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他对吴春秋道：“越南南方一旦为法国所据，暹罗可就处于英法势力和缅甸的包围之下，英法对暹罗皆有野心，而缅甸又是暹罗世仇，暹罗唯一可仰仗的就是我大明帝国了。而维持暹罗之独立，对我大明也是有好处的。你去告诉拉玛三世，朕和他同为华夏子孙，又都是一国之君，自然应该互相扶持。因而朕可以同他签署互保协定，确保暹罗国土不受任何外国之侵犯。不过朕的恩典不会随便施予，朕需要暹罗国成为华人繁盛之国，使暹罗成为儒学兴盛之地。朕不知道有拉玛王朝，只知道有暹罗郑氏之国。若拉玛三氏同意朕的条件，朕愿与他结为兄弟，朱郑两朝便是兄弟之朝。他就是想取缔基督教教堂和修道院，朕也会支持的！”
吴春秋笑道：“皇上的条件拉玛三世一定求之不得，有这一次日本国在皇上的支持下大败沙俄的战绩。拉玛三世和暹罗权贵哪里还不知道该抱谁的粗腿？拉玛三世早先就收回了英国在暹罗收购食糖的权益，还禁止私人在对其他物产如木材的贸易采购权。又下令取缔教堂和修道院，虽然由于总总原因，没有完全实现，但早就引起西方列强的大为不满，皇上若能视暹罗为兄弟，拉玛三世又怎么会拒绝呢？再说拉玛王朝也自称是郑信大帝（华人）之后，历年入贡满清的时候都用郑氏之姓，拉玛三世就自称为郑福。而且拉玛王朝一直欢迎华人前往暹罗，对华人利益也比较照顾，这个王朝也可以说是一个华人王朝。”（未完待续。。）
第568章 闹起了学潮 求保底票票
孔子曾经曰过：己所不欲勿施为人。而大明朱皇帝朱济世现在的所为就是和圣人之言相悖，他现在是己所不欲全施与人！比如将儒家理学这种好东西输出给东南亚各族人民而自己却在中国拿儒家士大夫的花岗岩脑袋开刀。
而这样的行为，当然会遭到一部分有正义感的儒家士大夫的反对！这一点朱济世是早有思想准备的。
当俄罗斯帝国在东亚的扩张被日本武士的神风自杀船打败之后，大明国内的注意力终于转回到了科举改革这件关系到千千万万人仕途的大事上面来了——相比之下讨伐安南不臣之国根本就是件小的不能再小的事情，而且现在大明的儒生士大夫和明末的士子还是不一样的，不是同自身利益密切相关，谁也不会去踩皇帝老子的尾巴。
就在朱大皇帝准备以迎娶琉球女王的名义前往日本时，一场不大不小的风波就忽然揭开序幕了。
这场风波开始的地方是四川，导火索是四川科举考试。四川是和江南差不多时候落入朱明手中的，但是大明朝廷很长一段时间都无暇顾及四川的事情，并没有在四川推行“秀才为官，官衙下乡”的政改，而是沿用了官府——衙役——士绅——民众的管理模式，也没有在四川开科取士。直到1850年上半年才开始筹备四川全省科举。
有科举可考对读书人来说本来是一件好事情。但是因为科举和教育改革的实行，这一次四川科举所考核的内容已经不限于《四书》《五经》和八股文章。还加入了算学、西学、兵学等内容。而且还在科举考试之前在《大公报》、《大明时报》的四川版上面，还有四川各府学、县学的大门口新树立的告示牌上公布了科举改革内容。又推出了一批内容简单扼要的西学、算学、大明律法和兵学书籍给参加准备参加考试的儒生当做复兴材料。但还是遭到了四川儒生们的强烈反弹——和两江、两广、闽浙和湘湖相比。这个时代的四川更加封闭。四川籍儒生士大夫的头脑也更为保守。而且因而对新学的反对声也远远超过两江、两广、闽浙和湘湖。
不过这些四川读书人虽然反对新学。但是却很快学会了用报纸进行斗争的路子。而且还创造性的发明了贴“大字报”的方式！几乎每个县城的城门口都贴满了出自当地士林领袖之手的“大字报”，内容无一例外都是攻击新学的。
紧接着，又有四川士林领袖在全国性的旧派报纸《学报》四川版上刊登文章，号召全川士子罢考，还要组织四川士子去应天府向朱皇帝请愿，要去尊孔崇儒，停止以西学乱中华之举。
