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《史记·孙子吴起列传》载吴起谏武侯的话：“若君不修德，舟中之人尽为敌国也。”这两句说宪宗
因讨伐吴元济无功，就想求助于沙陀兵。当时吐蕃给唐王朝的威胁已经很大，柳宗元和其他诗人都反
对依靠少数民族贵族，以免造成后患。
＇十＇“安陵”句，用《汉书·袁盎传》袁盎被梁王遣刺客遮杀于安陵郭门外的故事。“削砺”，
指锻工，当时锻工供称刺袁盎之剑由梁孝王某一个儿子锻冶出来的。“韩国”句，用韩刺客聂政的故
事。聂政，河内朝县深井里人，他为韩相报仇，刺杀侠累。事成后自杀。因为他已毁了容，人不能认
出他是谁。这里借用来说明武元衡被刺后宪宗竟不敢宣布凶犯。
＇十一＇“绝咽”，断绝咽喉，这里指断头。《旧唐书·武元衡传》：“批其颅骨怀去。”“那
下补”，是说咽喉一断就没有办法了。末句是说纵然用万金抚恤，也是毫无价值的。
与浩初上人同看山寄京华亲故＇一＇
＇二＇ ＇三＇
海畔尖山似剑铓，秋来处处割愁肠 。若为化得身千亿 ，散上峰头望故
乡。
＇一＇本篇作于柳州。“浩初上人”，潭州（今湖南省长沙市）人，时从临贺到柳州会见作者。
柳宗元另有 《浩初上人见贻绝句欲登仙人山因以酬之》诗和《送僧浩初序》。
＇二＇“剑铓”，剑锋。苏轼《白鹤峰新居欲成，夜过西邻翟秀才》诗有“割愁还有剑铓山”句。
自注云：“柳子厚云：‘海上尖峰若剑铓，秋来处处割愁肠’，皆岭南诗也。”
＇三＇“若为”，怎能。
过衡山见新花开却寄弟＇一＇
＇二＇
故国名园久别离，今朝楚树发南枝 。晴天归路好相逐，正是峰前回雁时
＇三＇
。
＇一＇“衡山”，在湖南省境，主峰在衡山县西北、衡阳县北，世以衡山为五岳中之南岳。
＇二＇原注：“大庾岭上梅，南枝落，北枝开。”
＇三＇“峰前回雁”，鸿雁，候鸟，一般九月向南飞，正月向北飞。衡阳山有回雁峰，相传雁到
衡阳不再南去，遇春而回。宋吴曾 《能改斋漫录》卷五“辨误”云：“子厚自永还阙，过衡州，正春
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时，适见雁自南而北，故共诗云云，岂专谓雁至此而回乎，乃古今考柳诗不精故耳。”可备一说。末
两句隐有恨意，说鸿雁尚能于归路相互追逐，自己却兄弟分离 （雁行原有喻兄弟之意），欲返故国而
不得。
登柳州城楼寄漳汀封连四州＇一＇
＇二＇
城上高楼接大荒 ，海天愁思正茫茫。惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薛荔墙
＇三＇ ＇四＇
。岭树重遮千里目，江流曲似九回肠 。共来百越文身地，犹自音书滞
＇五＇
一乡 ！
＇一＇唐顺宗永贞元年 （八○五），王叔文革新集团被击败，柳宗元等八人都被贬为州郡的司马，
时称“八司马”。唐宪宗元和十年（八一五）重被起用。除凌準、韦执谊已死贬所，程异另先任用外，
柳宗元、韩泰、韩哗、陈谏、刘禹锡分别任为柳州 （州治在今广西壮族自治区马平县）、漳州（州治
在令福建省漳州市）、汀州 （州治在今福建省长汀县）、封州（州治在今广东省封川县）、连州（州
冶在今广东省连县）的刺史。本篇即为这年夏作者抵柳州后寄赠四州刺史之作。
＇二＇“接”，连接。亦可作目接（看到）解。“大荒”，泛指荒僻的边远地区。
＇三＇这两句写夏雨急骤的近景。“飐（音战）”，风吹浪动。“芙蓉”，荷花。“薜荔”，一
种常绿的蔓生植物，常缘壁而上。
