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此，因为犹太人走到哪里，《塔木德》将被带到哪里。这既巩固犹太教生存的基础，使古老的犹太教一直得以延续下来，又提高了犹太人的文化素质，增加了他们竞争和生存的能力。犹太民族的早期历史中，脑力劳动者特别是犹太学权威和法律学家是犹太社团中最受尊敬的人。一位犹太作家写道，在俄国沙皇尼古拉一世统治时期的一个小镇上，犹太人为了能够送孩子上学，竟不惜倾家荡产。不少穷苦人为了替孩子交纳学费，“卖掉了自己最后一个枝形灯架或者仅有的枕头”。这种“学习热”使当地犹太法人中除了一个傻子外，没有第二个文盲。
公元70年前后，占领犹太的罗马人肆意破坏犹太会堂，图谋灭绝犹太人。当时，犹太人中分成两派，鹰派主张以暴抗暴，鸽派则主张采取非暴力手段来抵抗侵略。约哈南拉比属于鸽派，面对犹太民族的空前浩劫，他殚精竭虑想出一个好点子，那就是必须亲自见到罗马军队的统帅。
但当时鸽派的犹太人全被鹰派关在耶路撒冷的城堡中，既进不去也出不来。
约哈南拉比心生一计，于是他开始假装生病，由于他是大拉比，所以前来探病的人络绎不绝。不久，噩耗传来，约哈南拉比死了。这个消息不胫而走。
弟子们把他装入棺材，要求抬出城堡，因为城堡内没有墓地。鹰派的守军不相信大拉比真的死了，提出要验看尸体。由于犹太人有绝对不看尸体的风俗，所以不能开棺检查，守兵就要用刺刀刺入棺材作为试探。
弟子们无论如何不同意这种“亵渎死者”的做法，而且强烈要求“掘土安葬”
约哈南大拉比。最终，守城的鹰派士兵只好放行，他们朝罗马军队的阵地走去。
在罗马军队的阵前，罗马士兵同样要检查棺材。弟子们急忙说：“如果罗马皇帝死了，你们也用刀刺棺材吗？我们赤手空拳啊！”最后，他们终于到了罗马军队司令部的驻扎地。
约哈南拉比从棺材中出来，求见司令官。他凝视着司令官韦斯巴芗的眼睛，沉着地说道：“我对将军阁下和罗马皇帝怀有同样的敬意。”
韦斯巴芗一听此话，认为拉比侮辱了皇帝，大为生气。
约哈南拉比却以肯定的语气说：“不，请相信我的话吧。阁下一定能当上罗马皇帝。”
韦斯巴芗说：“谢谢你的祝福。那么，你到底想得到什么呢？”
拉比答道：“我只有一个心愿：给我一个能容纳大约10个拉比的学校，永远不要破坏它。”
约哈南拉比明白，罗马军队迟早要攻破耶路撒冷。城陷后，罗马人一定会进行大屠杀，但只要保存了学校，犹太民族的传统就能保存下来。
韦斯巴芗考虑片刻后，答应了拉比的要求。
不久，罗马皇帝死了，韦斯巴芗依仗军队果真当上了罗马皇帝。日后当耶路撒冷城破之日，他果真向军队发布了一条命令：“只留下一所小小的学校。”
这样，学校留下了，犹太人的知识和传统也留下了，犹太人因而永远不灭。
这正是犹太人的远见卓识和几经浩劫而不灭的真谛！
第十八课辛德勒的故事和生死签证
在犹太人的历史中，也不乏“异教徒”对他们舍生忘死的援助，这也许是犹太人不灭的又一个原因吧。
1994年，犹太导演大师斯皮尔伯格的力作《辛德勒的名单》一军囊括了该年度奥斯卡的七项大奖，使德国人辛德勒的传奇故事几乎传遍了全球。其实，这也是一个真实的故事：
1939年，希特勒占领了波兰，许多德国投机商纷纷来到波兰接收纳粹“没收”
犹太人工厂。辛德勒也是一名投机商人，他接受了一家破产多年的小搪瓷制品工厂。在某一个纳粹“大清洗”犹太人的前夜，辛德勒故意将消息透露给当地犹太人办事处的负责人，许多犹太人得以逃跑，从而幸免于难。
辛德勒的工厂于1940年冬天开工了，雇佣了大约100 名工人，其中有7 名是犹太人。当时，雇佣工人是件非常容易的事，许多人想找活干，而且工资很低。
一年多的时间，这家工厂就增加到800 人，其中犹太人达到370 人，这些犹太人都来自危险的犹太“居民点”。对于犹太人来说，白天能到德国人开的工厂里干活，是件很幸运的事。但这些犹太人哪里想到，辛德勒为了保护他们，不惜篡改他们的人事档案：把老人少写20岁，儿童成了老人，律师、医生等被写成专业技工……与此同时，辛德勒每天晚上都要周旋在盖世太保中间，尽量巴结那些有权有势的人。
