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莽”，形容草木丛芜。以上十四句为一节，写穆宗以后的藩镇叛乱。
以上为第二段，分五节，历叙安史乱后七十余年间藩镇割据，朝廷软弱，兵连祸结的情况。
＇三十八＇上句作者白称。下句说发誓要烹煮那些乱国害民的叛镇的肉，分一杯汤来喝。
＇三十九＇这两句说要陈说擒缚叛逆的主张，但无人愿听。
＇四十＇《后汉书·郎觊传》：“诚欲陛下修乾坤之德，开日月之明。”这两句用其语意。“荡
荡”，大。“瞳瞳”，明。
＇四十一＇这两句说只要一声吆喝，干起周文王、武王的统一天下的事业，就可以使一片昏暗的
世界豁然开朗。“洪”，广大。“溟”，犹“溟溟”，暗。
＇四十二＇“封域”，疆域。“扈苗征”，指对叛逆的征讨。夏代曾征讨有扈和三苗。
＇四十三＇古人传说商汤以七十里，周文王以百里统一天下。是上旬所本。“彼”，指汤与文王。
“何尝争”，言不计较地盘大小。这两句意谓藩镇割据虽然使得唐中央所控制的区域缩小了，但仍然
可以从现有的基础上进行统一。
＇四十四＇这两句作者自谓往往一想到这些就忧烦，愿醉而不愿醒。
＇四十五＇这两句说如闭口藏起舌头不说话就未免使壮心受屈辱：如去向皇帝陈说，又无人相助。
“韬”，藏。“阍”，指皇帝的宫门。“叫阍”，到皇帝门前诉苦呼冤叫做“叩阍”或“叫阍”。
＇四十六＇“贾生”，指西汉的贾谊。贾谊有才识，关心国事，屡次对汉文帝上书论天下事。作
… 07…
者愤慨他说这首诗中所写的，或许只有古人贾谊肯予注意。
以上为第三段，一面对当政者进忠言，一面自述忧愤。这样的结屋和李商隐《行次西郊作一百
韵》相似。
过华清宫绝句＇一＇
一
＇二＇ ＇三＇ ＇四＇
长安回望绣成堆 ，山顶千门次第开 。一骑红尘妃子笑 ，无人知是荔
枝来”’。
＇一＇本题共三首。“华清宫”，在骊山上（今陕西省临潼县南），是唐玄宗，杨贪妃的游乐之
地。
＇二＇这句说从长安回望骊山，只见林木、花卉、建筑，宛如一堆锦绣。骗山有东西绣岭，均在
华清宫缭垣内。
＇三＇“次第开”，形容山上宫门逐层地开着。
＇四＇“红尘”，带红色的尘上。
＇五＇未两句说驿马奔驰神速，看不清所载何物，惟有杨贵妇在山上远望，
知是供口腹享受的荔枝，欣然而“笑”。《新唐书·杨贪妃传》：“妃嗜荔
支，必欲生致之，乃置骑传送，走数千里，味未变，已至京师。”苏轼《荔
支叹》云“宫中美人一破颜，惊尘溅血流千载”，把此诗第三句的含义对比
得更强烈；“颠坑仆谷相枕藉，知是荔支龙眼来”，反用第四句，指斥得更
直露。
二
＇一＇ ＇二＇
新丰绿树起黄埃 ，数骑渔阳探使回 。霓裳一曲千峰上，舞破中原始下
＇三＇
来 ！
＇一＇“新丰”，唐县名，在陕西临潼东北，与华清宫相距不远。
＇二＇原注：“帝使中使辅璆琳探禄山反否，璆琳受禄山金，言禄山不反。”“探使”，指璆琳。
＇三＇“霓裳”，即《霓裳羽衣曲》，见《长恨歌》注＇十三＇。“千峰上”，指骊山上。这两句
说唐玄宗纵情声色，醉生梦死，直至安禄山叛军攻破中原大地，才罢歌舞。
三
＇一＇
万国笙歌醉太平 ，倚天楼殿月分明。云中乱拍禄山舞，风过重峦下笑声
＇二＇
。
＇一＇“万国”，指全国各地。
＇二＇“乱拍禄山舞”，《旧唐书·安禄山传》载，安禄山体肥，重三百三十斤，但能在唐玄宗
前作 《胡旋舞》，其“疾如风”。“乱拍”，指安禄山舞时在旁的宫人们拍掌表示节拍，因为舞得快，
