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“这事简单，多分利益给地方教会，甚至世俗诸侯，销量马上就会上去！”
但乔凡尼。迪。洛伦佐。德。美第奇却迟疑了：
“把原本属于教会的钱分给地方，我恐怕难以向罗马交待啊”
马林顿时笑了起来，给乔凡尼。迪。洛伦佐。德。美第奇算了一笔账：
“乔凡尼大哥，我给你算一笔账啊！你看，现在全德意志一年‘赎罪券’销量是3万金币对吧？按照八成的比例，教廷可以拿到2。4万金币是吧？”
乔凡尼。迪。洛伦佐。德。美第奇连连点头，马林则继续说道：
“如果你给地方上一半的分成”
“这不可能，枢机团会喷死我的！”乔凡尼。迪。洛伦佐。德。美第奇听了后连连摇头。
马林却笑了笑，心说——这有什么不可能的？原本历史上，1514年已经成为教皇利奥十世的乔凡尼。迪。洛伦佐。德。美第奇就曾经秘密地和当时的美因茨大主教私下达成秘密协议——美因茨大主教勃兰登堡的艾伯特负责包销价值50万古尔登金币的“赎罪券”。销售所得，一半归教皇利奥十世，另一半则归艾伯特三世
当时，艾伯特三世不仅是美因茨大主教，还是马格德堡大主教，同时还是哈尔贝施塔特主教国的主教，一人身兼三个教会诸侯的职务。
按道理，这个行为是违规的（教会当时一般一人也就身兼两个职位）。但他肯砸钱，获得了教廷的批准，也弄到了美因茨大主教的职务，成为德意志七大选帝侯之一，同时是最尊贵的教会领袖（美因茨大主教是神圣罗马帝国的德意志大议长）。但为了得到美因茨大主教这个职位，艾伯特三世欠了一屁股债。
为了还债，他和当时正在推广“赎罪券”的利奥十世一拍即合。两人狼狈为奸，私下约定——艾伯特三世负责在其治下的美因茨大主教国、马格德堡大主教国和哈尔贝施塔特主教国全面铺开“赎罪券”的销售，总额为50万古尔登金币，两人平分收益
光是在这三个主教国，利奥十世就收益25万金币，何况全德意志？而当时利奥十世愿意分出一半利益，也彻底点燃了艾伯特三世大主教的积极性。随后，艾伯特三世派出了一个叫约翰。特泽尔的多明我会的修士，作为兜售赎罪券的代表，在其治下的三个主教国全面铺开“赎罪券”的销售。
据史书记载，当时，约翰’特泽尔的排场很大。其每到一个城市，都要搞出很大的排场——
每当特泽尔的“赎罪券”销售团队快进城时，最前行的是一块大丝绒上张挂着的教皇出售赎罪券的通谕，所有教士、市政官员以及学校校长率领全体学生和全城男女，都举旗并点燃蜡烛迎接，跟在特使后面唱诗，全城教堂都鸣钟。欢迎仪式结束后，特泽尔和其麾下的特使们，就会来到城里最主要的教堂，把写着教皇通谕的旗帜悬挂在教堂前，然后铺开摊子销售“赎罪券”
约翰。特泽尔（johazel）这个人很机灵，也懂得造势和作秀。所以，他的销售，取得了巨大的成果。当然，也在史上臭名昭著，成为衬托反对“赎罪券”的马丁。路德的伟大的背景恶棍
因为事情闹得太大，终于引出了马丁路德这尊大神，掀起了轰轰烈烈的宗教改革
马林默默算了下，美因茨大主教国、马格德堡大主教国和哈尔贝施塔特主教国三个诸侯国就能销售50万金币的“赎罪券”虽然是几年的销量，但每个诸侯国一年销售几万金币是不成问题的
而德意志有三百多个诸侯国，上规模的诸侯国就有上百个。那么一算，每年销售“赎罪券”超过百万金币，似乎不难要是用力猛一点，年销量200万金币都有可能
然后，马林把这个数据告诉给了乔凡尼。迪。洛伦佐。德。美第奇。老乔直接吃惊地张大了嘴：
“年销量过百万？分一半也得有50万金币啊！”显然，老乔被这个数字惊呆了。
要知道，教皇国一年的财政收入，也不过二三十万金币。教会的主要收入，还是通过地
方上很不稳定的“什一税”上交。但因为教会腐败严重，很多枢机主教把本该送到教廷的什一税都喝地方主教瓜分了。这导致每年教会真正收到手的钱没多少，但理论上，教会每年应该有一两百万金币的收入的
如果乔凡尼。迪。洛伦佐。德。美第奇能每年在德意志卖掉上百万金币的“赎罪券”，带着超过50万金币的收益回到罗马，估计全教廷的人都会对他刮目相看的然后，选教皇的把我就很大了