变乱很快就蔓延出了四川，下一步同样要举行科举考试的贵州、广西还有还在军管下的河南、山东、山西、北直隶各地的士子也都闻风而动。串联起来或上书官府，或聚众抗议。甚至连思想比较开化的湖北、安徽两省都发生了部分儒生冲击新式学校的事件。湖北巡抚常大淳还上奏朱济世，请求暂缓开办湖北官学堂和武昌济世书院。而在四川督军的韩四则密折上奏，请求出兵平乱，逮捕带头闹事的儒生，还要明正典刑，以儆效尤！
这次的“守旧势力”的反扑虽然早就在朱济世的预料当中，但还是让他感到有些措手不及。
“这次四川的乱子究其根本还是皇上改革科举的步子太猛了，天底下的读书人一时接受不了。如今天下还没有一统，国外又有强敌环伺。国内还是应该以求稳为上。”
谨身殿内，首席大学士骆秉章侃侃而谈。骆秉章的思想也算是开明的。但是身为传统儒家教育出身的精英，对西学还是有一种本能的排斥。只是碍于朱济世的威权而不得不推动科举改革，现在遇到阻力自然就想到退让了。
丞相左宗棠却不以为然，出声反对：“只会做八股文章的士子要来何用？如今朝廷行的是‘士人治国’而非‘士人治吏’。若不通实学，只知八股是做不了事情的。两江、湖广、闽浙和广东的官员都是用八股文章考出来的，有几个能做事？连本乡本土的事情都管不好，将来还能有大用？”
他倒不是支持西学，而是身为宰辅最需要的就是一支得力的公务员队伍。如果不考一些经世致用之学，选拔出来的官员只会做八股文，不会做事情，他这个当朝首辅怎么做得下去？
右丞相郑洪刚从日本回来，对日本中下级武士的能力极为欣赏，因而就拿日本的所见所闻举例支持左宗棠。在他看来，不少日本武士的儒学水平并不比中国儒生差多少，但是他们的办事能力要强太多了，还能文能武，关键时刻可以挺身而出保卫国家。所以中国的儒学教育应该从日本的武士教育中吸取经验，重视实学。
骆秉章却恼道：“王爷，现在的问题是四川士子罢考，河南、山东、山西、北直隶各地的士子也都不稳，连湖北、安徽都被波及到了，如果不退一步，只怕地方政局都要乱起来！”
鸿儒院大学士潘曾绶也附和道：“不如且退一步，待到西北平定之后再许图改革吧。眼下西北形势相当不稳，听说太平天国的新任恭顺王奕裕丫什坷肟贾荩斜撑烟教旃亟宓拿缤贰Ｃ晒欧矫娴男问埔膊淮笪榷ǎ澈９刃蓝栽勖峭澈５孛嫔现趁竦淖龇ㄒ财奈宦劭次鞅薄⒚晒拧⒍倍蓟嵊斜渎遥绻械氖孔釉倌质虑椋椅Ｒ樱 �
身兼殖民地部尚书的郑洪显然也知道渤海国方面的抗议，摇头苦笑着。
刚刚当选立宪议会议长的刘鹏嗯咳一声道：“四川士子无非就是罢考，其实秀才为官、官衙下乡的事情对谁有利？还不是四川士子自己！他们不考，咱们就从外地调些府县官过去，继续用吏员治民就是了。儒斋先生，你说呢？”
现在保皇会已经纠集起了一批政客议员，在立宪议会和八省公局中的势力远大于正道会。而立宪议会的议员们并不是后世那种议会民主国家的议员，现在的大明还没有议会斗争的土壤，这些议员从某种程度上说就是表达皇帝意见的喉舌而已——说起来朱济世为大明立宪议会所设计的“纳税等于代表权”的制度也是有挺大后门的。根据财政部的预计，大明帝国各省（兰芳算在广东省账上）当中，税收最高的就是广东省、南直隶省（含应天府），包括海关关税和盐税在内，光复3年两省预计的税收分别高达4600万元（其中兰芳大公国就有1200万）和3000万元，占到南方八省总税收的50％以上。
所以朱济世只要把持住这两个省的公局，就能控制住立宪议会的话语权，而这两省的公局又是以广州府、兰芳大公国、应天府、松江府等三府一国的公局为尊。因而大明立宪议会的控制权，其实就是由这三府一国所把持的，而这三府一国的经济命脉又被朱济世所控制！
现在刘鹏这个“民意代表”说话，众人自然沉默以对，所有目光都投向御座之上的大明天子了。
朱济世沉着声缓缓地道：“骆卿、潘卿，尔二人去四川一趟，听听士子们的意见。如果他们觉得变动太猛可以科举时间还可以再推迟一年。如果他们还不愿意考科举就不考吧！科举不考，四川的公局选举也不必进行，用军政治理就是了！另外，传朕旨意，凡是三族当中有欠税未交者不得担任文职官员，不得参加科举，不得参选公局和立宪议员！”（未完待续。。）
第569章 要整顿吏治了吗？求保底票票
