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而为了让客人有更多的选择，或者为了展现不同消费群体的需求，李安还需要不断的改进香水瓶的造型，设计出一整套不同档次的香水瓶子，高档的可以镶嵌金银宝石，低档的则就是一个很普通的玻璃瓶，只是盖子的部分是黄铜罢了。
不过，就算是黄铜盖子的玻璃瓶，本身也代表了高档，毕竟，在李安的垄断之下，玻璃是一种极其稀有的资源，皇宫更是铸造铜钱的原材料，普通人家倒是可以有铜钱，但很少能用上玻璃制品的，最多就是买一个面积很小的玻璃镜子罢了。
因为垄断性，所以，李安的玻璃工坊，生产的所有商品都是奢侈品，就包括最廉价的小型玻璃镜，而香水玻璃瓶的制造难度，比平整的玻璃镜难多了，造价也要高许多，所以，更是属于奢侈品。
奢侈品的价格是相对比较高昂的，不过，大唐帝国经过这几年的工业化发展，普通老百姓是越来越富裕了，原先就比较富裕的人家，就更加的富裕了。
尤其是借着工业化的东风，富裕起来的家族，更是出现了财富的暴涨，买点奢侈品啥的，根本就不是问题，如此，杨家的香水只要推入市场，必然能够获得很大的销量，这一点是不容置疑的。
不过，普通的家庭，想要买得起高档的香水，怕是不太可能了，在工业化的浪潮中，虽然，所有的大唐百姓都获得了实实在在的利益，不过，更多的利益被少部分商人和贵族占据了，普通老百姓所获得的利益非常的少，简直是少的可怜。
也就是说这个东风，能吹起来的，只不过是少部分人罢了，比如普通人能够借助这个东方获得两倍的利益，那么，贵族和商人就有能力获得百倍或者千倍的利益，甚至万倍也不稀奇。
表面上看，有了更好的机会之后，所有人的人都能获得超过原先的收益，但超过的倍数差距很大，也就是说，工业化的浪潮，让所有人都富裕了起来，但在同时也极大的拉开了贫富差距，让富裕的人与贫穷的人，之间的差距变得更大了，社会的不平等现象更加的明显。
这就好比后世的商业化社会，在商业管制之前，所有人都比较贫穷，肚子都很难填得饱，饿死人都不是什么稀奇事儿。
而在开放商业化之后，国家迅速富强了起来，穷人不但能吃饱饭了，而且，都能撑出毛病来，各种富贵病都找上穷人了，但穷人并没有感受到幸福，反而觉得生活非常的不幸，不如以前幸福了，日子过的越来越穷了。
其实，穷人并没有变穷，而是比之前富裕了很多，而他们之所以会产生更贫穷的想法，是因为别的穷人富裕了一万倍，而自己才富裕了一百倍，原本差不多贫穷的人，富裕程度一下子差了一百倍，而之前的富人，还比不上现在的自己，但此刻，这些富人的财富增加了百万倍，与自己的差距更大了。
之前只能穿补丁衣服的人，现在有了千万的豪车，而自己的车才十万，这种差距让人压抑，而在商业化之前，他们都只能步行，虽然走路很累，但大家都是平等的，如此，心里的幸福感自然就更大了。
后人总说，幸福感是比较出来的，而且，是与周边的人进行比较得出来的，若自己比周围的人富裕，就会感觉到幸福感，而若是比周围的贫穷，就会感觉到很难过，感觉挣的钱不够花的。
比如身边人买了万元的衣服，自己的收入低，买不了万元的，只能买百元的衣服，心里就会有落差感，就会感觉自己不幸福，生活很压抑。
其实，在小的时候，他穿的很有可能还是带着补丁的衣服，那个穿万元衣服的人，也是穿的补丁衣服，他们现在的生活条件都远超小时候，但就是因为他们彼此之间的巨大差距，让相对穷困的一方，产生了压抑的感觉。
而之所以，几十年之后，他们的收入差距能变的如此之大，是因为之前都是农民，在家里种地，就算你再有能耐，种地还能种出花儿来？而随着市场经济的发展，各种新型的职业和商业都繁荣了起来，而很多职业的收入是完全没有上限的，可以无限的增长，而商人的收入就更不用说了，能够拿到资源和销路的人，可以挣到海量的财富，而若是只干平凡的工作，则收入就非常有限了，如此，贫富财富的差距越拉越大，也就不可避免了，任何人都无法阻止这些现象的发生。