1943年，纳粹已经开始了消灭犹太人的计划，为了救助犹太人，辛德勒频繁向纳粹官员行贿，使许多犹太人幸免于难。为了救助普瓦索夫集中营的犹太人，他冒险向集中营司令官请求，将其改成一座军需加工厂。不久，他又以“节约上班时间”为由，将工人搬出集中营，以便方便地向犹太人提供药品和食品。1944年春，在关键时刻他又救助近1000名犹太人，并冒险收容了从奥斯威辛来的100名犹太人。为了换取食品、药品和贿赂盖世太保，他不仅耗费了所有积蓄，还变卖了妻子的首饰。
1945年5 月9 日，在苏军解放了波兰后，当他确信属下的犹太人已无生命危险时，才和妻子悄悄离去。后在阿根廷和德国定居，在贫困中死去，享年65岁，现被安葬在耶路撒冷……
1940年7 月27日，纳粹的屠犹浪潮愈演愈烈。成千上万的犹太难民求见日本驻立陶宛的领事杉原千亩。这些欧洲犹太难民想设法逃出苏联控制的立陶宛，因为这里迟早会被希特勒占领。而他们只有一条逃亡路线——从陆地横越苏联，然而要使他们没有另一个国家领事馆许入境证件，俄国人绝不会让他们过境。驻立陶宛的其他国家领事馆不是不同情犹太人，就是已经关闭。因而这些犹太人对日本领事馆抱有很大希望。
当时，很少国家愿意帮助无家可归的犹太人，而且日本正准备和德国结盟。
于是，杉原发电向东京请示，两天后，收到回电：“不准向无指定目的地的人签发过境签证。”当夜，杉原辗转反侧，其妻子也和杉原一样，对犹太人的困境深感同情。于是，杉原又连着两次发电报给东京，反复强调犹太人的危险处境，并解释犹太人只在日本逗留30天等等，得到的答复只有两个字：“不准。”很明显，杉原必须做出抉择：要么服从政府命令，要么凭良心办事。看着门外犹太人绝望的求救眼睛，杉原的内心非常矛盾，最后他毅然对妻子说：“违抗政府命令，我的事业也许就此断送，然而不援助犹太难民，我就是违抗上帝。”
于是，杉原就开始夜以继日地签发签证，并两次不顾日本政府停发签证的命令，即使在苏联当局关闭日本领事馆的当天，他仍留在立陶宛过夜，坚持“能发多少张签证就发多少张签证。”杉原发放的签证将近有6000份，后犹太人“乔钻空子”，每份签证按“六口之家”入境，有将近4 万人得到拯救。若加上被救者的子孙，杉原挽救的犹太人有几十万人。战争结束后，杉原在罗马尼亚被苏军俘虏。21个月后，举家回到日本，但日本人要求他辞职，后来杉原成了一个灯泡推销员。1984年，以色列授予杉原“国际正义之士”荣衔。
人性的力量是巨大的。1940年5 月，葡萄牙驻法总领事德斯也救助过犹太人，他也是不顾政府的命令，擅自签发了约3 万份签证。为此，他被葡萄牙政府罢黜，后来终生贫困潦倒。
……
“得道多助，失道寡助。”战争和屠杀将遭到世界人民的唾弃，正义和和平是每一个有人性的人的共同心愿。愿犹太人永远不要忘记曾救助他们的“异教徒”。
愿犹太人得到永远的和平和安宁，也愿犹太人永远不要成为屠夫。
第十九课一发不剩
除了上述原因之外，犹太人不灭还有一个非常重要的因素，那就是他们灵活机智的头脑，使他们常常置之死地而后生。不信看看下面几则故事：
故事一：
逾越节快到了，一个犹太木匠怀揣三个月的工资，兴高采烈的往家走。当他穿过一片大树林时，一个黑洞洞的枪口对准了他。
“把钱交出来，不然我就开枪了！”原来是一个强盗。
可怜的木匠没办法，将所有的钱都给了这个强盗。然后，可怜兮兮地恳求道：
“你看，明天就是逾越节。你抢走了我全部薪水，要是我回去和妻子一说，她会相信我吗？”
“那是你的事，与我何干！”
“请你一定要帮助我，往我的帽子上打一枪，妻子才会相信我。”
强盗冷笑了一声，把帽子抛向天空，开了一枪。
“很好！谢谢你，能在我衣服上再打一枪吗？”木匠又一次恳求道。
强盗又打了一枪。如此三番几枪，强盗就没有子弹了。
木匠非常高兴，打倒强盗，夺回工资，兴冲冲地回家去了。
