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以《板》、《荡》来解释“板荡”，正好合适。
《大雅·荡》中，有“靡不有初，鲜克有终”，这是什么意思呢？
刘焯对此作出解释：这段话，有两层意思。
第一层意思，是陈述一个事实：世间之事（人）没有不能善始的，可惜很少有能善终的。
第二层意思，是作者“劝”世人（实际是劝谏周王）善始善终。
刘焯以此为例，对梁武帝不得善终一事进行评价：梁武帝萧衍善始，不得善终，和佛教的因果报应无关，纯粹就是因为身为一国之君，没能把国家治理好所致。
他这么一说，在场大臣们不由侧目：这算是为梁时佛教说情了？
大家都知道，刘炫、刘焯是宇文温的潜邸旧人，这两位经学名家的辩术高超，是天子在学问方面的马前卒，所以，大家都认为二刘会在今日对佛教“宣战”，结果。。。。
把梁武帝的不得善终，归于“身为国君却不务正业”？
刘焯又说：“陛下，《道德经》云：受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。”
“梁帝身为南朝社稷主，本该受国之垢，却沉迷拜佛诵经，甚至多次出家，该承担的君王职责不承担，做不到善始善终理所当然，以至于为人所趁，导致江山倾覆，连累百姓受苦。”
宇文温闻言点头：“殷鉴不远，在夏后之世，朕，当引以为戒。”
明眼人都能看出来这两位是一唱一和，但文武百官，无论立场是崇佛还是反佛，都无法心生鄙夷：天子可是摆开堂堂之阵，对梁武帝之得失进行分析。
并不是一味地将责任推到崇佛上，而是从一个国君的“本份”切入。
一国之君，可以有自己的爱好，崇佛也好，崇道也罢，只要以文武治国，不荒废政务，其实都没关系。
但是，若不务正业，成日里想着出家，大规模兴建佛寺、剃度僧尼，以至于影响国力，那就是不务正业，搞出祸事又有什么奇怪的？
覆巢之下安有完卵，乱世中君王都活活饿死了，寻常百姓的日子又能好到哪里去？
按照二刘以《板》、《荡》为例的解释，梁武帝不得善终、梁国百姓家破人亡，最大的原因，是梁武帝身为君王却“不务正业”。
至于佞佛，确实削弱了梁国国力，但不是直接原因。
二刘的说法倒也简单：佛教不是治国之道，也配挨骂？
为何梁国会有太清之难？
一，因为臣不忠。
都督京师诸军事的萧正德，打开建康城门引狼入室；勤王军主帅柳仲礼，坐拥数十万兵马，却在建康外围按兵不动，眼睁睁看着叛军围台城，无动于衷。
又有大量梁国文武投靠侯景，是助纣为虐。
二，因为子孙不孝。
父亲、祖父被困台城，梁国皇子、皇孙们表现各异，有人想要勤王救驾，但更多的人却拥兵不动，想要渔翁得利：借叛军之手害死父亲（祖父）、太子，自己好有机会继承大统。
三，因为兄弟不悌。
国难当头，梁国宗室不思御敌，反倒兄弟阋墙，相互攻伐，视手足如寇仇。
以上三条，但凡梁国宗室、官员做好一条，纵然佞佛导致国力衰退，又能有侯景什么事？
萧正德不开建康城门，侯景叛军急切间攻不破建康，就只能流窜别处，惶惶然如丧家之犬。
柳仲礼若不是作壁上观，侯景叛军又如何能够从容围困台城数月，以至于最后得手？
若梁国宗室齐心协力，果断合兵驰援建康，心中有鬼的柳仲礼面对宗室诸王，敢对建康作壁上观？
勤王兵马四面合围，侯景叛军不要说围城，就连自保都难。
臣不忠、子孙不孝、兄弟不悌，太清之难的发生，和佞不佞佛有什么直接关系？
实际上，梁武帝的“失”，在《板》、《荡》二文里就能找到“影子”。
二刘的总结，让大帐内气氛为之一变，数月来为“护教”多方奔走的萧瑀，对两位授业恩师的“仗义执言”几乎要喜极而泣。
然而就在这时，那个令他厌恶至极的身影又跳出来了。
太史丞傅奕作为史官，当然有资格在此时参与讲经论史，此刻，针对二刘的总结，提出自己的不同意见。
他认为，梁国君臣、宗室在太清之难的表现是臣不忠、子孙不孝、兄弟不悌，就是因为大家沉迷佛教，只顾着修来世，无所谓今世的忠、孝、悌，故而行事肆无忌惮。
