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在襄阳，莫声谷没费吹灰之力便在张府的院外找到了埋藏得并不深的赵金舟尸皮，之后又在龙虎岗找到了八贼冢的葬地，至此，襄阳城所谓的“瘟疫”一说便有了确切的解释：实为龙虎岗阴流改道所致，说白了就是龙虎岗之中由赵金舟的尸皮与八贼冢之间形成的阴气，已经因为尸皮的移动而改变了路径，乱葬岗的游魂野魄跟随尸皮被带进了襄阳，襄阳是活人居住的城池，阳气肯定要比龙虎岗强出很多倍，一下子由阴盛到阳足，就算再普通的魂魄也会成恶鬼。按莫声谷的看法，对于襄阳府的事，眼下唯一的办法是从八贼冢中把赵金舟的尸身挖出来，与尸皮并葬先行超度，之后再与其家人合葬再行超度，程序虽与几年前一样，但难度却大了很多，因为时日已久，此时八贼冢的怨气已然是冰冻三尺，若搬弄赵金舟的尸身，后果与搬尸皮是一样的，不但会把一大堆乱七八糟的冤孽带到襄阳城内，甚至搬运尸身的人也是九死一生，显然已经不是一个人能完成的任务了。
听罢莫声谷的描述，宋远桥一时间也是骑虎难下，本来完全没想到事情会有这么复杂，但还不能袖手旁观，堂堂武当名镇四海，就在前不久还把胸脯子拍的啪啪响，结果碰上难缠的事就集体缩阳了，这种事要是传扬出去，以后在江湖上还怎么混？
就在这个时候，张三丰云游归来，听说此事后一时间也是拿不出十拿九稳的方案，无奈只能闭关静思，但这次闭关可不是为了思研武学，而是为了发明一种阵法——专门针对八贼冢的阵法……
第620章 百步回魂阵（15）（）
胖子迷迷糊糊的，完全听不懂张文浩在说些什么。他还是不太明白张文浩的意思，叽叽呱呱的说了这么一大堆，他也没听出个所以然来，满脑子的都是问号。
他百思不得其解，挠了挠头然后一脸疑惑的对张文浩问道：“小爷，这什么‘八贼冢’和泰国佛牌又什么关联啊？！还有圆光术，你刚才不是说这条蠕虫是圆光术变幻成的吗？我们岂不是只要走过去就好了，干嘛还问什么泰国佛牌？”
张文浩呵呵一笑，摇了摇头对胖子回答道：“这不是普通的圆光术，我们走过去非但不会突破防线出去，更会让自己陷入尴尬的境地，把自身置于水火之中。这看似像普通的圆光术，其实不然，这是一种结合了很多理论幻化而成的法术，和圆光术类似，但要比圆光术厉害了不止一个档次。”
张文浩顿了一顿，接着说道：“这圆光术不过是一个障眼法，在圆光术的内部肯定还有不少的机关用来弑杀进入圆光术禁地的人。根据我的推测，这个诡异的圆光术有可能是根据泰国传说中的破坏之神，毁灭之神湿婆所封印的佛牌的力量而成。你看这圆光术的周围……”
说着，张文浩指了指前面那条死亡蠕虫的周围，然后说道：“胖子，你仔细看看。是不是发现和周围有什么不同的地方？！！”
胖子似乎有那么点近视眼，眼睛眯成了一条缝仔细的往前看。张文浩也不做打扰，安静的站在一旁，一句话也不说。
胖子仔仔细细的看了好一阵子，突然一拍手惊呼道：“小爷！这玩意太他娘的邪乎了啊！这大虫子的旁边有一层黑色的雾气啊！看起来好像咱们以前见过的小爷你说过的那什么阴气聚集。”
张文浩点点头，咬了咬嘴唇，往前走了两步接着说道：“确实是阴气聚集地，但和我们以前看到的还有些不一样。这层黑雾萦绕在周围，却不散开，而且还有一层淡淡的光晕。这就和普通的阴气聚集不一样了。”
