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杨青峰心想先习那‘去息断脉再造之法’，再习‘无相霹雳剑’，至于那无相风雷刀，杨青峰心中本就无意练得，心思人不可多生贪婪妄取之心，自己本就使剑，修得前两项即可，再去学那无相风雷刀便是贪心。却又心怕明日此经所现神功习练之法又再消隐，心想我今且先将这‘去息断脉再造之法’和‘无相霹雳剑’招式要诀强记心中，待后再去慢慢领悟习练。当下心中主意已定，先去记那‘去息断脉再造之法’要诀。
杨青峰细细而读，见那页首之上以大字所书‘去息断脉再造之法章’九个大字，又另起一页，字迹稍小，所写却是‘无相天玄再生功’五字，其下所写字又稍小，便是心诀，写的是：前功尽弃，息脉即去；气息绵绵，降于丹田；化为至力，不通不聚；自身而起，散于躬躯；念由意起，力由心集；如施如出，再生玄逆。一共四十八字诀，其下还配一首顺口小诗，那诗写的是：滴水汇溪河，溪河入大江，水若溶于土，无河也无江。
杨青峰读完，心中已是明白，心想那去息断脉再生之功便叫无相天玄再生功，却对那诗诀之意似懂不懂，其下绘得有练功人形之图，自是修习此诀之形，却大是不同武当抑或少林打座之势，都是身姿长立，或马步或弓步置身，手臂外探长展。
杨青峰无时细细参读此诀经要，只在口中诵读心中强记，将那一字一句都深深嵌入脑海之中，也不知时过多久，自觉已将那去息断脉再造之法牢记心中不忘，心怕这经中要诀又自隐去，忙又将眼向下去读那‘无相霹雳剑’剑谱，先大致略略一看，见这无相霹雳剑也有一个剑谱总诀，写着：有相无相，皆是虚妄；佛在心中，自会无庸；心怀悲悯，惜天怜人；剑在手中，无欲无衷；剑之所出，谁与争锋？
杨青峰读完，心中依旧不明所言，再向下看，却是九招无相霹雳剑剑式。心中不由一喜，先前大致所看，已见得那无相风雷刀有一十八式，今见这无相霹雳剑只区区九式，自思如此倒是简练许多，如是剑式繁冗，习练自是所需时久，如今只区区九招，岂不是正合我意，待得练至小成，便可出了此地，即刻前去探那满人之势。
杨青峰不敢懈怠，忙将这剑诀在心中一遍一遍默诵，直至心觉已是牢记不忘，又急急去记那分招剑谱，见那第一招剑式之称名叫‘佛化无脑’。
杨青峰眼中一见不由吃惊，只见这剑势之形奇怪至极，一人手执长剑，不护不顾，将那身之要害尽显于敌，却只将剑势虚起，杨青峰思之再三，心中实是难以会解。却是时去已久，杨青峰已无时细细去想，只将这使剑人形之势牢牢记于心中，再又继而下看，见那下续一招名叫‘仙人求渡’。眼中所见，那使剑人形双手执剑斜指向天，其势却是依旧如上，又是将自身要害置于敌手可及之处。
杨青峰心中大是疑惑，心知大凡习武之人尽知，不论剑招刀招或是其它兵器之出，内中所含有进便必有守，甚而未进便守之在先，意即先求自身无失，再求创敌有危，这无相霹雳剑却大是不同于此之道，说守未见有守，说进也未见有凌厉杀着，这却是之为何？
将眼向下去看，见继下七式尽是如此，如那‘九龙灌浴’、‘说苦佛来’、‘般若真空’等等，尽是平平无奇，尤其是那一招‘饲鹰割股’，那人形执剑不指于敌，却是剑锋斜下，指于自身股胯之处，当真是奇特至极，让人心中不解，只有最后一式第九式，那一招名叫‘应尽归圆’，那使剑人形执剑在手，剑势自左而起，眼见得是要在胸前画圆，以应那剑式之名应尽归圆之说。
