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就离去了，nee立即想到那头狗就是bandit！为何bandit要玩失踪呢？于同年11月15日接近傍晚时份，两名年青的已婚夫妇遇然来到一间邻近pointplea的被弃置的炸药工厂（应也就是上段提及的炸药工厂），夫妇在这里看见有头有一双巨大眼睛的生物，看来这头生物的外形很像人类的身形，但它非常巨大，有6至7尺高，而且它摺叠著一双巨大的翅膀，当那头生物正想移动的时候，夫妇便慌张得迅速离去。片刻之后，夫妇两人在山坡附近的马路上再次发现同样的生物，那头生物展开它巨大的翅膀飞上天上一直跟着他们的车子，当时他们的车子正以超过时速100里行驶着，那头生物一直跟著他们的车子直到pointplea的边境，夫妇两人以把此事件报告给当地的郡治安官d，原来当晚除了他们之外，还有一群四人的人指出他们目击到同样类似的生物三次于不同的时间。
每个天蛾人事件之间的报道都没有什么联系。虽然有不少人看到过天蛾人，但是却没有任何照片。于1966年
至1967年间总共有最少一百人亲眼目击天蛾人这不明的奇异生物，据目击者的报告，天蛾人大约有5至7英尺高，它非常宽大，有一对类似人的脚，一双巨大明亮的眼睛于头额上，头连接着肩部巨大像蝙蝠的翅膀，毛皮是灰暗的灰色或褐色，还有的是天蛾人飞行时会发出嗡嗡嗡的叫声！
1967年西维吉尼亚州的pointplea的一座大桥银桥（e）断裂，造成46人死亡，有传说说这次事件是天蛾人造成，旦也有人却不这麽认为。一个幸运的生还者就在桥坍塌的那一刻她的车才刚开上桥。她说：那是一种不寒而栗的感觉，第六感告诉我将有事要发生，而这种强烈的预感是你无法装做视而不见的。
她立刻将车子打到倒车档并开离桥墩，不到几秒的时间在她眼前的银桥便开始断裂、倒塌，而她也亲眼目睹了这场恐怖大灾难。天蛾人也许是个令人害怕的不知名东西，但在某些方面冥冥中它似乎是孩子们的守护神。
“银桥”坍塌前许多人都看到了天蛾人
因为在当时，这位几乎在死亡边缘的女子，当时已怀有一对双胞胎。从一些声明中得知，当桥上的钢铁开始断裂的同时，有许多人在桥坍塌前都看到桥的上方有一道光闪烁划过天际。
第638章 诡灵组（10）（）
鸮人或猫头鹰人，有时候被人称之为康沃尔鸮人，或者莫南鸮人又或者黑飞子，出现于英国康沃尔郡马纽南史密斯年4月17日首次被目击。人型、有翅膀、尖耳朵、红眼睛和黑钳状的爪子，看起来就像是猫头鹰。
由于许多共通点，鸮人时常与美国的天蛾人相提并论。
鸮人的故事始于超自然现象研究员托尼与一名男“医生”的接触，这名男子叫做唐米尔林，他从米开斯特来到这里度假。米尔林说1976年4月17日，他的两个女儿，12岁的琼和她9岁的妹妹，维姬，她们来到莫南教堂附近的树林散步时看见了一个大翅膀的生物盘旋在教堂的塔顶。两个小萝莉吓坏了马上跑回去告诉她们的父亲。他还说，一家人都被目击事件扰乱于是放弃了为期3天的假期而且父亲不肯让她们的女儿接受采访。然而，12岁的琼提供了该生物的画像。
在之后研究的案例，乔纳森·唐斯称米尔林第一次描述这件事是在一封“信”里面，内容并不是为了跟谁说明而是一种书面形式。这件事之后还出现了一本题子：法尔茅斯湾的怪物从1976年康沃尔，安东尼·莫南…皮勒流传开来。
