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大渝立嫡不立贤，我外孙就是太子，等陛下百年之后，就是皇帝——”她越说越兴奋，整个人仿佛都陷进自己编造的美梦中去了。
“谁告诉这些的？”林清徐猛地起身，林赵氏被吓了一跳，嗔怨道：“这还需要谁说，不是明摆的事吗？”
林清徐的语气很严肃，也很冷冽“夫人，这些话以后千万不要再说了，这金陵城现在看起来相安无事，但实则是多事之秋，暗流涌动。
你可知道，一场大风暴很快就会到来，到时不知会有多少人，多少家族被这场风暴撕成碎片，嫣儿进宫，成为皇后，我林家看起来是风光无比，但同时也在风口浪尖啊。”
林赵氏知道自己夫君的性子，知道他说这话没开玩笑，于是便点头轻声道：“我又不傻，这话也就对你说一说，在外面，我自然不会吐半个字。”
“以后在家里也不要说”，林清徐重新躺下，后背上已经起了一层毛毛汗。
什么时候，连自己的枕边人都对那座至尊之位，动了心思？扪心自问，他自己何尝没有那么一刻，鬼使神差地想到，以后的大渝皇帝身体里流淌的血液，也有自己的一份呢？
自家人如此，别人又会怎么想，皇帝年方十二，弱冠之龄，现在就打储君的主意，他会怎么想？
经过这一段时间的了解，他对这位年轻的新皇已经有了一定的了解，如果用一个词来形容的话，那就是：可怕！
光从永不加赋这四个字就能知道，这位年轻帝王的雄心壮志，或者说，野心，锦衣卫的建立，更让他毛骨悚然。
事实上，他对于锦衣卫内心是很抵触的，可他却没有拒绝，与其说不能倒不如说不敢更为合适。
除了锦衣卫，还有多少是他不知道的？如此年纪就有这样的野心与手段，再长大一点，还了得？
一方面，他对大渝有这样的君主感到庆幸，另一方面，他又有些不安，史书上，少年时就有如此天纵之姿的君王不少，但结果呢？
远如文武双全，自比太阳的夏桀，天资聪颖，闻见甚敏，才力过人的商纣，近如胡服骑射，一代天骄赵武灵王，罢黜百家，独尊儒术的燕武帝。
他们与今上何其像也？
更要命的是，如今太后主政，皇帝与太后之间的矛盾，随着皇帝一天天长大，越发尖锐，越发表面化，迟早有一天会爆发出来，到时，这两方之间的厮杀，又有多少人为之牺牲（祭品的意思）？
林嫣之所以能入宫做皇后，其中缘由，林赵氏不知道，但林清徐心里很清楚，还有一个深不可测的霍政，以及他背后的门阀势力，如此急涌的暗流，自己又该如何立身？
林清徐越想越深，越想越清醒，等他回过神来，林赵氏气息匀称，胸口一起一伏，已然入睡，他侧耳听了听别院，里面的动静也停了。
远处，传来断断续续的梆子声，守更人拖着长长的嗓音“天地人和，至福永昌，夜半，子时——”
小雨淅沥，几人忧愁？几人痛楚？
要说痛楚，此时的胡不归绝对算一个。
都说老骥伏枥，志在千里，胡不归从来不相信廉颇八十岁还能披挂上阵，斩杀敌将，威震八方。
人老之后，气血衰竭，骨质疏松，那里还能挥动兵器，冲锋陷阵？
但他今天信了，世间真有这种人，年过半百，武力却丝毫不减。也由不得他不信，再不信，他就被打死了，胡不归平躺在地上，大口喘着粗气，半天说不出一句话来，他的眼睛已经变成了熊猫眼，鼻子也被揍得变了形，鼻血直流，看起来格外凄惨。
无涯伸了伸懒腰，指着胡不归对魏鞅道：“嗯，能撑这么久，是个不错的手下。”魏鞅有些同情地看了胡不归一眼，眼神中颇有些歉意“七十八招，你能在他手上走七十八招。”
胡不归晃晃悠悠地扶着桌腿坐起来很委屈地说道：“才七十八招？我感觉打了很长时间啊？”魏鞅扔给他一瓶药丸道：“能在老家伙手下走这么多招已经很不错了，就是我，也只不过能接一百多招而已。”
“你能接一百多？这么说，我连你也打不过？”胡不归睁大了眼睛，满是不可思议。
魏鞅很真诚地点点头“是这样，本来我想今天，教训你一下，让你长长见识，省的你还不服，没想到你还敢招惹老头子，结果被打成这样，哎，那就以后再说吧。”
胡不归哀嚎一声，双眼一黑，又躺在了地上。
（本章完）
第59章 三绝（）