听到朱大皇帝的决定，谨身殿内自然人人愕然。原本只是讨论四川士子闹事，怎么话锋一转又涉及到官员、士绅欠税的问题上了？这是要整顿吏治的前奏吗？
朱济世目光沉沉地扫视众人：“怎么？诸卿家里面的田地应纳之赋都‘注缓’了吗？”
所谓‘注缓’就是注明缓缴减收的意思，是自古有之的惯例，本意是为了照顾田产微薄的小民或是遭遇灾荒的农户，可以缓缴少缴田赋。基本上缓上几年就成了“积欠”，遇上皇家有什么喜事要做些“德政”的时候，就概免了。不过在雍正皇帝实行官绅一体纳粮的改革之后，这“注缓”减收几乎就成了士绅大户的特权。显官豪绅等大户，虽拥有千万亩田产，但却可以以“注缓”减收之名规避田赋，其缺额又被转嫁到只拥有微薄田地的自耕农身上。以至于地方吏员在征收田赋的问题上形成了“短价”与“长价”之陋规。大户减价交纳，谓之“短价”，小户则加倍称之价征收，以补大户之亏欠，谓之“长价”。然而不少势力雄厚的豪门大户尤不甘心，又以“注缓”名义赖掉了已经打了折的田赋。所谓官绅一体纳粮早就成了传说中的东西。
而大明复兴之后，许多制度都是承袭前清，所以不少清朝的陋规也原封不动出现在新明朝了——这就是不杀个人头滚滚的害处了，旧制度被大部分保留了下来，大明只能通过改革旧制度的办法建立起新制度了。
不过要改革旧制度也不是那么容易的。因为旧制度的既得利益者还存在！虽然朱济世用“秀才为官”的办法，用有功名的儒生取代了原先的吏员。但是为了方便行政，采取了本地人当本地官的政策——现在各省官员数量比之过去清朝的时候增加十几倍，实行异地为官已经不现实了。所以各地为官者毫无疑问。都大半出自世家大族。即便不是世家出身者，也没有什么人敢侵犯世家利益。所以“各县绅衿，有连阡累陌，从不知完粮为何事者”的局面，在新大明的土地上并没有什么改变！
这种情况，朱济世当然知道。不过朱皇帝在大事未成之前也不能太过认真，因为那个时候大明朝的官铺子可没有现在的垄断地位，他的朝廷还需要汉族士绅的支持至少是容忍。
看到众人都沉默不语，朱济世叹道：“卿等都是朕的肱骨之臣，朕哪会和你们计较一些田赋？不过上行下效的道理卿等还不明白？朕的朝廷有几十万官员。有几个不是士绅大户出来的？他们要人人不缴税，这天下的税赋可就都要转到贫民小户身上，卿等就不惧官逼民反之祸？”他又叹了口气，“要不这样吧，卿等家中却是不够开销就来和朕说。朕出银子帮他把税缴上就是了。如何啊？”
朱皇帝的目光转向左宗棠，左大丞相躬身一揖道：“臣的三族当中没有人欠赋不缴。”
左宗棠为人不大上路。见谁都要压一头。要是再行为不正，早让人弹劾下去了！
朱济世点点头，又看着郑洪，延平王也说：“臣家里没有什么人，而且臣现在也没有田产，陛下所赐之田都分给昔日的弟兄了。”
郑洪没有亲兄弟。父母早就不在人世，几个儿女都小，还没分家。朱皇帝赐给他的土地都被他分给了衣食无靠的洪门弟兄了。当然他本人不缺银子，他的和顺公司现在是大明最大的金矿开采商之一。在兰芳和福建有很大的买卖，每年从金矿上获取的利益都在一百万元以上，区区万亩良田的收益真不在他眼睛里。
朱济世笑了笑道：“你的生意经不在朕之下，当然不会置田了……告诉诸卿一个商业秘密，其实朕现在除了兰芳的橡胶园、棕榈园之外也没有田的。不过朕有许多地产，朕看好的不是乡下用来耕的田，而是大城市里面的地产。广州、香港、九龙、上海、应天、北京的地产都是很好的投资对象，10年之内涨5倍是没有问题的。你们如果不舍得缴田赋又不会做生意，就去投资大城市地产吧。”
一票乌纱蟒袍的大臣们听了这话都面面相觑，这里是朝廷还是汇丰银行总行啊？怎么皇帝老子在教大臣们做生意？不过10年涨5倍好像不错啊！现在买田收租顶多就是百分之四五的年利，10连一倍都翻不了……
朱济世又笑道：“其他的话朕不说了，三个月后朕就要派员彻查东南八省官员三族有无欠税者了。要是诸卿的名字出现在欠税名单上，这个官就做到头了！今天的小朝会就到这儿吧。”
