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妖》曰：“牛能言，如其言，占吉凶。”（出《搜神记》）
杖开花（）
罂中镜（）
方相3（）
毕修的外祖母郭氏有一次夜晚独自睡在屋里，她召唤婢女，答应着却不见婢女来。
郭氏又喊了几声，还是如此。
就听见有很重的脚踏床板的声音，郭氏大声呵斥，婢女只是应声而不来。
这时她突然看见屏风上有一个大脸，好像是民间送丧时举的方相神，两眼像升那么大，目光照得屋里通亮，手像簸箕，手指好几寸长，还不时地扇动耳朵眨巴眼睛。
郭氏向来修炼道术，这时心中专注的默念道经，那怪物就消失了。
不久婢女来说，“我刚才就想起来侍护你，但觉得有个很重的东西压着我。现在身子轻了我才来了。”
【原文】毕修之外祖母郭氏，尝夜独寝，唤婢，应而不至。郭屡唤犹尔。后闻蹋床声甚重，郭厉声呵婢，又应诺诺不至。俄见屏风上有一面。如方相，两目如升，光明一屋。手中如簸箕，指长数寸。又挺动其耳目。郭氏道精进，一心至念，凡物乃去。久之，婢辈悉来，云：“向欲应，如有物镇压之者，体轻便来。”（出《幽明录》）
潘尊师（）
嵩山道士潘尊师，名字叫法正，是一个道术高超的人。
唐开元年间，潘尊师对第子司马炼师说：“陶弘景是嵩山的首领，到现在一百年了。不久前自己向上帝请求派别人替换他。上帝让他推荐他所知道的合适的人来代替他。陶弘景推荐了我，名册已经定下来了。我将不能够久住人间了。不几天，就会尸解离开人世。”
那以后，在登封县嵩阳观西边，有一个水池，名叫“龙湫”附近有一个居民张蓿蛭诹猩舷村跗鳎昕瘫蝗松闳ィ吡舜笤技咐铮揭淮笙缘恼冢徘叭侨毫�
进门十多步，有一个大厅堂，看见法正当厅坐着，手拿着丹砂红笔整理文书。
他问张蓿担骸澳闶枪叟员叩娜耍踩鲜段衣穑俊�
张蓿担骸叭鲜叮桥俗鹗Α！�
法正问张蓿担骸澳阋蛭裁寸栉廴毫遥俊�
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法正又问张蓿骸澳闳鲜端韭淼朗坎唬俊�
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法正说：“现在放你回去。”于是拿起几上的白羽扇，对张蓿担骸疤嫖壹母韭淼朗浚仕裁床焕矗戳袅等思涞睦秩ぁ！�
法正派人把张蓿统鏊妗Ｕ呸｛看见他的尸体卧在岸的，心里烦厌。
觉得象梦一样，于是就活了。
司马道看见羽扇，悲涕说：“这是我师平常手里拿的，死的时候把它放在棺中了，现在你把它拿来，证明我师现在还在，不是虚假的。”
从此以后，司马道士就进入深山，几年后死了。
【原文】嵩山道士潘尊师名法正，盖高道者也。唐开元中，谓弟子司马炼师曰：“陶弘景为嵩山伯，于今百年矣。顷自上帝求替，帝令举所知以代。弘景举余，文籍已定，吾行不得久住人间矣。”不数日，乃尸解而去。其后登封县嵩阳观西，有龙湫，居人张蓿撸砸跗饔阡猩舷村砦怂恪Ｐ锌墒铮烈患椎冢徘跋な侨毫Ｈ朊攀嗖剑写筇拢ㄕ碧Ｊ殖种毂世硎椋兽｛曰：“汝是观侧人，亦识我否？”曰：“识，是潘尊师。”法正问蓿骸昂我晕廴毫遥俊鞭｛载拜谢罪。又问：“汝识司马道士否？”蓿唬骸笆吨！狈ㄕ疲骸敖穹湃昊埂！彼斐旨干习子鹕龋睫｛曰：“为我寄司马道士，何不来而恋世间乐耶？”使人送蓿鏊希｛见其尸卧在岸上，心恶之，奄然如梦，遂活。司马道士见羽扇，悲涕曰：“此吾师平素所执，亡时以置棺中；今君持来，明吾师见在不虚也。”乃深入山，数年而卒。（出《广异记》）
李 贺（）
陇西的李贺字长吉，是唐朝郑王的孙子。
他幼小的时候就能写文章，尤其善长于乐府诗词，他诗词的内容新颖语言华丽。
当时擅于诗词的人，没有敢和李贺并列相比的，因此，李贺闻名全国。
因为父亲名字晋肃，儿子因此不能考举进士。
死于太常官，年龄只有二十四岁。
他的先夫人郑氏，非常惦念他的儿子，等到李贺死了，夫人非常悲伤，自己不能排解。