逝者如斯夫，不舍昼夜。时间过得很快，四月终于还是过去了，这场春末的雨下了整整七天，终于停了，刘邦伸着懒腰走出养心殿。
天空如洗，苍云如水墨，远山，近林，金陵城，他，这些景物连成一条线，就如同一幅画。
屋檐还在滴答滴答落着小水珠，刘邦闭上双眼，感受着雨后的宁静，他倾听着四周的声音，突然听到一声清脆的啼叫。
他睁开眼睛，视线中有一只燕子从低空轻巧地划过，落在离他不远的一处檐角下，刘邦走过去只见不知什么时候，这里竟然住了一窝燕子，雏鸟张着黄嘴啁啁叫个不停。母燕正在给它喂食。
刘邦玩性大起，索性就站在檐角下看，曾几何时，年幼无知的他也是这样观察燕子喂食。
“万岁爷，这窝燕子应该是初燕，等再大些，就可以吃了，肉质那叫一个鲜嫩。”王忠从后面走过来，给刘邦披上锦绣披风，清晨的天色还是有些阴冷，刘邦拉了拉衣角哼道：“谁说朕要吃了？”
王忠笑道：“金陵有三绝，万岁爷的烤肉，可算得上是第四绝。”
这里有必要介绍一下。所谓的金陵三绝是静波寺，食为天，听雨楼这三个地方的合称，首先说静波寺。
静波寺不是佛寺，而是一处买卖市场，位于金陵城北，因百年前名满天下的静波古寺而得名。
金陵实行宵禁政策，开市闭市都严格规定了时间。百千家似围棋局，十二街似种田畦，坊与市分开，实行封闭式管理，日暮鼓动，坊市紧闭，路人绝迹，唯有逻卒。
但静波寺却是其中的异类，虽然有营业地点的限制，但营业时间的限制却被打破，夜市未了，早市开场，大江南北，人来客往，不仅有茶坊，酒肆，面店，果子，彩帛等店铺。
而且这里还是众多商贾议价的地点，比如皮毛，铁器，瓷器，这些东西在各个地方，价钱可能多少不一，但都是围绕一个‘中间价’上下波动，不至于出现价格特别离谱的情况。
这个中间价就是众多实力雄厚的商贾一起议定的，谁要是敢不按议定的价格出售货物，他的生意基本上也就做到头了，众人会围其而攻之。
久而久之，静波寺议定的价格在很多行业里都形成了共识，无论是大渝，还是大梁，亦或者北秦，南楚。
静波寺声名远播，故为金陵第一绝。
第二绝就是‘食为天’，顾名思义，这是一家饭店，很高级的饭店，一般的酒馆，茶楼都是求客人来吃饭，而食为天却是客人想去都不一定能去。
‘食为天’只卖一个菜——红烧狮子头，为什么叫做狮子头呢？这还得从仁宗皇帝说起，文德二十一年，仁宗皇帝南游，路过扬州时，得了怪病，什么东西都吃不下。
正在群臣急的团团转时，有一个年轻的寡妇送来一道菜，色如黄金，美轮美奂，仁宗尝罢，怪病立好，他很高兴随即赐宴群臣。
宴会上，仁宗问寡妇，此菜叫什么名字，寡妇道，此菜乃祖辈流传下来，不知何名，仁宗见那巨大的肉团子做成的葵花心精美绝伦，有如雄狮之头，便道：“大渝能有今日，全赖诸位文臣武将，尽心操持，戎马一生，当佩狮子印，不如命其为狮子头。”
群臣皆赞好，仁宗皇帝回宫的时候，见寡妇孤苦无依，就想将她带回宫里，去御膳房做饭，不料被拒。
仁宗皇帝无奈，只好在金陵城给她找了处地方，开了家饭店，并亲笔为其题字‘食为天’。
狮子头与‘食为天’名声大噪，谁都想去品尝一下，可是食为天有一个规矩，每天只卖二十一份，而且只有品德高尚的人才能进去品尝。
很多人自然是很不爽，但也无可奈何——这家店是仁宗皇帝罩的，谁敢造次？物以稀为贵，久而久之，能到食为天吃一顿红烧狮子头便成了一种荣耀。
至于这最后一绝，听雨楼，不用多说，前文就曾提及，方圆天地，佛骨红颜，端的是蚀骨温柔乡。
听到这话，刘邦抬脚就要踹，王忠作势抱头，故意露出自己脸上的淤青，那意思好像是在说‘你看，我为你挨了打，到现在还没好，你就放过我吧’。
刘邦意犹未尽地将脚放下，敲了他一巴掌道：“燕子是益鸟，帮助百姓抓田里的害虫，你竟然怂恿朕吃它们，这和鱼肉百姓有何区别？”
王忠跪地求饶“奴婢知罪——”
“起来吧，为了弥补你的过错，这窝燕子朕就交给你了，要是它们受半点的委屈，后果你自己想吧。”