杨青峰眼中见了，心想这一式倒有些形如其名，退可化为守招，进可转为攻势，却也见不得有太多高明之处。杨青峰心作如此之思，却见那宝经之上泛闪绿光而显的练功法诀及舞剑人形渐至淡暗，倏忽不见，心中一惊，将头抬起，方始发现那天不知何时已是亮了，岩外水面之上水映天光，波光粼粼，折出一道又一道波光，煞是刺眼。
杨青峰心中若有所思，将那宝经小心翼翼收起，包于布包之中，依旧贴肉缚在左胸之上。
一夜不歇，杨青峰大是困顿，却不敢就睡，先将昨夜所记宝经之上所载无相神功心诀及剑招尽在心中默默回思一番，只觉有些记忆已是模糊不清，再从头至尾回想一遍，依然有些许难以忆起，心中虽急，却也无可奈何，心想只能先放上一放，待得习练之时，且看那宝经之上所载能否再现。
杨青峰回至石屋之中，将身睡了两个时辰，便即身醒，心中焦急，只怕忘了昨夜所记习练无相神功的法则纲语，将身去至岩边那块坪石之上，盘膝坐石，细细回想，又将先前所记在心中默忆一遍，尚可记得昨夜在那宝经之中所记。
第123章 断脉再生（）
杨青峰心中暗想那无相神功总纲所说‘似武不武，要功无功。天下无敌，独展神通’，这两句言语似是无有深意包含其间，大意无非是对这无相神功总体之形所述，继而之说‘先去内力，再断脉息，一切始新，方能始终’，却是此纲至重关健，自是说修练此功，先必将内力尽去，再将脉息而断，一切俱要从新开始，才能达到最高境界终点，已然指出欲修此功的先决之要。如若是正常习武之人，见此之说，只怕不敢依此而试，大凡习武练功者，自是心知经络脉息对修习武功之重，虽是传闻无相神功天下无敌，却终是不曾有人亲眼见得，怎敢自断经脉以身相试？况天下之人，大多胸中皆有一个贪字置心，断断不会将身已修得之功尽数而弃，再置重新而起，如今自已体内之功尽为武行路所废，又为他断了经脉，如若不是如此，即便是自身，也不会贸然如此法中所叙而练。那最后两句‘无怨无疑，佛在心中。必至大成，无相神功’之语，杨青峰在心中思来，虽是见那言语清晰明了，却是难悟，自思无怨无疑，佛在心中，如何才是佛在心中？何之为佛？思之再三，心中终是不解。不得已而心想，我且向后而去，待前后连贯，再看此语是否可解。当下脑中将那总纲之后所载佛语忆出，一遍一遍在心中暗诵，却那里可理会得？直至天黑，也未悟得佛语所说之意。
眼见天色暗黑，杨青峰却不歇身，依旧坐身石上，脑中苦苦而思，直至夜半，依是难以悟得佛语之说之意。虽是大感焦虑，却也无奈，只得起身摸黑至石屋之中，将身在石床之上躺了，心神虽早困顿不堪，那身却是翻来覆去不能睡着，心中寻思，我若一味将不懀е馕蛟傧蛳卵В恢锬曷碓路侥艿梦颍奔浼苯簦医幻髦υ莘乓槐撸韵蚝蠼魅障热ハ澳恰ハ⒍下鲈僭熘ā缛粲幸稍僮黾平希闹兄饕獯蚨ǎ绞嫉盟�
第二日杨青峰早早身醒，依旧身至岩边坪石之上坐身，又将先前所记在脑中回想一番，依昨夜心中所决，今日便始要去习那去息断脉再造之法的无相天玄再生功，先将那习练要诀在心中记诵一遍，将身站起，心中记得那经上所画修练此功人形长身而立，与武当少林所习之势大是不同，当下如图中所画之形，两腿并步劲立，将臂外展，当胸前探，将胸中私心杂念尽去，入于忘我之态，依了那诀要之中所说，纳一口清气，继而绵绵不止，降于丹田之中，正如歌诀之中所说气息绵绵降于丹田，依此话所说行气倒是容易。待的时久，杨青峰渐觉丹田之中气息所存渐至充盈，心想那诀要继而所说是‘化为至力不通不聚，自身而起散于躬躯’，自是要将丹田之中气息化为劲力，却不行于经脉之中，而要自身中而起，散入体内。暗想那脉息已断，自是不可通行真气。又寻思这无相天玄再生功要诀，后尚附得有四句偈语，说得是‘滴水汇溪河，溪河入大江，水若融于土，无河也无江。’杨青峰对武学修习悟性甚好，经此一读，心中已悟得此谒所说，正是如前之诀要所叙，意即将那存于丹田之中丝丝真气喻作滴水，将那真气所行经脉喻为溪河大江，又将人身之体比作泥土，如是滴水融于土中，那大江大河无水可流，便是可有可无，意即是将丹田之中气息化为至力散于体中，而不行于筋脉，那筋脉自是可断而不用了。
杨青峰悟了此意，心中兴奋，欲要如诀中所说将丹田之气散于周身躯体，身之所形已如经中所画之势，绵绵气息也已充盈于丹田之中，如何将气息散于躬躯，杨青峰却是不知，连试了数次，皆是不能，心急之中，那丹田之内气息竟自沿了筋脉去于会阴，达于督脉之处，瞬时便即消失的无影无踪。
杨青峰叹一口气，心知此即为练此之功关健之在，虽是不能，心却万不可馁，依旧口中纳了清气，绵绵向丹田之中而降，待得丹田气息充盈，再继而尝试向那周身散气之法。如此整整修习一日，也是不能将丹田之气散去周身体中。
此后一连数日，杨青峰皆是如此反复修练，却是始终不达。
这一日杨青峰正在修习之中，忽地想到我终日如此，却终不能得，难不成是我所修有误？伸手将左胸之上所缚宝经取下，解了包布，欲要查验自己所修是否正如那宝经之上所载，将经书翻开，拿眼去看，却那里寻得见其上所载泛闪绿光的无相神功诀要及练功人形？入的眼中只有黄底墨字的佛语。
杨青峰解不开其中因由，只好将经书置于石台之上，心中不敢懈怠，依旧将丹田之中储了真气，一次一次劲催，直欲将真气散于周身体中。渐渐又至天黑，依旧无有所得。
杨青峰心中好生失落，去了心中全神修习练功之神，将头抬起，只见暗夜之中，那石台之上忽闪忽闪忽有绿光耀动。心中一惊，杨青峰记起白日解了身上所缚宝经，正是置在其上。忙近于石台之前，隐约之中，见那泛闪绿光正是宝经之上所载无相神功诀要及习练人形。
杨青峰心中一喜，却又心中一动，暗想这宝经所载练功之法每至所现便是于夜黑之间，到了天明便又隐去，难不成是那先前创此神功之人心思缜密，心怕将神功所记尽显于人，会为歹人所用，寻思人若所看，必是在光亮之间，是以将那神功隐记于宝经之上，只在夜黑之中可现，以便日后留于有缘之人所得？心想至此，自在心中将主意打定，要在这几日夜间白天都要细加留心，以看是否果真如此。心虽作此之想，却也不敢大意，将眼忙去看那泛闪绿光所现的‘去息断脉再造之法’，眼见习练歌诀正如先前所记，其下所显练功人形之势也正同自己所练，步展身势臂形手出自己习练之时与其皆是无有二致，再下除去四句偈语，再寻已是再无其它。
杨青峰在心中思索许久，暗思此经传世几百上千年，那无相神功之说也有数百年之久，今有此经便已是可证，内中所隐也尽已有现，照理应是不会有假，只怕是自己习练之时未寻到法门，且待明日再练之时细细揣度。
