心型家庭便开始了。
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２４第三章 幸福与爱情、家庭
这种家庭模式由于其结构简单，独立自由，在我国存在较普遍。像一对夫妇带一个或两个以上未婚子女的家庭即属于此。
第二，扩大型家庭。指的是以夫妻为核心，虽有老人同住，但已不再起主导作用的家庭形式。实际上，一个扩大型家庭包括两个或两个以上的核心家庭，其一般形态是一对老年夫妻及其子女、子女的配偶及孙辈集中居住在一个院落里。
亚洲的传统家庭便是这一类扩大型家庭的典型。在印度，时至今日扩大型家庭仍是一种主要的家庭形态，尤其是在占全国人口８０％左右的农村和小城镇，人们仍把扩大型家庭看作是一种主要的家庭形式。在美国，扩大型家庭大约占家庭总数的三分之一，一般成员人数在１０—２８人之间，最多的可达４０多人。在扩大型家庭中，轴心是“父母——孩子”以及同胞尤其是兄弟间的关系。
因为“血亲”
是继承家庭的纽带，所以这类家庭一般又可称之为“血亲家庭”。
扩大型家庭在我国目前家庭模式中占的比例也是相当大的，特别是在农村和小城镇，因为血亲继承在中国是以男性为主线，所以一般的是以一对夫妇为核心，有丈夫的父母及夫妇的子女同住。当然，也有少数是与妻子的父母同住的扩大型家庭。中国的扩大型家庭人口一般不太多，现在有减少的趋势。目前，扩大型家庭正受到各方面的冲击，年轻的夫妇与其子女不愿与父母同住的大有人在。这是因为在扩大型家庭中，夫妇关系的重要性被冲淡了，教育子女的方式在夫妇及其父母之间往往也会存在不同的看法。故此，很多人渴望核心型家庭模式。
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第三编 幸福与人生３４
第三，传统型大家庭。指夫妻结合后，女方住到男方家里，没有形成一个独立的新家庭，一切家庭经济和生活都由原家长负责，常常形成三代同堂或四代同堂。实际上，这便是传统的“男婚女嫁”而成为典型的中国式的大家庭。
第四，入赘型家庭。即男方到女家落户，是男方嫁到女方家，成为女方大家庭的一员。
这和传统型大家庭正好相反。
第五，单亲家庭。任何社会都有单亲家庭，它指的是只有父母一方的残缺型家庭。在美国，只有父亲或只有母亲的单亲家庭占家庭总数的１７％。大多数单亲家庭都是意外伤亡、婚姻破裂或未婚先孕的产物。
同时也有这样一种情况，即一些单身女人或男人领养一个孩子组成一个单亲家庭。
当然，这种情况的单亲家庭在中国不多见。在这样的家庭中，一个成年人“又当爹又当娘”
承担着正常情况下两个人的义务：赚钱维持家庭，收拾房间，照顾孩子等。绝大多数单亲家庭都是以母亲带孩子为主的，一般都比较贫困；由于一个人要做两个人的事，所以关于如何爱抚子女，参加社交活动、家庭教育之类的话题就谈得非常少。当然，在对于那些能够获得足够收入的家庭里，家庭成员之间也许还能保持相互爱护、理解和帮助。但是心理学家同时认为，在单亲家庭，由于只有父亲或母亲一方存在，对于子女的身心健康成长，总会产生严重影响。
此外，还有分居型家庭、独居型家庭、同性恋家庭，在少数落后地区还存在多配偶制家庭等等模式。
总之，家庭模式是多种多样的，选择适宜的家庭模式，要根据自身的具体条件，适宜的家庭模式对于实现家庭的社会
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４第三章 幸福与爱情、家庭
职能有着直接影响。
什么是家庭职能呢？家庭职能主要是指家庭机构在社会中的作用和功能。
人们为什么要组成家庭？
家庭的意义何在？
这便是关于家庭职能的问题。一般说来，家庭职能主要表现为以下几个方面：第一，生育职能。这是由家庭的自然属性所决定的，是家庭的基本职能。但它不是人类自然地繁衍后代，而必须依据社会的需要。
当然，并不是所有的家庭都具有生育职能，一些家庭不能生育孩子，但人们仍叫它为家庭。在我国由于实行计划生育的政策，提倡一对夫妇只生一个孩子，提倡优生优育优教，这样就能有效地控制人口增长，并且提高人口质量，也由此解决了一系列相关的问题。在我国一些高层次的知识分子中，有些人出于多种原因的考虑，即使有生育能力的育龄夫妇，也决定终生不要孩子，这样的人正在增多。而在一些贫困边远的农村山区，虽然也实行计划生育政策，仍然有人受传统观念“不孝有三，无后为大”的影响，而超生多生，有生二胎、三胎、四胎的，这不仅给社会增添了过量的人口，而且由于孩子出生后加重负担，生活贫困化，有的甚至举债度日，陷入“越穷越生，越生越穷”的怪圈之中。
