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这两件小事对我触动很大，祖国的易学，博大精深，关键是要明了易理，把握契机神而不神！话虽如此说，可我还是不敢向周围人讲这两件事，因为太奇了，连我自己都暗暗嘀咕：这叫什么事呢……？
我只有说一句：“谢谢你，黄老师，是你教会了我……。”
河北唐海县 李宝强
老师的情怀
［ 作者：广西柳州 唐奇勇 转贴自：本站原创 点击数：833 文章录入：admin ］
参加黄老师《易魂》学习以来，黄老师高尚的品德一直不断激励鞭策着我，黄老师在教材和《易魂》小报上所发表的论文、面授讲话，处处闪耀着民族精神的光辉。黄老师教的是宇宙法则，传授的是道、培训的是德、开拓思维的是悟，方法是无招无式。以物观道、以道观物、“天人合一”。
黄老师讲的《易经》八卦，实质上传授的是宇宙的法测，人与自然的关系，天道、地道、人道。讲的是爱国主义、民族主义精神。他说学习《易经》不只是为了预测，而是为了开拓人的思维，规范人生，指导实践，《易经》的一个重要功能就是规范人生，即解决人的宇宙观问题，激发人们的爱国热情，促进精神文明建设，提高人类的生活质量。要 求每一个易学工作者要把易学原理运用到社会活动中，除了用《易经》给人排忧解难外，更重要的是将易经与生活有机地结合起来，造福人类。并一再要求每一位学员的易德标准应是：一切言行都必须维护国家的统一、维护民族的团结、维护社会的安定、维护家庭的和睦。这就是老师讲的首先要立的大德。黄老师讲的这段话和他所体现的言行，充分体现了他的人格力量。他说学习《易经》要活学活用，用太极原理与时代合拍，要把易学应用到指导工作、生活、社会实践，要用易学原理帮助企业，救活一个企业，是挽救了一大批人 ，挽救一大批家庭，把易学运用到社会活动中，以繁荣经济、维护社会稳定，这是我们易学工作者的责任。黄老师要我们坦荡做人，任何时候都要保持清醒的头脑，要有敏锐的政治眼光，不要忘乎所以。这与当前“讲学习、讲政治、讲正气”的精神合拍，在讲学中黄老师每到一处都认真体察民情，扬正气，发现为人民造福，清正廉洁的好干部都热情的赞扬，为人民利益而英勇奋斗的军民都热烈的歌颂，热爱伟大的中华民族美德，弘扬伟大的民族气慨。无情的鞭挞那些危害社会的民族败类和贪婪吸吮着人民血汗的腐败 分子、蛀虫，痛恨邪恶，悯怜苍生、维护真理、伸弘正义，面对人性的扭曲和大自然受到破坏，伤痕累累，赖以生存的土地一天天被侵占吞食、乱坎滥伐、无限索取，破坏阴阳平衡，致使自然灾害频发，造成深重的灾难，人民生命财产受到严重的威胁的巨大损失而痛心疾首，发出肺腑之言呼唤人性回归。黄老师只有求知和奉献，一切名利尽抛脑后，一切假的、丑的都使他恨之入骨。他牵挂的是每一位学员的学习，事业和生活、关怀着广大的虔信者，总怀着“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀。在教学中，黄老师不仅把他独特思维方法传授给大家，在教学中大大的超过了教学承诺的范围，把悟到的四柱命理、相术、风水等新思维、新方法、毫无保留他奉献给学员，不搞钓鱼式数学，这就是奉献，黄老师的胸怀象大海一样的宽阔，总把自已放在最低位置，容纳千川百流，虚心向社会学习，向一草一 木学习。在教中学、学中教，号召广大学员补充完善预测法。对于学员成功的经验，总是不失时机的介绍传授给大家，认为学员的成功才是自已成功。广开言路，充满师生友谊之情，而对那些无道德的人就是他有绝招技艺，也绝不与之为伍。多么坦荡的胸怀、多么鲜明的旗帜！
我很崇敬老师的美德，很钦佩老师的人格，很赞颂老师的风格，我很感激老师对学员的这份情怀。
广西柳州 唐奇勇
1999年12月16日
研读象数预测法有感
［ 作者：广西苍梧县 苏火生 转贴自：本站原创 点击数：1180 文章录入：admin ］
《易经》易学亦难精，若然谙熟任纵横。
芸芸易痴衷此术 ，多学少成门外行。
可怜天下求学心 ，耗财费时兼苦辛。
是进是退难定夺 ，初学心态阳变阴。