众臣恭送皇帝离开之后，左宗棠又嗯咳了一声：“皇上的话都听见了吗？赶紧回去给家里面写信……我大明的田赋可不高，连漕赋都免了，再赖着不缴还做什么官？你们的乌纱帽不比几个田赋值钱？儒斋、绂庭（潘曾绶）留一下，其他人都散了吧。”
空空荡荡的谨身殿大殿内，左宗棠道：“四川科举可以缓缓，就说朝廷在重新考虑科举改革之事。”
骆秉章脸色有些变了：“季高，你这是何意？难道想要一直在四川实行军政？”
左宗棠叹道：“四川现在群情激昂，看来不是一时可以平息的，朝廷如果来硬的只怕激起民变，皇上当然不怕，可是四川真乱起来光复三年的税收就泡汤了。他们既然不想考就算了，大明朝的官还怕没有人来做？过几年等他们后悔了自然就服软了。我想皇上就是这个意思……”
骆秉章脸色缓了下来，摇头道：“就不知道要耽误多少人的仕途了。”
左宗棠道：“耽误就耽误吧，谁让他们禁不住挑拨呢？”他看了骆秉章、潘曾绶一眼：“这回有人踩了皇上的痛脚，这口恶气就要往东南八省的士绅头上撒了，实际上皇上对东南八省的吏治一直就不满意，特别是江南的官吏和士绅相勾结不满！”
这回轮到潘曾绶变色了，江南士绅的势力一向很大，欠缴田赋几乎从雍正朝就开始了。在前明时，江南士绅也不肯缴税，以至国家国库空虚，同时负担又转嫁到了无地、少地贫民身上，最后激起变乱。
现在朱济世用公局加控制金融胁迫大商人的办法解决商税征收困难的问题，但是田赋征收当中却始终存在不少问题。
左宗棠淡淡地道：“大家都注意一下吧，这次东南八省不知道有多少顶乌纱帽要落地了……”
潘曾绶深呼吸，再沉沉一叹：“这吏治是该整顿一下了，可是有史以来，哪朝哪代能真正整顿好吏治呢？”
左宗棠道：“能不能整顿好是一回事，整顿不整顿是另一回事，整一下总能好几年吧？还有，咱们正道会的成员可不能出大纰漏，要不然我的内阁首辅能不能做下去都不好说！”
骆秉章捋了下胡须，凝眉道：“季高，这政争可不能光守……保皇会的大佬也干净不了多少！该好好查一查！查到凭据就捅到报纸上去，这样就不怕了！”
左宗棠重重点头：“还是儒斋说的对！”
同一时间，朱济世也在乾清宫里面吩咐保皇会会长刘鹏：“本来朕想从日本回来再整顿吏治的，现在他们（指部分官僚）居然指使四川士子和朕要办的新学过不去！朕也不会让他们好过的！你回去以后让报纸把矛头指向江南田赋缴纳不公的事情，狠狠的批！”（未完待续。。）
第570章 好像是换汤不换药 求保底票票
长江南直隶段，江面上，轴橹相连，高桅大船在江上络绎不绝，往来相错，其间还夹杂着用船桨和撑杆驱动的渡船在长江两岸奔忙载客，在大船间隙里缝插针钻着。
长江两岸，田垄密布，都是连片的水稻，已经成熟了，金黄色的稻蕙垂下了腰，在风中轻轻摇摆，一眼望不到边，好一派丰收在望的景象。
就在江岸边的一个小小的渡口处，正有人用吴侬软语诵读文章，不过不是圣人之学，而是手里拿着一份不知道什么报纸在读着。周边还聚着不少过往的旅人。
“盖一县之中，花户繁多，灾歉蠲免，悉听经书册报。世家大族，丰收者亦能蠲缓，编氓小户，被歉者尚多全征。且大户仅完正额，小户更任意诛求。……以小户之浮收，抵大户之不足。官吏征收不善，小民咨怨有词，长此以往，必蹈200年前之覆辙……”
“今苏属完赋之法，以贵贱强弱为多寡。不惟绅民不一律，即绅与绅亦不一律，民与民亦不一律；绅户多折银，最少者二、三斗当一石，多者递增，最多者一石当一石；民户最弱者，折银约三、四石当一石，强者完米二石有余当一石，尤强者亦完米不足二石当一石。如此扶绅抑民是欲官逼民反乎？”
“今南直隶豪门大族之家，无不广置田产，一邑之中，有田者什一，无田者什九。且田租高昂，少者亦得一石出头，而重者竟有一石五斗之额。佃户之家虽农具尽而质田器。田器尽而卖黄犊。物用皆尽而走投无路者或自卖其身下南洋走美洲。或携家带口远赴关外农庄以求活。此等世道，岂有太平盛世之景？”
一个张木头长凳上，一个儒衫中年正满腔愤慨地读着，却被一个穿着西洋衣服戴着礼帽的青年打断了。
“这先生，如今不是光复皇帝圣天子在朝么？大明收满洲，并朝鲜，援日