另外，孩子的抚养、教育也成为一大社会问题。所以，实行计划生育，提高人口质量，在我国是一项基本国策，必须坚决的执行。
第二，生产职能，即进行物质资料的生产。家庭不能脱离社会，在社会发展的现阶段，有些家庭必须直接参与生产，才能谈得上生存和发展。例如，在我国，目前农村实行家庭
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第三编 幸福与人生５４
联产承包责任制，在这种情况下，家庭普遍存在着生产职能。
而城市职工家庭已基本上不存在这个职能了。
第三，消费职能。这是家庭的主要职能。消费是构成家庭的主要特征之一，家庭是一个消费单位。家庭消费包括必要的物质消费及精神消费。
而只有把物质消费和精神消费、眼前消费和长远消费结合起来，才能保证家庭消费的良性循环。
第四，抚育和赡养的职能。
即一个家庭，要抚育子女，要赡养老人，以保证世代传递，维持社会的存在和发展。我国历史上一直以“尊老爱幼”为家庭的美德。不过目前在很多家庭里，由于各种原因，人们对于老人的赡养做得并不理想，虐待老人的现象屡有发生；有些家庭由于经济原因或其他原因（如孩子患有绝症）
，遗弃孩子的现象也时有发生。这些都是应该克服的。
第五，教育职能。家庭是孩子的第一课堂，家长是孩子的第一任教师。在家庭中，家长的一言一行、一举一动无不是孩子模仿的对象。孩子在家庭里不仅从父母身上学到做人的道理，又能受到早期的智力开发。家庭环境的好坏对幼儿身心的健康成长影响十分重大。另外，在家庭中，还有家庭成员间的互相教育和自我教育问题，每个人既应是教育者，又是受教育者。
第六，协调职能。感情依恋以及追求慰藉是人们组成家庭的重要原因。
家庭的最大职能是让人沐浴在爱的阳光下，从而协调各方面的关系。家庭的协调关系包括三方面，一是协调家庭成员之间的关系，使其愉快和谐地相处生活。
夫妇顺，长幼有序，历来是我国家庭伦理中的美德。二是协调家庭与
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６４第三章 幸福与爱情、家庭
邻里的关系，使其睦邻友好，和平相处。三是协调家庭与社会的关系，使家庭在社会中有适当的地位，做出应有的贡献。
事实上，家庭的职能是无限的，它有着一种似乎令人吃惊的独特的能力，即一旦需要，家庭成员中的任何人都能变换其承担的角色。例如，我们常听到的有关父母双亡，姐姐或兄长带大弟妹的情况。随着社会的发展，社会联系的日益广泛，家庭模式朝多样化发展，家庭职能日益伸向社会的各方面。同时，家庭也越来越依赖于社会。越来越多的公共咨询部门、公共福利组织的兴起，表明人们越来越走向社会，而不是仅仅局限在家庭小圈子之中了。
但是无论社会怎样发展，家庭作为人类情感的依托、爱的避风港，这个职能在当今社会会越来越受到重视。人们追求高质量的家庭，以爱为基础的、幸福美满的家庭，这已成为许多人生活中的重要目标。
美满的家庭使人享受天伦之乐A家庭是幸福的温床，但它又不是静止的，而是能动的，它是随着社会的发展而变化。当今，世界上科学技术的巨大进步和生产力的迅速发展，社会的深刻变革，给家庭这块亘古以来便给人以慰藉的快乐宫殿带来了巨大的冲击，离婚率上升，少年父母增多、代际裂痕扩大、未婚同居、生儿不养、家庭暴力现象越来越严重……这些使人们不由得想到这样的问题：什么样的家庭才算美满幸福的家庭？如何才能求得一个美满幸福的家庭？探讨这个问题，必须与社会的变化对家庭的影响相联系。也就是说，必须把家庭放到变动不居的社会大背景中，才能找到答案。
社会生活的巨大变化，使家庭在伦理观、价值观、文化
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第三编 幸福与人生７４
观、开拓观等各方面发生了变化，使家庭职能发生了变化，如果不及时调整好这些家庭观念和职能，家庭就会落伍于时代而谈不上真正的美满幸福。
具体说，社会变化带给家庭的变化主要有以下几方面：一是家庭职能在削弱。随着生产的发展，家庭的社会生产职能正转向社会，最终将融入社会化大生产之中。家庭的教育职能在当今也只能起辅助作用，从幼儿教育到大学教育，重心都由家庭转向社会。家庭的生育职能同过去相比也发生了变化，现代生育要靠社会来调节，这实际上是削弱了家庭的生育职能。另外，随着社会福利事业的发展和生活用品商品化程度的提高，使大量的家务劳动也转向了社会，总之家庭的生活职能正不断地削弱。