＇四＇这两句写远景，景中寓情，表示相望的殷切和相思的痛苦，引起下文。“重”，层层。上
句一作“云驶去如千里马”。司马迁《报任安书》“肠一日而九回”，为下句用语所本。
＇五＇“百越”，即“百粤”，泛指五岭以南的少数民族。“文身”，身上刺花，古时南方少数
民族有“文身断发”的传统习俗。“滞”，阻隔。
柳州峒氓＇一＇
＇二＇ ＇二＇
郡城南下接通津，异服殊音不可余 。青箬裹盐归峒客 ，绿荷包饭趁虚
＇四＇ ＇五＇ ＇六＇
人 。鹅毛御腊缝山罽 ，鸡骨占年拜水神 。愁向公庭问重译，欲投章
＇七＇
甫作文身 。
＇一＇这首诗是写作者在柳州和峒 （山穴）中人民生活接近的情况。作者自己不信神，而民间本
有迷信风俗。他不肯疏远他们，而且，能随俗。这和他在永州时的思想有所不同。在永州时有不谐于
俗的表现，到柳州后才想到接近人民群众。
＇二＇首二句说初到陌生的地方有些不习惯，看列不同衣着和听不到同的语音，觉得难以亲近。
＇三＇“答”，竹皮。“峒”，山穴。这句说山穴中人用竹答裹着食盐归去。
＇四＇“虚”，岭南人叫市集为“虚”。“趁虚”，就是赶集，或叫赶场。“虚”，一作“墟”。
＇五＇“鹅毛御腊”，广西邑管溪洞那时还不产丝棉，人民多以木绵、茅花、鹅毛做被，家家养
鹅，用鹅的软毛御冬腊的寒冷。“罽（音寄）”，被毯。
＇六＇“鸡骨占”，杀鸡，择取其骨以为占卜，是古代南方人的一种迷信风俗。宋周去非《岭外
代答》叙其享甚详。大略说：南人以鸡卜，其法用尚未长尾的小雄鸡，执其两脚，焚香祷祝，同时扑
杀鸡，取腿骨洗净，以麻线束两骨之中，以竹棍插在紧束之处，使两腿骨相背于竹挺之端，执挺再祷。
看两骨之侧所有细窍，以细竹挺长寸馀者遍播之，龙斜或直，或正或偏，各随其斜直正偏而定吉凶。
“占年”，问一年的收成如何。“拜水神”，以为水中有神，向它礼拜。
＇七＇“重译”，就是经过一重翻译。“章哺”，殷冠名。《庄子·内篇·逍遥游》：“宋人资
章甫，适诸越，越人断发文身，无所用之。”这两句说不愿只在公庭通过译员和“峒氓”接触，宁愿
抛弃中原的服装，随“峒屈”的习俗，身上也刺上花纹，学他们的样子，和他们接近。
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柳州城西北隅种柑树 ＇一＇
＇二＇
手种黄柑二百株，春来新叶遍城隅。方同楚客怜皇树 ，不学荆州利木奴
＇三＇ ＇四＇
。几岁开花闻喷雪，何人摘实见垂珠 。若教坐待成林日，滋味还堪养
＇五＇
老夫 。
＇一＇“柑”，司马相如《上林赋》郭璞注，“黄甘，橘属而味精。”
＇二＇“楚客”，指屈原。屈原《橘颂》：“后皇嘉树，橘来服兮。受命不迁，生南国兮。”屈
原自比橘树，言天生那样异于众材的橘树，却习于南土。屈原又称赞橘有“独立不迁”等美德，用以
自比。
＇三＇“木奴”，即指橘树，见李贺《感讽》注＇二＇。这两句说种柑不为求利而是同于屈原爱橘
的意思。
＇四＇“喷雪”，柑树开白色花，有香味。“喷雪”即指花香和花色而言。“垂珠”，果实累累，
金黄翠绿，悬挂枝头，远远望去，好似悬珠一般。
＇五＇“老夫”，自称。未两句自伤迂嫡的时日已经长久，唯恐廷续到黄柑成林自己还能亲尝。
而托词反极其平缓，值得玩昧。
柳州二月榕叶落尽偶题＇一＇
＇二＇
宦情羁思共凄凄，春半如秋意转迷 。山城过雨百花尽，榕叶满庭莺乱啼
＇三＇
。
＇一＇本篇作于柳州。“榕”，闽、粤特产的常绿乔木，枝叶繁盛，树荫特大。