拍乱了。“下”，落下。说笑声从骊山高处吹落下来。“乱拍”引起笑声。安禄山肥胖，舞态滑稽也
引起笑声。这两句写华清宫中的狂欢也有安禄山参加，讽刺更尖锐。
读韩杜集
… 08…
＇一＇ ＇二＇
杜诗韩集愁来读 ，似清麻姑痒处搔 。天外凤凰谁得髓？无人解合续弦
＇三＇
胶 ！
＇一＇杜牧《冬至日寄小侄阿宜诗》曾说：“李杜泛浩浩，韩柳摩苍苍。近者四君子，与古争强
梁。”此句即谓杜甫、韩愈的作品气势雄伟，振奋人心，能使人解愁去忱。
＇二＇“麻姑”，仙女，《太平广记》卷六十引《神仙传》：“麻姑鸟爪（指爪长如鸟）。蔡经
见之，心中念言，背大痒时，得此爪以爬背，当佳。”此句称赞杜、韩作品善于描写难言之情和难状
之景，言人所欲言而不能言者。
＇三＇“续弦胶”，亦作鸾胶，神话传说中的一种由夙凰嘴等制成的胶，能使断弦粘合如新。《汉
武帝外传》即记“西海献蛮胶”。据《海内十洲记》，传说续弦胶由风喙麟角合煎而成。这两句慨叹
杜、韩高度的文学成就后继无人。
长安秋望
＇一＇ ＇二＇
楼倚霜树外，镜天无一毫 。南山与秋色，气势两相高 。
＇一＇上旬说楼高出树上；下句说天空澄净得象一面镜子，丝毫的云也没有。
＇二＇“南山”，指终南山。“两相高”，秋季气爽，寥阔的天宇显得比平时高，山峰也显得比
平时高，二者象是互相竞赛，这样说实际上是賛美终南山有欲与青天比高的气概。
江南春绝句
＇一＇
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺 ，多少楼台烟雨中
＇二＇！
＇一＇“南朝”，宋、齐、梁、陈四朝。“四百八千寺”，南朝皇帝及世家大族都崇信佛教，梁
武帝尤甚。参看 《南史·郭祖深传》：“时帝大弘释典，将以易俗，故祖深尤言其事，条以为都下佛
寺，五百余所。穷极宏丽，僧尼十余万，资产丰沃。所在郡县，不可胜言。”
＇二＇“楼台”，即指寺院的建筑。末两句写景如画，景中寓情，凭吊南朝的覆亡，并讽其迷信
佛教，广建佛寺。唐代君主也崇信佛教，寺字奢丽，杜牧写此诗含有现实的讽谕意义。
题宣州开元寺水阁，阁下宛溪，夹溪居人＇一＇
＇二＇
六朝文物草连空，天淡云闲今古同 。鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中
＇三＇。深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。惆怅无因见范蠡，参差烟树五湖东
＇四＇
。
＇一＇本篇当作于开成三年（八三八）。时杜牧任宣州（州治在今安徽省宣城县）团练判宫（团
练使幕中的僚属，掌管文书工作）。“开元寺”，建于东晋，初名永安。杜牧在宣州时常游此寺，见
《题宣州开无寺》、《开成三年宣州开元寺作》、《宣州开元寺南楼》等诗。“宛溪”，一名东溪，
在宣州东。参看李白 《秋登宣州谢朓北楼》注＇三＇。
＇二＇首二句以文物不见、风景依旧寄慨。“六朗”，指吴、东普、宋、齐、梁、陈。
＇三＇这句说人们世代厨住溪边。 《礼记·檀弓下》：“晋献文子成室，张老曰：‘美哉轮（高
大）焉！美哉奂 （众多）焉！歌于斯，哭于斯，聚国族于斯。’”
＇四＇《史记·越世家》：“范蠡事越王勾践，既苦身戮力，与勾践深谋二十余年，竟灭吴，报
会稽之耻。……还反国，范蠡以为大名之下，难以久居：且勾践为人可与同患，难与处安。……乃装
… 09…
其轻宝珠玉，自与其私徒属乘舟浮海以行，终不反。”又，《吴越春秋》卷六《匀践伐吴外传》，“（范