胖子仔细端详着，眯着眼说道：“小爷，别说。还跟你说的一样！既然这玩意不是普通的圆光术，也不是什么阴气聚集，那小爷啊，这究竟是什么东西？！！”胖子依旧十分的好奇，张文浩的这番话似乎让胖子有了那么一丁点顿悟。
“胖子，我说了这么多你还不明白吗？你这脑子还真是不怎么好使啊！看古董倒是有一手，不过你这脑子是真傻还是假傻？！”张文浩敲了一下胖子的大脑袋，然后表情开始严肃起来，他接着说道，“这是泰国佛牌中的阴牌才能产生的阴晕。师傅（清玄道长）以前曾经告诉过我。阴晕是泰国佛牌中的阴牌独有的，别的东西是出不来这种阴晕的。我想这种看似圆光术的东西是利用了泰国佛牌中阴牌那种神奇的力量。师傅生前也教过我一些关于泰国佛牌的理论，我想我们用泰国佛牌的正牌来中和阴牌里面的阴晕，这圆光术估计就不攻自破了。”
“所以，我才问你有没有泰国佛牌。我记得上次你去泰国旅游的时候买了好几个的啊！你还送给了我一个呢。不过我没带来，你带来了没有？！”张文浩对胖子问道。
胖子楞了一下，然后卸下背包连忙说道：“有有有。我还怕这次来埃及倒斗出个什么差池，把那佛牌也一块带来了。泰国的大师说这是保平安的。”胖子在背包里一阵的翻腾，过了约莫两三分钟，他从背包里面拿出了一块不大不小的泰国佛牌，大概差不多比成人的手掌小一点。
胖子把这块佛牌递给了张文浩，说道：“诺，就是这个。”
张文浩接过佛牌仔细端详起来，佛牌上刻画的是泰国欢喜天，在泰国佛教中是主平安的神明。从这块佛牌的光泽程度和打磨度来看，这块佛牌绝对是泰国佛牌当中顶尖的了，也不知道胖子是从哪儿求来的。
张文浩拿着佛牌笑着对胖子调侃道：“胖子，你这块佛牌花了你不少钱吧？”
“哪有？也就五六万吧……”胖子知道张文浩在调侃他，还颇有点厚颜无耻的鼓吹。还挺直了腰板摆出一副暴发户的样子。
“哟哟哟，不愧是咱天津卫的首席古董大亨啊！我记得你买了五六块呢吧？啧啧啧，真有钱……”张文浩撇了撇嘴，对胖子嘲讽道。
“那是，想当年胖爷我拳打南山敬老院，脚踢北海幼儿园。能在乎这点钱？”胖子还摆出一副大义凛然的样子。
“胖子你还真是够不要脸的……”张文浩也是一阵的无语，他掂量着那块佛牌，说道。
胖子傻呵呵的笑了笑，对张文浩问道：“小爷，这块佛牌不错吧？这可是我从泰国大师那边求来的！”
“不错不错……”张文浩说道，“比送我的那块强多了……你这佛牌在泰国佛牌的正牌中差不多是顶尖的，我估计注入点阳气就可以突破那阴晕了。不过我也没什么把握，只能试试看了。这还是我第一次拿泰国佛牌施法。当初听师傅说，这玩意挺玄乎的，现在一看，倒还真有点蹊跷。”
说着，张文浩把这块佛牌紧握在了手中，随后左手压住自己右臂的血脉，右臂伸直握着佛牌。张文浩怒喝一声，左手快速的在右臂上点了几下，一股强烈的阳气顿时涌了出来，由全身各处传入手臂，又从手臂传入掌心，掌心猛一用力，那股强烈无比的阳气霎时间涌入佛牌当中。佛牌顿时闪起了一股金光，佛牌上刻画的欢喜天神也开始变得栩栩如生。
胖子是从来没见过张文浩做这种动作的，更是不知道张文浩这是在干嘛，只是看到张文浩的表情似乎有些狰狞，握在他手中的佛牌也开始闪起了金光。
