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卒，哪一位小松殿的公子去安抚一下吧。”“理应这样。”于是，小松的新三位中将平资盛率五百骑奔赴丰后国，想尽办法劝说。但是维义拒不听从，并说：“常言云，大事须由小事做起，现在就该把你们抓起来才对。不过，不抓你们，你们也没啥作为，放你们快回太宰府去，让你们聚在一处等候天命吧。”说罢，便把他们赶走了。维义派他的次男野尻二郎维村为使者，到太宰府说道：“平家为我们的主君，一直蒙受重恩，本应该脱下甲胄，放松弓弦，投奔到你们的麾下。无奈法皇有旨，叫迅速把你们赶出九州，所以还是请你们赶快离开这儿吧！”大纳言平时忠穿着红带系着的直裰，葛布的裙裤，戴着立乌帽子，接见了维村，说道：“我平家的先君是天孙四十九世的正统，人皇八十一代的帝胄，天照大神、应神天皇都给予庇佑。特别是故太政大臣入道公，平定了保元、平治两次叛乱，把你们九州兵马招至京师，置于麾下。如今你们竟然遵奉丰后国鼻子国司的命令，听从东国北国的凶徒源赖朝、源义仲等人的唆使，企图接受采邑，封赐庄园，要把我们逐出九州，未免太卑鄙了。”丰后国的国司刑部卿三位赖资的鼻子长得很大，时忠卿才这么说。维村回来，向父亲如实复命之后，维义说：“这是废话，过去是过去，如今不一样了。既然这样，就赶快把他们赶出九州吧！”于是传令聚集大军。平家闻之，大夫判官季定、摄津判官守澄说：“考虑到今后对这般人的影响，这是不能容忍的。让我们去把他们擒了来。”他们二人带领三千余骑开赴筑后国高野的本庄，攻打了一昼夜。只因维义的兵马有如飞蝗聚集，层层密布，未能成功，只好引军撤回。
绪方三郎维义率三万余骑进攻，平家得到消息之后，慌作一团，毫无准备就匆忙撤出了太宰府。这个太宰府是崇祀天满天神之处，平家曾虔诚祈祷，寄予很大希望，现在只好从这块神域落荒而逃了。抬御舆的人也找不着了，那葱花凤辇徒具虚名，皇上只得乘坐用双手抬的小轿。母后以下所有那些贵夫人都把裤腿卷起系牢。内大臣及所有公卿和殿上人也扎起裙裤两侧的开衩系于腋下；争先恐后，徒步跣足，过护城河往箱崎的渡口逃走。偏巧那时倾盆大雨，风卷尘沙，无人不悲伤哭泣，脸上的泪和落下的雨混在一起无法辨别。沿途参拜了住吉、箱崎、香椎、宗像的神社，一心祈祷天皇能够重返旧都。穿过垂见山、鹑滨等巍峨险阻，走向那浩渺无涯的平沙地带，艰难的行程磨破双脚，染红了沙路；穿红裤子的弄得更红，穿白裤子的染红了裤脚。从前唐玄奘越过流
沙荒岭，其艰难困苦也不过如此吧。但是三藏受难，志在取经，利人利己；而平家是为仇敌所迫，今日可以想见来生的苦难，所以就更加悲哀了。【1】平家一行原打算即使远赴新罗、百济、高丽、契丹，海角天涯，付出任何代价都在所不惜，无奈风狂浪恶，事不由己，便由兵藤次秀远作先锋，屯驻在山贺城。但还未坐暖席子，又听说敌人要进攻山贺城，于是改乘小船，连夜驶往丰前国的柳之浦。想要在这里建造皇宫，只因地面过于狭小，未能如愿。后来，又闻说源氏大军从长门向这里进攻，便乘渔船逃到海上去了。
