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人生七情不在于佛家的炼狱，在于练达涵养如玉的德容，修养自身、安于家人、安于旁人、安于社会，和合中希慕大同行在志向。
2016。7。18
电影——《前目的地》（）
电影前目的地
如果你想看一部扭曲后给你压力的电影，那么选择是前目的地。这是一部号称蕴含时间悖论的惊悚片。看着那个用于时间旅行的提琴盒，却让人心中难以产生一丝和谐的音符。初看过觉得荒唐之极，本以为很快会将影片忘记，但影片随着时间推移却给人以越来越沉重的感觉。电影曲折的情节里需要捋清楚的故事脉络如下：
昏黄的酒吧里，酒保用一瓶好酒换回情感作家约翰叙述自己的往事。这是一个女孩到最后变性成为一个男人的辛酸故事。雌雄同体的人简是个一如多数被丢弃在孤儿院里长大的女孩，但这个女孩自小就显示异于常人的智力、体力等方面天赋。因此，长大后自然参加国家特殊部门的挑选，她希翼成为宇航员那样社会精英人物。但体检时她的异常被隐瞒了，而嫉妒女伴的中伤使她与之冲突，并最终落选。这时，她遇到心中的白马王子，然而这个白马王子却像个花花公子悄然而来、默然消失。她生下的女孩也被偷走。同时，医生告诉她体内有雌雄两套“生命系统”，她选择变性成为男人。超常的智力使得谋生并不困难，于是情感作家约翰诞生代替了那个充满优越感的简。
面对切齿要找到那个毁掉自己花花公子的约翰，酒保决定帮助他。他带约翰到地窖用一个提琴盒样子的时间旅行装置回到了过去。酒保真实身份是一名时间特工，奉命穿越时空，以试图阻止恐怖分子“炸弹客”的滥杀无辜的罪恶行径。在酒保追查时，约翰并没有找到祸首，反而偶遇简并与之相爱。随后，酒保准备带走约翰，面对抗拒着约翰的枪口，酒保撩起了上衣道出真相酒保就是约翰他自己。约翰不得不随酒保回到之前准备加入的时间规划局成为一名时间特工。而酒保抱着简生的孩子放到了孤儿院。
约翰在追查“炸弹客”时被炸伤，整容后成为了酒保。其后酒保长期追查无果选择退休，但时间旅行器意外没有销毁。在生活中，他出乎意料找到了“炸弹客”竟然还是他自己。“炸弹客”在未来发现一些危害其他人的存在，因此开始用没有销毁的时间旅行器返回过去，将危害社会隐患消除而“滥杀无辜”。愤怒的酒保认为“炸弹客”疯了将其击毙。但他会像“炸弹客”说的那样使用时间旅行器吗？影片的最后是他用擅长的手法在打字机上叙述着自己的故事。
影片中婴儿、简、约翰、酒保、“炸弹客”是一个人，这样情节像古代的九连环那样难寻头绪，那个睿智的齐国太后在哪里？这些也许都不重要，生命才重要。这些人是一个人、是一个人类。影片传达的是一个人对自身的肯定与否定，肯定自己可以爱上自己，就像古希腊那尔基索斯那样否定自己就像电影中那样，或者古希腊不断吞食后代的克诺洛斯。那么，人类呢？肯定自己就像不断发展的现代文明吗？否定自己就像灾难深重的世界大战吗？影片也许并不是悲观的，酒保最后在叙事中反省着自我，不是吗？时间的迷局或许难以疏解，但那尔基索斯化身的水仙依旧美丽绽放。
2016。3。282016。7。18修
电影——完美爱情《在梦里》（）
电影完美爱情在梦里
161频道播出了一部美国爱情电影在梦里。故事情节是一对男女在一座魔法喷泉许愿，结果可以7天内在梦里见到真爱。那么，桥梁设计师杰克和意大利餐馆老板娜塔莉有了一个完美的约会空间，并且以此收获一份完美爱情。对于西方人将物质留给自己、精神奉献给上帝的社会形态闭上眼睛获得一份真爱或许比较容易。是啊。关于完美爱情的老套故事，但视角有新意，由此完成一次电影的创造。老实说电影不错，给了观众想要的美的感受就是一部好电影。哪怕是小成本、没有名演员、没有刺激性场面，给人予满足就是成功了予以有情人独立空间，类似题材著名的电影就像西雅图夜未眠那样。
世界上最知名的许愿池是特莱威喷泉，那是意大利罗马市内最大的也是知名度最高的喷泉。它是因为罗马假日而驰名世界。知心爱人可以去那里寻找生命中注定的缘分。
