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进屯永丰仓，扼守潼关，以阻隋军西援。
现今潼关已为坚城，上游的渡口处有必要修一修了。再把南武关，西散关，北萧关都修上一修，关中之地稳固矣。
除了这些，天下所有关隘都用水泥修一遍。以后就算有人有心叛乱，他们也攻不下一座座坚城雄关。
盘算过后，李世民把心思放在脚下的女娲山上。
“经你这一番改建，这女娲山倒也雄俊。”
女娲山只有百余米高，方圆近千亩，在四周土塬和山丘的包围下并不起眼。但这里毕竟是女娲抟土造人的暂居处，殷清风想换个地方也不行。
为了凸显长孙氏的形象，无奈之下他只好命人将这里垫高并外扩。
现今的女娲山勉强能达到三百米，方圆两千亩，多少有些雄伟的气势了。
顺带的好处是，周围的台塬被削平了不少，整个潼关内的平地多了许多。
因为植被都是后移上去的，女娲山看起来有些“牛皮癣”。想要再次郁郁葱葱，怎么也得三五年。
黄河桥只是一座桥，李渊象征性到场就可以了。但女娲毕竟是始祖，祭拜的仪式是要非常隆重才行。
殷清风躲过仪式后，又被妹子们拉到山上。
现代的潼关女娲山下有一个生肖广场，当时殷清风还不理解。等他修建这里时，才算明白。
不管女娲造多少人，总归是要分成十二生肖的。
所以，殷清风也照猫画虎的，建了一个。
现代的潼关女娲山下那个生肖广场里的生肖雕像，和圆明园里的生肖头像一样，太丑了！丑得一塌糊涂不说，而且还是人立的造型。
他弄出的这些生肖，不但用的是汉白玉的材质，而且还是生肖的全身造型，栩栩如生。
光有生肖雕像还不够，文化气息不够浓厚。为了把这里打造一个文化景区，他特意请吕才推算出甲子历………从武德九年往前推，一直推到黄帝的生日………甲子年甲子月甲子日甲子时。
甲子历也就是干支历，又称节气历或中国阴历、夏历。
最原始的天干地支分别是，十干：阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄А⒄蜒簦皇В豪Ф佟⒊喾苋簟⑸闾岣瘛⒌ャ铡⒅葱臁⒋蠡穆洹⒍貭櫋⑿ⅰ馓病⒆髫⒀嗣⒋笤ㄏ住�
在后来的传承中，把干支之名简化为一个字。将一年划分为十二月建，“建”代表北斗七星斗柄顶端的指向；一年之中斗柄旋转而依次指为十二辰，称为“十二月建”。
十二月建即：正月建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥，十一月建子，十二月建丑。它以立春为岁首，交节日为月首。
有了甲子历的天干地支，就少不了十二宫与二十八宿。所以，在十二生肖外围，再建十二宫与二十八宿图。
天文上把黄道平面划分为十二宫，以日躔过宫划分十二个月。所以古代把黄道十二宫以地支命名，十二宫又与二十八宿相对应，即子宫有女、虚、危三宿；丑宫有斗、牛二宿。。。等等。
干支纪年就得有干支纪日和干支纪时。
干支历的纪日用六十组各不相同的干支进行标注。从甲子到癸亥，不断循环记录。
干支纪日在每一天的划分标准为晚上的零时，即子正。子正在淮南子中叫晨明，集解中叫夜半。此外，晚上二十三点至二十四点又称为晚子时，二十四点至一点称为早子时。
干支纪日法是中国历法中一个极为重要的因素。它以六十为一周，周而复始，所以历算家都以甲子为不变的尺度，考古家也借甲子以定古代月日的真正间隔，否则经过多次的改历，古代岁月将无法整理。
史记历书已以十二支纪时。古人把一昼夜分为十二辰，每辰分为八刻，一昼夜为九十六刻。
清初引用西法，把一昼夜分为二十四小时，因而一辰等于二小时。每辰两小时，遂有初正之分，每时等于四刻，每刻等于十五分钟。
这一整套弄下来，这处广场就大气了：外围是十二宫与二十八宿图、再内一圈是十二生肖，往里是纪日的六十根日柱、最中间是日冕。
没有点儿文化知识的人，到了这里就是看热闹，老祖宗留下的东西他们看不懂。
文化公园再往上，不用说，就是以长孙氏为相貌的女娲娘娘。
这个雕像的头部是整块瓷器，脖子以下的部位采用瓷片贴片的形式贴上去的。
贴过瓷砖的人都知道，瓷砖与瓷砖之间要有缝隙。但女娲娘娘的雕像若是像贴瓷砖一样满身缝隙就太难看了………就像现代沿海地区用花岗岩等雕塑妈祖娘娘那样。
为了弥补这一缺憾，不但把她身上的服饰设计成彩衣的模样，再在缝隙处贴上去不少的垂绦等装饰。不但看着五彩缤纷，缝隙也被遮挡住了不少。
这还不够，若走近了之后，缺憾还是能看得到的。为此，殷清风让人在雕像外三十米处围上栏杆。
在这个距离，既可以观看到雕像的全身，又能忽略那些缝隙。若是后世人在那个距离拍照，一定可以把人与雕像全部摄入镜头内。
普陀山上，南海观音雕像的台基是十三米高，像高十八米。这里的雕像要矮一些，只有二十五米，象征着长孙氏今年二十五岁。
她的生日是六零一年三月十五日。为了把这些数字镶嵌进去，殷清风也是费了不少心思。
底座分六层，每层各是松、竹、梅浮雕，“一”座十五米高的雕像独li空中。
不管李世民和长孙氏满不满意，反正殷清风是很满意。
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