小松殿的三公子、左中将清经，一直是个想不开的人，他说：“源氏已占领了都城，又叫维义从九州给撵了出来，我们全家就如落网之鱼，根本无处可逃，看来日子不长了。”于是在月夜之中，静下心来，走到船舱外面，拿起横笛吹支曲子，唱几首和歌，然后又从容地读了几段佛经，念了一阵佛号，最后就投身大海了。所有的人无不悲伤哭泣，但这又有何用呢。
长门国是新中纳言知盛卿的封地，由纪伊刑部大夫道资代理国司。道资得知平家乘小舟出奔的消息，赶紧献上大船一百余艘。平家于是改乘大船，向四国驶去。到了四国之后，便以阿波民部大夫重能的名义征集四国的民夫，在赞岐的屋岛因陋就简地建造木板房屋的朝堂。但在动手建造之后又觉得这样简陋的民房根本无法当作皇上居室，便决定用船只暂作行宫。内大臣以及公卿、殿上人只好在渔夫的茅屋内度日，在粗鄙的庐舍里过夜。充作行宫的船浮泊在海上，皇上的寝宫任凭波浪摇摆，没个平静的时候。人们望着潮来潮去，沉浸于深深的乡愁之中；看着披满白霜的苇叶，不禁发出人命危浅的喟叹。远处海滨传来浪拍千里的巨响，令人晨起徒增惆怅；近处船舶传来橹棹之声，让人夜晚更加伤心。遥望远处白鹭在松林上空飞翔，疑是源氏的白旗飘展；听见野鸥在辽阔的海上喧鸣，以为是敌军趁夜行船，不禁心惊胆战。海风侵肤，翠黛红颜姿色日衰；苍波耀眼，征人望乡垂泪难禁。昔日翠帐红闺，如今土屋草帘；往日锦炉薰香，现在芦火炊烟。这些贵夫人们过着这村野生活，个个伤悲不已，血泪不干，绿黛残乱，面目全非了。
【1】另有些版本在这句话之后还有这么一段：“原田大夫种直原来率二千余骑和平家一路出奔，后来，山鹿兵藤次秀远率数千骑来迎接平氏，而原田与秀远素来不和，于是原田觉得自己参与进来并非好事，便在中途引军折回了。当通过芦屋渡口的时候，想到这个地名和当初从京都赴福原所经过的地名相同，这是比任何地方都更容易引起人们乡思，激起人们感慨的。”
五
钦封征夷将军
且说镰仓的前兵卫佐源赖朝，在镰仓安居不动，却接奉了晋升为征夷将军的钦旨。前来传达钦旨的使者左史生【1】中原泰定，十月十四日到达关东。兵卫佐说：“赖朝以前屡遭朝廷谴责，今以崇尚武勇，得在镰仓荣获晋升为征夷将军的圣谕，不能在私宅接旨，应该到若宫神社去。”于是便到位于鹤冈八幡的若宫来了。这个神社的建筑和京都石清水的八幡神宫相差无几，有回廊，有楼门，有十余町长的甬路。谁最合适接受钦旨呢？经过商议，最后商定：“应由三浦介义澄接旨。因为他是关东八国著名武士三浦平太为嗣的子孙，而且他父亲大介义明是为主君杀身成仁的武士，由他来接旨也是对义明亡灵的一种宽慰。”
传达钦旨的特使泰定，带来同族家臣二人，从卒十人。装着钦旨的文袋由杂役的头目捧着。三浦介义澄也带来同族家臣二人，从卒十人；这两个家臣一个是和田三郎宗实，一个是比企藤四郎能员；十个从卒是由十个大名各派一人匆忙前来担当的。三浦介当天的装束是：褐色直裰上穿着黑丝缝缀的铠甲，佩着威风凛凛的腰刀，背后箭筒里插着二十四支黑羽箭，腋下夹着缠藤的弓，摘下头盔挂在纽结上，弯着腰接取钦旨。泰定问：“接旨的报上名来。”“三浦荒次郎义澄。”他不是说三浦介，而报了全名。
钦旨是装在一个文卷箱里。他接过圣旨呈给兵卫佐。不大一会儿，兵卫佐把文卷箱还给泰定。泰定觉得很沉，打开盖子一看，原来装了零碎黄金一百两。在若宫的拜殿上为泰定摆好了酒宴，由斋院次官亲义奉陪，由一名五位大夫传膳；赠送骏马三匹，其中一匹备好了马鞍，由大宫的武士工藤一臈祐经牵着。同时还配备了一处旧茅屋当作宿舍。另外准备了厚绵衣服两件，内衣十套，绀蓝色花布一千反【2】，装在长形的木箱里。这次飨宴是很丰盛的。