二是继承观念在淡化，传子制在动摇。儿子继承父亲的财产，几千年来是天经地义的事，现在这种观念发生了变化，有不少青年自愿放弃继承权而靠自己挣钱养自己。继承制和传子制的动摇到其最后崩溃，必然会给家庭带来深刻的变化。
三是以爱情为基础的新的婚姻观念正在建立。过去的观念是“娶妻生子”
、“父母亡命”
、“媒妁之言”或讲究“门当户对”。
现在这些观念都已受到了极大冲击，年轻人要求自主恋爱、自主婚姻，看中的是对方的德和才，而非权和钱。
“要与自己所爱的人生活在一起”已成为年轻人择偶的标准和目标。即使在一些贫困落后山区，广大青年也向往自由恋爱和婚姻完全自主。今天，真正建立在爱情基础上的幸福而和谐的婚姻越来越多。
什么是美满幸福的家庭？它指的是以爱情为基础的，能
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８４第三章 幸福与爱情、家庭
够处理好家庭成员之间、家庭与社会之间关系的和睦的家庭。
无论是婚姻还是家庭，都因爱而缔结组成，因爱而维系发展。爱是家庭的轴心，家庭是爱的摇篮。夫妻之间是性爱，父亲爱儿女谓之父爱，母亲爱儿女谓之母爱，子女爱父母谓之敬爱，兄弟姊妹之爱可谓友爱。爱是联络家人感情、沟通思想，以达相互理解体贴，使家业兴旺的重要手段，也是使社会健康发展的重要条件。现在的人越来越懂得，家庭之爱只有与国家、社会的发展和前途结合起来，才是真正的有社会意义的爱。爱别人的基础是自尊爱己。一个连自己都不会爱的人，如何能爱别人？
只有正确理解了自尊爱己观念的人，他的爱别人才是真诚的、深刻的、厚实的。尊老使老人心安快慰，爱幼使儿童天真而活泼。尊老爱幼、夫妇和顺，家庭成员间才能和谐生活，家庭生活才能稳定。所以，只有以爱为基础的家庭才是道德的、和谐的幸福家庭。
家庭不是一个独立的小岛，它要与邻里，与社会发生这样或那样的关系，只有处理好这两方面的关系，才能使家庭真正与社会和谐一致，健康发展。
“国兴，福连黎庶；国亡，祸及家身”。处理好小家与大家的关系，积极顺应时代变化，支持集体、国家的建设事业，才能使国兴家旺。
性问题是家庭中极为重要的内容。遵守性道德，遵从“自愿平等”
原则和建立在婚姻基础上的原则，这样才能达到性生活和谐和家庭美满。夫妻间性生活不和谐，是造成家庭破裂的很重要的原因。
家庭不是一个浪漫的乐园，有人以为，只要有爱存在，家庭就一定幸福。其实不然，家庭是个现实的社会组织，它以
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第三编 幸福与人生９４
爱为基础，却并不是只有爱就足够了。它需要处理许多现实的关系。如夫妻间关系的调整和适应，父母与子女间的了解和沟通，家庭与邻里、社会间的协调发展等等。这些现实问题如果不处理好，家庭生活也不会和谐幸福。
总之，只有以爱情为基础的家庭才是幸福的家庭，但家庭的全部涵义不仅仅是爱情。它还要包括婚姻自主，男女平等，夫妻间互敬互爱，尊己爱人，尊老爱幼，使家庭成员间互敬互爱；寓爱于理，与邻里和睦相处，使家庭与邻里之间互敬互爱；移风易俗，爱家爱国，使家庭与国家、社会间和谐统一。惟有如此，才是真正意义上的美满家庭。
家庭的和谐、美满、幸福，使人身心健康、愉快而能自如地应付生活的一切挑战，利国利民；美满的家庭使夫妻顺、兄弟悌，长幼有序，尽享天伦之乐。家庭的不和谐，不仅各方面关系处理不好，而且长此下去，还使人身心交瘁，不利身心健康，于己于人于国家都没好处。所以，我们都应该努力处理好家庭中的关系，努力创立一个美满、幸福的家庭。
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０５４第四章 幸福与休闲
第三编 第四章幸福与休闲
休闲，随着科学技术的进步和劳动生产率的提高，已经越来越有力地闯入人们的生活领域，其地位越来越重要。最近我国开始普遍实行的每周４０小时工作制，更迫切地向人们提出了这个问题：怎样过好休闲生活，在这里得到最大限度的幸福。
休闲，不只是在家里消极地休息，也不只是为了消除劳动的疲劳，它已越来越具有独立的意义。
现代人的休闲，应该走到社会和大自然