当下不敢歇息，将那泛闪绿光的神功诀要及练功之形又从前至后在心中记了数遍，自觉先前所记有的遗忘之处，至此已是牢牢记在心中，方始去于石屋之中歇息。
第二日岩外稍有天光，杨青峰便即身起，此时岩内尚自漆黑如幕，杨青峰摸黑取了宝经在手，见那宝经内中绿光依旧泛闪可见，去于岩边石上坐身，手中捧了经书，眼睛一眨不眨而看，见那天光愈明，经书之中绿光泛闪愈弱，到了天色大亮，那经中绿光所显便即不见，无相神功习练诀要及人形尽皆隐去，其下黄纸墨字佛经之语便显无遗。
杨青峰眼中见的，心中忽地一动，捧了经书，向岩中洞内而去。洞中暗黑，不见得光亮，杨青峰见那经书之中绿光又自泛闪而起，刚刚在光亮之中所隐习练歌诀及相形人影又自清晰可见，正是应了杨青峰心中所猜。
杨青峰心想此经之中所载神功果是在暗黑之中方能有显，前人既是费得如此周折之力，神功之说自是不会有假，我今虽是修习不成，定是未寻的修习之窍，只要勤修苦练百般尝试，那经上所说之功定可习得。一时之间，虽是修习时久不达，却也心中所疑尽去，信心满满不灭。
杨青峰自将宝经小心翼翼收好，去于岩前石上，精神抖擞再去修习无相天玄再生功。杨青峰心知自己如今功力尽废，任督之脉已断，如不能依此无相神功之中所载，修得无相天玄再生功，即便其后所载无相霹雳剑与那无相风雷刀再是怎生厉害，自己习来也是无用，便即如那正常之人习武一般，如若不修得内力所在，那刀剑再使得利落，也只是花招虚式。
自此杨青峰不分日夜揣度修习，只盼能早日习的此功，以将身出此地。
日复一日，也不知又时去了多久，这一日杨青峰静心而思，心中想那无相天玄再生功最后附的四句偈语‘滴水汇溪河，溪河入大江，水若融于土，无河也无江’，心思那水之融于土，必是慢慢而渗，如若激流勇进，必至将那土泥而淹抑或将泥土冲走，自不能融于其中，我今修习此经之中的无相天玄再生功，大是性急，将那丹田之气一味猛催直进，却怎能散之于周身之体？
心念至此，似有所悟，再将气息充盈于丹田之内，却不如先前之样急于催动，只将脑中意念而出，使的丹田气息大有要去于体中周身之欲，那气息竟似也有了灵性一般，自在丹田之中寻隙觅径，隐隐之间杨青峰心觉有一丝气息已自细渗入于躯体，那身之知觉与先前大是不同，心中一喜，忙聚神于心，脑中杂念不生，静入忘我之中，心中脑中只存要将丹田之气散于周身体中之念。
一时之间，身虽而立，却如老僧入定，不思不想，只由意念而指，欲将丹田之气散于周身之体。待得杨青峰从那浑忘天地之态之中醒来，心中不觉吃了一惊，那天不知何时又已暗黑，岩中漆漆不见一丝光亮，那丹田之中气息却已不存。自己这一立竟是有大半日之久，身中却不觉有一丝困顿，只觉身中体中周身至劲，与先前大是不同。自那任督之脉为武行路震断废去自身功力之后，杨青峰今日始自第一次有此之觉，心中不觉狂喜，心知今日修习这‘无相神功’之中的‘无相天玄再生功’，终至寻得一丝途径，循此而练，在后再细细参悟勤修，定然便可功成。