第二天，泰定到兵卫佐府去回拜，但见设有内外两层警卫所，共有十六间。外警卫所有家丁从卒并肩屈膝列坐两侧；内警卫所里源氏族人坐在上座，一群大名和小名列为末座。泰定被请到源氏族人的上座。不大一会，又让到正殿上去。正殿的客座铺着紫边的席子，泰定坐在这里。主位上铺着白地花绫镶边的席子，帘子高高卷起，兵卫佐在这里坐定。只见他身穿布衣，头戴立乌帽子，大脸盘，五短身材，容貌俊美，说话清晰。首先由他陈述自己的见解：“平家害怕赖朝的威势从京都出奔了，木曾义仲和十郎藏人趁机而入，他们随意谋取高官厚禄，而且对赏赐给他们的领地肆意挑剔，实在太可恶。奥州的秀衡当了陆奥守，佐竹四郎隆义当了常陆守，不听赖朝的命令。希望立即颁发钦旨，对他们痛加挞伐。”左使生泰定答道；“泰定此次前来本应手书贺表以表敬意，因为此行限于传达钦旨，待回京后立即书写奉上，舍弟史大夫重能也要进表祝贺。”兵卫佐笑道：“赖朝哪敢期望诸位的贺表，既这么说，就先拜受了。”少顷，泰定要求今天返回京都，兵卫佐再三挽留，便又住了一夜。
次日，到兵卫佐的府上辞行，又蒙赠给淡绿绢丝缝缀的腰甲一套，银饰佩刀一柄，缠藤的弓、狩猎用的箭若干，马匹十三，其中三匹配了马鞍。另赠给同族家臣和从卒十二人直裰、内衣、宽脚裤、马鞍等多种物件，共装满了三十马驮。除此之外，还赠给大米数十石，以备从镰仓出发到近江叫作镜之宿的驿站沿途吃用。据说因数量有余，途中随处向僧侣贫民施舍了很多。
【1】左史生是太政官属下起草公文的秘书。
【2】反为布的长度单位，一反约为一尺宽三丈长。
六
猫间【1】
泰定回到京都便拜谒法皇，在庭前详细奏报了关东的情况，法皇很是高兴。公卿、殿上人也都喜出望外，认为兵卫佐到底气度不凡，与木曾不同，木曾当上了左马头，担任京都的守备，而举止言谈还是那么粗陋不堪。当然这也难怪，他从两岁起就住在信浓国叫作木曾的山村里，一直呆到三十岁，要他这样也就不错了。
有一次，猫间中纳言光高卿，有事去和木曾义仲商量，警卫向木曾禀告说：“猫间公来啦，说有要紧的事要和您商量。”木曾听了大笑，说道：“怎么，猫要来见人？”“是叫作猫间中纳言的公卿。猫间大概是他家住址的称呼。”这么一解释，木曾说声“那就请吧”，便与客人会面了。但是即使这样，“猫间公”这几个字还是说不清楚，而是说：“猫公难得来呀，那么请吃饭吧。”中纳言听了说道：“此时不必吃饭啦。”“正是饭时，为何不能吃呢。”他以为凡是新鲜食品都叫作“无盐”【2】，便向从卒说：“正好有无盐的平菇，快端过来吧。”侍候用膳的是根井小弥太，他选了个顶大的农村用的盖碗，底很深，又把饭盛得满满的，配了三个菜，外加一碗平菇汤。在木曾面前也同样摆了一份。木曾拿起筷子就吃。猫间公嫌碗不干净，连筷子都没拿。木曾说道：“这是义仲敬佛用的碗呀。”中纳言觉得不吃又很难为情，便拿起筷子来做出吃饭的样子。木曾看了嗔怪说：“猫公饭量小，您可别象吃猫食似的，扒拉着吃吧。”中纳言很是扫兴，要商量的事一句没提就匆匆回去了。
