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离开白宫，周赫煊和胡适坐着轿车前往大使馆。
周赫煊掏出根香烟准备点上，想了想又放回去，问道：“适之兄的病情无碍吧？”
“没什么，已经痊愈了，”胡适摊出手来，“赶快给我一根，住院以后就没吸过烟，我都快憋死了。”
胡适去年底犯了心脏病，一直到2月下旬才出院，没继续休养就被周赫煊拉来见罗斯福。
从周赫煊那里接过来一根骆驼香烟，胡适陶醉地吸了满口，吐着烟雾说：“明诚，你觉得《排华法案》能不能取消？”
“名义上取消有可能，实质上取消至少还要等二三十年。”周赫煊说。
胡适感慨道：“能在表面上取消《排华法案》已经很难得了。我也不奢求那么多，只盼在驻美大使的任上，实实在在地为国家多做几件事情。”
“有此心就好。”周赫煊道。
胡适突然想起件事，说道：“对了，明诚对孔庸之观感如何？”
孔庸之就是孔祥熙，周赫煊笑道：“你怎么想到提他？”
胡适解释说：“傅孟真（傅斯年）近日来信，说他又要‘打孔家店’，还让我一起联名壮声势。”
孔祥熙的日子非常不好过，刚刚升任行政院长的时候，就遭到国防参议员傅斯年的抨击，连带着一堆官员政客站出来反对。孔祥熙只能以退为进，向常凯申请辞，被常凯申再三劝慰和挽留。
四个月后，孔祥熙挪用捐款的新闻曝光，傅斯年再次发力，指责孔祥熙缺乏执政才能，纵容家人聚敛钱财，请求常凯申把孔祥熙给撤了。接着又是广州、武汉沦陷，傅斯年又联合了52上书常凯申，其中包括张澜、梁簌溟、马君武、梁实秋等名人，非要把孔祥熙从行政院长的位子上拉下来不可。
从抗战爆发到现在，孔祥熙主持的财政部每公布一项法令，必然导致币值暴跌、物价飞涨、民怨沸腾，再加上贪污舞弊等一系列丑闻，他在朝野的名声已经彻底臭了。
周赫煊没有直接回答，而是反问：“你对此事怎么看？”
胡适说：“我觉得孔庸之的行政院长不能轻易撤换，历数整个中国，只有他最适合做行政院长。”
周赫煊想了想，苦笑道：“还真只有他最适合。适之兄，看来你这个驻美大使没白当，在政治上终于成熟起来了。”
事实上，傅斯年几个月前攻击孔祥熙的时候，胡适还站出来大为赞叹，现在却真正看明白了局势。
国党上下有资历做行政院长的，无非孔祥熙、汪兆铭、孙科等寥寥几人。他们或许有各种各样的缺点，但威望、资历和人脉摆在那里，足以稳定国民政府的局面。
若换成其他人来做行政院长，或许能力绰绰有余，但绝对闹翻天，派系斗争能打出狗脑子来。
就拿宋子文来说，此君有资历、有能力，但唯独没有威望和人脉，他得罪的政敌太多，老蒋根本不敢让宋子文做行政院长。
剩下的汪兆铭就不提了，已经投日做汉奸。而孙科呢，呵呵，孙科若做行政院长，陈果夫、陈立夫兄弟估计要炸锅，处处刁难之下根本别想展开工作。
只有孔祥熙，虽然他也是主和派，但利益跟老蒋绑在一起，必须配合老蒋的抗战政策。换成孙科和汪兆铭，就算cc系不给他们添堵，他们也会站出来给老蒋添堵。
老蒋也是真可怜，国党内部乱七八糟，居然找不出来一个合格的行政院长人选。即便他对孔祥熙再不满，也只能咬着牙认了，无视朝野的反对声音，力保孔祥熙能够继续做下去。
再过几个月，孔祥熙就坐不稳位子了，从cc系到孙科派一致反对。到那时，老蒋只能自己兼任行政院长，让孔祥熙做副院长继续主持工作。
所以说，天真的胡适终于成熟了，以前他写文章骂人很潇洒，现在自己当了官才知道做事艰难。
屁股决定脑袋嘛，五四运动的时候，胡适号召打到孔家店，他说：“几千年来的封建**既然是以孔子思想为正统，那么，孔子思想自然而然要为**负责。”
等再过两个月，胡适受邀主持匹兹堡大学孔子纪念堂揭幕礼，他的发言是：“中国受孔子民主思想及其教育方法之熏陶，故富于民主思想。中国之所以能成为自由主义及民主主义国家者，孔子之学说有以致之也。”
你看吧，当初孔子是**的源头，现在孔子成了民主的导师。