张文浩咬着牙，嘴唇都快咬破了。他没想到，这佛牌竟然有阴阳相吸的特性，一旦打开了突破口，体内的阳气便会源源不断的涌入佛牌当中，倘若不加以制止的话，自己体内的阳气就会被抽干！！！
第621章 百步回魂阵（16）（）
“小……小爷……你这是怎么了？！！”胖子也被张文浩这个样子给吓得不轻，这小小的一块佛牌究竟是把张文浩给怎么样了？！！
张文浩一句话也不说，面目狰狞，右臂不停的颤抖，也不知道是怎么回事。
他咬着嘴唇，左手紧握右臂，他不能再把阳气往佛牌内输送了，因为那样可能会要了自己的命！不过这佛牌却是不依不饶，似乎有一种想要把张文浩阳气榨干的想法，不管张文浩怎么不让阳气流入佛牌中，但是自己体内的阳气就像是开闸泄洪一样，源源不断的全部输送给了这块佛牌。这块佛牌完全没有节制，如同嗜血狂魔一样吸食着来自张文浩体内的阳气。张文浩想要把这块佛牌扔出去，可是它就像有吸力一样，黏在自己的掌心上。而且他感觉自己的体内就像没有了血小板一样，阳气的突破口完全封闭不了，像被铁钳撑开了一样！！！
抽干人体内的阳气，无异于自杀！那种感觉是没有经历过的人想象不到的。如果人多抽点血还会感觉自己身体虚弱，而把阳气抽干，就像感受着自己体内的血液被一点一点的抽出去一样！！！
张文浩心知肚明，这块佛牌，好像也挺邪乎的。他已经快要撑不住了，他的身体开始有些透支，再这样下去，不出十分钟，自己估计就要魂飞天国、烟消玉陨了。
张文浩真怀疑自己出门没看黄历，随便拿块佛牌都能致人于死地！！！
“胖子！！！快来帮忙！！！”张文浩怒喝一声。
胖子这时候都已经楞在当场了，完全不知所措。听到张文浩的喊声，他立马回过神来，冲过去拉黏在张文浩掌心上的佛牌。
可是胖子发现这是完全徒劳无功的，这佛牌死死的粘在张文浩的掌心上，不管胖子怎么用力，张文浩怎么收回阳气，都没有任何作用。佛牌还粘在上面，还在抽取张文浩体内的阳气。按照胖子的话说就是：他娘的！这破玩意粘的比520还结实！！！
张文浩也有点手忙脚乱了，他开始有点慌了。这玩意要是真的把自己的阳气榨干了，这伙人就再也别想出去了。这佛牌在张文浩看来，绝对不是什么好东西！
不过这就和自己学过的理论相违背了。因为泰国佛牌中的正牌都是无害的，只有部分阴牌才有害。可是眼下的这块泰国佛牌的正牌，张文浩打死也不信是个好东西。亏胖子还花了不少钱，拿这个求平安。估计胖子握在手里过了一两天就能把胖子的阳气给榨个精光！！！
“胖子！你买的这个佛牌究竟是个什么玩意？！小爷我都快被这玩意给折腾死了！要是我死了，你得拿这块佛牌给我陪葬！！！”张文浩也有点急了，估计一小会的功夫自己的这条小命就没了。
“我……我也不知道啊！”胖子是有苦说不出，不知道该怎么办才好了。
这时候，胖子突然惊呼一声，还没说出话来，就看到一道人影移到了张文浩的身后。
张文浩突然感觉自己的后背和右臂被人点了两下，紧接着只听“砰”的一声很小的闷响，那块佛牌被胖子一把给拽了下来。
“佛言。出家沙门者。断欲去爱。识自心源。达佛深理。悟无为法。内无所得。外无所求。心不系道。亦不结业。无念无作。非修非证。不历诸位。而自崇最。名之为道。
佛言。剃除须发。而为沙门。受道法者。去世资财。乞求取足。日中一食。树下一宿。慎勿再矣。使人愚蔽者。爱与欲也。