萧瑀立刻出列反驳，说佛教未兴之前，自先秦以来，中原就有许多不忠的乱臣贼子，赵惠文王饿杀父亲赵主父（赵武灵王）于沙丘宫，就是子弑父，大不孝。
司马晋的八王之乱，宗室相残，此为不悌，这都是佛教大兴之前就发生过的事，可见不忠不孝不悌之辈什么时候都有，怎么能怪到佛教头上？
萧瑀认为，若按照这种逻辑，后汉时张角利用太平道起事、晋时卢循利用天师道起事，莫非就可以认为，道教罪大恶极么？
眼见着便宜小舅子果然自己往圈套里跳，宇文温不由得扬了扬眉毛，心中念叨：阿弥陀佛，善哉善哉。
折腾了数月，话题再炒下去就要糊了，所以他今天设了个圈套，让崇佛的官员不由自主往里跳。
跳进去，再想出来的话，呵呵。。。
宇文温如是想，看向傅奕，却听傅奕高声说：“见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。。。”
傅奕不回避萧瑀对道教当年“污点”的质疑，随后话锋一转，将道家“知错就改”后的成果，大概说了一遍。
道教有炼丹术，是修仙的“必修技能”，而现在，炼丹术早已经演变为“化学之道”、“物理之道”，无数炼丹道士作为实验员，在五庄观及许多新式道观里，日以继夜进行化学、物理实验。
许多道士，在各种实验事故中致伤、致残甚至丧命，但即便如此，其他人依旧前仆后继，冒着生命危险继续探索未知领域。
不事生产的道士们，用生命和岁月为代价，摸索出了猛炸药，摸索出了“三酸”、“两碱”，摸索出了许多化学制品、机械装置、技术工艺。
发明新式电报机的袁天罡，也是道家弟子。
这都是利国利民的好东西，可以说，道士们用硕果累累的发明、发现，向皇朝贡献了自己的绵薄之力，竭尽所能为受国不祥的天下主分忧。
傅奕总结，说道教数百年前犯过错，如今已改过自新，是为亡羊补牢。
随后他反问萧瑀：那么，佛教能做什么？
僧尼文不能安邦，武不能定国，不似农、工那般从事生产，不如商贾能够货殖升利，不缴纳租税，不服劳役，又不能如道教那样研究实用技术报效国家。
眼下，除了不畏艰辛在南中教化百姓的白莲宗，佛门子弟好像无法为天子分忧。
傅奕认为，佛教于国于民没有多少功劳，却要求皇朝优待，当年在梁国，僧尼拿人钱财时笑眯眯，出大事了就赖梁帝误解佛义，一副死不认错的无赖嘴脸，现在又想来占便宜！
“不知回报、反省，只知索取、狡辩，吾从未见过如此厚颜无耻之人！”
面对傅奕的嘲讽，萧瑀气得两眼发黑，胸口发堵，好歹意识到自己身处御前，而姊夫又疑似有越来越强的灭佛倾向，所以他压制心中怒火，为了“护教”挺身而出：
“陛下！僧尼亦可为国效命！为君分忧！”
第五百三十九章 讨价还价（）
僧尼也能报效国家？
怎么个报效法？
宇文温此刻独坐书房，正在思考这个问题。
僧人在战场上念经，给己方士兵加“状态”、“回血”？亦或是对敌军施加“负面状态”？
这不科学，也不可能，但又有很多可能。
所以，“见多识广”的宇文温将几个“可能”信手拈来。
逆水行周第五百三十九章 讨价还价
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第五百四十章 表里（）
“小人，地地道道的小人！”
“殿下息怒，莫要动气。”
“简直是。。简直是。。。。他为何成日撺掇陛下为难佛家！”
“殿下息怒，为这事生气不值得，不值得。。。。”
命妇院，皇后尉迟炽繁正与入宫觐见的外命妇刘彩云交谈，尉迟炽繁说着说着怒火中烧，音调都高了几分，刘彩云不住的劝，好歹劝得对方稍微冷静一点。
此时，精舍里就她两个，宫女们在外候着，两人交谈的内容，是关于最近正在酝酿的一项变革：官府要加强对佛教的管理。
尉迟炽繁这段时间对于“佛”字很敏感，因为她总担心宇文温忽然下令灭佛，担心宇文温得罪佛祖，担心宇文温不得好死、死后下地狱。