两个月之后，也就是7月3日，14岁的莎莉·查普曼跟朋友芭芭拉·佩里，一起去露营，她们来到了教堂附近的森林。据她所言，当她站在帐篷外，听到了咝咝声于是转身看到一个像猫头鹰但是壮如兄贵的身影，尖尖的耳朵和发红的眼睛。少女说那个生物飞到空中，露出黑色钳子般的爪子。这个神秘身影的目击在翌日被报道（当时形容它为“银灰色”）。
1976年夏天对英国整体来说是非常奇怪的，那年有ufo目击事件，有海怪目击事件。乔纳森·道恩斯说：“那一整个郡，至少法茅斯（faall）周围的一带都疯了，而在这期间出现了鸮怪。”目击者往往把它描述成一种巨翼生物，通常当他们目击它时，它是在教堂上盘旋或在教堂旁的森林里，身高介于4到5英尺，覆盖着灰色羽毛，基本上形状与人相似黑泽尔·万·里尔（hazelvanlear）是目击者之一，她坚信这生物跟她来到了美国。鸮人和天蛾人都是生物学上的未解之谜，它们都有5到7英尺高，翼展大约10英尺，都有着发出红光的大眼，通常在林地附近的社区中遭人目击。它们都和超自然活动和ufo阴谋论有所牵连，而且来源都仍不为人知。猫头鹰被许多文化认为是凶兆，和不幸有关，特别是死亡。据说罗马皇帝安托尼乌斯（antoninus）死前，有只猫头鹰被见到停在他房门上。由于有凶猛的外表，猫头鹰和恶灵被人联想到一起。有人认为鸮怪是一个腓尼基神袛的表现形式。腓尼基人曾在以孩童进行活人献祭。
大天狗，在日本是妖怪的一种，通常是身材高大、穿着修验僧服和高齿木屐、长着双翼、红脸和大长鼻子、手持羽扇、宝槌的奇怪家伙。通常居住在深山之中，具有令人难以想象怪力和超能力，是日本妖怪中相当强悍的一种。详解天狗是日本最广为人知的妖怪之一。《山海经》中写着天狗是有如狐狸般的动物，在日本则被称之为天狐（住在天上的狐狸）。天狗脸是大红色，有着高高的鼻子，有点像长臂猿，手持团扇，长得十分高大。住在深山之中，具有神力和超能力，具有让人类感到恐怖的力量。背后有一双翅膀，可以自由地翱翔于天空中、具有将人类撕成碎片的力气，其手中所拿的扇子，只要轻轻地一挥，便能将许多棵大树连根拔起，其威力可见一斑。上天下地，无所不能。至今鞍马寺仍供奉着天狗的雕像。据说天狗会把迷失在森林里的人拐走，所以古人称被拐走的小孩叫做“神隐”，顾名思义就是被神明藏起来了。天狗的传说，后来又融入了山岳信仰的宗教之中（天台、真言密教两宗），镰仓时代《是害坊绘卷》描绘出天狗与天台宗僧侣大战，结果败退的景象，动作如栩如生，相当有趣。据说在这个故事当中，来自中国的天狗军团，前来向日本的天狗求援，但是日本的天狗摆出一副傲慢的态度，即日语中所谓的“自慢”、“鼻高高”。因此原本古代以“老鹰”为主要形象的天狗，到了中世后期转变为“鼻高天狗”，并穿凿附会说那些修行未臻火候、态度傲慢的山僧，死后会变成天狗。到了后世，更产生了天狗出现便会招致天下大乱的说法。对于引起各种不可思议现象的山僧，到底与天狗传说是否有关联，至今仍是个谜。
在中国的传说中，日食、月食现象被说成是“天狗吃月亮”，恐慌的人们也会敲锣打鼓放鞭炮来驱赶天狗。中国的天狗最早出自《山海经·西山经》中，原文是：又西三百里，曰阴山。浊浴之水出焉，而南流于番泽。其中多文贝，有兽焉，曰天狗，其状如狸而白首，其音如榴榴，可以御凶。这种像狸而白首的动物很可能是某种古代哺乳动物，是真实存在过的。