木曾自从晋封为朝廷高官，便认为不宜穿直裰入朝，开始换上布制的狩衣，头戴立乌帽子，下穿带纽结的长统裤，从上至下很不好看。然而，坐车他倒很喜欢，可仍穿着铠甲，背着箭，挽着弓，完全没有骑马时的那种威风了。这驾牛车本是现居屋岛的大臣平宗盛的，牛倌也还是原来的那个。木曾捉住这个牛倌之后，按照当时的习俗仍然把他留下使用，但这牛倌心里却很是气愤。平时闲着拴在栏里喂养的牛，一旦出门拉车本来是吃不惯鞭子的，他用力一抽，那牛便向前猛跑，车里的木曾公便被摔个倒仰，象蝴蝶展翅似的，张开两只袖子，怎么也起不来了。木曾公不叫他“牛倌”，而是说：“车把式，干吗，车把式！”牛倌以为是叫他快赶车，便一口气飞奔了五六町。今井四郎兼平挥鞭跃马赶来，叱责说：“为什么把车赶得这么快？”“这牛不听使唤。”牛倌这么解释，想缓和一下，又说：“车上有个把手，您抓住把手好啦。”木曾便紧紧抓住这个把手，问道：“这把手真妙，是车把式做的，还是大臣想的办法？”来到法皇的宫里，把牛从车上卸下来，他却从后面下车。在京里长大的仆从告诉他：“这车子要从后面上，从前面下。”“管它什么车，哪头不都能上下！”他依然坚决从后面下车。类似这样可笑的事很多，人们怕他，并不敢言。
【1】猫间是光高家地址的名称。光高原名光隆，是准中纳言藤原清隆之子。
【2】无盐原是未经盐渍的鲜鱼，此处是说木曾过于土气。
七
水岛交战
平家在赞岐的屋岛立稳脚跟之后，收复了山阳道八国【1】、南海道六国【2】，共十四国。木曾义仲听到这消息，觉得不可小看，立即率领兵马前去征讨。其中大将有矢田判官代义清；武士大将有信浓国住人海野的弥平四郎行广，总共七千余骑，向山阳道驰去，在备中国的水岛弃陆登舟，向屋岛进发。
同年闰十月一日在水岛的渡口出现一只小船，既非捕鱼的船，也非钓鱼的船，而是平家信使的船。发现之后，源氏大军呐喊着，把晒在岸边的五百余艘船急忙放入海里去。这时平家已有一千多艘战船攻了上来，大将军新中纳言知盛卿从正面迎敌，大将军能登守教经从背后发动攻势。能登公说：“诸位将士，咱们不能懈怠半分，若让北国的家伙俘虏了去是可耻的。咱们还是把船只都连结起来。”于是千余艘舳舻全用绳索连在一起，船和船之间捆牢了木板，进退船上宛如平地。源平两方的军士高声呐喊，互相对射，船只靠近交起战来。距离远的就引弓放箭，相距近的就举刀厮杀，有的用铁耙决战；也有的扭在一起落到海里去；也有的相互刺死；双方都在拚死拚活地奋战。源氏方面的武士大将海野的弥平四郎阵亡了，大将军矢田判官代义清看见之后，主从七人立即乘小船率先攻了上去，但是不知什么原因，踩翻了船，全部坠海淹死了。平家方面把备好鞍鞯的战马准备在船上，当船只靠近岸边时，便拽下马来，跨上战马追杀敌军。因此，源氏大军在大将军阵亡之后，就没命似地祇散了。平家在水岛交战中大获全胜，洗雪了会稽【3】之耻。
【1】山阳道八国是播磨、美作、备前、备中、备后、安艺、周防、长门。
【2】南海道六国是纪伊、淡路、阿波、赞岐、伊豫、土佐。
【3】这里引用的是越王勾践战胜吴王夫差，终于报仇雪耻的故事。
八
濑尾之死
