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建武元年拜御史中丞，上特诏御史中丞与司隶校尉尚书令，会
同并专席而坐，故京师号曰三独坐。
谢承《後汉书》曰：戴凭徵博士，诏公卿大会，群臣皆就
席，凭独立，世祖问其意，对曰：博士说经，皆不如臣，而坐
居臣上，是以不得就席，帝令与诸儒难说，帝善之，後正旦朝
贺，令群臣说经，更相难诘，义有不通，辄夺其席以益通者，
凭遂重坐五十馀席，故京师语曰：解经不穷戴侍中。
又曰：许敬，字鸿卿，其吏有诬君者，会於县令坐，敬拔
刀断其席曰：敬不忍与恶人同席。
卢毓冀州论曰：常山为林，大陆为泽，蒹葭蒲苇，云母御
席。
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艺文类聚 ·1863·
《汝南先贤传》曰：郑敬以蒹葭为席，常随杞柳之阴。
《杂记》曰：吴议郎张纯，诣镇南将军朱据，据曰：为赋
一物，然後乃坐，纯赋曰：席为冬设，簟为夏施，揖让而坐，
君子攸宜。
皇甫谧《高士传》曰：老莱子亲没，隐蒙山之阳，枝木为
床，艾为席。
《世说》曰：管宁与华歆同席读书，有轩冕过门者，宁读
书如故，歆废书出看，宁割席分坐，曰：子非吾友也。
《说苑》曰：孔子困於陈蔡之间，居环堵之内，坐三经之
席。
【诗】齐谢朓咏席诗曰：本生朝夕池，落景照参差，河洲
蔽杜若，幽渚夺江离，遇君时采撷 ，玉坐奉金卮，但原罗衣
拂，无使素尘弥。
梁柳恽咏席诗曰：照日汀洲际 ，摇风渌潭侧，虽无独茧
轻，幸有青袍色，罗袖少轻尘，象床多丽饰，原君夜阑饮，佳
人时安息。
【铭】後汉李尤席铭曰：施席接宾，士无过贤，直时所
有，何必羊豚。
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艺文类聚 ·1864·
案
《说文》曰：案，几属也。
《燕太子》曰：太子常与荆轲等案而食。
《史记》曰：汉七年，高祖过赵，赵王张敖，自持案进
食，礼甚恭，高祖箕踞骂之。
《楚汉春秋》曰：项王使武涉说淮阴侯，信曰 ：臣事项
王，位不过中郎，官不过执戟，乃去项归汉，汉王赐臣玉案之
食，玉具之剑，臣背叛之，内愧於心。
《烈士传》曰：魏公子方食，有鸠飞入其案下，公子怪
之，此有何急，来归无忌耶，使人於殿下视之，左右顾望，一
鹞在屋上而飞。
《盐铁论》曰：良民文杯画案，婢妾衣纨履丝，匹庶粺饭
肉食，所以乱治也。
《汉书》曰：万石君石奋，子孙为小吏，归谒，万石君必
朝服见之，不名，子孙有过失，不诮让，为便坐，对案不食，
然後诸子相责，因长老肉袒谢罪，改之乃许。
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艺文类聚 ·1865·
又曰：上欲封傅太后从弟商，郑崇谏，持诏案起，薄［注］
汉书七十七郑崇传作傅 。太后大怒曰：何有为天子，反为一
臣所制耶。
又曰：朱博为御史大夫，为人廉，不好酒色之宴，自微贱
至富贵，食不重味，案上不过三杯。
《汉武故事》曰：武帝时，东郡献短人，长五寸，上疑其