但日本的天狗感觉上就完全是来自于臆想了。关于日本天狗的由来，一种说法认为天狗的传说是江户时代随中国商人一道传到日本的，随后在日本的流传中被人们进行了一定程度的扭曲。另一种说法认为天狗是古代日本人对流星的恐惧与敬畏，并套用了中国神话中的天狗这个名称。日本书纪中记载着钦明天皇时，曾经有夹带着巨大雷声的流星划过天际。僧旻对天皇说：那不是流星，是天狗（流星にあらず、これ天狗（あまつきつね）なり）。这时的天狗意象虽没有明确地被指出，但根据僧旻所说的天狗的读法，应该可以认为天狗一词进入日语之初时，并非人的形象。不过，由于发音相同，有的地方“てんこう”一词的汉字被训为“天公”。这样一来又似乎为天狗的人形意象提供的佐证，但其实应该考虑到年代的先后；无论如何钦明天皇之时的“天狗”总是早于“天公”的。第三种说法为天狗是古代中国传到日本的一种叫“天草”的药材的音变，这种叫“天草”的植物日文读做てんぐさ，它不同于日本地名、人名中“天草”あまぐさ的读法，由于
第639章 诡灵组（11）（）
这种植物传到日本后很快传播开来，てんぐさ的名字也就这么叫开了，传着传着てんぐさ就变成了てんぐ，转化成日文汉字就是“天狗”二字，至于“天草てんぐ”是怎么变成妖怪“天狗てんぐ”的，众说纷纭，实在不可考证了。还有一种说法，从它的红脸高鼻说起，有人认为他的起源应该是猿田彦命。也就是古事记中那个天孙降临一节登场的接引神，书中是这样描述相貌怪异、面色如红酸浆。因接引有功，被封为道祖神之一。而他的名字也赐给了天宇受卖命，使其改为猿女君为物部氏之祖。其实这猿田彦命应该算是一个国津神的叛徒。此外还有说是来源与南蛮人的长相、变化为修验道的山怪或是山地守护神以及破戒僧等说法，反正总之都不是什么好东西。甚至还有出现在平家物语中在崇德上皇处作祟的家伙。最离谱的说法是它的形象出自西洋传来的天使形象。其实，日本天狗的形象也是不断演变的。日本是个岛国，以前与外界几乎是完全隔绝的。不同于中国古代那般繁荣，世界各国的使节商人频繁往来于中国的大都市中，人们对金发碧眼的蛮夷习以为常，日本人对那些早期到来的西方探险者和传教士有种恐惧心理，相貌上的差异使他们难以接受，他们把大鼻子、红脸颊、身材高大、金发碧眼的外国人形象和传说中的天狗联系在一起，确立了如今日本天狗的样子也是很有可能的。
对日本人来说天狗的存在是件非常恐怖的事情。天狗最大的特征是一张赤红色的脸和一个长长的大鼻子，它还有一对翅膀，凭借翅膀天狗可以自由的翱翔于空中，这似乎和中国传说中天狗的形象相距甚远。在中国，天狗是人们对玉皇大帝的外甥——灌江口显圣二郎真君杨戬那条孝天犬的称呼，它不仅能帮助二郎神降妖除魔斗悟空，发起威来还能吞下整个月亮，相比之下日本的天狗就要差很多了，因为自己本身就是妖怪所以也就完全倒向了邪恶的一面，更不要说除妖了。另外，它也没有吞下整个月亮的本领，倒是经常在满月的时候从深山里出来吃人，可以说是恐怖的同义词。不过这也难说，中国的天狗在《山海经》中被视为可以御凶之物，二郎神的孝天犬也是除妖的好手，但是黄历中“天狗”确是大凶之兆，是大大的不吉。