为了跟美国人拉拢关系，胡适也是拼了，整天搞演讲尽说些自己都不信的鬼话。
轿车很快回到大使馆，两人刚进去，使馆人员就低声说：“胡大使，洛维茨小姐又来了。”
胡适顿时色变，下意识地就要转身开溜。
一个身材高挑的漂亮女子，突然笑盈盈地走过来喊：“施，你怎么出院也不告诉我？”
胡适的脸色瞬间恢复正常，微笑道：“走得比较急，刚见了总统先生。”说着立即岔开话题，介绍道，“这是我的朋友，查尔斯周。”
那美貌女子连忙问候道：“你好，周先生。我叫萝德芘洛维茨，是胡适先生的好朋友，很高兴能与您见面。”
“你好，洛维茨小姐。”周赫煊握手道。
胡适又介绍说：“明诚，洛维茨小姐是杜威先生的私人秘书。”
这里的“杜威”是约翰杜威，美国著名哲学家、教育家，实用主义哲学创始人之一，功能心理学的先驱，美国进步主义教育运动的代表人物。
在杜威之前，美国流行刻板僵化的旧教育。在杜威之后，美国开始实行新教育理念，让美国的教育事业焕然一新。所以，有人把杜威称为“美国的孔子”、“孔子第二”。
胡适正好就是杜威的爱徒，他来美国做特使，第一件事就是去拜访杜威。因为杜威人脉广、牌面大，帮胡适介绍了很多政商界和学术界的名人，让胡适迅速在美国打开外交局面。
顺便的，胡适还勾搭上杜威的女秘书萝德芘洛维茨。
萝德芘洛维茨迅速被胡适的学识和风度所折服，爱得是死去活来，连远在非洲的男朋友都顾不上了。
胡适刚开始还潇洒快活，很快就招架不住。因为萝德芘洛维茨居然玩真的，各种逼婚，连日期都定下了，要求胡适必须尽快做决定，否则她就要去非洲跟男朋友结婚。
胡适哪敢啊？他家里还有个母老虎呢。
年轻的时候，胡适本来喜欢表妹，迫于父母之命才跟江冬秀结婚。他在接受新思想后，觉得自己可以冲破包办婚姻的牢笼，于是向江冬秀提出离婚。
江冬秀听罢把脸一横，跑去厨房抄出把菜刀，胡适吓得脸色发白，从此自嘲是“ptt（怕太太）俱乐部会员”。
或许，这正是胡适喜欢给人做媒证婚的原因吧，自己无法得到的，看别人得到也一样高兴。
胡适一生有很多情人，如今不但和恩师的女秘书关系暧昧，远在中国还有个女学生跟他保持通信。按照后世的观点来看，这家伙就是个渣男，经常提上裤子就不认人。比如那个女学生吧，胡适正在做冷处理，好让对方自觉地断掉联系。
萝德芘洛维茨是个犹太姑娘，长得非常漂亮，完全不输给好莱坞女明星。她举止优雅、谈吐得体，很给胡适面子，没有当着周赫煊的面一哭二闹三上吊，反而跟周赫煊聊起了最近平权运动和抗日援华思潮。
直到快天黑了，萝德芘洛维茨才对胡适说：“施，我打算夏天去非洲，你还有四个月的时间给我答复。”说完，她微笑着起身施礼，“周先生，跟你聊得非常愉快，希望我们有机会再见面。”
“我送送你。”胡适跟着出去。
片刻之后，胡适送人回来，周赫煊笑道：“是个好姑娘。”
胡适哭丧着脸：“我知道她是好姑娘，奈何……唉，我真是佩服明诚，你在感情上面有担当，我却是个爱情的懦夫。罢了，罢了，国难当头，其他的都不足一提。你准备什么时候回国？”
周赫煊说：“我跟犹太佬有合作，他们既然帮忙做宣传，我也得拿出点东西来。等给了犹太人交代，我就立即回去。”
872【心灵鸡汤之父】
犹太人终生信奉的典籍有两本，一本叫《圣经》，另一本叫《塔木德》。
公元前586年，犹太王国毁灭，大批犹太人被困于巴比伦。这里云集了无数犹太贤哲和宗教人员，他们跑也跑不了，闲得没事干，耗费几百年时间编撰出一本犹太教口传律法籍，全书约40卷，共250万字，名曰《塔木德》。
《塔木德》包罗万象，有大量的神话故事、历史传说、民间习俗、天文地理、医学算术、植物学知识。它既是犹太史书，也是百科全书，更是一本哲学巨著。
如果说《圣经》是犹太人的精神皈依，那《塔木德》就是犹太人的生存指南。
每个犹太人从童年时代开始，就会从父母那里接受“塔木德教育”，在成长过程中自然而然的犹太化，这也是犹太民族历经2000多年没有消散的主要原因。