“你说吧，到底怎么干？”乔凡尼。迪。洛伦佐。德。美第奇的眼睛已经很红了
“很简单，利益共享！只要你肯让出一半的利益，估计那些大主教们会非常乐意和你合作的。教廷赚得多，也就代表他们也赚得多。因为，大家赚的都差不多”
乔凡尼。迪。洛伦佐。德。美第奇心里盘算了很久，点了点头，同意了马林的说法。但是，他又问道：
“你这一招，在教会诸侯国自然毫无问题。可是，德意志还有过半的诸侯国是世俗诸侯国。那里的教诲，受到诸侯们的压制，就算当地教会想大力推广‘赎罪券’的销售，那些诸侯也不会肯啊！”
“也简单啊，不就是诸侯没好处，他们才会反对吗？分好处给他们就是了！比如，出售‘赎罪券’所得，教廷拿一半，世俗诸侯国的教会拿四成，留下一成给当地诸侯。有钱拿，他们为啥不配合？”
其实，马林本来还想说给世俗诸侯四分之一的。但是，马林担心那些世俗诸侯拿了太多钱后强大起来。所以，压缩了这个比例。因为，只有教会吃的比诸侯多，才会引起那些世俗诸侯的不满。然后，为后面的宗教改革埋下伏笔
马林之所以鼓动乔凡尼。迪。洛伦佐。德。美第奇大搞“赎罪券”的贩售，就是想要制造矛盾，让德意志提前进行宗教改革。要是把世俗诸侯喂饱了，结果世俗诸侯和教会抱团了，那还改革个p啊？
说白了，历史上那个宗教改革，就是教会和贵族分赃不均造成的。贵族拿的太少，教会通吃，贵族不翻脸才怪。
所以，马林虽然让教廷分出利益，但只分一成，虽然前期会让世俗诸侯们配合“赎罪券”的销售，可时间久了，因为分赃不均，那些世俗诸侯肯定还会积累不满的。等不满积累到一定程度，就是革命了
至于教会不会为了安抚贵族让出大量利益？不存在的！这个年代的教会就是贪婪的化身，能不给绝对不会分利益给贵族。所以，矛盾肯定会积累，最后肯定会爆发。而马林，则是全力暗中推动这个矛盾的爆发。然后，趁着宗教战争，大肆扩大地盘
而为了推进“赎罪券”的销售，马林还向乔凡尼。迪。洛伦佐。德。美第奇推荐了约翰。特泽尔这个未来的“推销赎罪券能人”，让其辅佐乔凡尼。迪。洛伦佐。德。美第奇提前将赎罪券在整个德意志铺开，以刺激宗教战争的全面到来
第1389章 春耕开始了（）
16世纪德意志爆发的这一场宗教改革，与其说是德意志人民对抗天主教，不如说是德意志贵族对抗天主教。
主要是，天主教的人在德意志吃相太难看了。什么好东西都划拉到自己盘子里了，一口残根冷炙都没给贵族留下。在德意志，教会的土地和资产，不亚于那些贵族。而且，教会还能对全民征收什一税，而贵族不能。
但贵族是什么？严格来讲，贵族就是一帮暴徒的首领，是强盗头子。在古代，军队一向都是强盗。区别就是，抢自己人还是抢外人。而作为军队军官的贵族们，天然就是强盗首领。在近代化军队建立前，贵族们领导的军队，出国作战，除了打仗，就是“抢抢抢”
教会吃香如此难看，还一点不分给贵族，身为“强盗头子”的贵族们不掀桌子才怪
千万别以为什么改革什么革命就是为老百姓谋利益的，实际上，在红党出现之前，一切的革命和变革，基本都是贵族或者资产阶级领导的。而且，每次革命或者变革，收益的也不是百姓，而是贵族或者资产阶级。
举个例子，就像德意志宗教战争，德意志农民的的期望就是能废除什一税。但实际上，新教胜出后，并未废除什一税，而是将什一税的收取权，从天主教会手里交到了世俗君主手里。马丁路德这个宗教改革的先驱，也原则上同意世俗君主征收什一税。也就是说，新教战争实际上就是贵族们从教会手里抢夺什一税战争。除此之外，贵族们还没收了教会的大部分地产，狠狠地肥了自身直到18世纪末的法国大革命，欧洲才正式陆续开始废除什一税
再比如1848年的欧洲大革命，看起来很高大上吧？革命者高喊“把农民从土地上解放出来”的口号，反对欧洲封建制度。然后，欧洲农民就真的信了
但是，革命结束后，欧洲农民们愕然发现——他们是被从土地上解放出来了，可是，却落到了更凶残的资本家手里
在当农奴的时候，好歹每天只是“日出而作，日落而息”，一般每天最多干10个小时的活儿。农闲时节，还没啥事。