在日本，作为山野神性与神秘性的具像化表现，天狗比其他的妖怪的地位多少要高出一些。在各种传说中并不只代表恶登场，事实上还有相当多是以善神的形象出现的。其中最有名的大概就是鞍马山的鬼一法眼了。它在义经家破人亡之际收留了他，教他武功、兵法和妖术，最终使义经报仇雪恨。可见，天狗的善德形象在日本民话中还是很有地位的。
关于日本天狗，一种说法认为其传说是江户时代随中国商人一道传到日本，随后在日本的流传中被人们进行了一定程度的扭曲（在中国，日月食现象被说成“天狗吃月亮”，恐慌的人们会敲锣打鼓放鞭炮来驱赶天狗。中国的天狗最早出自《山海经？西山经》，原文：又西三百里，曰阴山。浊浴之水出焉，而南流于番泽。其中多文贝，有兽焉，曰天狗，其状如狸而白首，其音如榴榴，可以御凶。）；
第二种说法认为天狗是古代日本人对流星的恐惧与敬畏，并套用了中国神话中的天狗这个名称（日本书纪中记载着钦明天皇时，曾有夹带着巨大雷声的流星划过天际。僧旻对天皇说：那不是流星，是天狗。日文是：“流星にあらず、これ天狗（あまつきつね）なり”）。
第三种说法是天狗是古代中国传到日本的一种叫“天草”的药材的音变，天草日文读做てんぐさ，它传到日本后很快传播开来，てんぐさ也就这么叫开了。叫着叫着，てんぐさ就变成了てんぐ，即日文汉字的“天狗”了。
第四个说法是从它的红脸高鼻说起，有人认为他的起源应该是猿田彦命，即《古事记》中那个天孙降临一节登场的接引神，书中描写他相貌怪异、面色如红酸浆。因为接引有功，被封为道祖神之一。而他的名字也赐给了天宇受卖命，使其改称猿女君为物部氏之祖。
天狗与河童、狸可并称三大最知名的日本妖怪，其中天狗无疑是山林妖怪中最具震慑力的代表。
“天狗”一词同样来自中国。《山海经·西山经》有云：“阴山……有兽焉，其状如狸而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可以御凶。”如文中所述，最初的天狗是可以御凶的吉兽，但后来演变成用来形容彗星和流星，古人将天空奔星视为大不吉，所以天狗也变成了凶星的称谓。日本最早有关天狗的记载见于《日本书纪》，也是用来比喻彗星和流星。在日本，天狗因形貌也被称作天狐，直到平安时代，日本的天狗也还是《山海经》中所述的形象。
中世纪开始，日本的天狗慢慢走上自己的演变之路。今天我们熟悉的天狗形象已经和其最初的形象相去甚远，一般认为《今昔物语集》中记载的一种能飞天、依附人身，被称作“鹰”的怪物和佛教中一种也被称作“天狗”的鸱形怪物可能是现代天狗的原型。最初天狗的形象是鸟喙人身，长着一对羽翼的“乌鸦天狗”形象。而鸟形天狗最着名的传说就是日本第一大魔王崇德上皇啦，保元之乱中兵败的他在流亡中含恨而死，临终发下毒誓“愿为日本之大魔，为皇戮民，为民弑皇，此国永为乱世”，并咬舌以血写下诅咒经文，其怨灵遂化作金色大鸢身姿的天狗为害人间。在认为天狗是怨灵作乱的传说中，崇德上皇向来是天狗首领。
第640章 诡灵组（12）（）