以色列建国以后，犹太教正统派甚至试图把《塔木德》定为立国之法。
作为美国犹太教领袖，斯蒂芬怀斯自然认真研究过《塔木德》，但他今天收到的《塔木德犹太人为什么能成为大富翁？》一书，却让怀斯先生的表情极其复杂。
这本样书是周赫煊派人送来的，开篇如此写道犹太家庭的孩子，成长过程中几乎都要回答一个问题：“假如有一天你的房子被烧毁，你将带着什么东西逃跑呢？”如果孩子回答是钱或者钻石，母亲讲进一步问：“有一种没有形状，没有颜色，没有气味的宝贝，你知道是什么吗？”要是孩子答不出来，母亲就会说：“孩子，你要是带走的不是钱，也不是钻石，而是智慧。智慧是任何人都抢不走的，你只要她，智慧就永远追随着你。”
斯蒂芬怀斯看完这一段，下意识地反应道：“胡说八道，我妈就没问过我这个问题！”
但仔细想想，这段废话又很有道理，而且开篇立意地给犹太人树立起崇尚智慧的正面形象。
斯蒂芬怀斯耐着性子往下面读，内容让他哭笑不得。全书分为《经商》和《处世》两卷，各种歪曲《塔木德》的思想意义，说穿了就是一本强灌心灵鸡汤的成功学书籍。
但斯蒂芬怀斯不得不承认，这本书一旦出版必然热卖，而且对宣传犹太人的正面形象大有好处。
这本书还引用了很多《塔木德》里的金句，比如
“上帝让你赤果果地降生于这个世界，绝不是为了让你赤手空拳地离开它。”
“要把赚钱当做一件寻找快乐的事来做，否则别去挖空心思。”
“天使因为有翅膀而幸福，人类因为有梦想而快乐。”
“世上没有卖不掉的产品，只有不会卖的人。”
“你应该把你的生意看做是自己的情人，这样，你们的关系就充满了激情，充满了乐趣。你投入的感情越真诚，得到的回报就越多，生意就更为快乐。”
“有四种尺度可以测量人，那便是金钱、醇酒、女人，以及对时间的态度。这四种尺度有共同之处它们都有吸引人的地方，但是却不可以沉迷其中。”
“在犹太人眼中，一切取决于女人。在婚姻和爱情的生活中，好的女人就是一所学校。”
无数金句让斯蒂芬怀斯眼花缭乱，读起来余韵无穷。但他发誓，他研究了一辈子《塔木德》，从来没有见过其中的某些句子，那特么都是周赫煊瞎编的。
图书市场有两类书很好卖，一种是心灵鸡汤，另一种是成功学，周赫煊这本书占齐了。
在上卷《经商》当中，周赫煊第一章教导读者要树立正确的金钱观，比如金钱无贵贱之分、现金至上、有钱不置半年闲、赚钱天经地义等等，第二章又教导读者如何学习赚钱本领，第三章教导读者在逆境中打破心志……
说得头头是道，其实非常扯淡，然而如果谁能够认真执行，那么肯定也能做出一番小成就。
后面还有很多有趣的内容，如何掌握信息、如何使用口才、如何保持神秘、如何抓住时机、如何威慑对手等等。反正乱七八糟的往《塔木德》和犹太人身上套，即便是洛克菲勒这样的大富豪都指不出缺点来。
纯以宗教和民族情感而论，周赫煊这本书就是对《塔木德》的亵渎，但斯蒂芬怀斯读完以后却笑了，笑得跟一头老狐狸似的。
西方白人对犹太人有着天然的敌对情绪，一是源于宗教，二是源于金钱。
而周赫煊这本书的上卷《经商》，可以让读者不自觉的对犹太人产生认同，并且主动学习犹太人的经商理念。至于下卷《处世》，则可以消除读者对犹太人的误解，洗去犹太人那贪婪市侩的嘴脸。
好书啊！
现在大家都高喊着“美国梦”，其实说穿了就是想发财，来自世界各地的移民想在美国淘金。成功学和心里鸡汤正是人们急需的东西，这玩意儿就跟精神鸦片一样，能让社会中下层的人们读得废寝忘食。
这本书周赫煊直接抄袭自《塔木德犹太人的经商智慧与处世圣经》，他当初是在旅行途中翻着解闷儿的，过目不忘的金手指让他一字不落的全部复制下来。书中的很多商业方法、商业技巧、心灵鸡汤和成功学理论，都是后世长期归纳总结出来的，放在20世纪30年代杀伤力无穷。
甚至，只要你严格按照理论去执行，此书真的可以指导你经商发财绝大多数人都坚持不了、执行不好。
