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无尽武道-第336章

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如何选择了。

    再说了,庞士元对待他们的方式,也让他们放心。

    庞士元足够大气,任由他们自己选择未来。

    可以加入岱山武馆。

    那么,当教员、参军、从商、从事管理等,都可以自己选择。虽然有一个考察期,但过了后,起点就和其他的修者一样。

    也可以不加入岱山武馆。

    只要发誓永不得和岱山武馆为敌,那么想要离开的,就能自主离开;想要在岱山武馆势力范围内生活的,那也随意。

    如此之大气,完全超出了雁门弟子的预料,最终也确实赢得了人心。

    庞士元和林泽伦的交谈,主要围绕《大挪移剑诀》进行。

    雁飞在死前,把《大挪移剑诀》和雁门洞天福地仙磑山的空间坐标传给了庞士元,从此雁门传承和空间坐标都捏在庞士元手里,而雁门也再没有安全的大后方了。

    林泽伦的剑修天分真的很惊人,初晋级“剑心境”的他一从庞士元这里拿到《大挪移剑诀》基础剑诀《虚空剑》,马上就有非凡的见解和感悟。

    庞士元相信,林泽伦追上他师父,只是迟早的事情。

    庞士元以前未曾接触过剑修,也没有修练过修真功法,但不表示他不懂修真功法。(未完待续。)

第263章 虚空钥匙() 
在岱山武馆,就有不少修真者。

    如散修赵聿、梁琛,又如道门和佛门的一干人等。

    虽然庞士元因为滞留古战场和后者没有机会照面,但和前者却是有过交流的。

    因此,修真基础知识,他并不缺乏。就算是高深一些的术语,他也基本理解。再加上庞士元的武道境界足够高,更有一个世界的变迁信息存在他的识海作为参照,因此他看起《大挪移剑诀》并不觉得太过吃力。

    至少,像《虚空剑》这样的基础剑诀,他是完全能够看懂的。

    所以他和林泽伦的交流,他明确占据了主导地位。

    按照他对《虚空剑》的理解,那道能虚化空间的弧线,与其说是一道弧线,不如说是一把能够打开隐性空间的空间钥匙。

    空间,简单而复杂。

    简单,是因为在绝大多数人看来,空间就是前前后后,左左右右,上上下下。再多的话,也就是这前后左右上下的相互转化而已。区别的,只是参照不同罢了。

    然而,这只是绝大多数人的简单认识。

    在他们的有限地认知里,空间就是三维的,也是有限的。

    可实际上,空间又怎么可能这么简单。

    空间的复杂,超越了人类的认知,哪怕是神乎其神的神话传说,玄而又玄的玄幻科幻,也只能简单的幻想出一点点的空间奥秘。

    至少,空间到底有多少维度,真的是鬼都不知道——也许,鬼还真有他们特定生活的维度也说不定。否则,怎么会以前一直踪迹全无,现在又突然就出现了。

    哪怕庞士元看到了一个世界的生成,可他真正看明白了的,也是三维空间里的变化。更多、更高维度的空间,他确实感应到了,可能也看“明白”了,只是他现在还处于有看没懂,不明觉厉之中。

    但庞士元知道一点,那就是空间绝对不止三维。

    不管是形形色色的梦境世界,还是洞天福地、梦靥世界的出现,还有现实里科技科学的实验论证的多维度空间,都说明了这点。

    因此,庞士元完全可以认为:

    一个有限的空间,只是人认知中的有限。实际上,在这“已知”的有限空间之中,又到底有容纳多大、多少的未知隐性空间,其实谁也不知道。

    而这,就是《虚空剑》的基础之一。

    空间,恒久不变,又随时在变。

    在人们的认知里,空间是非常稳定的。不要说渺小的人力,就是现代科技的最高成就核弹,对空间也无法可奈何。

    “你炸你的,我还是我。”

    这就是恒久不变的空间,再剧烈的动作对其也不过是隔靴捎痒,甚至还不如隔靴捎痒。毕竟隔靴捎痒,至少也是在捎痒。

    然而,空间真的有那么稳定吗?