李安前世在网上购物的时候，选择一种商品之后，会习惯性的点击销量，然后，购买销量最高的几家商品，如此，销量越高的商铺生意就会越好，而没有销量的商铺就会一直难以有起色，甚至，不得不关店处理。
也就是说，富裕的人会变得越来越富裕，而穷困的人会变得越来越难以追赶富人，从而扩大他们之间的差距。
自古以来，王朝刚开始的时候，贫富差距是最小的，国家相对比较安定，但随着时间的推移，土地的兼并，贫富差距会越来越大，到了实在无法收拾的时候，王朝也就灭亡了。
当然，那是在生产力比较落后的古代，在后世的物资充沛的时代，就很难发生这样的事情了，虽然贫富差距越来越大，但文明的朝廷会想尽一切办法，满足最底层百姓的最低生活保障，虽然给不了他们荣华富贵，但可以给他们活下去的物质，让他们能够不被饿死，而只要有吃的，就算活的不如意，人也是不会造反了，如此，也就不存在改朝换代之说了。
而古时候，之所以会出现改朝换代，是因为王朝的末年，不但存在严重的贫富差距，而且，穷困的百姓被折磨的没有饭吃，一旦遇到灾年的话，大量的贫民没有饭吃，如此，造反也就顺理成章了。
还好，大唐的老百姓比较朴实，在逐步富裕起来之后，穷苦的百姓并没有因为富裕的贵族更加富裕而心生怨恨，反而感恩李安，觉得是李安给大唐带来了新的生机，让大唐帝国发展的越来越好，越来越富裕。
在富裕起来之后，大唐的社会环境自然变得更加的稳定，富的流油的贵族也愿意拿出一部分食物来赈济吃不饱肚子的穷苦人，以展示自己善心的一面，甚至普通的穷人，也愿意救济比自己还要穷的人。
如此一来，在莫大的长安城，几乎是见不到因为没有食物而饿肚子的人了，就连在街头流浪的人都比较少了。
毕竟，大量的工坊开设起来之后，对人力的需求是颇大的，而这些无所事事的流浪汉，就是非常好的劳动力，在人力紧张的时候，让这些流浪汉加入到干活的工匠行列也不是不可以，除非流浪汉是一个有毛病的人，那就没法使用了，而只要是智商正常的人，都是可以使用的。
大唐社会颇为稳定，朝堂自然也很稳定，一切都牢牢的控制在李隆基这个皇帝的手上，没有人能够轻易的推翻这个皇帝。
不过，朝廷虽然比较稳定，但一些小的波澜还是难以避免的，比如在人事任免方面，会经常性的进行调动，以防止某个人在一个位置上待的太久了，形成了对皇帝的不利的小山头。
而此刻，由于李林甫的身体越来越糟糕，朝廷内部也出现了一股暗流，那就是一旦李林甫死了，谁来当右相的问题。
从皇帝的态度可以看出，杨国忠被任命为右相的可能性最大，因为他是最受宠的大臣了，至于李安，虽然也很受宠，不过，李安实在是没有时间去处理国家大事，光是研发中心的各种科研任务就够李安忙活的了，而且，李安一直以来也不愿意去处理这些俗物，之前虽然也带过兵，可此时的大唐军队，武器的性能已经发生了极大的提升，随便一个将领都能横扫周边，如此，也就没有必要去管兵是了，所以，让李安干右相的可能性几乎没有，李安也不会答应，那也太浪费时间了。
电池工坊的公开招标很快就在京城隆重举行了，参加竞标的权贵有很多，不过，并不是所有人都是真心来竞标的，多数没有实力的商人，就是图个热闹捧个场罢了，顺便还能看看热闹，了解一下竞标是怎么会事，还有一些觉得会有内幕的人，也会跑过来看看情况。
在招标正式开始之前，大唐报连续多个篇幅，大规模的报道了这次盛大的招标活动，由此，全城的老百姓都在街头巷尾谈论这个问题，有条件的商人，能够混到一张门票的，则一定会亲自进去看一看，看看竞标是咋回事。
竞标工作由李安亲自举行，朝廷的很多大官也会莅临现场，不过，就属李安的官位最大了，其余的众官员都是陪衬罢了。
李安一进现场就被吓了一跳，会场黑压压的全都是人，估计足有三五千人，人数之多，让李安大感意外。
这么多的人，难道都是过来参与竞标的？这也太多了，不过，从这一点也能看出众人对于竞标的重视，就算是来捧场的也好，有这么多人见证，更能体现公平。