＇二＇“春半如秋”，二月春光最浓之际，溶叶却落尽，有秋天的景象。
＇三＇这两句中的“百花尽”、“榕叶满庭”，即申足上文“如秋”的意思。
别舍弟宗一＇一＇
＇二＇ ＇三＇
零落残魂倍黯然 ，双垂别泪越江边 。一身去国六千里，万死投荒十二
＇四＇ ＇五＇
年 。桂岭瘴来云似墨，洞庭春尽水如天 。欲知此后相思梦，长在荆门
＇六＇
鄙树烟 。
＇一＇“宗一”，柳宗元的从弟。本篇作于元和十一年 （八一六）。是年春，宗一自柳州赴江陵。
＇二＇江淹《别赋》：“黯然销魂者，惟别而已矣。”这句化用其意，且更进一层，言被漂泊所
折磨的“残魂”，再遇离别，倍觉悲伤。
＇三＇“越江”，即“粤江”。这里指柳江。
＇四＇“国”，指京城。“投荒”，放逐，流放。“十二年”，自永贞元年（八○五）十一月贬
永州司马，到写此诗时恰好十二年。
＇五＇这两句分写居者和行者的所见景色。“桂岭”，在今广西壮族自治区贺县东北。这里泛指
柳州附近的山。“洞庭”，在柳州赴江陵途中。
＇六＇“荆门”，山名，共地古属荆州，在今湖北省宜都县西北，参看陈子昂《度荆门望楚》注＇一＇。
“郢”，春秋时楚国的都城，在今湖北省江陵县附近。“荆门郢树”，指柳宗一今后所居之地。
酬曹恃御过象县见寄＇一＇
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＇二＇ ＇三＇ ＇四＇
破额山前碧玉流 ，骚人遥驻木兰舟 。春风无限潇湘意 ，欲采藏花不
＇五＇
自由 。
＇一＇“侍御”，宫名，侍御史的简称。“象县”，唐岭南道柳州象县，即今广西壮族自治区象
县。“酬……见寄”，酬答他一首见寄的诗。
＇二＇“破额山”，在今湖北省黄梅县西北。“碧玉流”，形容澄清的江水。曹侍御从黄梅县来，
曾驻舟于碧玉流中，从柳州象县而想“破额山前”，所以说“遥驻”。
＇三＇“骚人”，指曹侍御。“木兰舟”，见李白《江上吟》注＇二＇。
＇四＇“潇湘”，见张若虚《春江花月夜》注＇十四＇。柳宗元《愚溪诗序》：“余以愚触罪，谪
潇水上。”此句说我因感春风而怀骚人，便觉满怀有无限流湘之意。
＇五＇“”，多年生水草，有花，白色。茎横卧在浅水的泥中，四片小叶，组成一复叶，象田
字，也叫田字草。未句说采花也不自由，系用比兴体。作者僻处远方，动辄得咎，满腔抑郁不平之
气，跃然占外，意思微婉而曲折。
秋晓行南谷经荒村＇一＇
＇二＇ ＇三＇
秒秋霜露重 ，晨起行幽谷。黄叶覆溪桥，荒村唯占木。寒花疏寂历 ，
＇四＇
幽泉微断续。机心久已忘，何事惊糜鹿 。
＇一＇“南谷”，在永州的乡下。永州是柳宗元被贬谪的地方。唐朝的永州治所在今湖南省零陵
县。
＇二＇“抄（音渺）”，末尾。“抄秋”，秋未。
＇三＇这句写花朵疏疏落落，显得寂寞。
＇四＇“机心”，机巧的心。《庄子·外篇·天地》：“有机械者必有机享，有机事音必有机心。”
这两句意思是说，我己不在意宦海升沉仕途得失，超然物外，久无饥巧之心，何以野鹿见了我还惊恐
呢？这是作者炊作旷达之悟。“麋（音达）”，鹿属，形似鹿而体大，高七尺许。雄度生角似鹿。
溪居＇一＇
＇二＇
久为簪组累，幸此南夷谪 。闲依农圃邻，偶似山休客。晓耕翻露草，夜榜
＇三＇
响溪石 。来往不逢人，长歌楚天碧。
＇一＇这首诗虽强写欢娱，强写闲适，但贬居时的抑郁之气却时有流露，不必作闲适诗读。
＇二＇“簪组”，义同“簪缨”，指古代官吏的冠饰。上句指久为官职所羁累。“南夷”，旧称
南方少数民族。这里指柳宗元所谪居的永州。下句说幸亏迁滴到南方。
