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氏诫刚强，在涅贵不缁，暧暧内含光，蛇巠蛇巠鄙夫介，悠悠
故难量，慎言节饮食，知足胜不祥 ，行之苟有恒，久久自芬
芳。
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艺文类聚 ·699·
魏卞兰座右铭曰：重阶连栋，必浊汝真，金宝满室，将乱
汝神，厚味来殃，艳色危身，求高反坠 ，务厚更贫，闭情塞
欲，老氏所珍，周庙之铭，仲尼是遵，审慎汝口，戒无失人，
从容顺时，和光同尘，无谓冥漠，人不汝闻，无谓幽冥，处独
若群，不为福先，不与祸邻，守玄执素 ，无乱大伦，常若临
深，终始惟纯。
【书】汉刘向诫子书曰：汝有厚德，蒙恩甚厚，将何以
报，董生有云，吊者在门，贺者在闾，言有忧则恐惧敬事，敬
事则必有善功而福至也。
又曰：贺者在门，吊者在闾 ，言受福则骄奢，骄奢则祸
至，故吊随而来，齐顷公之始，藉霸者之馀威，轻侮诸侯，亏
跂蹇之容，故被鞍之祸，遁服而亡，所谓贺者在门，吊者在闾
也，兵败师破，人皆吊之，恐惧自新，百姓爱之，诸侯皆归其
所夺邑，所谓吊者在门，贺者在闾。
後汉张奂诫兄子书曰：汝曹薄祐，早失贤父，财单艺尽，
今適喘息，闻仲祉轻傲耆老，侮狎同年 ，极口恣意，当崇长
幼，以礼自持，间敦煌有人来，同声相道，皆称叔时宽仁，闻
之喜而且悲，喜叔时得美称，悲汝得恶论，经言孔於乡党，恂
恂如也，恂恂者，恭谦之貌也，经难知，且自以汝资父为师，
汝父宁轻乡里耶，年少多失，改之为贵，蘧伯玉年五十，见四
十九年非，但能改之，不可不思吾言，不自克责，反云张甲谤
我，李乙悉我，我无是过，尔亦已矣。
後汉司马徽诫子书曰：闻汝充役，室如悬磬，何以自辨，
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艺文类聚 ·700·
论德则吾薄，说居则吾贫，勿以薄而志不壮，贫而行不高也。
後汉马援诫兄子书曰 ：吾欲汝曹闻人过失，如闻父母之
名，耳可得闻，而口不可得言也 ，好论议人长短，妄是非正
法，此吾所大恶也，宁死不原闻子孙有此行也，汝曹知吾恶之
甚矣，所以复言者，施衿结褵，申父母之诫，欲使汝曹不忘之
耳，龙伯高敦厚周慎，口无择言，谦约节俭，公正有威，吾爱
之重之，原汝曹效之，杜季良豪侠好义 ，忧人之忧，乐人之
乐，清浊无所失，父丧致客，数郡毕至，吾爱之重之，不原汝
曹效之也，效伯高不得，犹为谨敕之士，所谓刻鹄不成，尚类
鹜者也，效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成，反类
狗也。
後汉崔骃与窦宪书曰：骃闻交浅而言深者，愚也，在贱而
望贵者，惑也，未信而纳忠者，谤也 ，皆所不宜，而或蹈之
者，思效其区区愤盈而不能已也，窃见足下，体淳淑之姿，躬
高明之量，意美志厉，有尚贤之风，骃幸得充下馆，序後陈，
是以竭其拳拳，敢进一言，传曰：生而富者骄，生而贵者傲，
生富贵而能不骄傲者，未之有也。
