按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
“先天？”孙戬苦笑。凭借他和荀易的经验，目前刚刚成为天神，哪里有办法晋升先天？
嬴琇思忖说：“时光乃太阴之道。如果我和易哥联手，能不能推易哥更进一步？”
《俊极天道书》的第二境界为日月经天。以日月为纲，操控时辰、日历、月份、节气、年轮……将一切的一切构建为时光之轮。其中又暗藏一门大神通“日月壶中天”，能颠倒阴阳，操控日月。
“日月壶中天涉及乾坤阴阳之理，和山河卷的情况类似。应该可以解析山河卷，将其练成我的法宝。此外，加上这颗星辰众生的祭祀，能模拟宙光不灭体，让我从山河卷跳出并解开封印。”
但这要求荀易和嬴琇共参大道，并且将五洲神道统一。
“也就是有办法喽？”孙戬摩拳擦掌，跃跃欲试：“你们借日月悟道，外面战争交给我了！”（未完待续。）
第六百五十三章人道兴
荀易和嬴琇共参“日月经天”，两人合计挪移帝宫，留下孙戬在外主持大事。
孙戬化作凡人走在有熊国中。有熊，这是近古时代帝轩辕出身的部落。如今荀易立国，以大周文明为载体，以有熊为国号，兴盛此国。这象征轩辕一族的传承，如果那几位长老得知此情此景，恐怕乐得合不拢嘴。
而今多年过去，国中已有千万之众。荀易以祖神名义取东洲百铜之精炼九口大鼎，将东洲分九州之域。
嗯，很熟悉的一幕。轩辕家常做的一件事，铸山河鼎而象征王权。目前荀易的说法，就是古之圣王们的行径。
“他这次要出去，或许就能直接在外建立一方天国吧？”孙戬默默想着，行走在喧闹的都城。城中诸多穿着书生服的小童们刚刚放学，相互嬉戏打闹返回家中。
有熊国重视教育，直接将大周国那一套搬过来。由国家承担教育经费，实行义务教育。
开民智，启人文，此乃不世之大功。因此，在战争结束后，文神率先获取和兵主、战神平起平坐的地位。
当然，文道兴。武道也不可荒废。荀易命申威以战神的身份，立武馆，传战技，不可荒废武技，更不可将军事荒诞。
兵主和战神同样是武力的象征，但仔细分划的话，孙戬属于大规模战争所敬奉的主神，司掌天地杀伐，精通谋略统战。而申威则是竞技、武斗，以个人勇武为先。
在战争结束后，兵主的力量略微跌落，而战神在和平年间仍然是众神中当之无愧的高端战力。
文武双轨，将有熊国这辆战车向前方不断行进。
此外，还有财神运转天下财运，商业由此而兴，市集以及街道两侧的各种行业，都能看到一阵阵金色财气在流动。荀易赐财神聚宝盆，铸钱币以通人道。财神借助滚滚财运，也已经步入四重太育天。
当然，这些神灵步入四重天，和天庭诸神的差距还是有的。毕竟他们走上古蛮荒神道，只是单纯凝练神印，履行神职，相应的术法和神通差距极大。
财神是负责财运商业交易的神祇。但是和此相关的某一个领域并非财神负责，而是由刑神来决定。
刑神，诸神中最公正严明的神灵。荀易赐尺规，命刑神定律法，颁布度量衡。以度量衡裁定商业交易之中的价格。并且立相应法律维护市场秩序。而且刑神还有专属于他的地界。
孙戬来到衙门门口，只见一片暗红光辉笼罩府衙。除却荀易的王气外，更重要的就是象征刑神的威煞之气，就连牢狱中也有他的神像镇压罪犯。
人身虎头的神灵手持尺规，冷冷注视着衙门口的孙戬。孙戬摇摇头，继续前行。
“这家伙和我的西方白帝之道类似，走的是西方庚金路数。”
走出没几步，来到一片住宅区。忽然住宅区上空火光冲霄，家家户户都有焰光飞入云空形成一尊神像。
“灶神也突破了吗？”灶神，顾名思义。炉灶之神，他是家庭的保护神，生火做饭乃文明启蒙的象征。过去这些年，他迟迟卡在三重天无法晋升。但是在荀易传授天神大道后，立刻明悟根源，化作一团人道之火凝聚神体。
孙戬对灶神遥遥拱手道贺，继续往前走。
“文神、财神、刑神、织神、农神早已突破至神动之境。而今灶神也跟着突破，剩下只有雨神和医神了。”
