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伏波惟愿裹尸还，定远何须生入关 。莫遣只轮归海窟 ，仍留一箭射天
＇四＇
山 。
＇一＇这首诗以前代安边名将为比，抒发了将士的豪情壮志。
＇二＇这两句说为保卫国家，宁愿战死疆场，不一定要活着回到关内。 “伏波”，指马援。他曾
被封为伏波将军。“裹尸还”，《后汉书·马援传》载马援语：“方令匈奴、乌桓尚扰北边，欲自请
击之。男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪！”“定远”，即班超。
他曾被封为定远侯。“生入关”，《后汉书·班超传》说，班超左边地，年老思归，曾上书给皇帝说：
“臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关。”
＇三＇这句说要全歼敌人，莫使逃归。“只轮”，一只车轮。《春秋公羊传》：“僖公三十三年，
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夏四月，晋人及姜戎败秦于骰，……晋人与姜戎要之骰而击之，匹马只轮无反 （返）者。”“海窟”，
指当时敌人所居住的瀚海 （沙漠）地方。
＇四＇“一箭射天山”，据《旧唐书·薛仁贵传》，薛在唐太宗和唐高宗时立了许多边功。他为
铁勒道总管时，九姓突厥十余万人来挑战，仁贵在天山连发三矢，射杀三人，其余部下都下马请降，
军中歌道：“将军三箭定天山，战士长歌入汉关。”这里“一箭”是概称，意思说应该留下一支军队
防守边疆。
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刘采春
＇一＇
刘采春，淮甸（今江苏省淮安淮阴一带）人 。一作越州人。伶工周季
＇二＇
崇之妻，善歌唱，极为元稹所赏识 。
＇一＇范摅《云溪友议》卷下《艳阳词》。
＇二＇元稹《赠刘采春》一律，有“言辞雅措风流足，举止低回秀媚多”之句，参见《啰唝曲》
注＇一＇。
啰唝曲
一＇一＇
＇二＇
不喜秦淮水，生憎江上船。载儿夫婿去 ，经岁又经年。
＇一＇《啰唝曲》，元稹《赠刘采春》：“选词能唱《望夫歌》。”自注：“即啰唝之曲也。”
范掳《云溪友议》卷下《艳阳词》条云：“采春所唱一百二十首，皆当代才子所作。……采春一唱是
曲（按即指《啰唝曲》），闺妇行人，莫不涟泣。”可见刘采春只是《啰唝曲》的歌唱者，不一定就
是创作者。方以智《通雅》卷二十九《乐曲》：“啰唝犹来啰。”“来啰”有盼望远行的人回来之意。
《全唐诗》本题共六首，这篇原列第一首。
＇二＇“儿”。女子自称。
＇一＇
二
＇二＇
莫作商人妇，金钗当卜钱 。朝朝江口望，错认几人船。
＇一＇本篇原列第三首。
＇二＇“金钗当卜钱”，商人经常外出，妻子在家想念，占问归期，就把金钗抛掷在地上，代替
金钱卦。参看于鹄《江南曲》注＇四＇。
三＇一＇
＇二＇
那年离别日，只道住桐庐 。桐庐人不见，今得广州书。
＇一＇本篇原列第四首，说女子和他的夫婿离别后，起初只知道他住在桐庐，忽又接到他从更远
的广州寄来的信。说明游子的行踪飘忽不定。
＇二＇“桐庐”，今浙江省桐庐县。
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张籍
张籍 （约七六八——约八三○），字文昌，租居苏州，后移居和州（今
＇一＇
安徽省和县） 。贞元十四年（七九八）进士，历宫太常寺太祝、水部员外
郎，终于国子司业。有《张司业集》。