＇三＇“榜（音彭）”，进船。这句说撑船傍岸，触溪石而有声。
雨后晓行独至愚溪北池＇一＇
＇二＇
宿云散洲诸，晓日明村坞 。高树临清池，凤惊夜来雨。予心适无事，偶此
＇三＇
成宾主 。
＇一＇本篇作于永州。“愚溪”，在永州西南，原名冉溪、染溪；柳宗元改名愚溪（见《愚溪诗
序》）。
＇二＇这两句写云散日出，点明“雨后晓行”。
＇三＇“适”，恰巧。“偶”，遇合。“此”，指上面所写景物。这两句意思说恰好今天心情舒
畅，佳景当前，彼此投合，有如宾主相得。
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中夜起望西园值月上 ＇一＇
＇二＇
觉闻繁露坠，开户临西园。寒月上东岭，冷冷疏竹根 。石泉远逾响，山鸟
＇三＇ ＇四＇
时一喧 。倚楹遂至旦 ，寂寞将何言。
＇一＇这首诗惜夜中的各种细微的音响来描写环境的寂寞空旷。反衬作者的郁倡心境。手法是以
有声写无声。
＇二＇“汵汵”，水声。这句说有流水穿行于疏竹之根。
＇三＇“喧”，鸣。
＇四＇这句说靠着柱子看月一直到第二天日出的时候。
江雪
＇一＇ ＇二＇
千山鸟飞绝，万径人踪灭 。孤舟蓑笠翁，独钩寒江雪 。
＇一＇这两句说栖鸟不飞，行人绝迹，极写大雪中环境的幽寂。
＇二＇这两句以孤舟独钓，点缀雪景。曲折地反映了作者在政治革新失败后不屈而又孤独的精神
面貌。后世许多山水画都取此二句所写景物为题材。
田家＇一＇
一
＇二＇
蓐食徇所务，驱牛向东阡 。鸡鸣村巷白，夜色归暮田。札札来相声，飞飞
＇三＇ ＇四＇ ＇五＇
来乌鸢 。竭兹筋力事，持用穷岁年 。尽输助摇役，聊就空舍眠 。子
＇六＇
孙日以长，世世还复然 。
＇一＇《田家三首》，作者通过日家生活的描写，深刻地反映了农民终年劳累的情况。他们不仅
世代穷苦，无法生活，而且还经常受到官府差役的骚扰、毒打和种种虐待，境遇极其悲惨。从表面上
看来好象只是揭露里青的罪恶，实际上是针对当时专横的宦官、割据称雄的藩镇和贵族大地主阶级。
作者同情谁，反对谁，爱僧极为分明。清人毛先舒《诗辩坻》卷三称子厚《田家三首》“叙事朴到”
（朴质而周到），评论恰当。
＇二＇“蓐（音辱）”，草席，草垫子。“蓐食”，有两义，一说是早起在床上吃饭；一说蓐为
厚意，早上饱食。“徇”，“从事于”之意，又可释为尽力去干。“所务”，指农务。这句说吃了早
饭就干农活。
“阡”，田间道路。
＇三＇这四句说天刚亮就从家里下地去劳动，直到夜晚才能从田地里回家。“札札”，犁地时农
具发出的声音。“耒耜（音累似）”，犁的木把和犁上的钵。“鸢（音渊）”，鹞、鹰。
＇四＇这两句说竭尽自己的体力，从事于农业劳动，一年到头地干个不停。“穷”，“尽”的意
思。
＇五＇这两句说竭尽力量缴纳租税，弄得家里空荡荡的。也可理解为缴纳租税后虽然不能自饱，
却可以到空舍中睡觉 （如果不交足租税，那就要受鞭打，连觉也不能睡了）。
＇六＇
这两句说不但自己这一辈是这样，子孙一天天的长大，他们还要过这
样悲惨的生活，不会有什么好转的希望。
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二
＇一＇ ＇二＇
篱落隔烟火，农谈四邻夕 。庭际秋虫鸣，疏麻方寂历 。蚕丝尽输税，
＇三＇ ＇四＇
机抒空倚壁 。里晋夜经过，鸡黍事筵席 。各言：“官长峻，文字多督
＇五＇ ＇六＇ ＇七＇
责 。东乡后租期，车毅陷泥泽 。公门少推恕，鞭朴恣狼藉 。努力慎
＇八＇