此后又是数日，杨青峰俱是如此将丹田之气去于周身而不行于经脉，只觉身中劲力一日一日而增，那贮于丹田之气散于周身之时也较先前大有进速。再过数日，杨青峰心中又想我今如此修习，是先将丹田之中贮得真气，再散于体内，如能一边吐纳而得真气降于丹田，一边将丹田之中真气散于周身，如此循循而修，自是比当前所行大是要好。存了此心，杨青峰又经了数日之练，终成如此修习之法。
既悟了修练无相天玄再生功之法，杨青峰心中又有许多牵挂欲行之事，愈加勤修不惰，日夜习练，间隙只做小小休息歇身。说也奇怪，自练此功得成伊始，杨青峰竟再无那任督之脉为武行路震断之后身之时时倦怠之觉，日夜修习，甚少身睡也不觉困顿，只觉周身时时精力劲充，竟有取之不尽用之不竭之感。
时日如水而逝。
这一日杨青峰又想起信鸽所携密信之事，也不知努尔哈赤密调黄台吉前去抚安与汉人争战情形如何，心想我修练此功已有许多时日，今日且验一验修练成效如何，眼看身前石台，将掌推出，自觉那掌蓄满劲力，掌出之时挟风掣电，却不曾想那掌所出，竟似无有一般，并不见有丝毫之力所出，那身前石台无破无损，不见的有一丝异样。
杨青峰心中诧异，心想我掌之中已是蓄满劲力，却不能施出，这却又是为何？忽然忆起，那‘去息断脉再造之法章’修习歌诀所言，后尚有‘念由意起，力由心集；如施如出，随心所欲’之言，暗想我自习得将丹田之气散于周身体中有成，便只日日修此散气之法，这后四句歌诀尚自未得参悟而修，想必那功力所出之经由法门便在这后四句歌诀之中。
第124章 神剑难成（）
杨青峰心中寻思无相天玄再生功那功力所出法门必在后四句歌诀之中，忙将这后余四句歌诀默诵数遍，心中已有所悟，自思这歌诀之中所说，最最经要之处只怕便只在那念与意二字，便与自己起始修习气散周身之时，经由无数时日方始得悟意念之重一般，在这后四句歌诀之中，那意与念亦是为重中之重。思之至此，再举掌置胸，略略平复心中所思，眼望身前石台，将心内私心杂欲尽去，只存一念，便是聚气出掌击石，天地万物俱在眼中不存，眼中所见只有一石，心中只存一念聚气出掌，倏然之间一掌而出，只听‘砰’地一声大响，杨青峰兀自被那惊雷也似的声音惊的全身一震，方从那浑忘天地万物之态之中醒来，眼前所现不由自己大吃一惊，只见身前那道石台为自己掌力所击，从中而裂竟至一分为二。这无相神功之厉当真不枉数百年之传，果真是凌厉至极。
杨青峰心中又喜又悲，喜的是自己为给卓辉朱寻参治伤，一路出关北来，误入高山涧底，被那武行路不知因何情由废了武功，断了任督之脉，却又为那花鹿殇情儿所引，得此少林几百年所传上载无相神功的宝经，几经参悟修习，今已习得其内所载‘无相天玄再生功’，重修了功力至身，今后行于江湖，犹可行侠仗义除暴安良；悲得是那满人之女玉录玳对自己情真意切，为解自己身中盛阳之毒，她竟不惜污却自己清白之身以救，此情此义当真无以言述，自己身为汉人，今修了此功，待得身出此境，如若见那努尔哈赤真若与汉人对敌，自己少不得便要与满人拼斗，彼时定然便有死伤。满人暴残，自己出手也是出于侠义之道使然，决不至滥杀无辜，如若满人毙命于自己拳掌之下，本是他咎由自取罪有应得，可终是玉录玳同族之人，却也大是对她不住。
杨青峰唏嘘嗟叹，自怨自艾了好一时，方始将心性收起，寻思那许多满人视汉人为牲畜草芥，掳掠鞭挞，甚而随意剥夺性命，罪恶滔天，实是不容不严加惩戒，录玳姑娘心地善良