蠢）乃乘扁舟，出三江，人五湖，人莫知共所适。”这两句用范蠡泛舟五湖的故事来抒写感慨。“五
湖”，太湖及其相属的四个小湖，因而也可作太湖的别称。参看李白《答王十二寒夜独酌有怀》注＇十
九＇。
早雁＇一＇
＇二＇ ＇三＇
金河秋半虏弦开 ，云外惊飞四散哀。仙掌月明孤影过 ，长门灯暗数声
＇四＇
来 ！须知胡骑纷纷在，岂逐春风一一回。莫厌潇湘少人处，水多菰米岸莓
＇五＇
苔 。
＇一＇本篇以早雁喻兵乱中的流亡者。武宗会昌二年（八四一）八月，回鹘南进，诗中所说的“虏
弦”、“胡骑”或许是指回鹘。
＇二＇前四句叙述“早雁”南飞时的惊恐散乱。“金河”，在今内蒙古自治区呼和浩特市南。“秋
半”，指八月。
＇三＇“仙掌”，西汉长安建章宫内设承露盘，下有铜铸仙人伸掌捧托。参看李贺《金铜仙人辞
汉歌》。
＇四＇“长门”，宫名，汉武帝时，陈皇后失宠后幽居之地。
＇五＇后四句嘱咐“早雁”不要飞回战乱的北方，江南有“菰米”、“莓苔”为食，尚堪留居。
“流湘”，水名，见张若虚《春江花月夜》注＇十四＇。“菰米”菰是多年生草本植物，生浅水中，花
谈紫色，嫩茎叫茭白，果实呵菰米。“莓苔”，蔷薇科植物，种类很多。常见者花白色，子红色，味
酸甜。
赤壁＇一＇
＇二＇ ＇三＇
折戟沈沙铁未销，自将磨洗认前朝 。东风不与周郎便 ，铜雀春深锁二
＇四＇
乔 。
＇一＇本篇一作李商隐诗。“赤壁”，今湖北省蒲析县西北，长江南岸，相传是三国时吴、蜀联
军火烧魏军之处。
＇二＇“折戟”，折断的载。“将”，拿起。
＇三＇“不与”，等于“若不与”。“周郎”，即周瑜。“便”，方便。
＇四＇“铜雀”，台名，建安十五年（二一○）曹操建于邺城 （在今河北省临漳县西），以楼顶
铸有大铜雀而得名。“二乔”，即大桥、小桥姐妹。分嫁孙策和周瑜。《三国志·吴书·周瑜传》：
“（孙）策欲取荆州，以瑜为中护军，领江夏太守，从攻皖，拔之。时得桥公两女，皆国色也。策自
纳大桥，瑜纳小桥。”“桥”，后人讹作“乔”，称为“二乔”。
泊秦淮＇一＇
＇二＇
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨 ，隔江犹唱后庭花
＇三＇！
＇一＇“秦淮”，即秦淮河，源出今江苏省溧水县东北，流经南京地区，人长江。相传为秦始皇
南巡会稽时所凿，以疏淮水，故名。＇二＇“商女”，卖唱的歌女。
＇三＇“后庭花”，即乐曲《玉树后庭花》。陈后主（陈叔宝）荒淫奢侈，耽于声色，终至亡国。
人们便把他所娱乐的《玉树后庭花》看作亡国之音。如《旧唐书·音乐志》引杜淹对唐太宗语：“前
… 10…
代兴亡，实由于乐。陈将亡也，为 《玉树后庭花》；齐将亡也，而为《伴侣曲》，行路闻之，莫不悲
泣，所谓亡国之音也。”许浑《金陵怀古》也说：“《玉树》歌残王气终，景阳兵合成楼空。”这两
句是说，“商女”但知唱歌，不知道唱的是“亡国之音”，诗人寄寓感慨，而讽刺的矛头实指向那些
买唱享乐、醉生梦死的上层人物。
寄扬州韩绰判官＇一＇
＇二＇
青山隐隐水迢迢，秋尽江南草木调 。二十四桥明月夜，玉人何处教吹萧
＇三＇？
＇一＇“韩绰”，生平不详，杜牧另有《哭韩绰》诗。“判宫”，观察使、节度使的僚属。时韩
绰似任淮南节度使判官。文宗大和七至九年 （八三三——八三五），杜牧曾任淮南节度使掌书记，与
韩绰是同僚。
＇二＇“迢迢”，远貌。一作“遥遥”。“木”，或作“未”。
＇三＇“二十四桥”，唐时扬州繁盛，城内共有二十四座桥，宋沈括《梦溪笔谈·补笔谈》卷三