这件事，从去年年底折腾到现在，历时数月，终于有了个结果，朝廷决定加强对佛教的管理，尉迟炽繁松了一口气的同时，依旧放心不下。
那晚，宇文温表明了心意，尉迟炽繁的委屈和心结都没了，但是，尉迟炽繁又觉得若是不能让夫君远离“小人”，搞不好哪天又会“下错棋”。
她想劝倔得像头驴的夫君“远小人”，却想不出好办法，所以得找可靠之人合计合计。
那个可靠之人就是刘彩云。
刘彩云是潜邸旧人，和尉迟炽繁的“交情”超过三十年，行事有主见，消息又灵通，所以对于尉迟炽繁来说，刘彩云是除了妹妹尉迟明月之外，最可信赖的人。
对于皇后的担心，刘彩云好言宽慰：“殿下勿忧，陛下从来不会出尔反尔，既然决定加强管理，就不会轻易更改。”
“可是，那傅奕成日里上表，真是。。。”
说着说着，尉迟炽繁怒火又上来了：“真是小人！”
尉迟炽繁口中的“小人”，就是激烈反佛的太史丞傅奕，她认定就是这位一直撺掇夫君，才让夫君起了心思。
她其实不关心朝政，却很关心宇文温，所以，对于可能“害”宇文温下地狱的傅奕，那是怎么看都不顺眼。
对此，刘彩云劝解道：“殿下息怒，那傅太史不过一倔老头，殿下何必与他较真呢？”
“倔。。。倔老头？！”
尉迟炽繁觉得有些疑惑，不过蹭蹭蹭往上冒的火气算是打住了，刘彩云见状，开始切入正题：“殿下，如今《梁书》正热门，妾家中也买了一套。。。。”
刘彩云的夫君张定发，如今在兵部任职，夫妻俩伴随御驾在邺城暂居，所以“紧随潮流”，买了一套刚发行的《梁书》，要“以史为鉴”。
刘彩云现在就以《梁书》中的一个人物经历，对皇后进行开导。
崇佛而不得善终的梁武帝萧衍，晚年时有一幸臣名为朱异，按照《梁书》中的记载，这位是十足的奸佞，可以说是太清之难发生的罪魁祸首之一。
为什么这么说？
刘彩云为皇后细细道来。
侯景叛魏（东魏），寻求梁国庇护，许多梁国大臣都说不可，因为侯景狼子野心，结果是朱异极力主张招降纳叛，说动梁帝萧衍接纳侯景，并派出大军北伐。
后来侯景和梁军被东魏大军击败，梁军主帅萧渊明被俘，东魏便遣使来建康，说只要梁国交还侯景，就会放萧渊明回来，并且表明两国交好之意。
大臣们都说这是东魏的反间计，结果是朱异极力主张用侯景换萧渊明，与东魏握手言和。
侯景听到风声，赶紧派人贿赂朱异，求朱异为他说好话，但朱异收了贿赂却不帮说好话，最后，侯景走投无路，密谋造反。
侯景当时位于合州，合州刺史、鄱阳王萧范察觉其反迹，急报京城，大臣们主张立刻派兵驱逐侯景，结果朱异却说：鄱阳王还不允许朝廷有一个客人？
后来侯景造反，打出的旗号就是“清君侧”，诛杀朱异等奸佞。
于是，发生了太清之难。
尉迟炽繁听到这里，不住说朱异果然是奸佞小人，刘彩云随后提问：“殿下，可知朱异的几次主张为何相互矛盾？”
“对呀，确实有些矛盾。”尉迟炽繁点点头，她虽然没时间研究《梁书》，但方才那么一听，听出一些蹊跷。
一开始，朱异主张接纳侯景，理由是不接纳的话会寒了北方武人南投之心。
侯景败逃南下之后，东魏使反间计，许多人都看出来了，没道理身居高位的朱异看不出来，却主张用侯景换萧渊明，这时候就不说出尔反尔的行为，会寒了北方武人南投之心。
侯景求朱异帮说好话，朱异不说；等侯景酝酿造反了，朱异反倒为对方说好话。
如此反复，这人莫非脑子有病么？
对此，刘彩云答道：“朱异并不糊涂，相反很聪明，因为他能猜到皇帝在想什么，所以专门迎合皇帝，说皇帝喜欢听的话，至于后果，他根本就不在乎。”
“坐镇河南的侯景来投，梁帝看中了河南之地，又梦到了克复中原，所以意动，于是朱异主张接纳侯景。”
“梁军惨败，侯景只剩八百残兵，而梁帝不想打仗了，想要接回侄子萧渊明，朱异看出来了，于是主张交出侯景、与东魏和谈。”
“侯景对于梁帝来说没有用了，只能成为换回萧渊明的筹码，所以朱异不会帮他求情。”
“但梁帝好面子，怕人家讥讽他连一个丧家之犬都怕，所以朱异嘲笑鄱阳王萧范是风声鹤唳。”