山精，常令案上行，东方朔问曰 ：巨灵，汝何以叛，阿母
健不。
《东观汉记》曰：更始韩夫人，尤嗜酒，每侍饮，见常侍
奏事，辄怒曰：帝方对我，正用此时持事来乎，起抵破书案。
又曰：尹敏与班彪相厚，每相与语，尝屏案不食。
又曰：梁鸿適吴，依大家皋伯通庑下，为人赁舂，妻为具
食，不敢於鸿前仰视，举案齐眉，伯通异之曰：彼佣赁能使其
妻敬之如此，非凡人也。
《神仙传》曰：茅君当受神灵之职，众宾皆至，忽然自有
青缣帐，於屋下，数重白毡，金案玉杯，人皆饱醉。
《江表传》曰：曹公平荆州，仍欲伐吴，张昭等皆劝迎曹
公，唯周瑜鲁肃谏拒之，孙权拔刀斫前奏案曰：诸将复有言迎
北军者，与此案同。
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艺文类聚 ·1866·
【铭】梁简文帝书案铭曰：刻香镂彩，纤银卷足，照色黄
金，回花青玉，漆华映紫，画制舒绿，性广知平，文雕非曲，
厕质锦帷，承芳绮缛，敬客礼贤，恭思俨束，披古通今，察奸
理俗，仁义可安，忠贞自烛，鉴矣勒铭，知微敬勖。
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艺文类聚 ·1867·
几
《庄子》曰：南郭子綦，隐几而坐，仰天而嘘，嗒焉似丧
其偶，颜成子游，立侍乎前，曰：何居乎，形固可使如槁木，
心固可使如死灰乎，今之隐几者，非昔之隐几也，子綦昔隐几
不然乎，今何故更然。
《战国策》曰：郭隗谓燕昭王，隐几据杖，眄视相使，则
厮役之人至。
《左传》曰：诸侯之师，久於偪阳，荀偃士匄，请於荀
曰：水潦将降，惧不能归，请班师，智伯怒，智伯，荀也。
投之以几，出於其间。
《汉书》曰：朱博迁琅邪太守，齐郡舒缓养名，博奋髯抵
抵音纸。几曰：观齐儿欲以此为俗耶，乃召见诸曹史书佐及县
太史，［注］汉书八十三朱博传作大吏。选其可用者。
又曰：平帝诏太师孔光曰：圣人之後，先师之子，德行纯
淑，道术通明，居四辅，辅导于帝，今年耆有疾，俊乂大臣，
惟国之重，书曰：母遗耇老，国之将兴，尊师而重傅，其令太
师，每朝十日一赐餐，赐太师灵寿杖，令为太师省坐置几，太
师省中用杖。
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艺文类聚 ·1868·
《续汉书》曰：大将军何进，辟郑玄，玄以进辟权戚，不
敢违意，不得已而诣之，进为设几杖 ，待之甚优，玄不受朝
服，而以幅巾见，一宿逃去。
《九州春秋》曰：孔融为北海太守，为袁谭所攻，流矢雨
集，矛戟内接，然融凭几安坐，读书论义自若也。
【诗】齐谢朓咏乌皮隐几诗曰：蟠木生附枝，刻削岂无
施，取则龙文鼎，三趾献光仪，勿言素韦絜，白沙尚推移，曲
躬奉微用，聊承终宴疲。
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艺文类聚 ·1869·
杖
《史记》曰：张骞曰：臣在大夏时，见邛竹杖蜀布，问
曰：安得此，大夏国人曰：吾贾人往市之身毒国，身毒国在大
夏东南，可数千里。
鲁连子曰：连却秦军，平原君欲封之，终不肯受，平原君