可“被解放”成工人后，尼玛德，每天工作16个小时，工厂各种污染，然后各种患病。就这么辛苦，还吃不饱饭。而且没有保障，可能随时就被开除了，丢掉饭碗也就是说，革命后，他们的生活变得更差了
直到马大胡子出现，他在1866年倡议“时工作制”，才算为工人阶级指明了斗争方向。这一刻起，工人们才算开始为自己谋利益。而之前的革命，全是白给资产阶级充当打手了，事后还没啥好处，跟二傻子没什么区别
所以说，这个年代的所谓改革或革命，千万别当真。这就是一个狗咬狗的游戏，和普通人没啥关系。就算那些农民起义，也不是正义的。
比如李自成，农民起义啊，多高大上？但实际上，人家只是为自己打江山，压根就不是为了农民考虑。历史书上把他写成了正面人物，但在真实的历史上，在遇到李岩等谋士前，压根就是一流传的土匪。而且，最恶劣的是，这货的行动和满清相呼应，使得明朝首尾难顾。如果只有满清或者只有李自成，明朝根本不会灭亡。李自成的行动，大大牵制了明军在辽东的行动，而清军在关外的行动，也让明朝无法调集主力去平叛
就连洪秀全的太平天国，也特么是为洪秀全打江山的。人家占领南京后，直接娶了88个“王娘”，自己享受去了，却不准普通将士和妻子团聚
说实在的，马林其实心里也挺矛盾的。因为，16世纪爆发的这场宗教战争，新教是为了贵族谋利益的。而马林本身，就是世俗君主，大贵族。按理说，他应该站在新教这边。
可是，考虑到领土的巨大诱惑，马林又选择了背叛贵族阶级，站在教会这边。当然，和他一样做的，并不止他一个。德意志宗教战争，北方大部分诸侯站在了新教这边。但南方大部分诸侯，还是站在天主教这边的。所以，他也不算孤家寡人。
和北德意志那广袤的领土相比，节操啊，立场啊，全是个p。制度以后可以改，可领土，却是永恒的。所以，在后世，就有领土比利益更重要的说法。因为，钱可能会花光，可土地却永恒存在。***那句“俄罗斯虽大，但没有一寸是多余的”，非常经典，但却彻底激怒了马林这个愤青。因为，东北那上百万平方公里的土地，可不是毛子祖传的，而是从华夏手里抢走的。
而就是因为东北这百万土地，导致后世华夏和俄罗斯一向面和心不和。真要以为华夏和毛子亲如一家的，绝对是傻比。而毛子也清楚这一点，所以使劲卖先进武器给印度阿三，意图让阿三牵制华夏的注意力。
事实上，对毛子来说，华夏崛起要比老美称霸要可怕多了。因为，华夏崛起为天下第一后，肯定不会忽视东北那上百万平方公里的土地的。只不过，在马林穿越前，华夏还不够强，只能先和毛子抱团，一起对抗老美。但如果老美衰落了，华夏和毛子肯定翻脸。除非，毛子肯归还那些土地
正因为前世***的那一句话，让马林一直怀恨在心。所以，他才果断支持波兰，去打压毛子，绝不肯让毛子成功崛起。当然，这只针对毛子男人，绝不针对毛妹
送走了乔凡尼。迪。洛伦佐。德。美第奇这个未来的教皇后，北海国迎来了又一年的春耕。马林立即马不停蹄地巡查各地，安排春耕。同时，马林宣布全国戒严，禁止外国人随意出入。即使有商人进出，也会被军队监视，以免这些路过的商人刺探北海国的农业机密。
虽然说，北海国农业高产的机密已经泄露出去了。但是，目前知道这一秘密的，不过只有少数。其中，8个诸侯还都被马林抓了起来，只有不伦瑞克—吕讷堡公爵亨利，在腓特烈三世的说情下，被释放，去了盖尔登伯国。
另外，只有法国人通过特殊途径，得知了北海国粮食高产的消息。同时，得到了火山灰当肥料的假情报。
但是，不管是8个诸侯也好，还是法国人，都不会傻傻地公开这个秘密。因此，现在北海国粮食高产的秘密并未扩散开来。
然后，北海国还是需要保守粮食高产的秘密的。因此，春耕和秋收时分，北海国采用新农业技术的地区，都会聚集起军队，进行警戒，防备外人窥探
第1390章 种点春小麦（）
占坑还有十几分钟才能写完，先站住坑，全勤，你懂的等会改回来
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16世纪德意志爆发的这一场宗教改革，与其说是德意志人民对抗天主教，不如说是德意志贵族对抗天主教。