有道在无绝人事 ，如今湖南出黄师。
悟创八卦象数法 ，“大道至简”少人知。
一学就会看即懂 ，大道通来百道通。
“我心为法”阴阳理，万事都在规律中。
“诸佛妙理”焉用文，全凭心意显精神。
学而不悟终不果 ，习悟并举总为真。
恩师教诲记心间 ，把握时机莫等闲。
劝君迷途急知返 ，通神路上齐欢颜。
广西苍梧县 苏火生
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＇图文＇《八卦象数预测实例汇编》第1集—… （黄鉴，2003年8月16日，1336）
《八卦象数预测法》——跋 （陕西 孙溥泉，2003年8月16日，1961）
《八卦象数预测法》——序 （曾喜达，2003年8月16日，1248）
《八卦象数预测法》目录 （黄鉴，2003年8月16日，2053）
《八卦象数预测法》前言 （黄鉴，2003年8月16日，1207）
中国农科院研究员、中国农业科技… （黄鉴，2003年8月16日，1002）
＇图文＇《八卦象数预测法》简介 （黄鉴，2003年8月16日，2331）
《泽风大过》卦与“开放搞活”… （黄鉴，2003年8月16日，2590）
快则农历四、五月，迟则十月升官… （黄鉴，2003年8月13日，711）
作服装生意可挣钱 （黄鉴，2003年8月13日，597）
失去人身自由四个月了 （黄鉴，2003年8月13日，487）
不 好 征 兆 （黄鉴，2003年8月13日，512）
《谦》卦不利治疗心脏疾病患者… （黄鉴，2003年8月13日，456）
快则农历四、五月，迟则十月升官… （黄鉴，2003年8月13日，389）
爬 格 子 挣 钱 （黄鉴，2003年8月13日，438）
易 学 思 维 花 絮 （黄鉴，2003年8月13日，522）
你 挣 了 三 十 万 （黄鉴，2003年8月13日，450）
《无妄》并不一定是灾 （黄鉴，2003年8月13日，466）
鬼 老 头 （黄鉴，2003年8月13日，540）
高层次预测，不测之谓神 （王 明，2003年8月13日，522）
《泽风大过》卦与“开放搞活”
［ 作者：黄鉴 转贴自：本站原创 点击数：2591 文章录入：admin ］
历代不少仁人贤土智者，上至王者均推崇《易经》， 将其曾奉为群经之首， 用其理其技治国齐家平天下，上者创伟业功勋于历史，小者修身养性富家。易源于自然和社会，每一个历史上的成功者勿论其知易不知易，学易不学易其言其行必然符合自然和社会的客观规律，即符合易理易道。当今时代社会进步了，人民富裕了，国家强盛了，应该说国家领导人的理论和指示必然是暗合易道的。作为我们易学工作者若能运用易学的眼光来学习这些理论方针必然较常人领会更深刻，更具体。为了使自身能与时俱进，更好地造福社会和民众，我结合卦象学习邓小平理论颇有所悟所得。
邓小平理论的中心是“建设具有中国特色的社会主义”，“让一小部份人先富起来”，目的是富国强民，为了实现这一目标，首先强调要“思想解放一点，胆子大一点，步子快一点”，实行“开放，搞活”，然后使国家建设成为“小康社会”。对于邓小平理论不少理论家对此作了大量的阐述，而各级党和政府领导进行了反复学习促使对邓小平“建设具有中国特色的社会主义”理论的理解和掌握。我主观认为党的历届杰出领导者在各个不同的革命和建设时期提出的简明理论是党的总个行动纲领，纲举目张，这些纲领具有深刻的内涵，但它简明，容易为全党全国人民所理解所掌握，如果我们去长篇累赘的演泽说明它，反而不知所云，陷入云里雾里之中。当我将邓小平的一系列理论，指示结合易学来认识，很快领悟了它的实质，然后用以指导为我所指导的企业家及一些部门领导，他们颇为受益，思想豁然开朗。