佛言。众生以十事为善。亦以十事为恶。何等为十。身三。口四。意三。身三者。杀。盗。淫。口四者。两舌。恶口。妄言。绮语。意三者。嫉。恚。疑。如是十事。不顺圣道。名十恶行。是恶若止。名十善行耳。
佛言。人有众过。而不自悔。顿息其心。罪来赴身。如水归海。渐成深广。若人有过。自解知非。改恶行善。罪自消灭。如病得汗。渐有痊损耳。
佛言。恶人闻善。故来扰乱者。汝自禁息。当无镇责。彼来恶者。而自恶之。
佛言。有人闻吾守道。行大仁慈。故致骂佛。佛默不对。骂止。问曰。子以礼从人。其人不纳。礼归子乎。对曰。归矣。佛言。今子骂我。我今不纳。子自持祸。归子身矣。犹响应声。影之随形。终无免离。慎勿为恶。
佛言。恶人害贤者。犹仰天而唾。唾不至天。还从己堕。逆风扬尘。尘不至彼。还坌己身。贤不可毁。祸必灭己。
佛言。博闻爱道。道必难会。守志奉道。其道甚大。
佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。
佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。
佛言。饭恶人百。不如饭一善人。饭善人千。不如饭一持五戒者。饭五戒者万。不如饭一须陀洹。饭百万须陀洹。不如饭一斯陀含。饭千万斯陀含。不如饭一阿那含。饭一亿阿那含。不如饭一阿罗汉。饭十亿阿罗汉。不如饭一辟支佛。饭百亿辟支佛。不如饭一三世诸佛。饭千亿三世诸佛。不如饭一无念无住无修无证之者。
佛言。人有二十难。
贫穷布施难。豪贵学道难。弃命必死难。得睹佛经难。
生值佛世难。忍色忍欲难。见好不求难。被辱不镇难。
有劫不临难。触事无心难。广学博究难。除灭我慢难。
不轻未学难。心行平等难。不说是非难。会善知识难。
见性学道难。随化度人难。睹境不动难。善解方便难。
沙门问佛。以何因缘。得知宿命。会其至道。佛言。净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。
沙门问佛。何者为善。何者最大。佛言。行道守真者善。志与道合者大。
沙门问佛。何者多力。何者最明。佛言。忍辱多力。不怀恶故。兼加安健。忍者无恶。必为人尊。心垢灭尽。净无瑕秽。是为最明。未有天地。逮于今日。十方所有。无有不见。无有不闻。得一切智。可谓明矣。
佛言。大怀爱欲。不见道者。譬如澄水。致手搅之。众人共临。无有睹其影者。人以爱欲交错。心中浊兴。故不见道。汝等沙门。当舍爱欲。爱欲垢尽。道可见矣。
佛言。夫见道者。譬如持炬。入冥室中。其冥即灭。而明独存。学道见谛。无明即灭。而明常存矣。
佛言。吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近尔。迷者远乎。言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾。
佛言。观天地。念非常。观世界。念非常。观灵觉。即菩提。如是知识。得道疾矣。”
张文浩的耳边突然传来了念诵经文的声音。
第622章 百步回魂阵（17）（）
“佛若有因，遇阳则阳，遇阴则阴，阴阳相吸，佛本是道……”又是一连串的佛教经文。
张文浩楞了一下，感觉自己全身酸软无力，不过幸好黏在掌心上的那枚泰国佛牌被拽下来了。