失眠的人怎么办？美国亚利桑那州一位医生安德鲁威尔博士正在推广一种帮助睡眠的478呼吸方法，称为“神经系统天然的镇静剂”，可以在60秒内进入睡眠，而不用药物，而且该方法可以减轻焦虑，有益于心理健康。试过半年了，只要没有纠缠，确实有作用，有时候都怀疑是不是生活在基努里维斯的矩阵里面。
2016。7。19
八十红论：一和亿（）
八十红论：一和亿
红楼梦第二十二回有“制灯迷贾政悲谶语”一段，以贾环的谜语开始引出后面贾府诸钗谜语、取先抑后扬的法门，在第三十七回中是以探春与贾芸的笺帖对比先扬后抑，雅俗、高低、简繁的文笔做法变幻也是此处乐趣。
以前文章涉及“创造”课题今天最后说一次吧，思考简繁之间的道理可以构成本文内容的出发点以前说到“专”和“博”的创造之道，但没有具体、讲的有些空泛了，其实可以简要的用原初数字看这个话题。一、十、百、千、万、亿是从小学就学过的最最基础知识内容。那么，“专一”和“博亿”就可以构成两种创造方向了。
对于“一”字在古代是有许多故事的，至少“一”字开头的成语有不少。如何理解“一”字哪？在古代有俱胝一指的禅宗公案，又作一指头禅。此公案述唐代俱胝和尚对参学者仅竖一指，别无余言。在景德传灯录卷十一里说：盖宇宙所有森罗万象，均以真如为体，故论其体性即平等一如，一现象之实体即为万象之实体，万象之实体不外一现象之实体。俱胝之一指，即是全宇宙全宇宙之山河大地，森罗万象，尽入此一指之内。“一”字从数字上讲是数学计数的构成基础，数学从“一”计数，以后数字又一一累积而成。所以，由此推论理解一与万一体的思想。在读书时，有读书读薄、读书读厚的方法，也是一而万、万而一的变化说法。
对于普通来说，操作或许还是复杂，那么可以试一试书法之道。比如说，写“一”字，注意即便是一个人写这个“一”字，也是没有一个字与其他字字迹相同的，哪怕细微之处总有不同。那么，这“一”字的区别就有优劣上下的区分。在习练“一”字时，发现规律、找到书法的美学就是书法的道理所在，由此是可以开始创造的过程的。
“专一”一道“一”字如此，“专”也是同理。现代社会电子产品造就大量的宅男，这些宅男在某一方面也是可以说有一技之长，游戏也罢或者对某一事物的了解也罢，甚至哪怕只是某“星”的粉丝能够如数家珍说出这个“星”的一切，也可以说是在某一方面了解事物发展规律。不论其是多么的微末，如果能够依次出发推知社会其它方面的内容，那么也可以是近乎“得道”，至于未来有何发展就看个人精进努力之心了。
或者说发现“一”字的美学与规律是“专一”创造之路的开始。而“博亿”创造的方向首先要理解“亿”由“一”累积而来，对于能够以“亿”为单位进行社会理解的人来说，这很容易理解。从数学角度由“一”累积到“亿”，其中规律不言而喻，能够理顺其中内在的和谐、明了其中的美学规律就是对此方法有基本的了解。从具体事物理解，可以从宇宙学角度来看，“专一”类似天体“黑洞”万物归一，“博亿”类似那些大视角的宇宙星系链庞杂有序。“博亿”就是在世界任意角度都能够找到事物的链接，并且能够自由组合创造出新的事物。虽然有人会说这根本就是痴人说梦，但历史科技的发展证明人类正是这样一步一步登上万物灵长巅峰的。
对于唯物主义者来说，在时间长河里面是没有不可能的，只有时间早晚的区别而已。那些完成创造发现的可能不会是你，但早晚会有人完成你不曾完成的任务，推动人类的前进。人力是有其穷尽，但人力是可以堆积的，每一个人的差别也许仅仅是贡献大小的分别。
2017。7。19
八十红论：极品CEO贾琏（）
八十红论：极品贾琏
既然外面靡雨纷纷，那么阴天里自然希望有个晴阳的好天气，所以从今天开始写一下代表贾府阳面的男人们。
首先，写贾琏吧，为什么呢？
因为贾琏的生活原型极可能是脂砚斋重评石头记的那个脂砚斋。我们知道所有出入曹雪芹西山居所看到红楼梦初稿的都有可能是在书上留下只言片语批注的脂砚斋，从口气上看可能是曹雪芹本人、妻子、亲人、朋友等等。在曹雪芹仙逝后保留书稿进行一定整理的应该是亲人身份的脂砚斋，他完成了脂砚斋重评石头记。