而鼻高天狗形象的由来则应归因于佛教、修验道等宗教元素的融入。镰仓时代，天台宗僧人因其修为高深成为欲超越佛教权威者的众矢之的，当时的《是害坊绘卷》就描绘了天狗挑战天台僧却惨败的故事。传说当时中国来的天狗曾向日本天狗求助，但日本天狗表现傲慢，而傲慢即为“鼻高”，所以这个故事可说是鼻高天狗由来的源头。后来又慢慢出现了天狗为修行不够，无法放弃执着、妄念的修验道僧人死后所化的说法。这些修行者因佛性免于堕入地狱、饿鬼、阿修罗、畜生四道，但是又无道德心故而也无法升入天道，最终被放逐至六道轮回之外的天狗道。此时关于天狗是怨灵的说法已经势微，而因为修行者通常隐于深山灵峰，天狗的传说中又加入了山岳信仰的元素，天狗的形象也和山神在一定程度上重叠起来。再加上民众对修行者的敬畏之心，于是天狗们不仅鼻子高，武功也是绝顶。对于一些离奇事件或无法解释的现象，也往往算在天狗的头上，于是就有了“神隐”、“天狗倒”、“天狗笑”、“天狗砾”等等传说……在室町末期今天为我们所熟悉的鼻高天狗形象终于确立——红面高鼻，身生双翅，身着修验道行者服，手持金刚杖或太刀、羽毛团扇，脚穿单齿高木屐，随身带着隐匿身形用的蓑衣，生性傲慢身怀绝技，上天入地无所不能……
除了天狗以外，还有一个东西困扰着诡灵组许多年，那就是酒吞童子。
酒吞童子，也称酒颠童子或酒天童子，日本妖怪
是活跃在平安时代的几大名妖之一。其与九尾狐和大天狗所化的崇德天皇被认为是日本三大最为厉害的妖怪，曾是统领众妖的百鬼之王，茨木童子后来成为酒吞童子的手下，不过最后却被大将军源赖光所灭。酒吞童子生活居住在丹波国大江山上的酒吞童子纠结了一伙恶鬼，他们无恶不作，私自修建了铁铸的宫殿，晚上潜入富豪家中偷窃财宝，并且掳走妇女和儿童作为他们的口中食粮。
作为能力强大的妖怪，酒吞童子拥有极为强硕的身躯，身长六米，虎背熊腰，喜欢饮血的他有着血红的面部，近秃的头顶有着几撮凌乱的短发，头有五个犄角，并号有15只眼睛，穿着个格子织物的外衣，腰间系着野兽皮，当然这是其作为恶鬼的形态，在人间为害时酒吞童子还往往化成有着英俊外表的少年。
酒吞童子最为擅长的就是化为英俊少年的外表来勾引女性，得手后会吃掉她们的肉并喝光其血，对于部分相貌出众的女子则将其囚禁于自己在山寨的巢穴中或是作为奴隶来使唤，因为对象女性大部分都是年龄不大的处女们，因此酒吞童子也有着“处女杀手”的称号。特别是当后来池田中纳言的女儿也失踪了，经大阴阳师****晴明占卜后才得知这果然是酒吞童子所为。而且更了解到他们除了掳拐和残食妇女儿童外，还会潜入京都一带的豪华家中盗窃财宝，用于修筑自己豪华的宫殿，这些得寸进尺的恶劣行经已经严重影响到了统治阶级和皇室的利益，所以已经到了不得不寻找退治酒吞童子办法的时候了。据说以前在嵯峨天皇的时候就曾有过类似的作乱发生，当时凭借着弘法大师的即时出手而用念力将其封印了起来，但如今时过境迁，唯一的办法就是让文武兼备且能力出众的几人去讨伐酒吞童子，于是大将军源赖光领命率领有着“赖光四天王”之称的渡边纲、坂田金时、卜部季武、碓井贞光以及勇士藤原保昌等六人一同踏上了前往大江山的征讨之路。
为了确保征途的顺利，出发前他们还特地前去参拜了熊野、住吉和八幡三处的神社以此来请求诸神的庇护，之后在途中还遭遇了酒吞童子所派来作害的茨木童子，其手被渡边纲所斩。在到达大江山的山脚后，他们又在一洞穴中偶遇三位老人。三人自称是分别来自津国、纪国和京师附近的地区，因自己的妻儿们也被酒吞童子一伙所掳害，故前来此复仇，当他们听说源赖光一行人正是前来讨伐酒吞童子的便邀请其入洞详谈。三位老人拿出神