乃置酒，酒酣起前，以千金为寿 ，先生笑曰 ：所贵天下之士
者，为排患释难，解人之缔结，即是有取，商贾之事，连不忍
也，遂杖策而去。
《吕氏春秋》曰：孔子之弟子，从远方来者，孔子荷杖而
问之曰：子之父不有恙乎，抟杖而问之曰：子之母不有恙乎，
置杖而问之曰：子之兄弟不有恙乎，杖步而陪之，问曰：子之
妻子不有恙乎，故孔子六尺之杖，论贵贱之礼，辩亲疏之义。
《韩子》曰：周王下令，索曲杖，吏求之不得，使私求，
得之，乃曰：吾知吏不事他事也，杖甚易得，而不能得，我令
人求，不移日得之，岂谓忠哉。
【诗】梁到溉饷任新安班竹杖因赠诗曰：邛竹藉旧闻，灵
寿资前识，复有冒霜筠，寄生桂潭侧，文彩既班烂，质性甚绸
直，所以夭天真，为有乘危力，未尝以过投，屡经芸苗植。
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艺文类聚 ·1870·
梁任昉答到建安饷杖诗曰：故人有所赠，称以冒霜筠，定
是湘妃泪，潜洒遂邻彬，扶危复防咽，事归薄暮人，劳君尚齿
意，矜此杖乡辰，复资後生彦，候余方欠伸，献君千里笑，纾
我百忧嚬，坐適虽有器，卧游苦无津，何由乘此竹，直见平生
亲。
【赋】晋张翰杖赋曰：惟万物之品分，何利人之独贵，中
神性之极妙，岂给口之至味，虽至味之御内，乃靡失乎身外，
舍少壮之自然，假扶我之攸赖 ，良工登乎曾峦，妙匠鉴乎林
阿，顾眄乎晞阳之条，投刃乎直理之柯 ，方圆適意，洪细可
手，⻊畜蠋旦夕，欲与永久，仪制财於一寻，假饰存乎尾首，
莹牙为其眉嵒，朗金为其觜距。
周庾信竹杖赋曰：桓宣武平荆州，外白有人称楚丘先生，
来诣门下，桓公曰：名父之子，流离江汉，孤之责矣，及令引
进，乃曰：噫子老矣，鹤发鸡皮，蓬头枥齿，乃是江汉英灵，
荆衡杞梓，虽有闻於十室，幸无求於千里，寡人有铜环灵寿，
银角桃枝，开木瓜而未落，养莲花而不萎，迎仙容於锦市，送
游龙於葛陂，先生将以养老，将以扶危，先生笑而言曰：中国
明於礼义，暗於知人，心之忧矣，唯我生民，虽复疏条劲柘，
促节贞筠，枝端刻鸟，角首图麟，岂念相余有疾，将余此身，
余此衰矣，虽然有以，非鬼非蜮，乃心忧矣，未见从心，先求
顺耳，伯玉何嗟，丘明唯耻，别有九棘厖眉，三槐暮齿，孔光
谢疾，袁逢致仕，明公此赠，或非乖理。
【颂】王粲灵寿杖颂曰：兹杖灵木，以介眉寿，奇幹贞
正，不待矫輮，据贞斯直，杖之爰茂。
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艺文类聚 ·1871·
【赞】晋郭璞桃杖赞曰：丛薄幽荟，从风蔚猗，簟以宁
寝，杖以扶危。
【铭】汉刘向杖铭曰：历危乘险，匪杖不行，年耆力竭，
匪杖不彊，有杖不任，颠跌谁怨，有士不用，害何足言，都蔗
虽甘，殆不可杖，佞人悦己，亦不可相 ，杖必取便，不必用
味，士必任贤，何必取贵。
後汉李尤灵寿杖铭曰：亭亭奇幹，寔曰灵寿，甘泉润根，
清露流茎，乃制为杖，扶危定倾，既凭其实，亦贵其名。
後汉冯衍杖铭曰：杖莫如信，行莫如仁，惠而无实，怨及
尔身，赵武之珍，子罕之宝，二子之迹，盖近於道。