张籍早年生活贫苦，后来的官职也很低微。他所生活的时代，正是代宗
李豫、德宗李适统治时期，内忧外息，相逼而来。他是一位关心现实同情人
民疾苦的诗人，所作乐府歌行反映当时的社会现实，揭发了统治阶级的剥削
罪恶，显示了劳动人民的灾难和苦闷。他一面拟作古乐府，一面创作新乐府，
有用古题古义的，如《妾薄命》、《采莲曲》等；有用古题喻今义的，如《董
逃行》、《筑城词》、《贾客乐》等：有即事名篇自创新词的，如《促促词》、
《永嘉行》、《野老歌》、《山头鹿》等。这些乐府诗，继承汉魏乐府的优
良传统，又勇于暴露现实，给予元、白新乐府运动以极其有力的推动。当时
白居易《读张籍古乐府》就说：“张君何为者？业文三十春。尤工乐府诗，
举代少其伦。……风雅比兴外，未尝著空文。”他的乐府诗另一特色是有意
识地向民间歌谣学习，如《白鼍吟》、《云童行》、《江村行》等，不但包
含丰富的农村生活的体验，有时简直象是民间口头诗歌的拟作。他的表现手
法是篇幅不长而韵脚屡换，给人以活泼圆转的印象；同时，用自己口吻发表
的议论少，往往让诗中人物来自白，或只摆一摆事实便宴然而止。除乐府歌
行而外，他的五古也不乏感深意远之作；近体不事雕琢，轻快近白居易。
＇一＇关于张籍籍贯的考订，详见余嘉锡《四库提要辨证》卷二十。
野老歌＇一＇
＇二＇
老农家贫在山住，耕种山田三四亩。苗疏税多不得食，输入官仓化为土 。
＇三＇
岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实 。西江贾客珠百斛，船中养犬长食肉
＇四＇
。
＇一＇题一作 《山农词》。篇末用商人的奢侈生活和山农的贫苦对比。可参看作者另一首诗《贾
客乐》结语：“农夫税乡长辛苦，弃业宁为贩宝翁。”
＇二＇这句说农作物送进官家的仓库积压太多，时间久了，腐烂变成灰土。参看白居易 《重赋》
诗：“进入琼林库，岁久化为尘。”
＇三＇这两句是说一年的收成被剥削光了以后，农民家中只有农具靠着墙壁放着，因而不得不登
山采橡实为食。“橡实”，杜甫《北征》诗：“山果多琐细，罗生杂橡栗。”橡树的果实，其状似栗，
贫苦人采作食物以充饥。
＇四＇“西江”，桂，黔、郁三江之水，在广西苍梧县合流，东流为西江，亦称上江。“西江贾
客”，指广西做珠宝生意的商人，和“珠百斛”相扣。又珠江流域实包括西江、北江、东江流经之处
而言。广东亦多采珠商人，此所谓“西江贾客”，亦可泛指两广贩卖珠宝的客人。
筑城词＇一＇
＇二＇ ＇三＇
筑城处，千人万人齐把杵 。重重土坚试行锥 ，军吏执鞭催作迟。来时
＇四＇
一年深碛里 ，尽着短衣渴无水。力尽不得休杵声，杵声未尽人皆死。家家
＇五＇
养男当门户，今日作君城下土 。
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＇一＇“词”，一作“曲”。
＇二＇“杵”，春土的工具。
＇三＇这句是说看城土筑得坚固与否，便拿铁锥刺下去探测。
＇四＇“碛”，粗砂。这句说来此风沙地区已一年了。
＇五＇这两句说筑城而死的男人，都是一家门户的支持者。
山头鹿＇一＇
＇二＇ ＇三＇ ＇四＇
山头鹿，角芟芟，尾促促 。贫儿多租输不足 ，夫死未葬儿在狱 。旱
＇五＇
日熬熬蒸野冈，禾黍不收无狱粮。县家唯忧少军食 ，谁能令尔无死伤。
＇一＇这首诗借山头鹿起兴，反映当时赋说繁重，农民生活艰苦。统治者为了要尽量供应那些保
卫自己统治权的军队的食粮，就竭力向农民压榨。
＇二＇“芟芟（音删）”，作“刈”解，意即光秃秃。一本“角”上有“双”字。“促促”，短