一天晚上，梦见李贺来了，象平常活着的时候一样。
他告诉夫人说：“我很幸运能够成为夫人的儿子，夫人十分惦念我。所以从小遵从父母的命令，能够读书写诗作文章。所以这样，不只是为了求得一个官位来自我修饰，并且要满足大家族的愿望，上报夫人的恩惠。哪里料到一天死去，不能够奉陪双亲，晨夕供养呢？岂不是天命吗？但是，我虽然死了，其实不是死，是上帝的命令。”
夫人讯问是怎么回事。
李贺说。“上帝神仙的住处，最近迁都到月圃，构造新的宫殿，命名叫作‘白瑶’。因为我辞藻华丽、丰富，所以召见我和文士多人。共同作《新宫记》。上帝又作凝虚殿，派我们编纂大型套曲。现在我是神仙中人，很快乐，希望夫人不要为我惦念不已。”说完了，就告辞离开了。
夫人醒过来，很奇怪她做的梦。
从这以后，悲伤稍有排解。
【原文】陇西李贺字长吉，唐郑王之孙。稚而能文，尤善乐府词句，意新语丽。当时工于词者，莫敢与贺齿，由是名闻天下。以父名晋肃。子故不得举进士。卒于太常官，年二十四。其先夫人郑氏，念其子深，及贺卒，夫人哀不自解。一夕梦贺来，如平生时，白夫人曰：“某幸得为夫人子，而夫人念某且深，故从小奉亲命，能诗书，为文章，所以然者，非止求一位而自饰也；且欲大门族，上报夫人恩。岂期一日死，不得奉晨夕之养，得非天哉！然某虽死，非死也，乃上帝命。”夫人讯其事。贺曰：“上帝神仙之居也，近者迁都于月圃，构新宫，命曰‘白瑶’，以某荣于词，故召某与文士数辈，共为新宫记。帝又作凝虚殿，使某辈篡乐章。今为神仙中人，甚乐，愿夫人无以为念。”既而告去。夫人寤，甚异其梦。自是哀少解。（出《宣室志》）
张连翘（）
黄梅县女道士张连翘这个人，在**岁的时候，经常拿着瓶子到井中去打水。
有一天，她忽然看到井中有莲花，像小盘子那么大，渐渐升出井口。
她伸手去摘花，它就缩回去，不去取它，它又出来。
象这样出出回回的很多次，连翘就跳进井中。
家里人因为连翘时间长了没回去，觉得奇怪，就到井台去看，见连翘站在井水之上。
等到出来，连翘忽然得了笑疾。问她原因，她说有人从她身后用手挠她腋窝，痒得忍不住。
父母以为是鬼魅所施加的，就在半夜悄悄地把连翘送到她舅舅家，连翘这才不笑了。
过了一些日子，连翘又回到自己家里，说是饿了要吃的，每天能吃几斗米的饭，即使在夜里也要在她睡觉的地方放上吃的，醒来就吃。
象这样一直过了六七天，竟然闻到食物的味道就觉得臭，从此不再吃饭，过年过节时偶尔吃三四颗枣，父母就让她出家当道士。
十八岁那年，大白天在观中独坐，看见天上掉下来两个钱，连翘就起身去拾它。
邻居的女人竟然把篱笆推倒，也来争着拾钱，连翘就把身体压在钱上。
天上又掉下三丸黄药，连翘急忙取药。那个女人扒开连翘的手，夺去了一丸，连翘就把两丸药吞下。
不一会儿，两个人都死了。连翘过一阵就醒来了，就觉得精力旺盛神清气爽爽，比平常更强。
那个女人吞了一丸，过一整天才苏醒，饮食还象过去一样。
天宝末年，连翘在道观里，忽然想念父母而悲伤，好象有要到哪儿去的意思。
这天，百姓和县官都看见五色云拥着一辆宝车从天上下来，人们认为连翘已经走了，都争着来看。
连翘根本没有觉察什么，云也消散了。
明白的人说：“因为看的人多，所以她没去。”连翘至今还在，两肋相合，形体枯干憔悴，什么东西也不吃。
【原文】黄梅县女道士张连翘者，年**岁。常持瓶汲水，忽见井中有莲花如小盘，渐渐出井口。往取便缩，不取又出。如是数四，遂入井。家人怪久不回，往视，见连翘立井水上。及出，忽得笑疾。问其故，云有人自后以手触其腋，痒不可忍。父母以为鬼魅所加，中夜潜移之舅族，方不笑。顷之，又还其家，云饥，求食，日食数斗米饭，虽夜置菹肴于卧所，觉即食之。如是六七日，乃闻食臭，自尔不复食，岁时或进三四颗枣，父母因命出家为道士。年十八，昼日于观中独坐，见天上坠两钱，连翘起就拾之。邻家妇人乃推篱倒，亦争拾，连翘以身据钱上。又与黄药三丸，遽起取之。妇人擘手，夺一丸去，因吞二丸，俄而皆死。连翘顷之醒，便觉力强神清，倍于常日。其妇人吞一丸，经日方苏，饮食如故。天宝末，连翘在观，忽悲思父母，如有所适之意。百姓邑官，皆见五色云拥一宝舆，自天而下。人谓连翘已去，争来看视。连翘初无所觉，云亦消散。谕者云：“人众故不去。”连翘至今犹在，两肋相合，形体枯悴，而无所食矣。（出《广异记》）