主要是，天主教的人在德意志吃相太难看了。什么好东西都划拉到自己盘子里了，一口残根冷炙都没给贵族留下。在德意志，教会的土地和资产，不亚于那些贵族。而且，教会还能对全民征收什一税，而贵族不能。
但贵族是什么？严格来讲，贵族就是一帮暴徒的首领，是强盗头子。在古代，军队一向都是强盗。区别就是，抢自己人还是抢外人。而作为军队军官的贵族们，天然就是强盗首领。在近代化军队建立前，贵族们领导的军队，出国作战，除了打仗，就是“抢抢抢”
教会吃香如此难看，还一点不分给贵族，身为“强盗头子”的贵族们不掀桌子才怪
千万别以为什么改革什么革命就是为老百姓谋利益的，实际上，在红党出现之前，一切的革命和变革，基本都是贵族或者资产阶级领导的。而且，每次革命或者变革，收益的也不是百姓，而是贵族或者资产阶级。
举个例子，就像德意志宗教战争，德意志农民的的期望就是能废除什一税。但实际上，新教胜出后，并未废除什一税，而是将什一税的收取权，从天主教会手里交到了世俗君主手里。马丁路德这个宗教改革的先驱，也原则上同意世俗君主征收什一税。也就是说，新教战争实际上就是贵族们从教会手里抢夺什一税战争。除此之外，贵族们还没收了教会的大部分地产，狠狠地肥了自身直到18世纪末的法国大革命，欧洲才正式陆续开始废除什一税
再比如1848年的欧洲大革命，看起来很高大上吧？革命者高喊“把农民从土地上解放出来”的口号，反对欧洲封建制度。然后，欧洲农民就真的信了
但是，革命结束后，欧洲农民们愕然发现——他们是被从土地上解放出来了，可是，却落到了更凶残的资本家手里
在当农奴的时候，好歹每天只是“日出而作，日落而息”，一般每天最多干10个小时的活儿。农闲时节，还没啥事。
可“被解放”成工人后，尼玛德，每天工作16个小时，工厂各种污染，然后各种患病。就这么辛苦，还吃不饱饭。而且没有保障，可能随时就被开除了，丢掉饭碗也就是说，革命后，他们的生活变得更差了
直到马大胡子出现，他在1866年倡议“时工作制”，才算为工人阶级指明了斗争方向。这一刻起，工人们才算开始为自己谋利益。而之前的革命，全是白给资产阶级充当打手了，事后还没啥好处，跟二傻子没什么区别
所以说，这个年代的所谓改革或革命，千万别当真。这就是一个狗咬狗的游戏，和普通人没啥关系。就算那些农民起义，也不是正义的。
比如李自成，农民起义啊，多高大上？但实际上，人家只是为自己打江山，压根就不是为了农民考虑。历史书上把他写成了正面人物，但在真实的历史上，在遇到李岩等谋士前，压根就是一流传的土匪。而且，最恶劣的是，这货的行动和满清相呼应，使得明朝首尾难顾。如果只有满清或者只有李自成，明朝根本不会灭亡。李自成的行动，大大牵制了明军在辽东的行动，而清军在关外的行动，也让明朝无法调集主力去平叛
就连洪秀全的太平天国，也特么是为洪秀全打江山的。人家占领南京后，直接娶了88个“王娘”，自己享受去了，却不准普通将士和妻子团聚
说实在的，马林其实心里也挺矛盾的。因为，16世纪爆发的这场宗教战争，新教是为了贵族谋利益的。而马林本身，就是世俗君主，大贵族。按理说，他应该站在新教这边。
可是，考虑到领土的巨大诱惑，马林又选择了背叛贵族阶级，站在教会这边。当然，和他一样做的，并不止他一个。德意志宗教战争，北方大部分诸侯站在了新教这边。但南方大部分诸侯，还是站在天主教这边的。所以，他也不算孤家寡人。
和北德意志那广袤的领土相比，节操啊，立场啊，全是个p。制度以后可以改，可领土，却是永恒的。所以，在后世，就有领土比利益更重要的说法。因为，钱可能会花光，可土地却永恒存在。***那句“俄罗斯虽大，但没有一寸是多余的”，非常经典，但却彻底激怒了马林这个愤青。因为，东北那上百万平方公里的土地，可不是毛子祖传的，而是从华夏手里抢走的。
而就是因为东北这百万土地，导致后世华夏和俄罗斯一向面和心不和。真要以为华夏和毛子亲如一家的，绝对是