貌。“角芟芟，尾促促”作为“贫”的起兴。
＇三＇‘输不足”，交租交不起，无力负担。
＇四＇这句说农妇为重税所苦：丈夫因租税交不出被逼而死，儿子又因交不出租税被关到牢监里
去了。
＇五＇“县家”，指县官。
秋思
＇一＇
洛阳城里见秋风，欲作家书意万重 。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封
＇二＇
。
＇一＇“重”，重叠。“意万重”，极言意思之多。
＇二＇“行人临发”，捎信去的人快要出发。“开封”，打开已封好的家书。这句说明写家书的
人心有千言万语，叮咛唯恐不至，踌躇凝想，所以一再要作补充。
征妇怨＇一＇
＇二＇ ＇三＇
九月匈奴杀边将 ，汉军全没辽水上 。万里无人收白骨，家家城下招魂
＇四＇ ＇五＇
葬 。妇人依倚子与夫 ，同居贫贱心亦舒。夫死战场子在腹，妾身虽存
＇六＇
如昼烛 。
＇一＇本篇是新题乐府，反映当时战争的残酷。“征妇”，指出征军人的妻。
＇二＇“匈奴”，古代我国北方民族。匈奴统治者常在秋季骚扰当时中央政权直接管辖的地方，
劫掠农产物。中央政权派兵如意防御，叫“防秋”。
＇三＇“辽水”，一名大辽水，又名句骊河。有东西二源：东源出辽宁省西乎顶山，西源出自热
河白岔山。二源既合，乃称辽河，纵贯今辽宁省西部。
＇四＇“招魂”，古时候有招魂的迷信风俗，怕死者的魂灵迷不知返，要招唤它回来。“招魂葬”，
因收不到战士的尸骨，只好招魂并将衣冠装进棺内埋葬，又叫“衣冠葬”。
＇五＇“依倚”，依赖。“依倚子与夫”，封建时代统治阶级压迫妇女的儒家礼教有所谓“三从”，
即“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”。
＇六＇这两句说丈夫已死，遗腹子尚未出世。自己虽然活着，就象白天点烛，是多余的。她知道
下一代也无希望。诗人写出了这个征妇绝望的悲愤心情。
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董逃行 ＇一＇
＇二＇
洛阳城头火瞳瞳，乱兵烧我天子宫 。宫城南面有深山，尽将老幼藏其间。
＇三＇
重岩为屋橡为食，丁男夜行候消息 。闻道官军犹掠人，旧里如今归未得。
董逃行，汉家几时重太平？
＇一＇“董逃行”，乐府旧题。郭茂倩《乐府诗集·董逃行五解》引崖豹《古今注》：“《董逃
歌》，后汉游童所作也，终有董卓作乱，卒以逃亡。后人习之以为歌章，乐府奏之以为儆戒焉。”张
籍借旧题写安禄山作乱时人民所受的痛苦及其对于太平的盼望。
＇二＇“瞳瞳（音童）”，火光盛貌。“乱兵”，指叛变作乱的兵士。
＇三＇“丁男”，成年的男子。“候消息”，探听乱兵动静。
废宅行＇一＇
＇二＇ ＇三＇
胡马奔腾满阡陌 ，都人避乱唯空宅。宅边青桑垂宛宛 ，野蚕食叶还成
＇四＇
茧。黄雀衔草入燕窠，啧啧啾啾白日晚 。去时禾黍埋地中，饥兵掘土翻重
＇五＇ ＇六＇
重。鸱枭养子庭树上 ，曲墙空屋多旋风 。乱定几人还本上？唯有官家
＇七＇
重作主 。
＇一＇题一作 《废居行》。这首诗写吐蕃突然袭击唐京畿，市民逃避一空，农业生产被严重破坏
的景象。
＇二＇“胡马”，指吐蕃的兵马。“阡陌”，田间的路。南北曰“阡”，东西日“陌”。
＇三＇“宛宛”，叶垂貌。
＇四＇“黄雀入燕窠”，黄雀本是野鸟，不会象燕子一样在人家做巢的，现在居然占了燕子的窠，
说明废宅久无人居，景象十分荒凉。“啧啧啾啾（音责鸠）”，鸟雀声。
＇五＇“鸱枭（音痴萧）”，猛鸟名。本栖住在山林里，今养子庭树，说明废宅无人。