魏王脩诫子书曰：自汝行之後，恨恨不乐，何者，我实老
矣，所恃汝等也，皆不在目前，意遑遑也，人之居世，忽去便
过，日月可爱也，故禹不爱尺璧，而爱寸阴，时过不可还，若
年大，不可少也，欲汝早之，未必读书，并学作人，欲令见举
动之宜，观高人远节，志在善人，左右不可不慎，善否之要，
在此际也，行止与人，务在饶之，言思乃出，行详乃动，皆用
情实，道理违，斯败矣，父欲令子善，唯不能煞身，其馀无惜
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艺文类聚 ·701·
也。
晋羊祜诫子书曰：吾少受先君之教，能言之年，便召以典
文，年九岁，便诲以诗书，然尚犹无乡人之称，无清异之名，
今之职位，谬恩之加耳，非吾力所能致也，吾不如先君远矣，
汝等复不如吾，谘度弘伟，恐汝兄弟未之能也，奇异独达，察
汝等将无分也，恭为德首，慎为行基，原汝等言则忠信，行则
笃敬，无口许人以财，无传不经之谈，无听毁誉之语，闻人之
过，耳可得受，口不得宣，思而後动 ，若言行无信，身受大
谤，自入刑论，岂复惜汝，耻及祖考，思乃父言，纂乃父教，
各讽诵之。
晋殷裒书曰：大道也者，易寻而难穷，易知而难行也，故
京房之徒，考步吉凶之变，而不能自见其祸，更为姚平所诫，
此道之难知也，省尔之才，不及於房，而吾之言过於平矣，昔
弗父何三命滋恭，晏平仲久而敬之，曾颜之徒，有若无，实若
虚也，况尔析薪之智，欲弹射世俗，身为谤先，怨祸并集，使
吾怀朝父之忧，为范武子所叹，亦非汝之美也，若朝益暮习，
先人後己，恂恂如也，则吾闻音而识其曲，食旨而知其甘，永
终吾馀年矣，复何恨哉，古人有言，思不出其位，尔其念之，
尔其念之。
宋陶潜诫子书曰：少来好书，偶爱闲静，开卷有得，便欣
然忘食，见树木交荫，时鸟变声，亦复欢尔有喜，尝言五六月
中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是牺皇上人，汝等虽不同
生，当思四海皆兄弟之义，鲍叔敬仲 ，分财无吝情，归生伍
举，班荆道旧，遂能以败为成，因丧立功，他人尚尔，况共父
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艺文类聚 ·702·
之人哉。
梁简文帝诫当阳公书曰：汝年时尚幼，所阙者学，可久可
大，其唯学欤，所以孔丘言，吾尝终日不食，终夜不寝，以思
无益，不如学也，若使墙面而立，沐猴而冠，吾所不取，立身
之道，与文章异，立身先须谨重，文章且须放荡。
梁孝元帝与学生书曰：吾闻斫玉为器，谕乎知道，惟山出
泉，譬乎从学，是以执射执御，虽圣犹然，为弓为箕，不无以
矣，抑又闻曰：汉人流麦，晋人聚萤，安有挟册读书，不觉风
雨以至，朗月章奏，不知爝火为微，所以然者，良有以夫，可
久可大，莫过乎学，求之於己，道在则尊。
梁徐勉与大息山松书曰：家世清廉，故常居贫素，至於产
业之事，所未尝言，中年聊於东田，欲穿池种树，少寄情赏。
又以郊际闲旷，终可为宅，傥获悬车致仕，实欲歌笑於斯，经
营历年，粗已成立，桃李茂密，桐竹成阴，塍陌交通。渠畎相