民以食为天，灶神再大也必须依仗食材。正所谓“巧妇难为无米之炊”，没有耕种出来的粮食，怎么生火做饭？食物，才是一等一的大事。
农神晋升太育天是顺理成章的事情。只不过因为当初他在帝宫中对荀易不敬，暗中被申威打压一段时间，在二十年前刚刚突破。
至于织神，孙戬正好来到织神庙，看到庙前人声鼎沸，反而流出一丝苦笑：“阴阳人伦是生灵无法避免的欲求。这个神职的强大，足以让织神获取神系二把手的位置。”过去这些年，有熊国鼓励生育，有国家帮忙抚养孩童，有国家颁布各种福利补贴，这位女神的地位无限拔高。
织神庙非但华丽程度仅次于轩辕神庙，甚至王朝专门给她订立“七巧节”，每年挑选一天专门用来给少男少女们结缘。还有婚姻的登记和举办需要神官们主持。婚后，各家少妇们求取子嗣。
这位神女手持“阴阳红缘网”这件神器，同样不可小觑。
“但是嬴琇来了，一切大不同了。”织神对荀易的求爱，孙戬不是不知道。如果他们最后没有办法这个星辰，或许他会在后面推一把，助织神一臂之力，但是现在嘛……
“月神庙建立，神后出现，那么这部分权利也该交了。”孙戬面带冷意，站在织神庙前，眼睁睁看着旁边升起另一座神庙。
月神庙，在神王传谕后立刻开始动工。位置，比织神庙更靠近主神庙。不过对于月神的信仰宣传，并没有孙戬想象中的那么尖锐激烈。
“月神自天外降临，传音律之道，以月光守护暗夜，庇佑众生。”没有提及任何一点和姻缘以及子嗣有关的神职，完完全全是一尊高举神座于穹空的星辰月神。
她是夜晚的光辉，音乐的传播者，仅此而已。
“到底是一个聪明的女神。”孙戬苦笑。本以为她急于拿回神后的权利，没想到她竟然这么能忍。
“想必是打算先一步晋升天神，然后慢慢拉开距离吧？”
嬴琇不着急，她明白，自己空降而来一下子夺取织神的神职，难保不会有人心中嫉恨，因此而同情织神。
所以，她要等。
神灵岁月悠久，她等得起。而荀易也会陪着她，给她这个并肩而立的机会。不然，荀易不会提出将帝宫升抬入太阳星。因为荀易很明白，谁才是和自己平起平坐的人。
就在孙戬思考的时候，一道水光飞来他身边。
“兵主殿下。”
“雨神？”孙戬扭头，看到雨神从刚刚灶神的方向过来，笑道：“怎么，刚刚对他道贺？”
“嗯。”雨神神色有些复杂。而今灶神更进一步，只剩自己和医神了。
“医神毕竟还有凡间信仰在，但是你专心参悟水道法则，恐怕在八神中会最后突破。”在其他神灵选择依靠人道，借人道气运晋升的时候，唯有雨神选择依天而行，辅佐荀易行四时水气。
雨神神色一暗，只听孙戬话锋一转：“不过是坏事也是好事。八神中你天天和陛下在一起，最能揣摩他的心思。在他身边随侍，有你的好处。”
雨神心中一动，上前几步，见四下无人，小声问：“殿下，关于陛下和月神娘娘的关系……”
“他们不是说了吗？月神从天外而来，这就是她的诞生神话。”
雨神闻言，心思转动：“诞生神话？”
诞生神话表明每一位神明的来历。织神、雨神祂们都是从信仰中诞生，或者由妖精登临神位。当然，在神话宣传中可不能这么说。
比如织神，美其名曰：“修行千载，感凡人受饥寒之苦，遂传下裁衣织布之术，故尊为织神。”
财神和此类似：“帝命宫中神人出，铸钱币，立集市，天下伤到，由此而兴也。”
孙戬和申威也差不多，都以天地诞生之神而自居。唯有荀易自己，用“天外太虚之界所生，降临此界开人道之先”的神话。无形之间拉开和诸神的距离。
月神也是如此，以太虚阴素之气所成，感天而生月，号太阴星君。
这种来历本身就象征其地位并非来自荀易，而是和荀易平起平坐的存在。
“你日后如果有空，不妨多去娘娘那边走走。”孙戬暗示雨神后，继续自己的游览。（未完待续。）
第六百五十四章神话史（第三更！）
兵主的信仰在军营，战神的信仰在武馆，财神的信仰在市集，医神的信仰在医馆，刑神的信仰在朝野衙门，至于文神则在学堂和书馆。
孙戬来到书馆文林，看到一位位儒衫书生手捧《六经》，坐在桃李树下仔细研读。