张镐妻（）
张镐是南阳人，年轻时为了学业很是勤苦，他隐居在王屋山，从不曾放下手中的书。
山中有个酒家，张镐常常拿着书到酒家去，喝二三杯就回来，有一天，他看见一个美妇人在酒家，就过去一揖见礼，与她交谈，邀请那美妇人一起饮酒。
那女子欣然同意没有拒绝的意思，而且能言善辨，容颜情态都很出众。
天色已经很晚了，那女子告辞离去，张镐却深深想念她，整夜都没有睡着觉。
天还没亮，就又去酒家等她，而那女子已经在酒家了。
张镐又召她与自己同饮，用婉转巧妙的言词与她**。
女子说：“您不是一般人，我也愿意有所寄托，能够和您终身相伴，就是我的愿望。”
张镐答应了，就带她一起回家，在山中居住了十年。
而张镐努力于《三坟》、《五典》，研究学问，感情逐渐疏远淡薄了，有时还生气发脾气。
那个女子说：“您的感情如果这样，我不可能长久住下去了。只要能得到一斗鲤鱼脂配药，我就满足了。”
张镐猜不出要鲤鱼脂有什么用，于是尽力找来鲤鱼脂给了她。
那女子把鲤鱼脂投到井中，自己也随着跳下去。不一会儿，女子乘着鲤鱼从井中飞跃而出。
凌空欲去时，对张镐说：“我本打算等您立了功、成就了事业，一同升上太清成仙。今既如此，是您的福薄啊。将来，你连自己通过努力而获得的地位也保不住，后悔又怎么来得及呢？”
张镐下拜道歉，为自己的过失后悔。
于是那女子乘鱼升天而去了。张镐后来出山，做官位至宰相。
他在任河南都统时，常常在心中思考那女子关于守位不终的话，往往自咎自责。后来，他被贬为辰州司户，重新征用时，他就死了。
当时年纪刚六十岁。生前，他经常与宾朋说起旧事，终身觉得遗憾。
【原文】张镐，南阳人也。少为业勤苦，隐王屋山，未尝释卷。山下有酒家，镐执卷诣之，饮二三杯而归。一日，见美妇人在酒家，揖之与语，命以同饮。欣然无拒色，词旨明辨，容状佳丽。既晚告去，镐深念之，通夕不寐。未明，复往伺之。已在酒家矣。复召与饮，微词调之。妇人曰：“君非常人，愿有所托，能终身，即所愿也。”镐许诺，与之归，山居十年。而镐勤于《坟》、《典》，意渐疏薄，时或忿恚。妇人曰：“君情若此，我不可久住。但得鲤鱼脂一斗合药，即是矣。”镐未测所用，力求以授之。妇以鲤鱼脂投井中，身亦随下。须臾。乘一鲤自井跃出，凌空欲去，谓镐曰：“吾比待子立功立事，同升太清。今既如斯，固子之簿福也。他日守位不终，悔亦何及！”镐拜谢悔过。于是乘鱼升天而去。镐后出山，历官位至宰辅。为河南都统，常心念不终之言，每自咎责。后贬辰州司户，复征用薨，时年方六十。每话于宾友，终身为恨矣。（出《神仙感遇传》）
水银精（）
大历年间，有个姓吕的书生，从会稽的上虞尉调集到京城。
不久他便侨居永崇里。
有一个晚上，他与几个朋友在家中聚餐。
吃完饭将要就寝的时候，顷刻之间出现了一个老女人，面容与衣服都很洁白，身高二尺左右。
她是从屋子的北边旮旯里出现的，缓步走来，样子很怪异。众人见了，相视而笑。那老女人走近床榻，还说话道：“你们聚餐，就不能让我也参加？为什么待我这么不够意思？”
吕生喝斥她，她便退去，退到北旮旯就看不见了。
众人又惊又怪，不知她是怎么来的。
第二天，吕生独自在屋里睡觉，又看见那老女人出现在北旮旯，要上前又不上前，惶惶然像是很害怕的样子。
吕生又喝斥她，她就又消逝了。到了第三天，吕生暗想：“这一定是个妖怪，今晚上如果不除掉她，早晚是我的一大祸害。”
于是他就把一把剑藏到床下。这天晚上，老女人果然又从北旮旯徐步走来。