属，茅楼迥榭，颇有临眺之美，孤岑藂薄，不无纠纷之兴，虽
云人外，城阙密迩，凡为人长，殊复不易，当使中外谐缉，人
无间言，先物後己，然後可贵，老生云，後其身而身先，若能
尔者，更招巨利，汝当勉勖，见贤思齐，不宜忽略以弃日也，
非徒弃日，乃是弃身，身名美恶，岂不大哉。
梁范缜与王仆射书曰：君侯匡辅圣朝，中夏无虞，既尽美
矣。又尽善矣，唐尧非不隆也，门有谤木，虞舜非不盛也，庭
悬谏鼓，周公之才也，乐闻讥谏 ，故明君贤宰，不惮谔谔之
言，布衣穷贱之人，咸得献其狂瞽，先王所以有而勿亡，得而
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艺文类聚 ·703·
勿失，功传不朽，名至今者，用此道也。
【论】魏王粲安身论曰：盖崇德莫盛乎安身，安身莫大乎
存政，存政莫重乎无私，无私莫深乎寡欲，是以君子安其身而
後动，易其心而後语，定其交而後行 ，然则动者，吉凶之端
也，语者，荣辱之主也，求者，利病之几也，行者，安危之决
也，故君子不妄动也，必適於道，不徒语也，必经於理，不苟
求也，必造於义，不虚行也 ，必由於正，夫然用能免或击之
凶，厚自天之祐，故身不安则殆，言不顺则悖，交不审则惑，
行不笃则危，四者存乎中，则患忧接乎外矣，忧患之接，必生
於自私，而兴於有欲，自私者，不能成其私，有欲者，不能济
其欲，理之至也。
晋袁宏去伐论曰：夫君者，必量才任以授官，参善恶以毁
誉，课功过以赏罚者也，苟伐其善 ，必忘其恶 ，於是怨责之
情，必存乎心，希望之气，必形乎色 ，此矜伐之士，自贤之
人，所以为薄，而先王甚恶之者也，君子则不然，劳而不伐，
施而不德，致恭以存其位，下人不隐其功，处不避汙，官不辞
卑，唯惧不任，唯患弗能，故力有馀而智不屈，远咎悔而行成
名立也。
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艺文类聚 ·704·
卷二十四·人部八
［注］讽谏
讽
《毛诗》曰：上以风化下，下以风刺上，主文而谲谏，言
之者无罪，闻之者足以戒，故曰风。
《礼记》曰：吴侵陈，斩祀杀厉，夫差使行人仪问太宰嚭
曰：师必有名，人之称斯师也，则谓之何，太宰嚭曰：古之侵
伐者，不斩祀，不杀厉，不获二毛，今斯师也杀厉与，其不谓
之杀厉之师与。
《左传》曰：魏献子受梗杨人贿，阎没，汝宽欲谏，待於
庭，馈入，召之食，比置三叹，既食，使坐，魏子曰：吾闻唯
食忘忧，今置食之间三叹，何也，同辞而对曰：馈之始至，恐
… 83…
艺文类聚 ·705·
其不足，是以叹，中置自咎曰：岂将军食之而有不足，是以再
叹，及馈之毕，原以小人之腹，为君子之心，属厌而已，献子
辞梗杨人。
《国语》曰：晋平公射故坏茫薄�
之，叔向曰：君必杀之，吾先君唐叔 ，射兕于徒林，以为大
甲，所以封于晋，今君嗣唐叔，射坏茫茄镂峋埽佟�
杀之，无令远闻，君忸怩，乃赦之。
《晏子》曰：齐景公树竹，令吏守之，公出过之，有斩竹
者，拘之，将加罪焉，《晏子》曰：君闻吾先君丁公乎，曰：
何如，对曰：丁公伐曲城，胜之，止其财，出其民，有舆死人