尉迟炽繁听明白了：“一味迎合君王，毫无原则，报喜不报忧，这不就是反复小人吗？”
刘彩云回答：“殿下说得对，朱异就是毫无原则的小人、佞臣，但如今的傅太史可不是呀，虽然接连上表请求罢佛，可他反佛反了几十年，原则从未变过。”
尉迟炽繁沉吟着，刘彩云继续说：“傅太史就是个表里如一的倔老头，无论陛下在想什么，都觉得佛教不好，和那反复无常的朱异可不同。”
尉迟炽繁想了想，随后苦笑：“这。。。。唉，还真如你所说，就是个反佛的倔老头。。。”
刘彩云的劝谏很有效果，尉迟炽繁对于傅奕的愤恨烟消云散：我还有许多事要忙，跟你个倔老头较什么劲？
她喝了一杯茶，看着刘彩云说：“陛下说得没错，以史为鉴，可以知兴衰，你熟读《梁书》，如今都可以做谏臣了。”
刘彩云起身为皇后斟茶，笑道：“哎呀，妾不过是大概看了看，哪里能做什么谏臣。”
“你大概看了看，就能看出这么多学问，可不得了，日后多给我讲讲《梁书》。”
皇后识字，无非是事务繁忙，没空看书而已，即便要听人讲解，自然有女官效劳，但刘彩云知道这是皇后表示亲近的方式：让她多来皇宫走动。
于是郑重行礼：“妾领命！”
“你看你，弄得像将领领命出击一般。。。”
第五百四十一章 表里（续）（）
尉迟炽繁在命妇院和刘彩云交谈，谈的是梁史，宇文温在行宫侧殿和儿子们开“论文讨论会”，谈的也是梁史。
论文是命题论文，题目只有一个，包括太子在内的皇子都要以此为题写“论文”，然后进行讨论。
题目很简单，不过几个字：论侯景如何以八百残兵乱梁。
写论文的人，有太子宇文维城、燕王宇文维翰，两人已到而立之年，儿女开始调皮了。
有河北西道布政使、吴王宇文维行，二十出头，成婚一年，因王妃长孙氏有孕，宇文维行即将当阿耶。
有“观察军心”刚回来不久的宇文维民、宇文维礼，没到二十，尚未成亲。
三个年龄段的皇子，历练程度各有不同，所写“论文”的深度自然也不同。
属于“二十岁以下”年龄段的宇文维民、宇文维礼，其论文论据基本上来自《梁书》，论点中规中矩，不脱《梁书》中的“史臣曰”（编撰者对传记人物、事件的小结）。
宇文维民、宇文维礼认为，太清之难（后继乱梁）之所以会发生，就是臣不忠、子不孝，外加梁国国内矛盾重重，才让侯景有机可乘。
已经担任地方大员接受历练的宇文维行，其论文的内容丰富许多，其论据除了取自《梁书》，还取自其他一些非官方的历史资料、手稿（出版社买下版权后出版）。
其论点，多了一些自己的见解，或者说并不是照搬《梁书》的“史臣曰”，有了更多的总结。
宇文维行认为，臣不忠、子不孝不过是表像，深层次的原因，是梁国国内矛盾激化，侯景反叛，不过是引爆了梁国国内矛盾而已。
他推论，认为即便没有侯景，当年迈的梁帝萧衍去世，梁国必然会爆发宗室内战。
属于“三十岁年龄段”的太子宇文维城、燕王宇文维翰，其论文的内容又比吴王宇文维行丰富许多，来自《梁书》的论据不到一半。
两人的论点，也比宇文维行更进一步：侯景反倒是因为只有八百残兵才能得逞，若这位手中有八万兵，根本就翻不起什么风浪。
为什么？
宇文维民、宇文维礼对此满脸疑惑，宇文维行若有所思，宇文温便让太子先发言。
经过二十年国务历练的宇文维城，走上“讲台”，开始阐述自己的观点。
侯景以八百残兵南逃入梁国，这对于梁国国内各方势力而言，意味着什么？
意味着侯景会是一把很好用的杀人凶器。
太清初年的梁国，国内士族和庶族、中枢和地方豪强、贵与贱、宗室内部的矛盾已经激化，可以说这时的梁国宛若一个高压锅，锅内的压力临近极限，而梁帝萧衍就是唯一的减压阀。
萧衍在，高压锅还能勉强维持，他一旦不在，高压锅就要爆炸了。
而当侯景带着八百残兵南逃过淮水时，各方势力看到了一个绝佳的杀人凶器。
侯景在南朝无根基，不过区区八百残兵，属于用完就能扔的凶器，而且杀人的恶名，最后都能让侯景来承担。
地方豪强试图投机，跟着侯景造反，一如当年雍州（荆州地区）豪强追随萧衍成大事那样，于是，侯景的兵力，由