    答案当然不是:空间并不稳定,而且很不稳定。

    小到一颗微末尘埃的飘动,大到日月星辰的转动,都能引动空间的变化。也就是说,空间其实一直都在变化——这一点广义相对论,早有明证。

    只是,********,大象无形。

    空间的变化,明明随时都在,也无所不在,可它就能堂而皇之地隐藏在大道之下,让人几乎无法察觉,反而以为它亘古不变。

    真要想要去发现,去探寻,那就需要智慧、慧眼和真知。

    而《大挪移剑诀》的创造者,就具备了这样的智慧、慧眼和真知。

    他发现了空间无时无刻的变化和变化本身蕴藏的奥秘,再结合多维空间的复杂性,从而创造出了一把开启肉眼不可见,可却事实存在的隐藏空间的空间钥匙。

    有了这把空间钥匙,使用钥匙者并不需要如《大挪移剑诀》的创造者那般了解空间的奥秘,他只要按部就班地按照要求制造空间钥匙(修练剑诀),空间钥匙就有一定的可能被制造出来。而一旦空间钥匙真的被制造出来,那么使用空间之力,穿越空间,也不过是等闲而已。

    而这空间钥匙,就是《虚空剑》。

    了解并理解了《虚空剑》,庞士元的唯一感觉,就是高山仰止。

    他对《大挪移剑诀》的创造者,真的是佩服得五体投地。

    创造者对空间的了解和运用,已经上升到化繁为简,大道唯一的“道”的高度。也只有达到“道”的高度,才能如此提纲挈林地抓住重点,化空间奥秘为剑诀,让后来者能以并不高深的剑诀,来运使天地间最强大的伟力之一——空间之力。

    这就像是凝聚了无数智慧的高等数学。

    记住和运用高等数学里面的公式,其实并不难,无非是花一点时间学习。

    可要论证高等数学里的公式是否成立,那就有一定的难度,需要一定的数学知识积累。

    可要把高等数学里的公式从无到有的创造出来,那就不是有难度,而是一项建立在超绝的智慧之上的浩大工程。

    而这还不是难度最大的。

    难度最大的,是把难住了无数大学生的高等数学,分解为能让中学生,甚至小学生都能理解的基础数学——能做到这点,才是数学宗师。

    《大挪移剑诀》的创造者,就拥有把高等数学化为基础数学的能力,甚至还要厉害得多。

    毕竟,高等数学和空间奥秘相比,还是相差甚远的。

    不过,即便是《大挪移剑诀》的创造者,也不是万能,他也无法能让《虚空剑》变成普适性剑修功法。

    《虚空剑》的最低要求,必须拥有剑心。

    可就算是拥有剑心,也不一定就能修练《虚空剑》。

    至少在雁门之中,“剑心境”剑修真正能修练成《虚空剑》的,到目前为止也只有四分之一——也就是只有雁飞一个。其他的“剑心境”长老剑修虽然也在修练,但成果实在不彰。

    雁门除了雁飞这个超凡强者外,还有三个“剑心境”剑修(不算刚刚晋级的林泽伦)。

    看起来,修练《虚空剑》应该有一些隐性的条件,只是没有人知道而已。

    庞士元对于《虚空剑》的见解,让林泽伦耳目一新。(未完待续。)

第264章 求和?求降(一)() 
他对《虚空剑》的理解和感悟,是基于剑修对剑诀的传统理解,而不是空间的奥秘。也就是说,他就是按照传统的制造空间钥匙的办法,不求甚解地修练《虚空剑》。

    凭借着超强的剑修资质,他有相当大的机会成功修练《虚空剑》。

    而且可以预见的,他还能按照《大挪移剑诀》的修练之法,一步步地接触并修练更高的空间系剑诀。

    到了最后,最高成就的《大挪移剑诀》也未必不能触及。

    到那个时候,他同样也能以传统的方式,接触空间奥秘,并理解之。

    如果没有庞士元今天的讲解,他的路,也许就会那样一直走,一直走到辉煌,或者走到陨落。

    可有了庞士元的讲解,林泽伦的道路开始出现了明显的偏差。

    他发现,原来修练《虚空剑》并不只是一条路。

    科学的理论,也能成为修练《虚空剑》的一种推动力。

    既然科学理论可以成为推动力,那么巫术的、魔法的、科幻的……为什么就不行?

    “也许,我真的该开阔一下眼界。”林泽伦如此想道,“就算剑修不能兼修其他功法,但对空间的理解,肯定有助于《虚空剑》的修练。”

    “只是,我现在还要回头去学广义相对论吗?”从来不曾当过学霸的林泽伦,突然觉得这条路似乎也不是那么好走!

    当林泽伦在想着“它山之石可以攻玉”的时候,边上那些都竖着耳朵听的众人,心里未尝没有同样的想法。尤其是雁门“剑心境”的剑修们,他们可是一直为《虚空剑》高难度修炼系数而伤脑筋。如今有了一条看起来似乎可行的道路摆在他们面前,他们又如何能忍住不去走一下?