以出者，公怪之，令视之，则其中有金玉焉，吏请杀其人，丁
公曰：以兵攻城，以众围财，不仁，且君人者，宽惠慈众，身
不妄诛，令吏舍之，公曰：善，令出斩竹之囚，舍之。
又曰：齐景公所爱马暴死，景公怒，令刀解养马者，晏子
请数之曰：尔有罪三，公使汝养马，汝杀之，当死罪一。又杀
公之所爱马，当死罪二，使公以一马之故杀人，百姓怨吾君，
诸侯轻吾国，汝当死罪三，景公喟然曰：舍之，事具马部。
《列子》曰：晋文公出会，欲伐卫，公子鉏仰而笑之，公
问何故笑，对曰：笑臣之邻人也，臣之邻人，有送其妻適私家
者，道见桑妇，悦而与之言，顾视其妻，亦有招之者，臣窃叹
之也，公乃止，事具木部桑篇。
《吕氏春秋》曰：楚庄王立三年，不听朝，成公贾入谏
… 84…
艺文类聚 ·706·
曰：有鸟止于南方之阜，三年不动，不飞不鸣，是何也，王
曰：是鸟虽无飞，飞将冲天，虽无鸣，鸣将骇人，贾出矣，不
穀知之矣，明日朝，所进者五十人 ，所退者五十人，群臣大
悦。
《史记》曰：秦二世欲漆其城，优旃曰：善，主上虽无
言，臣固将请之，漆城荡荡，寇来不可上，易为漆耳，难为荫
室，二世笑而止。
又曰：孙叔敖病将死，属其子曰：贫困，往见优孟，後其
子穷困负薪，逢优孟，与言，孟曰：无远行，时楚庄王欲以优
孟为相，对曰：请与妇人计之，三日後 ，优孟来，王曰：何
如，曰：妇言无为楚相 ，孙叔敖尽忠以治楚，楚以得霸，今
死，其子无立锥之地，必如孙叔敖，不如自杀，王乃召孙叔敖
子，以四百户奉其祀。
又曰：东武侯母当养汉武帝 ，号太乳母，乳母家子孙横
暴，徙边，乳母尝辞见郭舍人，为下泣，舍人曰：即入辞去，
疾步数还顾，乳母入辞，如其言，疾步数还顾，郭舍人疾言骂
之曰：咄，老女子，何不疾行 ，陛下已壮，宁尚须汝乳而活
耶，尚何还顾，於是上怜悲之，乃下诏，无徙乳母。
又曰：田叔相鲁，初到，民讼王取其财物百馀人，田叔取
渠率二十人，笞各五十，怒之曰：王非若主耶，何敢言若主，
鲁王闻之，大惭。
《韩诗外传》曰：齐景公之时，民有得罪者，公怒，缚置
… 85…
艺文类聚 ·707·
殿下，召左右，支解之，晏子左手持头，右手磨刀而问曰：古
明王圣主，支解人从何支始，景公离席曰：纵之，罪在寡人。
《东方朔传》曰：人有煞上林鹿者，武帝下有司煞之，东
方朔曰：是人固当死者三，使陛下以鹿之故煞人，一当死也，
使天下闻之，皆以陛下为重鹿贱人，二当死也，匈奴即有急，
推鹿触之，三当死也，武帝嘿然，遂赦之。
孔藂子曰：陈惠侯大城，因起陵阳之台，未终而坐法死者
数十人。又执二监吏，将煞之，孔子適陈，闻之，见陈侯，与
俱登台而观焉，孔子曰：美哉斯台，自古圣王为城台，未有不
戮一人而致功若此者也，陈侯默，赦所执吏。
《新序》曰：赵简子上羊关阪，群臣皆偏裼推车，而唐会
担戟行歌，简子曰：寡人上阪，群臣推车 ，会独行歌，不推
车，是会为臣而侮其主，其罪何若，对曰：臣侮主之罪当死，
死者身死妻子为戮也，君虽闻为臣侮主之罪，君亦闻为人君而
侮其臣者乎 ，简子曰：何若为侮其臣者乎，对曰：智者不为
谋，辩者不为使，勇者不为斗，夫智者不为谋，则社稷危，辩