木曾义仲知道水岛战败的消息，认为此事不可大意，便率一万骑兵驰往山阳道。平家武士备中国住人濑尾太郎兼康在北国交战时曾被加贺国住人仓光次郎成澄所俘【1】，关押在成澄的弟弟仓光三郎成氏那里。木曾公知道他是当今世上有名的大力士，认为杀了可惜，就没有杀他。而仓光也觉得他为人很重情义，因而对他很宽厚仁慈。这正象苏子卿被囚匈奴，李少卿不能归汉一样，正所谓远托异国昔人所悲，韦鞲毳幕以御风雨，膻肉酪浆以充饥渴，入夜寝无多时，白昼勤苦终日，伐木刈草迄无宁息【2】。兼康一心想着伺机杀敌立功，重归旧主，这是很难得的一番苦心。
有一次，濑尾太郎兼康见到仓光三郎，说道：“五月间救了我微贱的性命，如今除了木曾公我还能以谁为主君呢，今后若有征战，我兼康誓作木曾公前驱，情愿献出生命。原来在我管下的备中国的濑尾，是出产马草的好地方，希望赐给我做领地。”仓光把这一席话禀报给木曾公。木曾说道：“这话是很感人的。那么你就让他作为前驱，率先南下，去那里置备些马草。”仓光三郎听到如此说，很是高兴，带着三十几骑人马，由濑尾在前面带路，驰往备中去了。濑尾的嫡子小太郎宗康是平家方面的人，他听说父亲从木曾那里被释放出来，便召集了年轻的从卒五十余骑前去迎接。行至播磨国的国府【3】，碰到父亲一行，于是一同南下。不一日来到备前国叫作三石的地方，投宿于当地的驿站。濑尾的旧友备酒相迎，当夜为他设宴祝贺。随来的武士把仓光三郎及其从卒三十多人全都灌得酩酊大醉，个个瘫软在地不能动弹，于是便一个一个全给杀掉了。备前国是十郎藏人的领地，那个代理国司也顺势给杀掉了。
事后宣布说：“兼康是请假回来的，凡效忠平家的人都要拥戴兼康做首领，对木曾手下的人以弓矢相待。”备前、备中、备后三国的武士以及所有能够备办马匹、马具的从卒，都已被平家尽数征集去了，现在只剩一些休养的老兵，他们或穿着粗布的直裰，把裤结钉在直裰上；或穿着粗布的内衣，折起下摆拽在腰带上；披上简单的铠甲，带上打猎的弓箭，奔集到濑尾的麾下，总共约有二千余人。他们以濑尾太郎为首领，在备前国福隆寺附近叫作绳手和篠迫的地方构筑城堡，挖掘深宽各二丈的护城沟，用树枝编成木栅，搭起箭垛，做好了放箭的准备，等待着与敌人交战。
由十郎藏人委派的备前国代理国司被濑尾杀掉之后，手下的人纷纷向京城逃去。逃至备前国和播磨国交界处叫作船坂的地方，遇见了木曾公，把发生的一切向木曾公禀告。木曾后悔地说：“可恨的东西，早该杀了他。”今井四郎说道：“看那家伙的神气就不同寻常，我足足说了一千遍该杀了他，可是最终还是饶了他。”木曾说：“我看，他也干不成什么大事，追上去，结果了他！”今井四郎道：“那就让我去吧！”说罢，就点检三千余骑疾驰而去。福隆寺的绳手、篠迫，面积不过弹丸之地，全长只不过西国道的一里【4】，左右都是沼泽田，马足踩不到底。那三千余骑拍马扬鞭，让战马放开腿跑去，及至跑到城堡前一看，那濑尾太郎正站在箭垛上面，大声说道：“从五月至今，多蒙救助我这微薄的性命，感谢你们的好意，为此，特在此地准备些谢礼。”说罢，精选的几百名强弩手便连连放出箭去，简直让人无法抬头前行。今井四郎为首，祢井父子、宫崎三郎、诹访、藤泽等血气方刚的勇士们，歪戴着头盔，把射死的人马拖拉过来，填在护城沟里，呐喊着攻了上去；有些人跳进旁边的深泥田里，也不管踩着的是马胸还是马腹，成群地向前进攻；有些人匍匐在洼地上，爬着向前冲锋；就这样整整厮杀了一天。到了夜晚，濑尾临时召集的武士们大部战死，幸存者剩下不多了。濑尾太郎的篠迫城堡失陷之后，他带着残余部队退至备中国的