竞标开始之后，首先由一名负责的官员，将竞标的规则仔细的朗读一遍，让所有人都重温一下竞标的规则，然后，就正式开始了，初始价格被定在了一千挺金。
这个价格真的是不低了，放眼整个大唐，普通的老百姓一辈子也挣不了这么多的钱，不过，对于权贵和大商人来说，这些钱就显得很是微不足道了，京城的很多权贵都能轻易的拿出这么多的钱财，作为起始价格最合适不过了。
虽然大唐的很多权贵，都对电池项目很有兴趣，不过，他们自己并不会站出来，而是让给忠心于自己的人去办理，如此，李安站在台上，也不知道下面参与竞标的人是谁的人，心里自然也就不会有什么影响了，谁出的价格高就选择谁就行了。
一千挺金的价格很快就被抬高到了一万挺，然后是两万挺，三万挺，价格之高让现场的很多商人都目瞪口呆，有一些先前还敢出价的商人，在听到这些价格之后都乖乖的放弃了，再也不敢出价了，只能静静的看着别人出价，自己成了看热闹的了。
忙活了一下午之后，共有三位商人出价超过五万挺，十几位商人出价超过四万挺，超过两万挺金的有一百名商人左右，参与出价的商人有五六百之多，剩下的几千人就是过来凑热闹的，反正也不需要花钱，现场看看有钱人的争夺战倒也是挺有意思的。
“我的乖乖，都出到五万挺了，这些家伙真是有钱啊！”
“李侍郎，已经喊过三遍了，没有更高的价格了。”
旁边的官员提醒道。
李安点了点头，起身宣布，让三位出价最高的商人，获得这项极有价值的技术，而李安会持续提供技术支持，帮助他们改善电池技术，给他们提供持续不断的技术积累，保证他们的利润。
“今日的竞标，真是太精彩了，价格从一千挺一路飙到五万挺，整整五十倍的差距啊！太狠了这个。”
“五万挺金，这真是大出血啊！也就李侍郎能想出这么狠的主意，太狠了。”
“听说这五万挺金，不仅包括技术，还包括一块工坊用地和一些简单的机器，以及后续的维护费用，这项全部加起来的话，倒也不算很亏，况且，日后能挣大钱，这可是福及子孙的事情啊！”
众人在离开竞标现场之后，笑着开口说道。
。
第九百六十四章 仇富（）
折腾了一个多月的电池工坊竞标活动，总算是圆满完成了，三家有资格做电池项目的土豪已经确定了，尽管李安并没有去过问这三个获胜商人背后的势力，可这些事情是瞒不了多久的，估计只要想调查的话，很快就能查出来。
走出竞标会场，商人们全都三五成群的聚在一起，讨论这一次的竞标活动，李安这些组织者，自然也不会闭着嘴巴了。
“李侍郎，这一次小小的竞标一把，国库又充盈了不少啊！整整十六万挺金，除掉租赁土地和提供部分机器所需三千挺，还能余下十五万多挺金。”
一名八品小吏，高兴的说道。
“是啊！这一次我们给国库挣了不少，不过，本官也是没有料到，最后的金额会有这么大，远超我之前的估计，我估摸着能得到三五万挺金就很高了，没想到一下子给朝廷弄了十五万多挺金，明日上朝，陛下肯定会非常高兴的，哈哈！”
李安高兴的笑了起来。
“李侍郎，日后若是再有这些好项目，不妨都拿来竞标，如此，国库必然颇为充盈，也可以好好的给有钱的商人放放血，他们太有钱了，拿出一些支援国库最合适不过了。”
一名六品小官幸灾乐祸的说道。
他的俸禄并不高，看到这些商人如此的有钱，心里自然会有一些眼红了，仇富是自古以来的就有了，而不是后来才有的。
而人之所以会产生仇富的心里，是因为很多富人都是通过不正当的手段富裕起来的，而且，在富裕起来之后为富不仁，经常性的去欺压穷苦的人，甚至，还有一些是一夜暴富的，这自然会让很多人心怀不满了，尤其是暴富的人，是最为让人讨厌的。
这些指的是正常的仇富，是正当的，还有一类仇富，是仇视天底下一切的富人，不论是通过不正当的手段富裕起来的人，还是通过正当手段富裕起来的人，他们都极其的仇视，他们会强迫性的认为，富有必定和腐败扯上关系，凭什么别人生活的比我好，为什么别人生下来就是含着金汤勺的，而自己生下来就一无所有，这个社会凭什么这么不公平。