张文浩和胖子都愣了，一个个的开始大眼瞪小眼。张文浩往旁边一扭头，正巧看到赵焱晨正站在自己的面前！！！
“摩醯首罗天……欢喜天……”赵焱晨突然说了一句。
摩醯（xi）首罗天，为大自在天之异名，原系印度教所崇奉创造宇宙之最高主神，佛教视之为****顶色究竟天之主。明，秘咒、陀罗尼之意。摩醯首罗天之陀罗尼能如其胜妙之意，而生出种种利益之事，故称胜意生明。
大日经卷三（大一八·一八上）：'摩醯首罗天有胜意生明，能作三千大千世界众生利益，化一切受用遍受合并图册
合并图册
用。'唐代一行作疏解释其义，大日经疏卷十一（大三九·六九三下）：'摩醯首罗天王有一明，名胜意生明。以此真言力故，能于一时作大变化，遍此三千大千世界，现为一一众生，现所爱乐诸利益事，随彼受用，皆实不虚。'故知此真言之力用无比胜妙，能利益三千大千世界之一切众生。然此真言之内容，于大日经及大日经疏皆无记载。
梵语摩醯首罗讹略，正为摩醯湿伐之顶，为三千界之主。此大自在天有二种：一曰毗舍阇摩醯首罗，一曰净居摩醯首罗。
毗舍阇为鬼类之名，摩醯首罗论师之所祀，有二目八臂，乘白牛，住于****。密教以之为大日如来之应现。彼又言此自在天现种种之形，有种种之名。韦纽天，那罗延天等是也。提婆涅盘论明二十种外道中。以之为第十五摩醯首罗论师。涅盘经明六师外道中。第五迦罗鸠驮迦旃延之宗计是也。中古以来至于今盛为印度所崇拜之西拔派之西拔神。即为大自在天。以牛或男根为其神体之标帜。
净居摩醯首罗者，第十地之菩萨，将成佛时在****之顶，净居天之上，现大自在天子之胜报摩醯首罗天雕像
摩醯首罗天雕像
，以胜妙之天形，绍佛位，行灌顶。入大乘论下曰：“净治第十地，得无量无边禁咒方术能令一切无碍自在作摩醯首罗天子，亦为一切世间依止。问曰：所言摩醯首罗者为同世间摩醯首罗，更有异耶？答曰：是净居自在非世间自在。汝言摩醯首罗者，名字虽同而人非一，有净居摩醯首罗，有毗舍阇摩醯首罗。其净居者，如是菩萨邻于佛地犹如罗谷障。（中略）如皇太子初受职时，以己业力故大宝莲华自然化出，受一切种智位。（中略）坐莲华已，十方世界诸佛放大光明照。此菩萨受灌顶位如转轮圣王长子受王位时。“慧苑音义上曰：“摩醯首罗，正云摩醯湿伐罗，言摩醯者此云大也，湿伐罗者自在也，谓此天王于大千世界中得自在故也。“唯识述记七末曰：“旧言摩醯首罗，今应言摩醯伊湿伐罗，即大自在也。“智度论二曰：“摩醯首罗天，秦言大自在。八臂三眼，骑白牛。“俱舍光记七曰：“鲁达罗，此云暴恶，大自在异名。大自在天总有千名，今现行世唯有六十，鲁达罗其一名也。
涂灰外道说，自在出过三界有三身：
一、法身，遍充法界；
二、受用身，居住****上自在天宫，即佛法中说摩醯首罗天，三目八臂，身长万六千逾缮那；
三、化身，随形六道种种教化。“
十二天供仪轨曰：“伊邪那天，旧云摩醯首罗，唐言大自在天也。“因明大疏上曰：“商羯罗天，是罗醯首罗天，于一切世界有大势力。“提婆涅盘论曰：“外道摩醯首罗论师作如是论，果是那罗延所作，梵天是因，摩醯首罗一体三分。所谓梵天，那罗延，摩醯首罗。地是依处，地主是摩醯首罗天。于三界中所有一切，命非命物皆是摩醯首罗天生。摩醯首罗身者，虚空是头