“贾琏”的脂砚斋还可能是参与曹雪芹著书的合作者。因为书中除了书写闺阁中事故，还有大量贾府内部管理内容如果曹雪芹真如书中贾宝玉那样不理俗物，那么这部分素材就需要“贾琏”自身提供再者，书中主要人物凤姐的大量生活细节也需要亲身参与者，况乎贾琏本自身为贾府管理者的内容也是十分重要。
在红楼梦书中有些被命运“忽悠”、但生活又不脱离其掌握的是贾琏、“贾大爷”，贾赦的大公子。他在书中的地位是荣国府的主要管理者，相当于现代的首席执行官、总经理、，正如书中第二回写道“这位琏爷身上现捐的是个同知，也是不肯读书，于世路上好机变，言谈去的，所以如今只在乃叔政老爷家住着，帮着料理些家务”。应该看到像荣国府这样的世家需要贾琏这样的人物作为管理者，而且他的工作从业绩看十分成功。贾府的重大事务都有他的身影，比如：黛玉父亲的逝后处理、大观园建设、祭祖等等。
那么，为什么说贾琏有些被命运“忽悠”哪？因为命运是个优秀的拳击手。他会在你沉迷地时候，给你一记漂亮地左勾拳，让你因此记住教训但如果你是被命运拿住了或者你只记住了痛苦，那么你可能什么也记不住或者选择性的予以遗忘。这时，留给自己和他人的只有叹息，因为这记拳头你白挨了。这种情况在社会生活中的惯性错误里面十分常见。造成的原因要么是训练不足、要么因为社会位置、要么是年龄、要么是先天不足。命运的轨迹没有直线的理想形式，混沌是她的长项，螺旋涡流前进是她的本能如果坚持理想的直线即是愚蠢、如果试图明智的不动即是意味放弃命运没有既定方程式，想沾点便宜即走，会被判定失去未来的希望。说这些是因为贾琏在各方面纵然千调万顺，但在末世的贾府里面仍然不免为命运左右。风潮云涌的社会大潮里面，哪怕身处高位不为社会推动是不可想象的。很多时候在自觉是舵手顺风顺水、呼风唤雨把握着自己命运方向时，实际上还是不免为风浪所推动。
那么，贾琏身上发生什么“化外”故事？首先，对上贾琏没有免于自心良言，这本是正行但自身遭到恶势强惩。第四十八回贾雨村因为贾敬喜欢古扇而害了“石呆子”，贾琏心中不平之下“只说了一句：为这点子小事，弄得人坑家败业，也不算什么能为！”，结果贾敬“就打起来了。也没拉倒用板子棍子，就站着，不知拿什么混打一顿，脸上打破了两处”，可以说是上不应顺、下不属服的无妄灾祸。其次，在近贾琏没有考虑自身条件而不谨花丛致使于家有累。贾琏夫人凤姐向来要强，贾琏先失于“多姑娘”、后偷取尤二姐，引发夫妻矛盾，以事理论这两件事情贾琏是对不起凤姐的，况乎得而不能保的尤二姐。再次，贾琏与友对鸳鸯双方也可以说心照不宣、又属于有情不并的“平行线”，但对鸳鸯借贷时可以说由于贾府势下导致泄密失机，虽然贾母知道，然而于鸳鸯清名是有损的。
要看到贾琏应该是属于贾府里面社会生存能力极强的人之一，而且这个原型人物的达观性格使得他有可能在曹雪芹生前与之相处得当，参与红楼梦的写作过程，并在曹雪芹漂泊时保存他的书稿、在其逝后使红楼梦能够流传下来，在这个角度看他的历史功绩毋庸讳言。
2016。7。20。。
八十红论：青核贾环（）
八十红论：青核贾环
考虑红楼梦流传因素再结合书中内容，如果将书中人物抽离出来，在红楼梦早期描红批注版本里面有这些人物比较重要：著书者曹雪芹，著书参与者和批注者脂砚斋曹雪芹本人、其妻子、亲人、朋友，保证书籍流传者。在曹雪芹逝后，保证书籍流传的是曹雪芹有血缘关系的家人，因为曹雪芹的妻子在其逝后据传回原籍了。曹雪芹的亲人继承了他的书稿并开始传抄，如果根据书中内容推断有三个人比较重要：
其一是前面说的“贾琏”，他抽离到现实可能是脂砚斋重评石头记的脂砚斋。其二是宝玉的兄弟“贾环”，这个“贾环”如果抽离到现实可能是畸笏叟。其三抽离出来的是庚辰本红楼梦的抄录者“薛蟠”，庚辰本里面错字连篇可能和他的文化水平有关系，下文说他吧。