帮着中国人宣传抗日，帮着中国人宣传废除《排华法案》，换来一本洗白犹太人的畅销书籍，斯蒂芬怀斯感觉非常划算。更何况，那些宣传对犹太人也有好处，能在中国开辟犹太难民区就更好了。
斯蒂芬怀斯拿出纸笔，给周赫煊写信道：“尊敬的周先生，非常感谢您对犹太人的理解。作为一位东方学者，您对《塔木德》的研究令人敬佩……您是犹太人永远的朋友。”
周赫煊没有预料到的是，他的这本心灵鸡汤成功学，在接下来的半个世纪一版再版无数次，销量远超《泰坦尼克号》、《大国崛起》、《射雕》三部曲等书籍，成为他笔下最畅销的经典著作。
新中国改革开放以后，什么《读者》、《意林》之类的杂志，各种引用周赫煊的这本书，用毒鸡汤喂饱了一整代中国人。
甚至有网友戏称周赫煊为“心灵鸡汤之父”，给他起外号叫“鸡汤周”。
873【成功的秘诀】
周赫煊当然不是“心灵鸡汤之父”，戴尔卡耐基才是。
这位先生家境贫寒，学习优异，口才优秀，精于演讲。所以，他在师范毕业后当了推销员，贩卖过火腿、肥皂、猪油和汽车，是一位优秀的职业推销员。
卡耐基还是个有梦想的青年
他想当明星，于是去学习表演，失败。
他想当作家，辞职写小说，还是失败。
推销员的工作没了，夜校教书又赚不到钱，于是跑去演讲班当培训师。他专门给青年们灌心灵鸡汤，虽然他自己并不成功，但可以指导别人如何获得成功。
戴尔卡耐基在成人教育这一块混得如鱼得水，名气越来越大，于是他开始出书，代表作有《人性的弱点》、《人性的优点》、《人性的光辉》、《美好的人生》、《快乐的人生》。
这些鸡汤成功学大受好评，卡耐基由此成为美国青年的心灵导师。连带着他的老婆和妹妹，也依样画葫芦，写出《写给女孩子》、《智慧的锦囊》等畅销书。
卡耐基的成功学有几分可信度且不说，但他绝对是现代培训机构的祖师爷。后世的各种培训班、励志班、创业班、演讲班，所采用的教学模式和方法，都是从卡耐基那儿学来的。
“成功学”一词就来源于卡耐基，他开创了所谓的“个人成功学”，把全世界的青年忽悠得死去活来。
……
麦金莱就是这样一个急需鸡汤灌溉的青年，他爷爷那辈全家从爱尔兰移民美国。爷爷是鞋匠，父亲是鞋匠，但麦金莱不想继续做鞋匠，他想当律师或者医生。
由于受大萧条影响，家传鞋铺收入锐减，麦金莱不得不辍学去打工。他白天搞推销，晚上读培训班，一口气报了卡耐基推销班和卡耐基演讲班两个课程幸好卡耐基关系班、卡耐基管理班、卡耐基人事班这些课程还没创设，否则他肯定会报完。
励志青年麦金莱同学，把大部分收入用于养家，剩下的钱全都送给了心灵导师卡耐基。
仅仅学习了三个月，麦金莱就感觉自己收获颇丰。他敢当着满大街的路人大声吼叫了，他知道如何引诱被推销者上套了，虽然他跟朋友聊天时依旧口才拙劣，但面对客户却能滔滔不绝说上几个小时不重样。
这是一位优秀的推销员所具备的基本素质，但也……仅此而已。
在30年代末，心灵导师卡耐基还只是大魔法师，没有修炼到法神的境界，《人性的优点》等一系列成功学经典并未问世，他此时的代表作是《如何赢取友谊与影响他人》。
最近，卡耐基先生又出了一本书，叫《如何停止忧郁开创人生》。
作为卡耐基的铁杆拥护者，青年麦金莱第一时间冲进书店，如获至宝的从书架上把这碗鸡汤取下。他感觉自己最近有点忧郁，而且人生确实也需要开创，毕竟做推销员太苦太累也赚得不多。
咦！
麦金莱瞟到货架上的另一本书，那本书叫《塔木德犹太人为什么能成为大富翁》。
麦金莱对犹太人没有好感，因为他是爱尔兰裔清教徒。但他对钱却很有好感，做梦都想成为大富翁，至于塔木德，鬼知道那是什么玩意儿。
《塔木德》是无数犹太学者几百年的汇编，250万字的大部头，就连犹太人都没几个能认真读完，甚至好多犹太人一辈子都没见过此书，就更别提美国的清教徒了。
麦金莱好奇地把书翻开，顿时就被一碗清新脱俗的鸡汤洗礼，犹如沙漠中的旅人遇到绿洲，如饥似渴地拜读起来。
天色渐黑，店员提醒道：“先生，你要买书吗？本店准备打烊了。”
“当然，我要这两本。”麦金