    不过他们似乎也面临着林泽伦一样的难题:科学知识!

    庞士元对《虚空剑》的特殊而又发人深省的见解,明显引起了众人谈话的兴致。

    再接下来的谈话,就不只是庞士元和林泽伦的对话,其他人也开始加入了进来,说说他们的见解。

    在岱山武馆,修练从来就不是闭门修炼就能概括的。

    想要秘籍,岱山武馆不说应有尽有,但也决不缺乏。只要付出一份绝不算昂贵的代价——可以是物资、任务、积分、贡献等——就能获得一本相当不错的修练秘籍。

    需要指点,完全可以报名武馆的各种课程。岱山武馆的课程,绝对货真价实,真材实料,堪称业界良心,真正的童叟无欺。

    想要交流,武馆的交流风气极好,随随便便就能拉起一帮志趣相投的同伴。共同学习,共同进步。

    因此,岱山武馆之内,极少有敝帚自珍的人。

    他们并不吝惜手中的修练秘籍,也愿意分享他们的修练经验,更不害怕被人知道他们的能力。

    秘籍只有参透了,才能更好地修练。

    经验并不是只有自己的就是最好的,其他人的经验很有可能就能让你少走弯路。

    而能力,则是越用,越强;越理解,越能掌控;。

    当然,坦诚,并不是坦白。必要的底牌,还是要隐藏的。

    生活在这样一个不安全的世道里,每个人都会琢磨出自己的自保之道,并能在学习和磨炼中掌握分寸。而实在掌握不了的,被淘汰的,那也没有办法。

    而现在聚拢在庞士元身边的这些人,自然都是成功者。

    因此,他们之间的交流,绝对是非常有价值的。

    庞士元的识海里有一个世界的变迁信息,这个信息并不会让他马上变强,但也确实开拓了眼界,提升了境界,宽阔了心胸。

    在交流中,庞士元偶尔能发出一些或提纲挈领,或别开生面,或离经叛道的想法,让人不觉陷入沉思,或引发激烈的争论,甚而直接被众人一致反对。

    庞士元从不是一个固执己见的人,自然不会认为自己的想法就一定正确。

    因此,他对于是否被认同,并不怎么在意。

    他只是很投入地和众人一起深入探讨,从而反过来印证理解识海中的世界变迁信息。

    庞士元自觉感悟良多,其他人也都觉得所获颇丰。

    因此,当有意外的事情打断了他们的“临时修练研讨会”的时候,他们的不满顿生,并很自然地发泄到那导致了研讨会中断的罪魁祸首身上。

    罪魁祸首瞬间就知道,什么是敌意满满,什么是压力山大。

    只是那些发泄不满的修练狂人恐怕也忘记了,他们现在不是真的在办研讨会,而是在出征!

    杜舆两腿寒颤,心胆俱丧,就觉得,今天他恐怕是过不了这一关了。

    显然,岱山武馆的人还记得他叛变的事情,并且还深深不满。

    否则,他一个小人物,哪里需要这么多的人一起审判他?

    杜舆当然不知道,他之所以会被这么多高手盯上,只是因为在不恰当的时间,出现在不恰当的地方——也就是说,他足够倒霉。

    杜舆,庞士元是认识的,那是张思武的朋友,也是他介绍才加入的岱山武馆。

    有张思武看顾,杜舆在岱山武馆的日子过得不错。

    这就是关系户的好处!

    很多人都讨厌关系户,可关系户却是一个不可能禁绝的存在。

    毕竟,只要是人,就不可能没有关系。

    因为,人就是社会性生物。

    只要人还在社会上生活,就会自然而然地产生关系。

    而关系一但确定了,关系户就理所当然地开始出现。

    再接着,一个个听起来很充分,也很有道理的理由就开始腐蚀人心,而关系户也就纷纷上位。

    “反正给谁不是给,既然能力相当,给熟人当然比给陌生人好。”

    “至少熟人用得放心!”

    “也许到了以后,我还用得到他呢!”