现在看：贾环是贾宝玉的同父异母弟弟，母亲是赵姨娘。贾环在书中文化智力水平低于贾宝玉，可能和他出生有关。在第七十八回里面说贾政“然起初天性也是个诗酒放诞之人”，这种说法在曹雪芹嘴里面说父辈有些不孝，但透露出的信息可能是贾环是贾政酒后放诞的产物。如果不客气的考虑酒后畸形等原因，那么贾环可能存在先天不足的智障或者残疾等等。贾环在先天智力品貌上是落后的，后天又是姨娘之子、秉性培养有差，所以在书中表现为一颗青涩的苦核。他有少爷的命、没有相应的运势，其所有要靠自己努力去实现、执拗的性格又使得他错过许多东西。前面文章说思想者时谈到思考方式，一个人可以不聪明，但如果可以利用技巧性的思考方式依然可以进行社会创造。再说，创造本质上就是对过去知识的有机链接或者嫁接以希图有所发现和产生新的知识。哪怕其只有1的智商依然可以用并行思考进行7数量级的思考并且进行加速，当然有没有不测后果就自己考量了。对于不断发展的社会来说，这些许冒险是值得的吧。在试验领域的超负荷实验是常见的，比如：试飞员对于重力加速度的实验，超越自我已经成为人们的口头禅了。书中说贾环“才思滞钝拘板庸涩”，但并不是说贾环没有文化，所以后来很多人推测对红楼梦进行所谓“干净”式清理、导致出现所谓“善本”的戚蓼生本红楼梦原因恐怕就在此。
现在说另一个话题，就是国内计划生育政策规定：2016年1月1日以后出生的二孩，都是合法的。值得庆幸的是现代的孩子出生在开放环境，为什么这么说？因为在闭合环境里面两个孩子是有竞争的。有的父母会对二孩儿说是捡来的原因在此。看过英国名著简爱的都知道主人公罗切斯特的悲剧根源古文观止第一篇就是“郑伯克段于鄢”说是兄弟故事在红楼梦第二十五回里面有贾环“多行不义”的恶行。要看到在社会里面家中长子由于责任感强，他们往往是社会的中坚力量和基础次子叛逆感增多，从而追求变革、寻求突破。当然，这也不是绝对。在当前情况下，由于家庭内关系简单化，独生子也有“黄金贵族”趋势二胎的放开有助于缓解社会关系单一倾向。在开放条件下，二孩儿的叛逆感可以导致社会的歧义性增加产生创造的动力来现实的发展因为有时候充满歧义的真实谬误也强于笔直大道给人的虚幻感觉，这么说是因为科学发现往往没有捷径所以，当不同以往的理想诞生时，也许会发生为历史铭记的时刻。
2016。7。21。。
八十红论：痴儿薛蟠（）
八十红论：痴儿薛蟠
薛蟠是红楼梦贾、史、王、薛四大家族里面薛家的继承人，是薛宝钗的哥哥，在书中是一个标准的纨绔子弟。什么是纨绔子弟？纨绔子弟是指古代社会官僚、地主等有钱有势人家成天吃喝玩乐、不务正业的子弟。纨绔在原意是指过去为了御寒穿在贴身位置的长腿丝质裤袜，因为其富贵属性引申为膏粱子弟，这个引申与声色犬马的富贵子弟配合的很有意思。
为什么说薛蟠是个痴儿？因为薛蟠痴于财。薛家是皇商、自然家财万贯，所以带有商家财富崇拜的传统，薛蟠也有这个特点。对于财富崇拜一般人认为金钱万能就有些肤浅，这只是第一层境界第二层境界是超出财富之外，有视金钱如粪土的意思，简单理解就是金钱麻木，钱来得容易、去得容易第三层次就是薛宝钗这种严肃对待金钱的态度，是大部分世家子弟应有的态度，是认真对待自己每一分钱的态度，这和吝啬有本质区别，注意当今世界财富第一家族罗思柴伟尔家族有类似家训。薛蟠很不幸，虽然生于金钱世家但没有修行到家，还处于第二层境界。所以，在第四回甲戌本脂砚斋侧批有：“是极！人谓薛蟠为呆，余则谓是大彻悟。”这话并非没有原因。
薛蟠作为纨绔子弟出场就因为强抢甄英莲显露其旧社会权贵等级观念。对于他人和对于自己都是旧社会的典型悲剧。所以第四回门子说“这薛公子的混名人称呆霸王，最是天下第一个弄性气的人”，这“葫芦案”决定出了他对外的行动性质，旧社会统治者剥削者的烙印在薛蟠身上可以说根深蒂固。
作为纨绔子弟的吃喝玩乐是个群体活动，读者可要注意到薛蟠对内交往是有层次的。对内也就是亲友一道，可以看到几乎所有带娱乐性质的场所都有薛蟠的身影，这也不能说他只是简单化身送钱的“金主”那么简单。这是薛蟠与生俱来的一种能力与能量，或者说除了金钱之外他还有“活宝儿”般吸引人的一方面，而且随着情节发展这种特点显露得也越来越多。
在对待贾家底层人员上，薛蟠不过随景取乐。第四回末尾有“谁知自从在此住了不上一月的光景，贾宅族中凡有的子侄，俱已认熟了一半，凡是那