而这类人，往往又是最渴望成为富人的人，他们一边在心里仇视富人，同时又渴望成为富人，这些矛盾的心里是非常扭曲的，他们的人生观和价值观都严重的扭曲了。
按照后世理论的定义，在华夏帝国，仇富的定义就是，当一些人打破了华夏人几千年的等贵贱，均贫富历史夙愿，张扬炫富于世时，人们对富贵阶层，特别是一夜暴富者所表现出的怀疑，迁怒，嫉妒，蔑视，不屑，愤懑，仇恨等复杂的心理状态，是对财富非正常观念看待的行为，是因不患贫而患不均的仗义之心所致。
在任何时代和任何民族，对财富的眼红都是一种心态的存在，只是人们往往会自觉地找到平衡这种心态的理由，比如把这种富人财富的拥有者理解成对方巨大代价和艰苦努力的付出，祖辈几代人打拼下的遗荫，或一些一夜暴富者和富家子弟没有某种宝贵的精神财富等等。
但是一旦自己替对方寻找的富裕的理由，不能很令自己信服和满意，或者认为对方付出的富裕成本太过低廉，尤其是当财富和腐败的重叠性太多的时候，那种不公平感就会升华到仇视，于是，产生了杀富济贫的仇富心理，但是这种心理太过严重则会导致心理疾病。社会贫富差距太大，富人为富不仁也是引起仇富心理的原因。
李安绝对不是一个仇富的人，因为李安已经足够富裕了，如此，李安若是仇富的话，那就是仇恨自己了，所以，李安是绝对不会仇富的，李安的心里非常的健康，救济穷人也是他经常做的事情。
而对于为什么会有仇富心理，仇富心理产生的根源是什么呢？这个在古代是没有深入研究的，而后世的文明社会，就对其进行了非常深入细致的剖析，从多个不同的角度，深刻的解释了仇富心理产生的原因。
比如，从人性的一般特点看，产生仇富的深层原因是个人对财富所具有的强烈占有欲。仇富是仇富人，不是仇财富本身，爱富是爱财富，不是爱富人。仇富的本质是爱富。这里仇是手段，爱是目的。对别人拥有财富是仇，对自己拥有财富是爱。财富本身是硬币，恨与爱只是这枚硬币的两面。对自己而言，体现的是硬币爱的一面；对别人而言，体现的却是硬币恨的一面。
从社会现实角度看，爱富是大多数人都有的一个很正常的心理，在华夏古代，有些杀富济贫的人被人们奉为英雄，但是人们却又挖空心思的想成为富人。
另外，还可以从制度方面进行分析，因制度而产生的社会等级所产生的财富最容易引起社会的不满，比如，朝廷官员和普通老百姓的收入差距，因社会地位所掌握的造成信息不对称而带来的财富等等均使社会产生不满而形成的仇富情绪。
还可以从理论角度进行分析，仇富也是爱富很自然的一个逻辑延伸。一方面，人的欲望是无穷的，另一方面，资源又是稀缺的。如何让有限的资源满足无限的欲望，其中个人尽可能多的占有资源是实现这一目标的前提条件。而资源稀缺的客观现实也就意味着，当别人占有较多资源时，自己更多占有资源的可能性就会减少，从而自己满足欲望的手段就会减少。这对个人而言就会产生一种痛苦感。
仇富就是这种个人痛苦的一种外泄表现。相反，如果一个人彻底放弃了对财富的欲望，那么，他或她也就没有必要产生仇富心理。所以，排除其它因素的影响，一个人仇富的心理与爱富的心理应当具有一定的正比例关系。
另外，在物质收入水平较低的情况下，一般人们对拥有物质财富的效用水平相对较高，所以，贫穷有加剧仇富心理的作用；相反，随着一个人财富的增加和收入水平的不断提高，其仇富心理也有一个递减的趋势。
就比如李安就是如此，前世的时候，因为处于社会底层，收入水平比较低，所以，或多或少的会有一些仇富的心里，但来到大唐之后，随着自身财富和地位的不断提升，仇富的心里已经完全没有了，若是继续仇富，仇恨的就是自己了。
毕竟，李安自己就是一个拥有庞大财富的富有者，是大唐帝国首屈一指的大富翁，如此，李安哪里有资格仇富，别人不仇富李安就不错了。
而对于仇富的社会效应，则是多重的，有些人认为，仇富有一定的积极意义，如对追求公平有促进作用，从哲学的角度看，这种看法有一定的道理，因为凡事皆有利有弊，但仇富的消极作用也是很大的，仇富对富人造成的一个直接效应就是害怕。
比如，在仇富氛围非常浓厚的