＇六＇“曲墙”，迂曲的垣墙。“旋风”，回旋的风。
＇七＇末两句说不知何时乱定，乱定后又有几人能还本土？那只有全靠官府替老百姓作主了。
“重”字有埋怨从前干得不好之意，讽刺“官家”没有防患。
凉州词
一＇一＇
＇二＇
边城暮雨雁飞低，芦笋初生渐欲齐 。无数铃声遥过碛，应驮白练到安西
＇三＇
。
＇一＇唐凉州是屏障长安的重镇，也是“丝绸之路”的必经之地。吐蕃从唐代宗广德元年（七六
三）以来连年兴兵，占据西北数十州。唐德宗苟安求和，竟承认被占州县为合法，给吐著统治者骚扰
内地大开方便之门。面对这种现状，作者深为不满，写了《凉州词》三首。这是第一首，它写大量的
丝织品被掠夺。
＇二＇“芦笋”，芦苇春天发芽，似竹笋而小。这两句通过雁飞和芦发笋来写时令。
＇三＇“碛”，沙漠。“练”，丝织品经过煮白叫“练”。“安西”，地名，本为唐西域重镇，
此时已沦为吐蕃的据点。
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＇一＇
二
＇二＇
凤林关里水东流，白草黄榆六十秋 。边将皆承主恩泽，无人解道取凉州
＇三＇
。
＇一＇这篇原列第三首。
＇二＇这两句说凤林关内被吐蕃占领的一片土地无人耕种，长期荒芜。 “凤标关”，在今甘肃省
临夏市西北，当时是唐朝和吐蕃交界处。“六十秋”，永泰二年（七六六）凉州失陷，至宝历元年（八
二五）尚未收复，所以诗人叹息“白草黄榆六十秋”。
＇三＇这两句责边将辜负朝廷，不提收复凉州事。这一带地方的失陷，除了因安史之乱削弱了唐
中央政权的力量外，还由于当饱守将贪暴，内附部落离心，居民不得保护，展转东移，致使吐蕃统治
者有机可乘 （见《旧唐书·李晟传》）。有时吐蕃入境掳掠后自己退走，边将就谎报驱敌出塞，以功
臣自居。边地人民受到吐蕃和守将的双重祸害，引起当时人普遍不满。白居易《西凉伎》也说“遗民
肠断在凉州，将卒相看无意收”。
蓟北旅思＇一＇
＇二＇
日日望乡国，空歌白纻词 。长因送人处，忆得别家时。失意还独语，多愁
＇三＇
只自知。客亭门外柳，折尽向南枝 。
＇一＇“蓟北”，见高适《燕歌行》注＇七＇。
＇二＇“白纻词”，即《白纻舞歌》。纻麻本吴地所出，白纻舞是吴舞。《白纻词》亦是吴歌。
白纻是故乡之物，所以因怀乡而歌唱白纻词。“纻”，一作“苎”。
＇三＇“客亭”，郊外送客之亭。末句意谓南归人多，而作者自己是南方人还羁留在蓟北，不免
感到惆怅。
夜到渔家＇一＇
渔家在江口，潮水入柴扉。行客欲投宿，主人犹未归。竹深村路远，月出钓
＇二＇
船稀。遥见寻沙岸，春风动草衣 。
＇一＇题一作 《宿渔家》。
＇二＇“沙岸”，水中沙堆叫“沙岸”。“草衣”，即蓑衣。这两句说遥见有人在寻沙岸泊船，
风吹动着他的草衣 （作者在盼望主人归来，所以注视沙岸来船）。
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王建
王建，字仲初，颖川 （今河南省许昌市）人，大历时进士，曾任县丞、
侍御史等宫，后任陕州司马。有《王司马集》。
＇一＇
王建和张籍“年状皆齐 ，在诗歌上也同声相应，都算得元稹、白居易
写作“新乐府”的先导。清代诗人王士禛对这一点有很简当的评断：“草堂
乐府擅惊奇，杜老哀时托兴微；元、白、张、王皆古意，不曾辛苦学妃豨。”
＇二＇
那就是说，张、王、元、白的乐府能象杜甫的那样，真正继承了古乐府的
传统，而不是刻板地仿袭古乐府的内容和形式。“新”乐府能得“古”意，
就因为它体会了古乐府的哀时托兴的精神，赋咏了新题材