晋苏彦邛竹杖铭曰：安不忘危，任在所杖，秀矣云竹，劲
直筱簜，节高质贞，霜雪弥亮，圆以应物，直以居当，妙巧无
功，奇不待匠，君子是扶，逍遥神王。
晋殷允杖铭曰：二老晨征，匪杖不远，四皓降趾，匪杖不
反，翼德扶耆，舍杖焉资，辅相天地，匪贤而谁，荃蕙虽秀，
才非贞质，异端虽美，道无玄术，杖必不挠，无取苒弱，人贵
一德，勿惑穿凿。
晋傅咸邛竹杖铭曰：嘉兹奇竹，质劲体直，立比高节，示
世於式。
晋刘柔妻王氏灵寿杖铭曰：籊々鲜幹，秀彼崇氵急，下泽
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艺文类聚 ·1872·
兰液，上莹芳霄，贞劲内固，鲜粲外昭 ，耀质灵荟，作珍华
朝，杖之身安，越龄松乔。
梁简文帝锡杖铭曰：妙饰嘉光，游圣振灼，排空雾转，腾
云凤跃，永异玉神，长逾金错。
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艺文类聚 ·1873·
扇
《春秋繁露》曰：美事召美类，恶事召恶类，类之相应而
起也，如马鸣则马应之，故以龙致雨，以扇逐暑，军之所处，
生以棘楚，美恶皆有从来也。
《淮南子》曰：夫夏日不披裘者，非爱之也，暖有馀於身
也，冬日不用翣者，非简之也，清有馀於適也。
又曰：炎火凿池，披裘而扇，不能救也。
《语林》曰：庾廙为荆州都督，以毛扇上成帝，帝疑是故
物，侍中刘劭曰：柏梁云构，工匠先居其下，管弦繁奏，夔牙
先聆其音，廙之此扇，以好不以新。
《续晋阳秋》曰：谢安赏袁宏机对辩速，後宏出为东阳
郡，时贤祖道治［注］世说新语言语篇注作冶。亭，安起执宏
手，顾就左右，取一扇授云，聊以赠行，宏应声答曰：辄当奉
扬仁风，慰彼黎庶，合座称其率而当。
【诗】晋许询竹扇诗曰：良工眇芳林，妙思触物骋，蔑疑
秋翼蝉，团取望舒景。
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艺文类聚 ·1874·
齐丘巨源咏七宝团扇诗曰：裁状白玉璧，缝似明月轮，表
里镂七宝，中衔骇鸡珍，画作景山树，图为河洛神，生风长袖
际，晞华红柳津，拂盼迎娇意，隐映含歌人。
梁简文帝赋得白羽扇诗曰：可怜白羽扇，却暑复来氛，终
无顾庶子，谁为一挥军。
梁何逊咏扇诗曰：如珪信非玷 ，学月且为轮，摇风入素
手，召曲掩丹唇。
梁庾肩吾赋得转歌扇诗曰：团纱映似月，蝉翼望如空，回
持掩曲态，转作送声风。
梁高爽咏画扇诗曰：细丝本自轻，弱采何足眄，直为发红
颜，谬成幄中扇，乍奉长门泣，时承柏梁宴，思妆开已掩，歌
容隐而见，但画双黄鹄，莫作孤飞燕。
陈许倪咏破扇诗曰：蔽日无全影，摇风有半凉，不堪鄣巧
笑，犹足动衣香。
汉班婕妤扇诗曰：新裂齐纨素 ，鲜絜如霜雪，裁成合欢
扇，团团似明月，出入君怀袖，动摇微风发，常恐秋节至，凉
梠夺炎热，弃捐箧笥中，恩情中道绝。
汉班固竹扇诗曰：供时有度量 ，异好有团方，来风堪避
暑，静夜致清凉。
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艺文类聚 ·1875·
