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骛；
开放；
蝶衣身上体现出艺术之魂。他是个戏痴；
兄； 但还是同别人一起嬉戏； 没有小豆子那么投只要是在人前表演； 心无旁
入。成角后风流多情； 与红妓菊仙两情相悦； 不
。俏
不管看的是谁； 唱的是什么。他对所有人
惜为她大打出手。妻
婚后小楼沉醉于二人世界中； 打情骂
面对乱世他喝酒玩蛐蛐； 玩物丧志；
当行头。而蝶衣在小楼婚后；
； 终于娶其为无论是平民百姓还是王公贵族； 无论是
戏霸、国民党、日军还是共产党； 谁欣赏、谁
输了钱典懂他就给谁唱。从艺术角度来说； 这才体现出
一气之下把自己艺术之本质； 意义更大； 更具艺术价值和艺术
完全投入戏中； 夜夜唱独角戏； 更加融入角特色。
色； 人戏分不清了。他不肯欺场； 不管外头发蝶衣身上的恶魔性； 对于他本人来说； 使
生什么事也要把未唱完的如常地唱完。正因为他的灵魂得以解脱。由于他对京剧的执著和痴
小楼的婚姻了断了蝶衣对世俗的种种眷恋； 他迷； 可以在京剧中停泊他那受伤害的心灵； 隐
献身给了艺术。遁于戏剧理想； 对于社会来说； 由于他对世俗
抗日时期蝶衣继续唱戏； 而小楼荒废了他社会的“挣扎型反抗”； 在人人寻求自保的乱
的艺； 丢弃科班所学所得； 改行卖西瓜去了。世尤其难能可贵。正是由于反抗庸俗的所谓的
解放后蝶衣敢于同“革命小将”们据理力争； 狂人与“恶魔”的存在； 才使得社会不断向前
使京剧不至于被改的面目全非。。到“文革”推进； 正应了恩格斯一句话“恶是推动历史前
时； 顺应号召； 行头、戏服不得不上缴； 小楼进的动力”； 对于艺术来说； 由于他的痴迷与
屈服了； 而蝶衣则不屈服； 把戏衣、行头剪碎入魔； 使京剧艺术得以振兴、保存、复兴（主
烧了； “宁为玉碎； 不为瓦全”。要是客观上； 虽然也有主观的成分在内） 。
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注： 如无特殊说明； 文中所引均出自《霸王别姬》。