《六经》虽然是荀易所著，但无数年传承下来，已经成为六门学科，代代凡人利用自己的理解和心得充填《六经》，让荀易从中也获益良多。文气智慧的积累，不在闭门造车，而是和人交流，和人研究中相互进步。
所以任婰等智慧女神时常以化身在外行走。哪怕是面对凡人，也不摆架子，而是以平等的身份研究知识。
不知不觉，孙戬来到图书馆。说是图书馆，实质上是整个有熊国文化传承之地。外面种着桃李之树，中央有数座殿堂。除却书籍典藏外，旁边还有诸馆陈列各种古玩器物以及考究而来的上古文明。
没错，在五洲目前的认知中，有一个上古概念。那是一个繁华昌盛的文明，最后被一场大洪水所覆灭，才有而今的新文明。
按照孙戬和荀易的揣测，那个文明应该是异域文明。后来文明被天庭摧毁，子墨司命随后收取这一颗星辰进入山河卷中。
孙戬进入古馆，随意打量古馆中栖息的两只麒麟。这两只麒麟在有熊国立国之后自动前来，以祥瑞的身份在国中栖息。后来建立图书馆，它们主动跑到这里吸收文气，堪称人文圣兽。
“荀易豢养麒麟，恐怕也是在怀念自己原本的宠物丹参吧？”孙戬以凡人的身份借阅书籍，然后对馆中陈列的文神像上香祭祀。
这是入馆礼，只要借阅典籍，就必须对文神进行一次上香。因此，文神信仰凝聚，并不比孙戬和申威弱多少。
孙戬随手翻阅一本书籍，这是上古留下的拓印本，是孙戬征服某个部落后找到的东西。书上讲述上古时代的神话传说，孙戬想要远征其他四大洲，意图从上古神话中分析其他四洲的传承来历。
按照书中描述的创世神话：“天地由造物主创造，随后跟他的十二位眷属经营世界。但因为天地即将毁灭，人心邪念混杂，他身边的眷属也失去几人。所以造物主伤心之下，决心离开这个世界。
但是残留的几位眷属不愿意随造物主离去，他们在世界中有自己的经营，自己的牵挂。所以，眷属们决定留下来。
见这种情况，造物主也不强求，而是说‘我将归去，了断因果。然尔等随我多年，临别之时可赠汝等一物。但有所求，无有不从。’
有人向往造物主的无上伟力：‘我希望获取和您一样的力量来平息灾难。’
造物主留给他一把剑，可以斩断天地，亦可以开天辟地的神剑。
有人想要造物主之后统治世界的权利：‘您离开之后，其他人并不一定服从于我。如果无法团结一心，没有办法度过大灾劫。我恳求您留下一件信物。’
造物主给他一口金印，象征统治世界的地位。
有人想要继承造物主的神位：‘我想要在世界中获取和您一般至高的权限。’
造物主将自己的权杖留给他，给予他至高的神权。
当造物主问到最后一人时，那人说：‘您造就世界，如今要离开这个世界，我祈求您为众生留下一线希望，指点一条明路，让众生能够度过大劫难’。有感其诚意，造物主给予他一枚象征希望的种子。并且嘱咐说：‘此种非花非木，非叶非实。此乃众生灵机所化，希望所托。他朝大劫来时，灵种当演一线生机。’
“这就是上古神话中的最后一幕？”孙戬再往后翻，已经看不到后面的页数，并没有关于大劫难的说法。
“所以，借助那一颗灵种的力量，在大灾难后才有一些残留的凡人存活下来形成现在的五洲格局？那么，其他几个大洲，莫非具备造物主的其他几个传承？”
孙戬心事重重，离开古馆考虑征伐四洲之事。
另一面，荀易和嬴琇同样也在都城。二人轻轻松松将帝宫搬入太阳星后，荀易带嬴琇观赏有熊国。
“易哥这是把大周搬过来了？”望着天元都城的模样，和大周龙城几乎别无二致。在这里，嬴琇恍惚间回到大周龙城一般。
“想必，这就是易哥对过往的留恋，所以刻意保留这种文明风格。”嬴琇暗暗揣测，二人以凡间男女的姿态在人间行走，寻找彼此之间相处的位置。
“说来，易哥在这里几百年，怎么样貌没什么变化？”
荀易的身材、容貌几乎没有一丁点岁月的痕迹，仿佛永远停留在十七岁的那一年。
“因为我脸嫩呗。”荀易扯了扯脸蛋，随后正色说：“作为时光之神，如果连自己的时光都无法控制，那还有什么意思？”
只要荀易愿意，可以将自己的时光停留在任何一刻。只是外相可以保留，但心境不同。