她的表情并无惧色。她走到床前，吕生急忙挥剑。
那老女人忽然蹦到床上，伸手臂去抓挠吕生的前胸。以后又跃于左右，举袖而舞。过了些时候，又有一个老女人忽然蹦上床，又用手臂去抓挠吕生前胸。吕生突然觉得全身冰凉，像冰霜覆盖了身体。
吕生又把剑乱挥一阵，顷刻间出现了好几个老女人，也跟着挥袖而舞起来。
吕生不停地挥剑。她又变成十多个更小的老女人，每个只有一寸来长。
这些小人儿虽然数量更多了，却都是一个模样，都不能分辨。
她们在四壁下乱跑，吕生非常害怕，却想不出办法来。
其中一个老女人对吕生说：“我要合成一个了，你要看清楚啊！”说完，那些小人儿向一起拢来，都来到床前，又合拢为一个老女人，和原先见到的那个一模一样。吕生更加惧怕，就对老女人说：“你是什么妖怪，敢抓挠活人？你应该赶快
离去，不然，我请一个方士，将用神术制你，你又能怎样呢？”
老女人笑着说：“你说严重了，如果有术士来，我愿意见他。我来，是和你闹着玩的，并不敢害你。希望你别害怕。我也该回去了。”说完，老女人退到北旮旯而消逝。
第二天，吕生把这事告诉了别人。有一个姓田的人，善于用符术除去妖孽，在长安城中很有名气。
他听说此事之后，高兴得连蹦带跳说：“这正是该我干的事，除去老女人就像弄死一只蚂蚁那么容易。今晚我就到你家去，你在家等着吧！”
到了夜间，吕生与姓田的一起坐在屋里，不大一会儿，老女人果然又来了。
老女人来到床前，姓田的喝斥道：“大胆妖怪你赶快离开！”
老女人神色从容不理睬他，在左右徐步来回走动了许久。她对姓田的说：“我并不了解你！”
那老女人突然一挥手，手掉到地上，变成一个极小的老女人。
这个老女人儿蹦到床上，突然蹦入姓田的口中。
姓田的大惊失色道：“我能死吗？”
老女人对吕生说：“我几次说过不害你，你不听，现在姓田的这样了，你信了吧？不过也好，这也让你致富了！”说完又离去。
次日，有人对吕生说，应该把北旮旯挖开，就可以知道怎么回事了。
吕生欣然而归，让家僮把北旮旯彻底挖开。
果然，挖了不到一丈深，便挖到一个瓶子，可容纳一斤左右，里边装了不少水银。吕生这才恍然大悟，原来那老女人是个水银精。
那位姓田的居然因此惊吓而死。
【原文】大历中，有吕生者，自会稽上虞尉调集于京师。既而侨居永崇里。尝一夕，与其友数辈会食于其室。食毕，将就寝，俄有一妪，容服洁白，长二尺许，出于室之北隅，缓步而来，其状极异。众视之，相目以笑。其妪渐迫其榻，且语曰：“君有会，不能一命耶，何待吾之薄欤？”吕生叱之。遂退去。至北隅，乃亡所见。且惊且异，莫知其来也。明日，（“日”原作“其”。据《宣室志》八改。）生独寤于室，又见其妪在北隅下，将前且退，惶然若有所惧。生又叱之，遂没。明日，生默念曰：“是必怪也，今夕将至，若不除之，必为吾患不朝夕矣。”即命一剑置其榻下。是夕，果是北隅徐步而来。颜色不惧。至榻前，生以剑挥之，其妪忽上榻以臂揕生胸（“胸”原作“月”，据《宣室志》八改）。余又跃于左右，举袂而舞。久之，又有一妪忽上榻，复以臂揕生。生遽觉一身尽凛然若霜被于体。生又以剑乱挥。俄有（“有”原作“为”，据《宣室志》八改）数妪，（妪原作状。据宣室志八改。）亦随而舞焉。生挥剑不已。又为十余妪，各长寸许。虽愈多而貌如一焉，皆不可辨。环走四垣，生惧甚，计不能出。中者一妪谓书生曰：“吾将合为一矣，君且观之。”言已，遂相望而来，俱至榻前，翕然而合，又为一妪，与始见者不异。生惧益甚，乃谓曰：“尔何怪？而敢如是挠生人耶！当疾去！不然，吾求方士，将以神术制汝，汝又安能为耶？”妪笑曰：“君言过矣。若有术士，吾愿见之。吾之来，戏君耳，非敢害也。幸君无惧，吾亦还其所
矣。”言毕遂退于北隅而没。明日，生以事语于人。有田氏子者，善以符术除去怪魅，名闻长安中。见说喜跃曰：“是我事也，去之若爪一蚁耳。今夕愿往君舍，且伺焉。”至夜，生与田氏子