故事二：
从前有个憎恨犹太人的阿拉伯哈里发，他颁布了一条法令：“每一个进入我王国的犹太人都要在士兵面前停下来，讲一些他自己的事。如果他撒谎——就被枪毙。如果他说实话——他就被绞死。”哈里发妄想通过这种方法彻底消灭犹太人。
一天，一个犹太人来了，哈里发士兵命令他讲自己的事，他说，“我今天准备被枪毙。”
士兵被弄糊涂了，将他带到哈里发面前。
老谋深算的哈里发沉思着：“这个犹太人真聪明！我如果真枪毙他，那就说明他的话是真话，按法律他应该被绞死；那我不能枪毙他。但是，如果我绞死他，那说明他撒了谎，按法律该枪毙他；那我不能绞死他。”
于是，那个犹太人大摇大摆地走了。
故事三：
在沙皇尼古拉斯二世统治时期，两个犹太人走在莫斯科的马路上，其中一个有居留证，另一个没有。突然，前面出现了两名警察。
“快跑！”没有居留证的那个说。“你一跑，警察肯定会追你，误以为你没有居留证，这样我就可以从容不迫地走掉。”
果不然，警察很快就抓到了那名逃跑的犹太人。
“啊哈！”警察幸灾乐祸的地说：“你肯定没有居留证吧？”
“你凭什么判断我没有证件？”那个犹太人边说边掏证件。警察很尴尬。
“那你为什么一见我就跑？”
“医生告诉我要加强锻炼，我这是为了健康而做的奔跑。”
故事四：
有一个富裕的犹太商人，上了年纪。他把三个儿子叫道床前，对他们说：“我年纪大了，希望把家业分给你们，但不知谁更有经商天赋？”
说完后，老先生一人发了10美元，希望他们每人拿这笔钱买一种东西，把一间大空屋子装满。装得最满的，就可以继承家业。
大儿子买回一颗茂密的大树，结果占了一半的空间。
二儿子买回来一马车草，结果只占了大半间。
三儿子只花了25美分，买回来一根蜡烛。等到天黑了，把父亲和两个哥哥全请过来，然后点燃蜡烛。蜡烛的光芒照得满屋子亮堂堂。
最后，老三继承了全部家业。
托尔斯泰说：“犹太民族的智慧包含了一些永不消失其温清和魅力的伟大东西，就像玫瑰色的晨星闪耀在寂静的早晨。它们之中蕴含的最可贵的东西，是那种对于人类灵魂永恒秘密的充满的探索。”类似上述的故事很多，犹太人常常以其卓绝的智慧逢凶化吉。
中篇犹太文化精神
假如所有的人都向同一个方向行走，这个世界必将倾覆。
——犹太格言
人类伟大的辩护者是：忏悔和行善。在忏悔者站立过的地方，连最正直的人也羞于立足于其上。
——犹太格言
如果一个人力图掩盖过失而不去忏悔，将不会成功。对于那些承认错误并真心忏悔的人，上帝愿饶恕他们。
——犹太格言
国王是国王的法官，而智者是国王的法官。
——《塔木德》
第五章与上帝辩论
《圣经。旧约》中记载了这样一则故事：
耶和华洞察到所多玛和蛾摩拉这两个地方的人作恶多端，罪孽深重，便决定毁灭这两座城。
这是，亚伯拉罕勇敢地站了出来，谦恭地问上帝：“如果这两座城里有50名正直的人，难道他们也应该因为其他人的罪行而毁灭吗？为什么不能相反，因这50人的正直而宽恕其他人呢？”
上帝做出的了让步，答应如果城里有50名正直的人，就可以不予毁灭。
但亚伯拉罕继续谦恭地向上地问道：“如果仅仅是为了缺少5 人而凑不足50人，便也要毁灭这两座城吗？”
上帝再一次让步，答应即使有45名正直的人，也不毁灭这两座城。
以此类推，亚伯拉罕和上帝不断讨价还价，以5 人为基数，一直到上帝答应。
即使这两座城中有10名正直的人，上帝也答应不毁灭这两座城。
可惜的是，亚伯拉罕的努力最终成为泡影，两座城里竟然找不出10位正直的人，上帝终于降下大火与硫磺，把两座城完全毁灭了。
在犹太人心目中，上帝既是威严的，值得他们敬仰；上帝也是温和的，可以与之谈判和讨价还价。可惜的是，人类太不争气，不仅让亚伯拉罕失望，也让上帝失望。
人类的再生，是重新建立人类的道德和秩序，重新建立人类的文化精神。
犹太人是上帝的选民，犹太的文化精神就是上帝赐予的，是一种理想状态的人类精神。
第二十课请上帝从草坪上下来
有这样两则故事很有趣：
其一：