“奴婢晓得，日后一定将它们当祖宗一样供养。”王忠装出一副苦瓜脸，想逗刘邦开心，要是以往，他说不定会陪王忠演戏，但今天，他实在没这个兴致。
三天前，魏鞅来信了，信上报告了一下他最近的工作成果，大致有两点：雨楼的基本情况，他已经掌握，锦衣卫也能勉强运行。
除此之外，信后还附了一长串他亲自设立的规章制度，主要是锦衣卫的工作程序，以及奖惩，监督措施。
刘邦仔细看了看，除了有几条割鼻子挖眼睛的处罚太过残忍之外，别的倒没什么大问题。
实际上，就算有问题，他也没心思去琢磨，他在意的是——太后接到黄河决堤的消息已经有五天了。
这五天里，她不闻不问，没有提半个字，朝堂众臣也没有人说起，仿佛这件事压根不存在。
他归宁回来之后的第二天，太后就下旨让他搬回养心殿去，除了每日用膳，其他时间不得离开，更不许有人来探访，说是以学业为重。
这已经是变相的软禁了！“她究竟想做什么？”
刘邦感觉很不安，所以他在给魏鞅答复的时候，同时也给了他第一个任务：密切关注朝局动向，总结后，交到宫里。刘邦还特意吩咐他，要在后面附上自己的分析见解，以及建议。
团队的力量永远都超越个人，勾心斗角这种事也是一样，与其一个人苦思冥想，还不如成立一个智囊团，让他们帮自己想。
这是刘邦的做事方法，也是他日后的施政方法，越早习惯，以后配合起来就越默契。
“陛下，杨玄明大学士来了。”一个小太监过来禀报。
刘邦应了一声，对王忠吩咐道：“那边的事，你多盯着点。”王忠垂下眼皮弯腰行礼“奴婢遵旨——”
（本章完）
第60章 礼与法（）
郎中令杨玄明，清河郡人士，自幼聪慧好学，被儒学大家姬不平收为关门弟子，十年前，大渝丧失了北方的大片土地，其中就包括清河郡。
杨氏满门南渡，来到金陵，在一次朝议上，受到先帝刘跃的赏识，成为天子近臣，太后掌权后，对其更是欣赏有加，他是新一代儒家弟子中最杰出的一个，所以又被称为：儒家之光。
刘邦其实一开始对他的印象很不好，没有别的原因，就凭他是太后派来的，目的肯定不单纯，但见面之后，刘邦对他的印象有了几分改观。
杨玄明体型修长，长相出众，谈吐温文尔雅，给人的感觉很舒服，而且，他的见解独到，发人深思，刘邦听完也大受裨益，这是一个有真才实学的人，并不是他想的那样，满口之乎者也，是一个酸溜溜的腐儒。
“泄者，人之殃也。恭俭者，屏五兵也。虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也，故与人善言，暖于布帛，伤人以言，深于矛戟。故薄薄之地，不得履之，非地不安也，危足无所履者，凡在言也，巨涂则让，小涂则殆，虽欲不谨，若云不使。”
杨玄明于扬顿挫地朗诵了一篇《荀子…荣辱篇》，以荀子之说来解释《论语》所言的‘己所不欲，勿施于人’。
他背完原文，就给刘邦解释道：“陛下，如师所言，骄傲轻慢，是人的祸殃，恭敬谦虚可以避免兵戎相见。
所以和他人交流的时候，说一句善意的话，就好比给他穿一件衣服，用恶语伤人，就比长矛刺得还痛。
宽广的土地上，没有其立足之地，不是因为地面不稳，而是他得罪了人。故孔师说，己所不欲，勿施于人，与人为善就是与己为善啊，”
“先生所言甚是，朕为万民之主，担负着千万百姓的前途，不能因为朕的私欲就使百姓受苦，不能因为朕不高兴，就迁怒于他们。”
以前，常听‘己所不欲，勿施于人’这句话，只当是耳旁风，也只有在写作文凑那怎么也凑不够的八百字时，才会用到。
但当他成为皇帝，站在高处再听这句话时，他能够明白孔子当时说这句话时，想的是什么——他希望这成为一条普世法则，平民百姓安分守己，不闹事，上位者，克制自己，不瞎折腾，使百姓休养生息。
其核心就是‘和谐’。
虽然后世对儒家思想批判多于认同，一提孔子就和腐朽，顽固等形容扯上关系，但就和谐这一条而言，无论什么时代，什么地点，都是人们所追求的。
极端主义不可取，百花齐放，百家争鸣才是一个国度应该有的活力，兼听则明，偏信则暗，为人君者，不能只听一种思想论断，而将其他的思想赶尽杀绝。