邓小平理论的总纲是“建设具有中国特色的社会主义”，这里建设两字大家都容易理解，关键在于何谓“特色”两字，我认为“特色”即别人都不具备的，从未有过的才叫特色，因此邓小平这里提出的应是一种至少至今为止古今中外都没有的中国特具的社会主义形式，别人有了的，就不叫特色，这种中国特色的根本点实质上是一种坚持共产党的领导建设多元化的经济的社会主义。这就是说不管你采取什么样的经济模式发展经济，只要坚持党的领导就行了。继之邓小平提出了“思想解放一点，胆子大一点，步子快一点。”继南巡提出“开放搞活”，以实现建设具有中国特色的社会主义。“思想解放一点，胆子大一点”是针对“开放”而言，“步子快一点”是“搞活”经济。几十年来我国搞的是计划经济，思想教条机械，这就如《乾》卦，铁板一块，僵化单一，统得太死无活力，现在邓小平提出“思想解放一点，胆子大一点”，做得注意的是他这里用的是“一点”这个程度词，我们将《乾》卦上下两爻中间断开一个小缺口，即“一点”口子，则成《泽风大过》卦，这样就成了“改革开放”了，《大过》之意思即开放以后大大超过了原来的僵化的经济建设状况。《大过》卦，众所周知为大坎卦，坎卦为水为智慧、为生命，即国民经济富有了大的生命活力，从而达到国民经济建设的速度（即步子）快一点的效果。这里我们应注意的是邓小平只提“一点”而不是“多点”，从《乾》卦的变化我们可知，初爻及上六爻各开放一点，则成《大过》卦，即大大超过，有大活力，若多点大开放则成《小过》卦，只能小小范围的超过原有状况，只有小活力。更关键的是《大过》卦之互卦为，即卦坚守中正之道，改革后的核心仍是坚持党的领导，放而不乱，若是《小过》卦，其互卦为，为大坎大险象，则会削弱党的领导力量了，这是最关键的问题。这里有些事情研究起来很有趣，但意义决非一般，邓小平南巡讲话，推动了中国的改革开放的步伐，为什么南巡而不北视西察东观呢？南巡一词作《旅》卦，也可作南视作《离》卦，这两组卦之互卦同为《大过》卦，即是开放搞活的卦，这样看来非南巡不可，南巡讲话可得《睽》或《革》，这完全符合了视察（即《睽》望），提出改革方针（《革》卦）。从学习《泽风大过》卦，使我领会了邓小平的“建设具有中国特色的社会主义”理论。
这还不够，进一步深入学习，我明确了要实现“改革开放”关键是要人们改变固有思想观念，先做到自我“放开”，开放、放开三个词组为相同的二个字，但排列顺序不同，其定义对象则不同，开放是对整体对外而言，放开是对单体对内而言。要实现完成邓小平的“改革开改”，首先各地区各部门上下都要解除原来的各种对手脚的捆绑束缚（即松绑），放开有关政策，放开的前提又是每个人要先解放思想，改变固有的陈腐的思维观念。能不能真正放开是能不能实现真正的“开放”。在这种改革形势下，是没有人会公开抵触这种改革的，但由于个人的思想未解放，地区性的政策或观念未放开，往往导致这种开放流于形式，达不到搞活经济的目的，不同地区开放效果的不同，很大程度上是放开程度所致。如我所在的湖南省新晃县与贵州省玉屏县毗邻，两县城相距只三十多公里，前两年两县汽车中巴客运车辆曾出现过这样的怪事，即两县对开的中巴车不能越过省县界到对方去，双方车辆所载乘客要在两省两县界下车，然后换乘对方的中巴车辆到达对方县城。在这种“开放搞活”现在多年了竞有这种画地为牢封闭的事出现，说起来真是令人难以相信，政府协调多次，很久才解决，车辆虽可直达，但不准搭乘回头客，必须空车返回。这种封疆之行为，从何而可言“开放”的大环境，海峡两岸还力争三通直航呢，何况这两省两县同为一个共产学领导，这样的地区经济怎么搞得起来，更莫说搞活了。大家都知道我国有一个字，叫“固”字，这个固字外边一个口字框，为一地区一个部门的范围，中间“古”字即过去的历史的观念和行为，人们于中坚守这一种观念顽固不化，自以为是，固守穷庐。然而当我们将固字最下一横拆掉移开，把口子打开，即开放疆域，将这一横也不丢弃而是移到固字中古字的十字下边，这样古字变成吉字了，而“固”字则成为“周”字了，即我们改变固有思想观念，开口（即开放）就吉，事事会周到吉顺。我们从卦上也可以知道，如《山雷颐》卦，上艮为停止、为不、下震为动为想，卦象即读成不动、不想、停滞不前，这个卦初爻、上六爻为阳爻为封闭状态，不与外界接触交往，而内中四个爻全为阴爻，为内乱窝里斗之象，这种情况恰恰与《大过》卦相反。若我们将《颐》卦上六爻中开一个口子，即对外开放，则变成了《地雷复》卦，为一元复始一步一个脚印从头开始，将会“于无声处听惊雷”。从“固”字，从《颐》卦可知“发展才是硬道理”，倒退不前是没有出路，因此只有改革开放，才能搞活经济才能巩固党的领导（），才能实现奔小康（），只有开放营造一个好的宽松的政治经济环境，提供各种发展经济的便利，才能对海内外招商引资，才能搞活繁荣经济。