    “……”

    庞士元以为,事情也就这样了——不过是岱山武馆又多了一个能力还说得过去的关系户而已。

    可等他从古战场回来,在和张思武的一次说话中,才知道杜舆叛变了。而且,东灵教来攻打岱山武馆,据说就有他怂恿在起作用。(未完待续。)

第264章 求和?求降(二)() 
说这话的时候,张思武是相当羞愧的。

    而张思武随后恨不得杀之而后快的表情,他也是记忆深刻。

    果然,叛徒比敌人更加让人痛恨。尤其这个叛徒,还是朋友的时候。

    因此,庞士元对这个杜舆还真是印象深刻。

    他还听说,杜舆在东灵教混得不错。

    不过,此时的杜舆看起来情况可不怎么好。他似乎受过重伤,看他身上的血衣,还有那一脸的苍白,就知道失血真的不少。

    而他的样子就更狼狈了。

    抓住杜舆的人,可不会对他这个挺有名的叛徒客气。

    虽然担心打重了会直接打死看起来已经重伤的杜舆,可能会影响正事——虽然他们不认为杜舆有什么正事,可杜舆确实是这么叫喊的,他们也只能以防万一了——但教训一下依然是避免不了的。

    用鼻青脸肿形容此时的杜舆隐忍,都算是轻的,那张脸已经被打得变了形了。

    庞士元看了看杜舆,看到了他眼中的隐忍和希望,而“日月昭昭”更读到了野心和仇恨,也就马上失去了兴趣。

    他挥了挥手,毫不在意地道:“带下去。回去后,交给思武处理。”

    说完,他也不管哭爹喊娘,大叫着“我有重要情报要汇报”的杜舆,就把目光投向那个形象要好不少的东灵教士兵。

    东灵教和岱山武馆敌对,但并不表示看到抓住对方就要虐待。

    也许都是宗教疯子的东灵教信徒会那样,可岱山武馆的人却绝不会如此。

    这无关心慈手软,而是一种强烈自信!

    庞士元开始以为这只是一个普通的士兵,可他很快就通过“日月昭昭”知道了一些他意外的信息,不觉就认真了起来,道:“看你们的样子,应该是有重任在身。有什么事情,现在就说吧!还有,说一下自己的身份,别告诉我你只是一个传递消息的小兵。”

    身份被看穿,士兵有些意外,倒是没有多少惊慌。他不再做小兵的低姿态,而是昂扬了一下身体,一股铁血的军人气质就马上显了出来。

    对着庞士元,他就恭敬行礼,带着无比的钦佩道:“早听说‘武神’冕下神功无双,却不想还有一双明察秋毫的神眼。在下孙涛,忝为东灵教一杂牌将军,拜见‘武神’,并致以东灵教钱润大将军对您的敬意!”

    东灵教之人对庞士元的称呼明显和其他人不同。

    其他人对庞士元各有各的称呼,都以姓、名为主。而东灵教的人,却一上来就以“武神”这个高大上的神号来敬称庞士元。

    而这就是东灵教之人和现代人的不同之一。

    东灵教之人生活在一个有神的世界,那里有神灵显化人间,统治世人。

    正因为凡人和神同在一片天空,凡人也就有机会能亲身体会神灵的强大和不容亵渎,也就绝不敢对神有任何的不敬言行——那都是有无数的前车之鉴的。

    庞士元能击败他们的神,当然也是一尊神——武神,自然也得到了他们毫无保留地敬意。

    而现代人则因为从小生活在一个无神的世界,就养成了一副无所敬畏的性情。哪怕世道变幻,很多观念已经不怎么适用,可一些自小养成的习性,并不是说改变,就能该改变。

    因此,同样面对庞士元,前者会敬称“武神”;而后者,在敬畏、羡慕、崇拜庞士元强大的同时,依然当庞士元是他们中的一员,只是更加强大而已。

    在他们想来,他们未必就没有机会成“神”。

    庞士元只是微微颔首,算是接受了两人的敬意。他没再言语,等着孙涛自己说明来意。

    于上位者而言,沉默也是一种威严。

    孙涛就明显感受到了“武神”的无上威严,只感觉整个天地都在给他施压一样,让他浑身都不舒服,心头更像是压着一块石头一样,无比沉重。

    其实,这是庞士元用“绝对重力”悄悄施加影响。

    当然,孙涛弱者心态的自我暗示,也加深了“绝对重力”的影响。

    孙涛当然不知道庞士元的小动作,身心都在承受重压的他很担心他再这么迟疑下去,他恐怕连说话都要不利索了。而他真要连说话都不利索了,那他今天的任务可就彻底玩完了。

    他不敢再迟疑,马上道:“钱将军久仰‘武神’之名,甚为敬仰。只是因阵营不同,这才无法登门求教。知道是‘武神’冕下亲自领军出征,钱将军就不胜惶恐。再想到兵凶战危,两军相争必然导致双方将士死伤无数。钱将军就觉得,此实为可悲可叹。痛定思痛之下,他就派了小将来此,希望你我双方能够达成共识,化干戈为玉帛。”

   
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