者不为使，则指事不通，勇者不为斗，则边境侵，三者不使，
则君难保，简子乃罢推车。
又曰：魏文侯与大夫坐 ，问曰：寡人何如君也，群臣皆
曰：君仁君也，次问翟黄，曰：君非仁君也，曰：子何以言
之，对曰：君伐中山，不以封君之弟，而以封君之长子，曰以
是知君之非仁君也，文侯怒而逐翟黄，翟黄趍而出，次任坐，
坐对曰：君仁君也，曰：子何以言之，对曰：臣闻之，其君仁
… 86…
艺文类聚 ·708·
者其臣直，向翟黄之言直，臣是以知君仁君也，文侯曰：善，
复召翟黄。
《说苑》曰：赵简子举兵伐齐，有被甲士申护笑，简子
曰：子何笑，对曰：臣乃有宿笑，当桑之时，臣邻家父与妻俱
之田，见桑中女，因追之，不能得，还反，其妻怒而去之，臣
笑其旷也，简子曰：今吾伐国失国，是吾旷也，还师而归。
又曰：齐桓公逐鹿入谷，见一老公，问是为何谷，对曰：
为愚公谷，以臣名之，桓公曰：视公仪状非愚人，何为以公名
之，对曰：臣故畜牸牛生子，大卖之而买驹，少年曰：牛不能
生马，遂持驹去，傍邻以臣为愚，故名愚公，管仲再拜曰：此
夷吾之过也，使尧在上，咎繇为理，安有取驹者乎。
又曰：吴王欲伐荆 ，舍人少孺子欲谏，不敢，则怀丸操
弹，游於後园，露沾其衣，王曰：何沾衣如此，对曰：榆上有
蝉，高居悲鸣，不知螗螂在後，螗螂委身欲取蝉，不知黄雀在
其傍，黄雀延颈欲啄螗螂，而不知弹丸在其下，此三者皆务欲
得其利，而不顾其後患也，王曰：善哉，乃罢兵。
《蜀志》曰：天旱，禁酒酿者，刑吏於人家索得酿具，欲
令与作酒者同罚，简雍从先主游，见一男子行道，谓先主，彼
人欲淫，何以不缚，先主曰：卿何以知之，雍曰：彼有淫具，
与欲酿者同，先主大笑，而原欲酿者。
世记［注］《太平御览》八百三十二作说 。曰：桓玄好
猎，纴兔腾逸 ，参佐无不被系，桓道恭常自带绵绛绳，著腰
… 87…
艺文类聚 ·709·
中，玄问用此何为，答，玄猎好缚人士，会被缚，手不能堪痛
也，玄自此小差。
【诗】汉韦孟讽谏诗序曰：孟为元王傅。又傅子夷王，及
孙王戊，荒淫不遵道，孟作诗讽谏曰：肃肃我祖，国自豕韦，
黼衣朱绂，四牡龙旂，彤弓斯征，抚宁遐荒，总齐群邦，以翼
大商，迭彼大彭，勋绩惟光，至于有周 ，历世会同，王赧听
谮，寔绝我邦，悠悠嫚秦，上天不宁，乃睠南顾，授汉于京，
乃命厥弟，建侯于楚，俾我小臣，惟傅是辅，兢兢元王，恭俭
静壹，惠此黎民，纳彼辅弼，爰及夷王 ，克奉厥绪，咨命不
永，惟王统祀，如何我王，不思守保，不惟履冰，以继祖考，
邦事是废，逸游是娱，人马悠悠，是放是驱，所弘匪德，所亲
匪俊，唯囿是恢，唯谀是信，嗟嗟我王 ，汉之睦亲，曾不夙
夜，以休令闻。
魏应璩百一诗曰：年命在桑榆 ，东岳与我期，长短有常
会，迟速不得辞，斗酒当为乐，无为待来兹，室广致凝阴，台
高来积阳，奈何季世人，侈靡在宫墙，饰巧无穷极，土木被朱
光，徵求倾四海，雅意犹未康。
【赋】楚荀况赋曰：天下不治，请陈佹诗，天地易位，四
时易乡，列星陨坠，旦暮晦冥，幽暗登照，日月下藏，公正无
私，见谓纵横，志爱公私，重楼疏堂，道德纯备，谗口将将，
仁人诎约，