曾记其名：后来转为一桥的专名，清李斗《扬州画舫录》卷十五：“廿四桥即吴家砖桥，一名红药桥，
在熙春台后。……扬州鼓吹词序云：是桥因古二十四美人吹萧于此故名；或曰即古之二十四桥，二说
皆非。”“玉人”，美人，指扬州的歌妓。“教”，使。末两句是询问别后韩绰的“风流韵事”，含
有调侃的意味。
山行
＇一＇ ＇二＇
远上寒山石径斜，白云生处有人家 。停车坐爱枫林晚 ，霜叶红放二月
花。
＇一＇“生处”，一作“深处”。
＇二＇“坐”，因。
秋夕＇一＇
＇二＇ ＇三＇
红烛秋光冷画屏 ，轻罗小扇扑流萤 。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女
＇四＇
星 。
＇一＇本篇一作王建诗。诗中的女主角是深闭内廷的宫女。
＇二＇这句说红烛在秋夜中发出寒光照着画屏。“红”，一作“银”。“冷”，指烛光带有寒意。
＇三＇“轻罗小扇”，轻薄的丝制团扇，所谓“纨扇”。
＇四＇“天阶”，皇宫中的石阶。“阶”，一作“街”。“坐”，一作“卧”。
河湟＇一＇
＇二＇ ＇三＇ ＇四＇
元载相公曾借箸 ，宪宗皇帝亦留神 。旋见衣冠就东市 ，忽遗弓剑不
＇五＇ ＇六＇
西巡 。牧羊驱马虽戎服，白发丹心尽汉臣 。唯有凉州歌舞曲，流传天
＇七＇
下乐闲人 。
＇一＇“湟”，湟水，源出青海，东流入甘肃与黄河汇合。“河湟”，指湟水流域及与黄河合流
的一带地方。这里指吐蕃统治者从唐肃宗以来所侵占的何西、陇右之地。
＇二＇“元载”，字公辅，曾任同中书门下平章事（宰相），他在大历八年（七七三），上书代
… 11…
宗，对西北边防措施多所筹策。“借箸”，谋划。《史记·留侯世家》，张良在刘邦吃饭时进策说：
“臣请借前著为大王筹之。”“箸”，筷子。
＇三＇“留神”，留意西北边事。
＇四＇这句指大历十二年 （七七七），元载因事被捕下狱，诏令自杀。慨叹他经略之策不为代宗
所用，反而惨遭不测。“衣冠就东市”，用西汉晁错的故事。晁错在景帝时任御史大夫，主张削夺各
地王国的部分封地，吴楚七国发动叛乱，他为袁盎等所谮，仓卒间竟被诱杀，“衣朝衣，斩东市”。
＇五＇这句指宪宗死去，不及西征，赍志以殁。“遗弓剑”，旧说黄帝仙去（死），遗下弓剑。
＇六＇这两句说河涅一带人民受吐蕃统治者的奴役，改事游牧，不穿汉服，然内心仍思念唐朝。
＇七＇“凉州”，辖地在今甘肃省永昌以东、天祝以西地区。末两句慨叹边地的乐曲流传天下，
而失地尚未收复。宣宗大中三年 （八四九），河湟复归唐朝，老幼千余人到长安庆贺，杜牧有“听取
满城歌舞曲， 《凉州》声韵喜参差”（《今皇帝陛下一诏征兵，不日功集，河湟诸郡，次第归降，臣
获睹圣功，辄献歌咏》）之句，疆土的一失一得，对同一乐曲的态度也一叹一喜。
念昔游
一＇一＇
＇二＇
十载飘然绳检外，樽前自献自为酬 。秋山春雨闲吟处，倚遍江南寺寺楼
＇三＇
。
＇一＇原诗三首，这是第一首，作者回忆他在江南的游踪。
＇二＇“绳检”，约束。“献酬”，主人向宾客第一次敬酒叫“献”，宾客回敬后主人又自己饮
酒同时邀宾客同饮叫“酬”。这两句自述十年间生活放浪的情况。
＇三＇“江南寺寺楼”，冯集梧《杜樊川诗注》引《北史·李公绪传》。“江南多以僧寺停客。”
＇一＇
二
＇二＇
李白题诗水西寺，古木回岩楼阁风 。半醒半醉游三日，红白花开山雨中
＇三＇
。
＇一＇本篇原列第三首，忆宣州游踪。
＇二＇“水西寺”，原注：“宣州汪县。”李白有《游水西简郑明府》诗，据李集王畸注引《江
南通志》，径