在城郊一家种族主义很严重的俱乐部里，有三个男人正在一块儿喝酒。他们生为犹太教徒，后来都皈依了基督教。他们各自谈起了皈依的理由，第一个人说：“我的理由很实际——我想在法律界有所作为，如果不做一个基督徒，我就不可能任命为法官。”第二个人说：“我是因为爱情才改宗的——我的女朋友对我说，如果我成了基督徒，她就嫁给我。”第三个人说：“我的理由很简单——因为我确信，基督教的教义确实比犹太教的教义好。”
前两个人对此回答很震惊，异口同声的说道：“你说的话当真吗？你难道真的把我们两个人看成基督徒了吗？”
其二：
玛丽和雅各布相爱了，雅各布建议玛丽皈依犹太教，玛丽欣然同意了。半年之后，玛丽学习完犹太教的所有课程，并在拉比的考试中顺利过关。之后，就剩下一件事了，玛丽到浸礼池中，完成把自己浸在清水里这一仪式后，就成为一名正式的犹太教徒了。
玛丽十分兴奋地去了美发厅，做了一个最贵最美的发式。在浸礼仪式上，一个女佣人帮她脱掉衣服后，她小心翼翼地走进了水池中，水一直浸到她的下巴那儿。
“按照规律，你要把头也浸入水中。”女佣人说。
“可是我刚刚花了350 美元才做好这个发式。”玛丽说道，“请您去问问拉比，清水只浸到下巴那儿行吗？”
过了一会儿，女佣回来说道：“拉比说了，你可以只浸到下巴那儿。但是，你想要成为犹太教徒，由于没有把头浸湿，你将永远有个异教徒的脑袋。”
犹太人对上帝的信仰，是一种融化在血液中里的信仰，狂风吹不散，磨难压不倒，即使是为了生命和发展暂时改宗皈依，也改不掉他们骨子里对上帝的信仰和宗教的情怀，这是一种文化精神。同样，异教徒要想皈依犹太教，也是一种精神，任何片面的东西都无济于事。
不妨再看下面两个故事：
其一：
有三个好朋友，一个是西班牙人，一个是波兰人，一个犹太人。一个周末，他们在公园里聚会。
西班牙人说：“我经常到这儿来，每次警察见到我，都大声喊到：”嗨！哥伦布，你好吗？‘“
波兰人说：“警察也认识我，他总是叫我瓦文萨。”
犹太人说：“我也经常到这儿来，有时候我躺在草坪上，那家伙总是说同样的话——‘耶酥基督，从草坪上下来！’”
其二：
有两名男人在酒吧里喝酒。他们边喝边观看吧台边的大型彩电。当时，正好是新闻节目，屏幕上出现了美国国务卿基辛格的画面。“他是一名犹太人。”其中一位叫马丁的犹太人自豪地对他的同伴说。
一会儿，屏幕上出现了一个体育片段，棒球明星桑迪。库法克斯出现了。马丁又激动地说：“他是一名犹太人！”
接着是科学节目，画面上出现了爱因斯坦的头像。马丁又兴奋起来，用肘推了一下同伴，西笑颜开地喊道：“他也是一名犹太人！”同伴有点不耐烦了，大叫：“够了！我的上帝，耶酥基督！”马丁十分吃惊地再次喊道：“他也是一名犹太人！”
犹太人因其犹太性屡遭磨难，但也因其犹太性历久弥坚，并且倍感自豪。这就是信仰的力量，这就是上帝的力量。
犹太人上帝的存在勿须证明，犹太人的上帝是惟一的、无形的；犹太人的上帝无所不在、无所不能、无所不知，既是永恒的，也是公正的，更是慈悲的，就父亲一样和蔼可亲，也像朋友一样亲密无间。犹太人的上帝是神圣的，也是完美的。不仅上帝选择了犹太人，犹太人也选择了上帝。当初，上帝为世上所有的民族制定了《托拉》，但其他民族的反应却不冷不热，唯独犹太人毫无保留地接受了整部《托拉》。正是《托拉》奠定了犹太人的律法精神。《托拉》又称“摩西五经”或“律法书”。
律法精神，是一种理性精神，更是一种伦理至上的竞争，有了这种伦理精神，犹太人非常自信，自信地渡过一切难关。犹太人也信奉金钱，也有实用主义，但金钱至上的实用主义不是犹太人的终极归宿，再加之有上帝和法律精神的约束，比我们文明程度要高。人类有三大元精神：信仰、理性和仁爱。信仰是犹太人的法宝。理性是希腊人的法宝。仁爱是中国人的法宝。
耶稣说：“生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父上切养活它。你们不比非鸟类贵重得多，何必为衣裳忧虑呢？你想，野地里的百合花怎么长起来；也不劳苦，也不纺