虽然‘罢黜百家，独尊儒术’的发生，有其历史必然性，但长远来看，这种行为，对一个国家，一个民族未必是好事。
其他的封建君王看不到这一点，但刘邦却很清楚，他知道历史的走向，就凭这一点，雄才伟略的秦始皇也远不如他。
杨玄明眼睛一亮，心悦诚服地拜道：“陛下能举一反三，实乃是天纵英主，这是吾等的福气，更是大渝之幸。”
刘邦摆摆手，很不谦虚地接受了他的赞美，思索片刻，刘邦将书本放下笑问道：“儒家乃治世之学，不过朕闻儒门有八派：子张，子思，颜氏，孟氏，漆雕氏，仲良氏，孙氏，乐正氏。先生认为，朕应该学哪一家的啊？”
之所以提出这样一个问题，刘邦是想试探他的态度。
儒家势力庞大，关系错综复杂，树大根深，渐有尾大不掉之势，朝堂官员一百，儒生有九十，皇帝的每一项政令，都必须靠他们去执行。
这就出现一个很大的问题——凡是不符合他们利益的，他们都折扣执行，或者拒绝执行。
皇帝的意志无法贯彻，权威无法体现，刘邦绝不允许这种情况出现。所以，儒家的问题必须尽早考虑。
刘邦暂时的想法就是利用儒家内部的矛盾，削弱儒家对朝堂的影响力。
任何一门学说，当其创始人死后，都会分成不同的学派，比如，佛教，释迦牟尼死后，分为南北两个学派。基督教后来分为天主教，东正教，新教。儒家也是一样。
孔某死后，他的弟子们创立了八个不同的流派，虽然都是儒家，但每一派的主张各不相同，内部也定然存在着某种竞争关系。
杨玄明是儒家新生代的代表人物，从他的字里行间，刘邦已经大致猜测到，他出身于以荀子为首的孙氏之儒。刘邦想看看他对于其他流派是怎样的看法。
听刘邦闻他该如何抉择治世之学，杨玄明先是一愣，随后就是漫长的沉默，这让刘邦有些不安“难道，他竟然猜出了我的想法？”
正当他准备解释一下的时候，杨玄明开口了“陛下，微臣师从姬不平，家师乃孙氏之儒传人，微臣自然是向师尊看齐。”
明显的答非所问，刘邦有些生气“这么说，你觉得朕应该学你所学？”
杨玄明见刘邦发火忙解释道：“陛下息怒，非是臣敷衍陛下，而是臣不敢说。”刘邦哦了一声，奇道：“在朕面前，还有什么不敢说的，难道你怕朕杀你不成？”
“陛下乃百年难得一见的英明之主，臣自不担心因言获罪，只是臣实有难言之隐，正所谓隔墙有耳，臣一旦说了，大祸不日就要降临，臣还想留有用之身，为陛下前驱。”
见他说的情真意切，可怜巴巴，不像是演戏，刘邦便不再逼他，宽言安慰道：“既然如此，朕就不问了，先生大可放心，有朕在，没人敢动你一根毫毛。”杨玄明这才松了口气对刘邦谢道：“多谢陛下爱护，臣，感激不尽。”
两人又探讨了几个学术问题，临近午时，杨玄明告退出宫，刘邦靠在御榻上，很玩味地看着他临行前写下的两个字：礼，法。
儒家讲究克己复礼，主张德政，仁政，礼法是儒家学说里很重要的一部分，这两个字合起来看倒没什么，不过分开看——刘邦觉得里面另有深意。
“孙氏之儒，荀子，难言之隐，大祸”刘邦想着，吩咐王忠去石渠阁将儒家先贤的书全都找来。
石渠阁是大渝皇家图书馆，里面不仅封存着许多不为人所知的隐秘案宗，还有很多诸子百家的著作，其中有不少是绝世孤本，除了有皇帝授权的手札，一般人是根本看不到的。
王忠很快就运来了，整整两大车的竹简，还有很多用特殊药粉保存的兽皮古卷。刘邦命人将那些‘书’全部搬到养心殿，然后让王忠挑出关于荀子的那部分。
“原来如此”看罢之后，刘邦笑了，之前他只知道荀子是儒家先贤，对他的思想，以及政治主张却不是很清楚。
当他大致浏览过他的书之后，刘邦知道了，为什么杨玄明不肯对自己宣扬他的学说的原因了。
很简单，荀子之学是儒学中的另类。
与其说荀子是儒家先贤，不如说他是法家先驱更为合适，他的学说散发着浓郁的法家气息，秦国第一任宰相，李斯，以及法家集大成者韩非都是他的弟子。
“怪不得——”刘邦嘀咕一声，‘罢黜百家，独尊儒术’之后，儒家对其他思想学说采取的态度是坚决打压，其中法家是头号对象。
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