【赋】魏陈王曹植九华扇赋曰：昔吾先君常侍，得幸汉桓
帝，帝赐尚方竹扇，不方不圆，其中结成文，名曰九华，其辞
曰：有神区之名竹，生不周之高岑，对渌水之素波，背玄涧之
重深，体虚畅以立幹，播翠叶以成秋，形五离而九折，蔑氂解
而缕分，效虬龙之蜿蜒，法虹蜺之烟煴 ，因形致好，不常厥
仪，方不应矩，圆不中规，随皓腕以徐转，发惠风之微寒，时
气清以芳厉，纷飘动乎绮纨。
吴闵鸿羽扇赋曰：惟羽扇之攸兴，乃鸣鸿之嘉容，产九华
之中泽，迈雍喈之天聪，表高义于太易，著诗人之雅章，赖兹
翮以内飞，曜羽仪於外扬，于时祝融持运，朱明发晖，奔阳冲
布，飞炎赫曦，同煴隆於云汉，咸惨毒於中怀，尔乃登爽垲，
临甘泉，漱清流，荫玄云，运轻翮以容与，激清风於自然，披
绡衽而入怀，飞罗缨之缤纷，众坐侃以怡怿，咸俯节以齐欢，
感蕙风之荡怀，咏棘心之所欢，於是暑气云消，献酬乃设，停
神静思，且以永日，妍羽详回，清风盈室，动静扬晖，嘉好越
逸，翻翻弈弈，飞景曜日，同曒素於凝霜，岂振露之能匹。
晋张载扇赋曰：有翔云之素鸟，体自然之至絜，飘缟羽於
清霄，拟妙姿於白雪，俯濯素於河汉，仰晞光於日月，双趾蹶
而腾虚，六翮挥而风厉，於是傲世公子 ，俶傥踔跞，遗物独
出，乐此天爵，飞蒲氏之修蟠，荣子余之纤缴，弋翔冥之鹍
鸡，连王子之白鹤，裁轻翼以为扇，发清风於劲翮，若乃搜奇
选妙，绝色寡双，皓质曒鲜，玄的点锋，修短虽异，而光彩齐
同，故易称可以为仪，诗美肃肃之容，是以停之如栖鹄，挥之
如惊鸿，飘缨蕤於轩幌，发晖曜於群龙，夫裂素制圆，剖竹为
方，五明起於名都，九华兴於上京。
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艺文类聚 ·1876·
晋傅咸羽扇赋曰：吴人截鸟翼而摇风，既胜於方圆二扇，
而中国莫有生意，灭吴之後，翕然贵之，其辞曰：凤皇于飞，
翙翙其羽，况灵体以遐翔，匪六翮其焉举，感扇扬之兴风，宜
收之以清暑，彼安众之云妙，差剖篾於毫缕，体荏苒以轻弱，
侔缟素於齐鲁，此因资以为用 ，不假裁於规矩，虽靡饰於容
好，亦差池而有序，上比列於南箕，下等美於箑甫。
又扇赋曰：天道行而不息 ，四节代以相寻，背青春之令
月，践朱夏於斯今，热融融以太甚，孰赫赫之可任，汗珠陨以
外流，气郁结而内沉，庶凯风之自南，竞清啸而启衿，怨微飘
之不兴，恨乔木之无阴，摇轻扇之冉弱，手才动而忄尽心，心
取忄尽於卷握，尚何希乎北林，下济亿兆，上宁侯王，是曰安
众，清暑作凉，蒙贵幸於斯时 ，无日夜而有忘 ，谓洪恩之可
固，终靡弊於君旁，火星忽以西流，悲风起乎金商，秋日凄
凄，白露为霜，体敛然以思暖 ，御轻裘於温房，猥弃我其若
遗，去玉手而潜藏，君背故而向新，非余身之无良，哀徒劳而
靡报，独怀怨於一方。
晋陆机羽扇赋曰：昔楚襄王会於章台之上，山西与河右诸
侯在焉，大夫宋玉唐勒侍，皆操白鹤之羽以为扇，诸侯掩麈尾
而笑，襄王不悦，宋玉趋而进曰：敢问诸侯何笑，昔者武王玄
览，造扇於前，而五明安众，世繁於後，各有讬於方圆，盖受
则於箑甫，舍兹器而不用，顾奚取於鸟羽，宋玉曰：夫创始者
恒朴，