邓小平理论有一条十分重要的操作方针，即“让一小部分人先富起来”，这一句话看似很普通，但用词 严谨，内涵博大。这句话十个字，关键是“富”字，富即拥有较多财富。多少人富？只“一小部份人”，他们走先一步，先富。怎样富？是勤劳致富？勤劳不可能致富，中国人一直是勤劳的，广大工农群众知识分子一年到头累死累活，够勤劳的，但只能维持温饱过日，未能小康达富。这一小部分人如何可能先富起来，邓小平指示“让”他们，而不是“使”他行先富，中国文字内涵虽博大字义却十分严谨，这个“让”即退让，让步。让字含有支持、帮助、放纵之意。让什么？即“让权，让政策，让利”三让，只有这样才能使一小部分人先富起来，这一部分先富起来的人最终是因得到国家的让利，得到利而致富起来的。因此，致富必须依靠党和国家的政策，依靠先进的科学技术才能实现。我在指导一企业家时，他充分利用国家的“让”的政策，一年免税1000万元，三年共得3000万元的国家让利，这三千万元对一个普通民姓是一个一生都不敢想的天文数，不富才怪。全国国民经济递增只是7％，要按这个速度，他是不能迅速发展的。他充分利用国家的各种优惠政策享受让利，每年经济递增速度是70％，是国民经济增长速度的十倍，仅仅只几年时间他资产已达五、六个亿，计划再过五年达50个亿，十年后达500个亿，这不是妄想，他结合国情选择自己的发展行业，有很踏实的发展计划，又开发新产品，尽最大可能享受邓小平这个“让”字的能量。已具规模的企业家是很精明的，决不会干偷税漏税违法的事来获利致富。也许在原始资本积累初期，他们会冒风险干一下这种违法的事，事业兴起后决不会再干，这样容易人财两空，国法决不可犯。他们却会绞尽脑汁去研究各项优惠让利政策，争取免税，打政策擦边球，而不是逃税致富，更不会经营生产有违社会法纪的事。我们将“权、政策、利”视为《乾》卦，这种让好比开放一点，决非全部舍弃，卦应为《大过》卦，国家虽然让出了一部分利，目的发展是为了更大的发展经济，以获大利，大的利仍被国家掌握着，即《大过》卦的核心的互卦是《乾》卦，乾为钱为权。中国有一句古话：“退一步海阔天空，”这种“让”即退让，退的结果是全盘活起来了。为什么这种“让”只能使“一小部人先富起”？虽然说机会人人均等，但人的先决条件却有极大差异。因为能够有条件享受到这种“让”的人当今中国只有极小部份，这些人优于其它人已具有许多便利条件，即手中先已掌握各种不同程度的权或已完成了原始资本积累，他们凭借自身不同凡人的条件而能获得“让”的优惠，如果条件不足，他们则采取“借势”的方法，即借政府领导的权势，借银行的钱势来充实自己发展经营生产，在社会上能够借到势的决非广大工农大众知识分子，只可能是占人口总数的很小一部分人，他们有“通关”的本领和能量，故这一步人能合法的先富起来，先达到小康或富康生活水平。
我们现在处在一个特殊的社会发展历史时期，这在国外历史上，中国历史上从未有过，今后历史也不会再有，即经济变革转型时期，它给不少人创造了空前的致富机会。我国的改革开放搞活经济过程，进行了几个阶段的摸索，先是承包责任制，接着是厂长负责制， 后又是股份制，现在是转制，即转为民营。对于国家来说这是减负，剥离不良资产，而对于经营者个人来说是一次大好的致富的商机。我见着一个董事长他在安徽、浙江先后收购了两个造纸厂，均只花了几百万元，实际上他自己不用拿钱，凭他个人的社会信誉就用这个厂的土地厂房设备作抵押向银行借贷，将此厂买下来，略作整合或重组即投入生产，产品是科技新产品，贴补国内空白，又享受优惠政策，这怎么不会富起来。改革中确有不少人自己是以零的资产获得巨大财富的。股市中有一套术