沧海桑田，山河变迁，对荀易而言，嬴琇的存在已经是几百年前的往事。他需要慢慢调整心态，恢复曾经的态度。
二人刻意模仿以往的相处模式，在摊位前走走停停，赏灯买食。渐渐地，嬴琇逐渐感觉到身边人的态度和行为逐渐靠拢自己记忆中的形象。
嬴琇心神一松，时间是最可怕的武器，在时光的洗礼下，任何****都难以长久。如今荀易愿意为她而努力，刻意修复曾经的情感，已经让她心中大慰。
“我再在这里待上一段日子，不愁无法恢复二人的关系。”嬴琇边想便把玩旁边地摊上的簪子。
荀易随手给她买下，忽然想起一事：“对了，我这有给你的东西。”说着，荀易拿出一个金镯。金镯上有一只大展飞翼的红鸾。
“百年前我在东洲游历，见凤凰落地，金光四射。过去一看，发现一枚金胎。胎有九音，风吹有凤鸣声响。后来我用金胎打造这件红鸾金鸣镯，觉得跟你很配。”
“难得易哥在这里也想着我。”嬴琇将镯子戴上，金镯和玉腕相互映衬。
“看起来，我的眼光不错。”荀易微微一笑，二人寻了一处地界在夜间赏月。
望着月魄之中的广寒神殿，嬴琇回忆说：“中秋节的时候，记得我们也是这样在龙城赏月。”
“嗯。多亏碧婵神女帮忙。”
“这次我能进来，也多亏神女姐姐相助。”嬴琇摸着腕上金镯：“若非太阴一脉诸位姐姐和柳大哥，恐怕我还进不来。”
月色下二人相依相偎。看明月皎皎而起，然后守望等待日出。
日月，正是二人定情的象征。日月同伴，明辉大千。
不过，二人却忘了一件事。而今在日出之前先有启明星开道。所以，二人相拥的这一幕正好被孙戬看到。
孙戬正盘算着如何征服其他大洲，突然看到这一幕，只觉刺目不已。
“我去！在我这种几百年的光棍面前秀恩爱，你们要脸么！”几百年时光，除却申威和凡间女子多有纠缠外，荀易和孙戬一门心思寻找离开的办法以及设法教化人道。
而今嬴琇前来，二人浓情蜜意，只剩孙戬孤零零一人傻看着。（未完待续。）
第六百五十五章长庚星
日有金乌月有蟾。随着帝宫迁入太阳星已有三十载。荀易每日高坐宫中，除却以皓日司牧众生外，便待在宫中参悟《天道书》。
雨神得孙戬指点投靠嬴琇，每当嬴琇和荀易相会时，便催云弄雾，架起虹桥引二人相会。在凡间，日月神相会，正是日隐云雾，月藏阴雨的时辰。故而二人不履神职，双双相见。
这日，嬴琇来帝宫见荀易。二人在宫中默运玄法，头顶升起金阳银月，金玉双盘交相映辉，神秘而古朴的先天符文在神盘上流转。无量光辉在宫中照耀，先天阴阳在殿内翻腾。
荀易所化的金盘上有“子、丑、寅、卯、辰、巳”六阳时刻，嬴琇所出的玉盘上有“午、未、申、酉、戌、亥”六阴时刻。
阴阳十二时相交，正是一天昼夜所表的十二辰。
随后，月轮玉盘转动，浮现玉兔之影。狡兔上蹦下跳，随着每一次蹦跳周期，月轮上浮现新月、弦月、满月最后月食之后又回归新月的月轮循环图。一次月轮循环意味着一个月的时间。兔行十二周期，正好和一年之数。
而日轮金阳中飞出金乌之相。金乌作啼鸣、展翅、踞立、藏头四种举动，暗合四季之时。
啼鸣者，阳春时节万物复苏，以鸣叫催发生机。展翅者，烈日炎炎，盛而荣极，合夏时。踞立者，站而不动，三足金爪外露，修养生息，盛极而衰也。藏头者，冬埋俱眠，万物修养之时节。
金乌四种形态变化，同样暗指一年时间。
随后，日月之盘再度融合，十二月和四季节契合在一处，形成一个完成的年轮之盘。
日月交汇，大道归一。二人所演不过时光之道，随后，金玉双盘上无量符文爆发，每一道符文化作一片龙鳞，日轮生阳龙，月轮化阴蛇。
龙蛇二相！
自古以龙为阳，首阳之道。以蛇为阴，弯曲多变。
龙蛇盘缠在一起，先天阴阳二气交融，携荀易和嬴琇的神魂进入一个玄妙境界。
嬴琇毕竟是十几岁的黄花大闺女，哪怕在世界中时间再久，她也不肯轻易舍下贞洁。所以，荀易二人以神交法门，凝日月精魄参悟大道。
二气生成乾坤和顺之气洒入人间。这是二人通过日月盘所演绎的另一种大道。日月相交，阴阳相济，双盘之间另开乾坤，仿佛有一座世界在二人面前生成。